從修身齊家治國(guó)平天下中，就可以得知修身不僅是生命的指點(diǎn)，行道的重點(diǎn)，還是立業(yè)的起點(diǎn)。下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)為大家搜集整理的黨員嚴(yán)以修身心得體會(huì)，歡迎閱讀。
黨員嚴(yán)以修身心得體會(huì)(一)
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。為此作為黨員干部對(duì)嚴(yán)以修身的心得體會(huì)，歡迎閱讀。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。在這里，就“三嚴(yán)”而論，既是對(duì)黨員干部修身正己之道的凝練和提升，也是新形勢(shì)下對(duì)黨員干部在作風(fēng)建設(shè)上提出的新要求;既堅(jiān)持了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又提出了現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題;既是對(duì)從嚴(yán)治黨原則的量化、細(xì)化，又是統(tǒng)一而又嚴(yán)密的黨員干部修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。從“嚴(yán)”字上要求、做起，必將起到強(qiáng)化黨的執(zhí)政能力，推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)黨的凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力。
嚴(yán)以修身，要嚴(yán)在修身鑄德上。古人曰：“君子為政之道，以修身為本”。當(dāng)官?gòu)恼?、?zhí)政，實(shí)現(xiàn)政正、公政、廉政、勤政、清政等，品不正，格不崇、心不美、行不端，當(dāng)官必然是庸官、執(zhí)政必然出敗政，掌權(quán)必然會(huì)失權(quán)。萬(wàn)事嚴(yán)中來(lái)、修身第一位、立德應(yīng)領(lǐng)先。嚴(yán)于修身，是堅(jiān)定理想信念所系，是樹(shù)牢黨性所系，是提升道德境界所系，是追求高尚情操所系，是遠(yuǎn)離低級(jí)趣味所系，是自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣所系，是民心民盼民意所系。這個(gè)系、那個(gè)系，都靠“德”所系。故，要修身鑄德?！蹲髠?昭公國(guó)四年》指出：“恃此三者，而不修政德，亡于不睱”。古人曰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。
在歷史上，官員們都把政德修養(yǎng)作為治國(guó)理政、確保國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要措施。特別是一代又一代的明賢良吏都以儒家仁政思想為圭臬，在理論與實(shí)踐上，對(duì)政德的修養(yǎng)進(jìn)行了探討、總結(jié)，為后代留下了取用不盡的政治智慧和寶貴財(cái)富。德，不僅是立身之本，而且也是立業(yè)之基。黨員干部的執(zhí)政風(fēng)范，都源于對(duì)德的鑄造。歷史證明，政德隆，民德昌;政德毀，民德降。嚴(yán)于修身，說(shuō)到底就是要以修德鑄魂。德不修，一切無(wú)從談起。修身、修心、凈魂，統(tǒng)統(tǒng)在修德上、鑄德上、立德上。正是以修身而鑄德魂，才彰顯出齊家治國(guó)嚴(yán)天下的“精神道統(tǒng)”，從而孕育出層出不窮的中華英才兒女，他們窮不失義、達(dá)不離道。黨員干部要通過(guò)修身立德，做到以忠誠(chéng)之心堅(jiān)定黨的信仰，以赤城之心踐行黨的宗旨，以敬畏之心對(duì)待手中的權(quán)力，以感恩之心尊重人民群眾，甘心情愿的做人民的兒子。
嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在用權(quán)為民上。公器為公、公權(quán)為民，這是共產(chǎn)黨的性質(zhì)、本質(zhì)、屬性決定的。立黨為公、執(zhí)政為民，不僅指出了中國(guó)共產(chǎn)黨立黨的目的，又指出了人民公仆的執(zhí)政使命就是為人民服務(wù)。黨員干部手中的權(quán)，是人民給的、是黨組織賦予的。由于權(quán)力來(lái)自人民，就必須服務(wù)于人民;由于權(quán)力是黨組織賦予的，就必須用權(quán)為民。黨員干部有私心和公心之分，手中的權(quán)力就有為己與為民之別。為己，就是用權(quán)為私，會(huì)把權(quán)力錯(cuò)用、胡用、濫用，這樣用權(quán)輕者腐化、重者腐敗，直到把人民給的權(quán)力所葬送;為民，就是權(quán)力公用、權(quán)為民系，以人為本、執(zhí)政為民，這樣用權(quán)則政黨興，人民富，鐵打江山萬(wàn)民頌。作為黨員干部，“所謂權(quán)力，生于民意，操手吏手，守于理法之間，關(guān)乎民生重計(jì)，當(dāng)敬而用之”。否則，正如古羅馬歷史學(xué)家塔坨指出的那樣：當(dāng)公權(quán)力失去信力時(shí)，無(wú)論發(fā)表什么言論、無(wú)論做什么事，社會(huì)都會(huì)給予負(fù)面評(píng)價(jià)。“一公則萬(wàn)事通，一私則萬(wàn)事閑”。
“公私觀”的核心既是權(quán)力觀的本質(zhì)，也是為民觀的本質(zhì)。“公道立、奸邪塞，私權(quán)廢”，民本樹(shù)，政權(quán)牢。孟德斯鳩說(shuō)：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不移的一條經(jīng)驗(yàn)”。要防止權(quán)力濫用，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。嚴(yán)以用權(quán)，要求黨員干部要按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、以權(quán)謀私、以權(quán)利己。
