曾斬獲法國龔古爾文學(xué)獎的長篇小說《情人》是杜拉斯的代表作品，作者以獨(dú)特的視角，為讀者揭示了法國現(xiàn)代社會中男女對性愛的感悟與反思。下面是出國留學(xué)網(wǎng)為大家提供的情人讀后感400字，歡迎閱讀。
情人讀后感400字(一)
除雨果的《巴黎圣母院》和巴爾扎克的《高老頭》之外，我?guī)缀醪粫喎▏骷业淖髌?，不?jīng)意間翻開了杜拉斯的《情人》一書，并如饑似渴的花了一周時間將這本書讀完，雖然不甚明白，但終究還是有所收獲。正如譯者所言，杜拉斯的作品是深澀難懂的，時間空間人物轉(zhuǎn)換過快，時常讓讀者不知所云。
我已經(jīng)老了。就是這樣簡單的開頭，卻不知承載了多少歲月的滄桑，世事的煎熬，容顏的摧殘;又不知有多少的自悅自喜，心醉神迷，流連忘返，恐怕只有杜拉斯自己能夠明白其中的滋味吧。
冷漠的母親，貪婪的大哥，懦弱的小哥，絕望是那么的徹底。
然而，終有一天，她遇見了自己的情人，自己也不清楚到底存不存在愛情的情人，只是知道，她需要他，而他也需要她。當(dāng)白日已盡，他們在一起相互取暖，相互慰藉;有時，她會莫名覺得眼前這人像是自己的父親，但就是這樣他們彼此擁有。
可是后來，他們不能在一起。港口消失了，接著，陸地也消失了。航船橫越大洋，她最后還是走了。
再后來，經(jīng)歷幾次結(jié)婚，生孩子，離婚;最后，他帶著他的女人來到巴黎。他給她打來電話，她一聽聲音，就聽出是他。他說：我僅僅想聽聽你的聲音。她說：是我，你好。
后來他不知道和她再說什么。故事到此為止，僅此而已，你不知還會發(fā)生什么，但那不重要了，是吧?畢竟往事已成追憶。
總體來說，小說大多關(guān)于愛情、死、希望這些觀念。
沒有愛的愛情，愛的對象便變成了“物”。
“繼而引出極度的痛苦，深可悲戚的情景，而運(yùn)筆又偏于枯冷，激情潛于其下，悲劇內(nèi)容既十分沉重又彌漫全篇，很是低沉悲傷。”
情人讀后感400字(二)
我已經(jīng)老了。有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來，他主動介紹自己，他對我說：“我認(rèn)識你，我永遠(yuǎn)記得你。那時候，你還很年輕，人人 都說你美，現(xiàn)在，我是特為來告訴你，對我來說，我覺得現(xiàn)在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容。”
這是杜拉斯《情人》開頭的一段。在長久的以前，我一直不想承認(rèn)自己的這種想法，還會下意識地抵觸，直到某天我看到上面這段暗合心意的文字。
沒錯，我就是更愛備受摧殘的容顏。
從來不會因?yàn)橐粋€男人他面容好看而愛上，倒不是說只愛丑男，愛上了，倘若他恰好長得不錯倒也無妨，我是不介意的。我知道這么說很欠扁很討罵， 大有得了便宜還賣乖的意思，某些男人若看到可能會覺得委屈，原來我的臉在你這兒毫不加分!某些閨蜜若看到可能會覺得好假，這么多年沒見你喜歡過一個丑人! 但不管怎樣，其實(shí)我最最不擔(dān)心的就是他變老變丑。
對于這種心理，毛姆寫過差不多，但是更陰暗的話：
女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現(xiàn)得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實(shí)在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不愿意男人壽命太長，就是怕把演出這幕好戲的機(jī)會拖得太晚。
毛姆如此毒舌，以致我都不怎么敢旗幟鮮明地痛罵他，生怕落下為自己同黨辯駁的嫌疑。不過我仍要說，把女人的劣根譏諷得如此刻薄，也難怪他是gay。然后出國留學(xué)網(wǎng)還是得表明，我是遠(yuǎn)沒有變態(tài)到這地步的。不知道這句話放在后一句來說，可信度有沒有因此大打折扣。
并非不愛你的韶華。只是那時，愛你的人很多，不少我一個。我該怎樣，絞盡腦汁還是耍盡花樣?