嚴(yán)以律己，嚴(yán)在律己為公上。古人曰：“君子求諸己”，“吾日三省吾身”，“持身要嚴(yán)”，這些說(shuō)的都是要常懷律己之心。治人者必先自治，律人者必先律己。岳飛有言：“正己而后可以正物，自治而后可以治人”。治人之道，得之于嚴(yán)，失之于寬。嚴(yán)于律己，不僅是樹(shù)旗幟、也是樹(shù)榜樣，營(yíng)造的是一種風(fēng)氣、反映的是一種追求，引導(dǎo)的是一種方向。正所謂，上風(fēng)下草，上行下效，上轉(zhuǎn)不變。馬克思說(shuō)：“道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律”。嚴(yán)于律己，是人類(lèi)的一種美德，也是對(duì)共產(chǎn)黨員的基本要求。“不奮發(fā)，則心日頹廢;不檢束，則心日恣肆”。無(wú)數(shù)正反經(jīng)驗(yàn)反復(fù)告訴我們，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一旦失去嚴(yán)以律己，就必然會(huì)消極頹廢，喪失斗志，腐化墮落。
在新的歷史時(shí)期，少數(shù)黨員干部由于放松嚴(yán)于律己，失去自我凈化，就難以經(jīng)受住“四風(fēng)”的襲擊和“四個(gè)考驗(yàn)”，在種種誘惑面前打敗仗。嚴(yán)于律己，在改造自我中對(duì)自己的言行要常作自我反省、自察、檢查，以黨章和黨的紀(jì)律規(guī)定為鏡子，作為剖析自我而遵循的規(guī)范;要捫心自問(wèn)，自我反省，查找不足;要誠(chéng)懇接受群眾的監(jiān)督和批評(píng)，有聞過(guò)則喜的勇氣和“納諫則興、拒諫則衰”的思想境界，要聞“微言”而不棄，聞“忿言”而不怒，聞“錯(cuò)言”而不怨，在任何環(huán)境中，都能自覺(jué)反思自己、約束自己、修正自己、完善自己，咬定青山不放松，水滴石穿效果佳?！豆茏帧吩唬?ldquo;法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也”。人無(wú)常心，習(xí)以成性;國(guó)無(wú)常俗，教則移風(fēng);德以勸善，法以誅惡。在嚴(yán)以律已中，要強(qiáng)化自身的法制觀念、道德建設(shè)，不斷提升依法辦事的理念，夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的政治防線，始終保持黨員的先進(jìn)性、純潔性、戰(zhàn)斗性，和高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、嚴(yán)要求。
黨員嚴(yán)以修身心得體會(huì)(二)
為深入貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略部署，黨中央決定，從今年4月底開(kāi)始，在全國(guó)縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，這是今年黨建工作的重中之重。部黨組、局黨組高度重視，及時(shí)做出統(tǒng)一部署和安排。我本人按照統(tǒng)一部署和要求，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神、黨章和黨的紀(jì)律規(guī)定以及《習(xí)近平談治國(guó)理政》、《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編》，學(xué)習(xí)了劉云山、趙樂(lè)際同志在“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育工作座談會(huì)上的講話(huà)，學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法典型案例警示錄》、《優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)事跡選編》等相關(guān)文件和書(shū)籍。
5月15日，聽(tīng)了姜大明部長(zhǎng)、總督察的生動(dòng)黨課，受到一次深刻教育。6月30日，參加我局統(tǒng)一組織的到云南省施甸縣實(shí)地參觀學(xué)習(xí)楊善洲同志先進(jìn)事跡，過(guò)了一次難忘的主題黨日活動(dòng)(liuxue86.com)。7月6日，局黨組書(shū)記紀(jì)東義同志講了一堂題為《認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)耐恋囟讲旄刹俊返狞h課，受益匪淺。通過(guò)集體學(xué)、自己學(xué)、聽(tīng)黨課、主題黨日活動(dòng)，我對(duì)開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育的重大意義，又有了深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有了新的感悟，對(duì)堅(jiān)持馬克思主義信仰、社會(huì)主義道路更加堅(jiān)定。針對(duì)第一階段的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，結(jié)合要求，簡(jiǎn)要談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，我講的題目是：《嚴(yán)以修身，做一個(gè)合格的黨員干部》。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是儒家治國(guó)理政的主要思想，是我國(guó)歷代仁人志士立身從政的最高追求，也應(yīng)該是今天共產(chǎn)黨人特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)所要追求的。習(xí)近平總書(shū)記把“嚴(yán)以修身”放在“三嚴(yán)三實(shí)”的第一位，說(shuō)明“修身”的重要性，同時(shí)指出“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提高道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣”。修身，就應(yīng)該把對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的崇高信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念作為終身追求，嚴(yán)以修身，就要在“嚴(yán)”字上下功夫、真修;做事，就應(yīng)該做“實(shí)”、真做。
一、嚴(yán)以修身，怎么修?
首先，修黨性。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)在路上的課題，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨性是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，其根本是說(shuō)，堅(jiān)持黨性是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身的本質(zhì)要求。黨性是領(lǐng)導(dǎo)干部的靈魂，直接關(guān)系黨的形象和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部改造主觀世界的永恒課題，是提升領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)和能力的重要保障，也是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容。什么是黨性修養(yǎng)?近來(lái)，又重溫了劉少奇同志《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)。
他說(shuō)：“所謂黨性修養(yǎng)，就是每個(gè)黨員自覺(jué)的運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)去同自己的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng);用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng);用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性決定著每個(gè)黨員在長(zhǎng)期艱苦的革命斗爭(zhēng)中要進(jìn)行各方面的修養(yǎng)。”雖然隨著黨在不同歷史時(shí)期任務(wù)的不同，而黨性修養(yǎng)的內(nèi)容和要求也會(huì)有所不同，但黨員的基本原則和要求不會(huì)變。劉少奇同志的精辟論述，對(duì)我們今天加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。當(dāng)前，在全黨全國(guó)人民都在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，為貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，每個(gè)共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，經(jīng)常以《黨章》為標(biāo)尺，看看自己在“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已”方面都做好了沒(méi)有，有沒(méi)有不嚴(yán)的地方，世界觀、人生觀、價(jià)值觀有沒(méi)有出問(wèn)題，在“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”方面，有沒(méi)有不實(shí)的情況。要時(shí)刻牢記自己作為一名黨員干部，是8700多萬(wàn)黨員中的一分子，要不遺余力地踐行好“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育。
第二，修品格。“品格是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最強(qiáng)大的動(dòng)力之一。高尚的品格能最大限度地展現(xiàn)出人的價(jià)值。是最寶貴的財(cái)富。每一個(gè)民族和每一個(gè)人一樣，都應(yīng)維護(hù)自己的品格”，這是《品格的力量》作者說(shuō)的。還有一位思想家也說(shuō)過(guò)“一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高低”。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市、一個(gè)人都要有品格招牌。我們國(guó)家的品格就是24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀;我們生活的這個(gè)城市也有品牌，經(jīng)常路過(guò)機(jī)場(chǎng)收費(fèi)站，有兩塊標(biāo)牌，左邊是“修辭立誠(chéng)”，右邊是“厚德載物”，我認(rèn)為這就是它的品牌，要不寫(xiě)在那個(gè)地方干什么。品格是強(qiáng)民強(qiáng)國(guó)的根本。共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量，如果共黨人沒(méi)有高尚的品格，如何帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，人民生活水平極大提高，生活方式也發(fā)生了很大變化。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已達(dá)到世界第二位，僅次于美國(guó);財(cái)政收入逐年大幅增長(zhǎng)，國(guó)庫(kù)殷實(shí);全國(guó)的基礎(chǔ)設(shè)施全面改善，人們的吃住行達(dá)到了相當(dāng)高的水平。按理說(shuō)，隨著人們生活水平的不斷改善、物質(zhì)的不斷豐富，人們的文明程度，價(jià)值觀念，道德理想理應(yīng)隨之提高，但現(xiàn)在的情況并非如此。拜金主義、個(gè)人主義、道德滑坡等現(xiàn)象在某些領(lǐng)域相當(dāng)嚴(yán)重，有許多我們身邊的人，甚至許多高級(jí)干部，在權(quán)色面前迷失了方向。究其原因，修身立德，世界觀、人生觀、價(jià)值觀出了問(wèn)題，不得不說(shuō)是一個(gè)主要因素。