我默默忍受，飲泣而眠?我高聲喊叫，聲嘶力竭?我對著鏡子痛罵自己?我沖進(jìn)你的辦公室把你推倒在地?我上大學(xué)，我讀博士，當(dāng)一個作家?我為你自暴自棄，從此被人憐憫?我走入神經(jīng)病院，我愛你愛崩潰了?愛瘋了?還是我在你的窗下自殺?
抓狂的馬路他不是一個人。怎樣才能讓你明白我愛得真切?唯有時間。當(dāng)你老了，頭白了，睡思昏沉，爐火旁打盹的時候，才能體會到我的愛，獨(dú)一無二。
多少人愛你青春歡暢的時辰，愛慕你的美麗，假意或真心。只有一個人愛你那朝圣者的靈魂，愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋。
無論是杜拉斯、毛姆還是葉芝，都深諳人類這種無法救贖的死亡崇拜。
既然無法分割你的皺紋和你老境才有的清醒，我只得一并都愛了，為了抵抗感傷，我甚至歌頌它，說它是眼角怒放的花朵。可是你要知道，我并不比你好受到哪兒去。時光漶漫，洶涌的目的只有一個，就是終于讓你確切地明白，什么才是對你全心全意的好，什么才是對你至死不渝的愛。
你可以說我是變態(tài)，但不能說這不是愛。
情人讀后感400字(三)
有一天，轉(zhuǎn)述往事，我不知能否寫出“在湄公河上，西貢的落日…聲浪打在百葉窗上…潮水拍來，又遠(yuǎn)去…”
《情人》，無望的愛。“渡河，渡河，到燈塔去…”站在陽臺上，穿著睡衣，這個春節(jié)陽光很好。是清晨，瞇著眼看雜志。公雞打鳴，遠(yuǎn)山灰綠，溫暖的早春，鄉(xiāng)下，北半球…無所事事的幾日，無聊像風(fēng)一般穿過空闊的院子。很多個日子就這般過去。在這個星球上無數(shù)無聊的臉，沒有意義的吶喊與聲音。只有往事是鮮活的。“那年，在湄公河上…”
走在夜間下晚自習(xí)的人流里，一直在等，有草木香氣的春天和夏天，夾著書，一直在追隨的影子。黑暗的太陽，昏黃柔亮的月光。月光，仁慈的月光…“再也沒有顧忌了，如今，他們都已去世，不用再有顧忌了，在這本書里…”杜拉斯說。
情人讀后感400字(四)
盡管心中有千般不愿，我最終無法否認(rèn)，《情人》正如它的包裝，是一本“穿越”形式的“言情小說”。
可這是一本怎樣的“言情小說”啊!當(dāng)我還年輕的時候，也以為愛情就是瓊瑤，席絹，就是楊過與小龍女，羅密歐與朱麗葉。男女主人公歷盡磨難終于彼此牽手，開始幸福的生活，或者死。
又是怎樣一種“穿越”呢?當(dāng)隨處可見純情少女落入古代，全知全能呼風(fēng)喚雨，順手推倒個把心儀的英雄，誰也不會覺得把推倒的對象替換成“諸葛亮”就會更了不起吧。
游塵和諸葛亮。他們沒有歷盡艱辛只為和對方在一起。事實(shí)上，她以玄幻的方式直接空降到諸葛亮的身邊，并迅速和他產(chǎn)生了“曖昧”——容我稱其為愛情，總之一切順利得不像小說。目標(biāo)若是成為諸葛亮的妻妾，開始幸福的生活，這故事很快就可以結(jié)束啦。
可它才剛剛開始——原來愛情，只是這個故事的起因。那后來呢?