第三，修能力。習(xí)近總書(shū)記指出，我們面臨著“四大考驗(yàn)、四種危險(xiǎn)”，其中能力不足是一個(gè)重要問(wèn)題。必須提高執(zhí)政能力、治理能力、干事創(chuàng)業(yè)的能力，特別是服務(wù)群眾的能力和本領(lǐng)。當(dāng)前，國(guó)土資源管理工作面臨復(fù)雜形勢(shì)，既面臨保發(fā)展和保資源的雙重壓力，更面臨制度改革、體系創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整遇到的復(fù)雜深層次難題，加上利益主體的多元化、土地問(wèn)題的社會(huì)化等，如何破解這些矛盾，需要我們每一個(gè)人的智慧和能力。土地督察事業(yè)將進(jìn)入第十年，總結(jié)提煉、深化改革、制度建設(shè)、法律完善等也迫在眉睫，也需要能力的提升來(lái)完成。所以修身，修能力是干事創(chuàng)業(yè)的必然要求。
第四，修淡定。為什么說(shuō)修淡定?我覺(jué)得在當(dāng)今社會(huì)大變革時(shí)代，社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、生活方式都在發(fā)生著快速變化，各種誘惑不斷增加，如果定力不強(qiáng)，缺少冷靜觀察思考，稍不注意就會(huì)掉進(jìn)去。所以，要學(xué)會(huì)靜思靜觀，多一點(diǎn)淡定，少一點(diǎn)浮躁;多一點(diǎn)精神生活，少一點(diǎn)物質(zhì)生活。在大是大非面前，要有主見(jiàn)，不要隨波逐流，要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為一面鏡子，經(jīng)常拿在手中照一照，看哪些做的不夠、哪些不實(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)改進(jìn)，這樣就不會(huì)迷失方向。 二、做合格的黨員干部，怎么做?
首先，要做政治上的明白人。習(xí)近平總書(shū)記指出，沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨和國(guó)家事業(yè)的中堅(jiān)力量，政治頭腦是否清醒、政治力量是否堅(jiān)定，是衡量能否擔(dān)當(dāng)大任、肩負(fù)重托的首要標(biāo)準(zhǔn)。什么是政治上的明白人?就是對(duì)黨忠誠(chéng)，“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，自覺(jué)地同黨中央在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致。做政治上的明白人，就是要堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，明辯大是大非不糊涂，始終明白“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，始終把黨和人民放在心中最高位置，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，也是做政治明白人的前提。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”。沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，就會(huì)得“軟骨病”，政治上就靠不住。在今天，理想信
念就是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，奮斗不息。
第二，要做遵紀(jì)守法的自覺(jué)人。遵紀(jì)守法是每個(gè)公民的基本義務(wù)，更是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政的底線。干什么事都要心存敬畏，勤于自省，自覺(jué)遵守黨紀(jì)國(guó)法。一是心中有法，守住底線。法網(wǎng)之下沒(méi)有特權(quán)，再高的位置觸犯法律都要受到應(yīng)有的懲罰。十八大以來(lái)，在作風(fēng)建設(shè)、反腐敗斗爭(zhēng)中倒下那么多人，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，下至生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，都是法律底線出了問(wèn)題，刑不上大夫已不適用。
二是心中有紀(jì)，不越規(guī)矩。最重要的是政治紀(jì)律，黨的政治紀(jì)律是最重要、最根本、最關(guān)鍵也是最基礎(chǔ)的紀(jì)律，一個(gè)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更要把紀(jì)律、規(guī)矩挺在前面。紀(jì)律、規(guī)矩、制度、原則，是義務(wù)、是硬要求。維護(hù)中央權(quán)威性、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，維護(hù)部黨組權(quán)威，遵守組織程序，服從組織決定，是政治義務(wù);參加組織生活，個(gè)人服從組織，維護(hù)組織形象，執(zhí)行民主集中制，這是基本要求。對(duì)于法律規(guī)矩紅線，要常思“嚴(yán)”之益、常念“縱”之害。三是心中有畏，謹(jǐn)言慎行。生活中也要謹(jǐn)言慎行，特別是8小時(shí)以外，這方面出問(wèn)題的例子也很多?，F(xiàn)在我們手中也有一定的權(quán)力，比如督察權(quán)、建議權(quán)等，特別是例行督察工作中，涉及對(duì)違法項(xiàng)目定性、整改要求等工作，也會(huì)受到來(lái)自不同方面的干擾。越是在這種情況下，越要保持清醒頭腦，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)定，注意細(xì)節(jié)，謹(jǐn)言慎行，說(shuō)話(huà)辦事要格外小心，防止小事變大事。
第三，要做忠誠(chéng)守信的老實(shí)人。忠誠(chéng)守信，老實(shí)做人是領(lǐng)導(dǎo)干部從政的保證，做人要誠(chéng)實(shí)，做官要守信。做官一陣子、做人一輩子，做官先做人，做人要實(shí)就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事、襟懷坦白、公道正派。過(guò)去有人說(shuō)，做老實(shí)人會(huì)吃虧，我認(rèn)為不會(huì)吃虧，至少不會(huì)吃大虧，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。做老實(shí)人，還要表現(xiàn)在工作上，講究一絲不茍，認(rèn)真對(duì)待，遇到困難不躲著走，敢于面對(duì)，勇于擔(dān)當(dāng)，不怕得罪人，要有我的崗位我負(fù)責(zé)的勇氣。做老實(shí)人還需干干凈凈。個(gè)人干凈是領(lǐng)導(dǎo)干部的從政底線，習(xí)近平總書(shū)記曾指出，為官之德在于清廉，一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。當(dāng)官不發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官，這是兩股道上跑的車(chē)，走的不是一條路。
第四，要做土地督察事業(yè)的追求人。土地督察事業(yè)從無(wú)到有，從小到大，邊實(shí)踐、邊總結(jié)、邊開(kāi)拓，現(xiàn)已形成以例行督察、審核督察、專(zhuān)項(xiàng)督察、調(diào)查研究等為核心內(nèi)容的工作架構(gòu)。土地督察工作的建立，為保護(hù)國(guó)土資源，保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落實(shí)國(guó)家宏觀調(diào)控政策、落實(shí)耕地保護(hù)目標(biāo)責(zé)任制、土地節(jié)約集約利用、維護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益起到了應(yīng)有作用，受到各級(jí)政府的高度重視。目前，土地督察事業(yè)已進(jìn)入第十年，面臨國(guó)土資源管理工作深化改革，適應(yīng)新常態(tài)的復(fù)雜形勢(shì)。姜大明部長(zhǎng)、總督察明確指出，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，既要解放思想，勇于創(chuàng)新，又要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。
土地督察工作，更應(yīng)圍繞國(guó)土資源工作定位和中心工作，一方面要把保護(hù)耕地和維護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益作為督察工作的首要任務(wù)，另一方面要利用接近“前沿陣地”的優(yōu)勢(shì)，在做好各項(xiàng)督察工作的同時(shí)，要加強(qiáng)調(diào)查研究，及時(shí)向部黨組和總督察提供基層改革的好經(jīng)驗(yàn)好做法，同時(shí)也要積極探索如何創(chuàng)新土地督察工作。要破解這些難題，做好相關(guān)工作，能力是關(guān)鍵特別是解決難題的能力。如何才能提高工作能力?我認(rèn)為：一是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)新知識(shí)，適應(yīng)新要求，要觀大勢(shì)、謀大事、懂全局、管本行。二是追求。要有理想信念、有目標(biāo)，把土地督察作為事業(yè)去干。有了追求，就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也就有了解決問(wèn)題的辦法。三是實(shí)干。要消除“坐、等、靠”思想，不當(dāng)“甩手掌柜”，要親自謀劃、親自動(dòng)手、親自推動(dòng)、親自抓落實(shí)。遇到問(wèn)題敢于直面、敢擔(dān)當(dāng)。四是善總結(jié)?？偨Y(jié)是能力提高的重要手段，是成功的重要途經(jīng)。通過(guò)總結(jié)，才能繼承、深化、發(fā)展。