后來卻是真實(shí)的。真實(shí)得讓每個讀者都認(rèn)為，作者的確活過那個年代，作者就是在死后又返回現(xiàn)代的那位游塵。游塵和諸葛亮相愛了。正如諸葛亮為漢國獻(xiàn)出一生，這個女孩也把自己的一生如數(shù)交給了他。最開始，她需要學(xué)習(xí)的東西太多太多，她花費(fèi)許多時間把自己變成一個古人。而后她學(xué)會了武藝，學(xué)會了政務(wù)……她學(xué)習(xí)亂世中的一切，逐漸得以成為諸葛亮的一根手指，一條臂膀——大漢丞相諸葛亮更需要這樣的情人吧。她替他周旋在每一個地方：沙場上案牘間，唯獨(dú)沒有適合發(fā)生浪漫的地方。不是不能嫁，不是不想嫁。但在如山的國事面前，就連為他洗衣做飯，都只是奢侈的想象。游塵，這個聰明逗趣的女孩兒，當(dāng)然不是生來就適合做這些事情的，可她用自己的方式，把一切都做好了，叫諸葛亮怎能不愛呢?
大漢丞相諸葛亮，卻不是一個談情說愛的人。再后來他們都老了，皺紋爬滿他們的面孔。現(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷。她分明知道完整的歷史，卻終究無從改變一絲一毫。再后來他們都死了，他留下了名字，她沒有。
當(dāng)愛情成為起因，結(jié)果就惟有面對真實(shí)。為愛而死有什么難?難的是為愛而活，一生苦心經(jīng)營。那些口稱“百年好合”、“白頭偕老”的人們，怎知吉言背后暗示著多少酸甜苦辣。那些把愛情當(dāng)作結(jié)局的言情小說，想過人心反覆世事難料，會有個連作者也無法駕馭的隱藏結(jié)局嗎?
因?yàn)樘鎸?shí)，所以太多情。哪怕對言情小說麻木，哪怕舊版《情人》已看過多次，我相信你仍然會被新版《情人》深深打動。你會不由自主地沉醉于那個世界，和游塵一起哭，一起笑，一起愛，以及最重要的：一起作為。你會深深地感到：即使是英雄輩出，精彩紛呈的三國亂世，也遮掩不了這一段真實(shí)如璞玉的愛情，它散播著最美也最久遠(yuǎn)的光輝。
情人讀后感400字(五)
說實(shí)話，《情人》這本書的前半部分我并不看好，被冗長繁雜的文字和時間模糊的跨度折磨的喪失信心，我甚至懷疑過這本書的水準(zhǔn)。但是反復(fù)的勸慰自己，它肯定有它的獨(dú)到之處，否則也不會有如此高的成就。于是我重新整理思緒，再次進(jìn)入到角色里面。才發(fā)覺，作者之所以長篇累牘的敘述家庭瑣事和社會背景，是為了迎合她的內(nèi)心感受，她想讓讀者們知道，她所有的愛恨情仇，都是基于她的生活背景。如果認(rèn)識原來的我，就會原諒現(xiàn)在的我。
最令人感慨的就是男女主人公之間深沉而無望的愛情， 在那樣的年代，他們的結(jié)合是錯誤的。但是，對于他們自身而言，是無比幸福而快樂的。 然而，故事最終仍舊是個悲劇。世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過于，兩個人明明相愛卻不能在一起。那是怎樣的一種時間和空間的惆悵和折磨呢?