第五，要做遵守機(jī)關(guān)做事原則和底線的踐行人。一是不要妄議中央、不要妄議部黨組;二是不向黨索要，不向組織伸手;三是對(duì)組織忠誠(chéng)老實(shí)、不說(shuō)假話(huà);四是堅(jiān)決服從組織決定;五是辦事要講程序;六是老老實(shí)實(shí)干事，決不投機(jī)取巧;七是嚴(yán)守廉潔自律。這七條底線是局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)紀(jì)東義同志在專(zhuān)題黨課上，向全體干部提出的要求，也是一位老黨員、老機(jī)關(guān)工作者的親歷感悟和忠告。我認(rèn)為誰(shuí)能做到這七條、誰(shuí)先做到這七條，誰(shuí)就進(jìn)步快，今后誰(shuí)就能擔(dān)當(dāng)大任。這也是我聽(tīng)完黨課后受到的啟發(fā)。 三、聚焦不嚴(yán)不實(shí)問(wèn)題，邊查邊改
“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，是針對(duì)作風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題提出來(lái)的，中央強(qiáng)調(diào)，開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育要堅(jiān)持從嚴(yán)要求，強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，主動(dòng)查找問(wèn)題、勇于剖析癥結(jié)、持續(xù)推進(jìn)整改。根據(jù)中央要求，按照“三嚴(yán)三實(shí)”的高標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為“不嚴(yán)不實(shí)”的問(wèn)題，在我身上也是存在的。一定要認(rèn)真查找，邊查邊改。
比如，理想信念還有待加強(qiáng)，自覺(jué)踐行黨的宗旨、不斷增強(qiáng)黨修養(yǎng)方面還有差距，深入基層調(diào)查研究不夠、群眾工作不夠深入。還有，把黨要管黨、從嚴(yán)治黨放到黨和國(guó)家生死存的高度來(lái)理解、來(lái)認(rèn)識(shí)還不夠深刻，對(duì)一崗雙責(zé)的責(zé)任，經(jīng)常性意識(shí)還不夠強(qiáng)，主動(dòng)抓，從細(xì)微處方面抓，一級(jí)抓一級(jí)，向下傳導(dǎo)壓力不夠經(jīng)常。
學(xué)習(xí)上還存在不夠積極主動(dòng)，有被動(dòng)應(yīng)付情況，缺少持之以恒的精神，主動(dòng)學(xué)、帶著問(wèn)題學(xué)少。在銳意進(jìn)取上也不夠，“三嚴(yán)三實(shí)”、“五個(gè)堅(jiān)持”還沒(méi)有完全做到內(nèi)化于心、外化于行，還需要更加思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。主動(dòng)謀劃全局工作、當(dāng)好參謀助手也不夠，破解難題能力不足，存在知識(shí)老化，跟不上形勢(shì)要求，對(duì)新情況、新問(wèn)題不能及時(shí)跟進(jìn)。工作中有依賴(lài)思想，觀大勢(shì)、謀大事，開(kāi)拓創(chuàng)新精神不夠。對(duì)新常態(tài)下的土地督察工作學(xué)習(xí)、總結(jié)、研究不夠深入。抓工作落實(shí)，一絲不茍的精神還有待加強(qiáng)，及時(shí)跟進(jìn)、一抓到底的精神不夠。工作中穩(wěn)重有余，活力不足，思多動(dòng)少，有得過(guò)且過(guò)的思想，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求不夠等等。
我想這些問(wèn)題的存在，歸根到底還是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，還是自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”不到位。今后，要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為自己的長(zhǎng)修課，常抓不懈，更加自覺(jué)地做一個(gè)對(duì)黨和國(guó)家絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)人民群眾滿(mǎn)懷深情、對(duì)本職工作一絲不茍、對(duì)言行舉止嚴(yán)格要求的黨員干部，努力成為“嚴(yán)明勤廉、為國(guó)督察”的好干部。
黨員嚴(yán)以修身心得體會(huì)(三)
作為一名普通中共黨員的我，在平凡的崗位上干著極其平凡的工作，常常自以為是，總認(rèn)為有錯(cuò)是他人的，與己無(wú)關(guān)。可曾經(jīng)發(fā)生的一件事情深深觸動(dòng)了我的心靈。電大開(kāi)放教育本專(zhuān)科注冊(cè)工作已經(jīng)結(jié)束后，對(duì)照這一工作進(jìn)行自查，感覺(jué)的有點(diǎn)復(fù)雜，也是一種前所未有的五味心態(tài)。
也許在每個(gè)人在心靈里存在的“我對(duì)你錯(cuò)”的潛認(rèn)識(shí)，促使人人把別人的過(guò)失如同用放大鏡觀察一樣，看得大而又大,在把別人看得一無(wú)是處的時(shí)候，在把別人評(píng)價(jià)得一文不值的時(shí)候，我們自己身上有沒(méi)有過(guò)失呢?是否反思過(guò)?境由心轉(zhuǎn)啊，在把別人看成佛的時(shí)候內(nèi)心是什么?在把別人看成糞土的時(shí)候自己的內(nèi)心又是什么?在指責(zé)別人是一團(tuán)漆黑的時(shí)候，先想想自己的內(nèi)心是不是冰清玉潔呢!
大多數(shù)人在遇到問(wèn)題時(shí)總會(huì)把責(zé)任推到別人身上，而不是反省自己、考慮自己是否有錯(cuò)。我也是大多數(shù)人中的一員，但我反省過(guò)自己，同時(shí)也換位思考過(guò)別人，總覺(jué)得各自都有自己的理由。退縮也不是最終的辦法，忍讓也只能緩解一時(shí)，什么才是真正的辦法?我覺(jué)得“修德思己過(guò) 責(zé)人先責(zé)己”是個(gè)好方法，所以，在遇到問(wèn)題時(shí)，要有一副好德行保持鎮(zhèn)靜，不要過(guò)早下定論;而是應(yīng)該首先考慮一下自己有沒(méi)有錯(cuò)。
本來(lái)，在這之前我的個(gè)人辦公用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有故障，不能使用，重裝后的系統(tǒng)Microsoft Office很不好使用,做課程注冊(cè)表時(shí)不知何故鼠標(biāo)反應(yīng)太慢，很是令人頭痛! 后來(lái)請(qǐng)來(lái)學(xué)者才知未裝鼠標(biāo)硬件驅(qū)動(dòng)程序,加之自己馬虎疏忽大意，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)刪除多余信息時(shí)電子表格會(huì)錯(cuò)位，以及復(fù)制粘貼課程代碼敲錯(cuò)數(shù)字鍵,另外，還自以為是，以為節(jié)約紙張,故意別出心裁地取消了紙質(zhì)件每頁(yè)的表頭,終于造成教務(wù)老師無(wú)法及時(shí)錄機(jī)的后果。
當(dāng)初，教務(wù)老師提出我的注冊(cè)表有問(wèn)題，心里還不以為然，我就去查看，逐一對(duì)原表中數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)核，反復(fù)看，都沒(méi)有看出什么問(wèn)題，暗自以為是她在給我找茬呢!當(dāng)她把我交的原件拿出來(lái)核對(duì)，才看真的有誤啊!事實(shí)勝過(guò)雄辯!我無(wú)言以對(duì)!只好立馬修正重新打印一套交給了她!心中的自責(zé)之感和對(duì)同事的歉意無(wú)以言表。
這件事讓我想起了小時(shí)候聆聽(tīng)過(guò)的一個(gè)哲理故事：《老太婆的悲哀》。聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)老太太坐在馬路邊望著不遠(yuǎn)處的一堵高墻，總覺(jué)得它馬上就會(huì)倒塌，見(jiàn)有人向那里走過(guò)去，她就善意地提醒道:“那堵墻就要倒塌了，遠(yuǎn)著點(diǎn)走吧。”被提醒的人不解地看著她，大模大樣地順著墻根走了過(guò)去，那堵高墻沒(méi)有倒。老太太很生氣:“怎么不聽(tīng)我的話(huà)呢?!”又有人走來(lái)，老太太又予以勸告。三天過(guò)去了，許多的人在墻邊走過(guò)去，并沒(méi)有遇上危險(xiǎn)。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細(xì)觀看，然而就在此時(shí)，墻終于倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。
一個(gè)人提醒別人時(shí)往往很容易，很清醒，但能做到時(shí)刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責(zé)備別人輕而易舉，責(zé)備自己難以開(kāi)口一樣。所以說(shuō)， 許多危險(xiǎn)來(lái)源于自身。
“照鏡子、日三省”。 每一個(gè)共產(chǎn)黨員及干部若能做到平常堅(jiān)持修德思過(guò)，敬業(yè)做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，責(zé)人先責(zé)己，就可防患于未然，就會(huì)少許多的失誤，少犯許多錯(cuò)誤，少許多的埋怨、猜疑與爭(zhēng)執(zhí)。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處，因此責(zé)人之時(shí)多，責(zé)己之時(shí)少。其實(shí)人應(yīng)當(dāng)像看別人的短處一樣找自己的短處，并加以改進(jìn)，才可以使自己有所進(jìn)步，從而提高自己的修養(yǎng)。
古人云：“不知其非，安能去非?不知其過(guò)，安能改過(guò)?”，假如我們每一個(gè)黨員同志尤其是黨員干部，無(wú)論在什么崗位上，也無(wú)論地位高低，都要經(jīng)常思考自己的過(guò)錯(cuò)，以修正人生軌跡。戶(hù)樞不蠹，流水不腐。只有常思己過(guò)、警鐘長(zhǎng)鳴，自重、自省、自警、自勵(lì)，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，不為金錢(qián)所動(dòng)，不為美色所誘，真正做到穩(wěn)得住神、管得住身、抗得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn)，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀(jì)法規(guī)的防線。