這本書最精彩的地方是后半部分，作者的筆鋒愈加凝練，一段段色彩凝重的自然風(fēng)景把故事渲染的美麗而絕望。而男女主人公無時無刻不在承受離別的撕心裂肺和傷心欲絕。愛，不能光明正大的愛;恨，只能壓制的心底?？粗拘模?，真是無盡滄桑盡在其中埃
“我已經(jīng)老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：‘我認(rèn)識你，永遠(yuǎn)記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你妹，現(xiàn)在，我是特為來告訴你，對我來說，我覺得你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容。’我常常憶起這個只有我自己還能回想起而從未向別人談及的形象。它一直在那里，在那昔日的寂靜之中，令我贊嘆不止。這是所有形象中最使我愜意，也是我最熟悉、最為之心蕩神馳的一個形象。”
情人讀后感400字(六)
我已經(jīng)老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：‘我認(rèn)識你，永遠(yuǎn)記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現(xiàn)在，我是特為來告訴你，對我來說，我覺得現(xiàn)在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容。
僅僅幾句話的開端就把我吸引住了，不太喜歡看外國的作品，因?yàn)榉g者已經(jīng)按照自己的感覺把作者原來的情感改變。而《情人》的開端被杜拉斯寥寥幾語詮釋的深厚而濃烈。
自此喜歡情人，喜歡杜拉斯。
《情人》可以說是一部自傳體小說，至少具有濃郁的自傳色彩 。小說以一個年僅十六歲的法國少女，在渡江時與一個中國富家少爺邂逅開始，沿著這條敘述線索，渲染出一幕瘋狂而絕望的愛情悲劇。
濃厚的自傳色彩，不同凡響的愛情敘述，使杜拉斯成為當(dāng)代法國獨(dú)樹一幟的藝術(shù)家。小說《情人》以一個法國少女與中國少爺在越南西貢偶遇的經(jīng)歷為敘述線索，它通篇渲染了一種瘋狂而悲絕的愛情，蘊(yùn)藏了生命最大的激情。她在引導(dǎo)著讀者進(jìn)入一個生活與藝術(shù)交織的空間，領(lǐng)略著異國情調(diào)，承受著生命中最沉重、最美好的壓抑……在充滿黑色的情緒流淌中，最為重要的是她突然就喚醒了你的記憶，往昔的一切如花朵在腦海里開放出絢麗的姿容。這里記錄了一種不可思議的奇特的經(jīng)歷，特別是在黑夜降臨的時候，我們正在沉睡，這種經(jīng)歷就像無聲的音樂，覆蓋了我們赤裸而美好的肉體，在心靈的底層靜靜地睡著。我們以自己蒼白的經(jīng)歷，去呼應(yīng)著來自《情人》里“凍結(jié)在那冰塊里面”的救援之聲。
我需要他的錢為臥病在床的母親治病，我需要他的錢供荒淫無恥的大哥尋歡作樂，我需要他的錢改變這窮困潦倒的家。這位黃皮膚的情人帶著我們?nèi)胰耍ド细呒壊宛^，去逛夜總會，滿足我們可悲的虛榮和自尊。
我生活在一個支離破碎，怪異扭曲的家庭中，純樸、剛強(qiáng)卻被世人欺騙，最終絕望的母親;殘暴丑陋、惡魔般的大哥;倍受屈辱而默默忍受的小哥哥。他們雖然瞧不起我的中國情人，極力反對他，卻無恥地以我的肉體作交易，滿足他們的金錢欲望。我的愛，從做童妓的時候就被人偷走了。在長達(dá)一年半的時間里，我們不斷地幽會，盡情地滿足情感和欲望的需要。
但這段感情終究還是一段感傷絕望的愛情。我不能戰(zhàn)勝膚色和民族的偏見，不得不離開印度支那，回巴黎定居。他也掙脫不了幾千年封禮教的羈絆，不得不尊從父母之命，與一位素未謀面的中國姑娘結(jié)婚了。
許多年過去了，我結(jié)婚、生育、離婚并開始寫作，他和他太太來到巴黎并給我打了電話。他說他和從前一樣，還愛著我，他不停止對我的愛，他將愛我，一直到死……
杜拉斯在道德上是反對派，在既定的社會規(guī)則安排之外去占卜自己的命運(yùn)，不僅是行動上的，不是被迫的，而是毫不費(fèi)力地拋除道德的心靈枷鎖，以自主的思考自決地審視內(nèi)在的欲求，采取自覺的行動。從個人生命欲求的角度發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)思想規(guī)則、行為規(guī)則的沖突。深刻的角色特征成為小說突破文本局限喚起廣泛反應(yīng)的內(nèi)在要素。
《情人》中敘述者“我”與其類同幻象的相互認(rèn)同，及在其它作品中的不斷認(rèn)同，構(gòu)造出社會背景中的道德張力：“這位夫人和這個戴平頂帽的少女都以同樣的差異同當(dāng)?shù)厝藙澐珠_。她們兩個人都是被隔離出來的，孤立的。是兩位孤立失群的后妃。她們的不幸失寵，咎由自取。她們兩人都因自身肉體所富有的本能而身敗名裂。她們的肉體經(jīng)受所愛的人愛撫，讓他們的口唇吻過，可以為之而死的死也就是那種沒有愛情的情人的神秘不可知的死。問題就在這里，就在這種希求一死的心緒。”(王道乾譯)異樣的道德意識產(chǎn)生于這樣的道德環(huán)境，只要這樣的道德環(huán)境還在帶來痛苦，文本中另類的道德便有它存在的意義。
她哭了，因?yàn)樗氲降贪兜哪莻€男人，因?yàn)樗粫r之間無法斷定她是不是曾經(jīng)愛過他，是不是用她所未曾見過的愛情去愛他，因?yàn)樗呀?jīng)消失于歷史，就象水消失在沙中一樣，因?yàn)?，只是在現(xiàn)在，此時此刻，從投向大海的樂聲中，她才發(fā)現(xiàn)他，找到他。” 思考?回憶? 否定的道德曾經(jīng)預(yù)示了愛情的不可能性，可真切的愛的感覺將預(yù)示新的道德的可能性，作者用道德心理將自我與社會聯(lián)結(jié)起來。拋棄道德的庇護(hù)是為了抨擊社會中的虛偽，抗?fàn)幰环N壓抑人的偽善。 觀照了道德主體與道德環(huán)境，接下來我們可以在此基礎(chǔ)上探討小說中體現(xiàn)的道德心理的意蘊(yùn)。
杜拉斯以非常平靜的語氣講敘道德邊緣地帶人們的生活。矛盾僅僅是矛盾，痛苦僅僅是痛苦，沒有對錯，只有善對人們造成的摧殘，惡卻使人們回歸精神安寧的歷史。人們沒有思考，只有記憶，沒有反抗，只是自然而然地行動，因?yàn)椴辉伎迹圆辉?。傳奇式的戀情沾染著深深的悲劇色彩，卻又那么純潔動人，不帶有任何理性因素，就是那樣一種一旦開始就要不可遏制地進(jìn)行下去的愛情，快樂而無害，愛是無辜的，卻被社會不容，被道德譴責(zé)。權(quán)勢、歧變、
戰(zhàn)爭，它們設(shè)定一套道德凌駕在真情實(shí)感之中，有這樣一些無知的人堅(jiān)持自己的真情實(shí)感，它們的真誠意味著對道德的重新設(shè)定。從人的需求、人的尊嚴(yán)的角度來設(shè)定道德，還是從社會、從政府的角度來設(shè)定道德，這是產(chǎn)生沖突的癥結(jié)所在，這里可以自然地引出是人具有終極的意義還是道德具有終極的意義的問題。我想，杜拉斯一定是同意前者，并且將悲劇之美賦予那些與主流道德不合的人物，以歷史性的追求來展示對道德的另外一種理解。審視社會以及形成社會的文化。杜拉斯的小說中，社會作為與個體保持距離的背景，只是一些流淌不已的概念，從不表明自己的獨(dú)特之處，外界之物都是歷史地存在，象時間一樣不能區(qū)分，不可阻擋。