黨員嚴(yán)以修身心得體會(huì)(四)
“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以修身列在首位，《大學(xué)》講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身也居首位，可見(jiàn)修身是生命的支點(diǎn)、行道的重點(diǎn)、立業(yè)的起點(diǎn)。“合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土”，基層干部嚴(yán)以修身貴在“放下、挑起、秉持”三重境界。
第一重：放下妄念 強(qiáng)化黨性修養(yǎng)
妄念是修身的大害，人一旦成為妄念的奴隸就會(huì)膽大妄為甚至無(wú)法無(wú)天，朝思加官晉爵、暮想封妻蔭子、夢(mèng)寐“金銀滿(mǎn)堂”，久而久之便要頂風(fēng)作浪、腐化墮落。貪官“少年苦難、青年奮斗、中年上升、晚年悲慘”的沉淪軌跡，發(fā)人深思和警醒。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，也是促使基層干部放下妄念的“神經(jīng)中樞”。
要強(qiáng)化學(xué)習(xí)、心存敬畏，而不心存僥幸，不隨黃葉舞秋風(fēng)，不因紅塵隨波流，慎獨(dú)、慎初、慎微，防微杜漸。還要持久用功、一以貫之，避免一曝十寒，須日三省乎己、“時(shí)時(shí)勤拂拭”，如影隨形成習(xí)慣，耐得住時(shí)日消磨，經(jīng)得起歲月沖刷。更要堅(jiān)持“全天候”，八小時(shí)以外不放松，注重小節(jié)、不留空白，抓緊時(shí)間充電，用黨性修養(yǎng)筑起廉潔長(zhǎng)城，抵擋萬(wàn)丈狂瀾。
第二重：挑起擔(dān)子 堅(jiān)定理想信念
《論語(yǔ)?憲問(wèn)》中把“修己以安百姓”作為修身的至高追求，修身不是沽名釣譽(yù)式的“獨(dú)善其身”，也不是推卸責(zé)任式的“超然物外”，而是勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)、兼濟(jì)天下。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉，坐上了“位子”，就要對(duì)得起信任，握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。
當(dāng)官不想挑擔(dān)子猶如樓宇喪失脊梁，再雄偉的大廈也會(huì)瞬間坍塌，古今多少腐敗分子，墮落的形式各不相同，糜爛的起點(diǎn)卻都是喪失信念、不敢擔(dān)當(dāng)。諸如繞道而行、敷衍了事、打“太極拳”之類(lèi)，看似高明，實(shí)則離胡作非為、違法亂紀(jì)已不遠(yuǎn)。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”，多少先進(jìn)先輩如焦裕祿、楊善洲等，莫不是信念堅(jiān)定、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)目！?BR> 第三重：秉持靜專(zhuān) 抵制歪風(fēng)邪氣
冰凍三尺非一日之寒，嚴(yán)以修身也非一日之功，不可能一蹴而就，必須一輩子堅(jiān)守。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)“靜以修身”，修身最難的是止而不止、定而不定的過(guò)程，要耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、受得了挫折。古人強(qiáng)調(diào)“秉持靜專(zhuān)、堅(jiān)如磐石”，修身必須下大力氣、做苦功夫，夜以繼日、毫不動(dòng)搖。
抵制歪風(fēng)邪氣最考驗(yàn)基層干部的修為與定力，“見(jiàn)己不是，萬(wàn)善之門(mén)”，知羞而學(xué)才能知錯(cuò)而改。要學(xué)史，進(jìn)而看成敗、鑒得失、知興替。也要學(xué)詩(shī)，進(jìn)而情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀。還要學(xué)倫理，進(jìn)而知廉恥、懂榮辱、辨是非。更要學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“中國(guó)夢(mèng)”系列論述，在領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入心上下功夫，學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，真正內(nèi)化于心、外化于行。
做官先做人，做人先修身，這是亙古不變的道理?；鶎痈刹勘椴既珖?guó)各地，是聯(lián)系服務(wù)群眾的“排頭兵”，唯有在“放下、挑起、秉持”上持久用功，才能養(yǎng)成浩然正氣、保持高風(fēng)亮節(jié)，真正被人民群眾所信賴(lài)和愛(ài)戴。
黨員嚴(yán)以修身心得體會(huì)(五)
習(xí)近平總書(shū)記提出“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)建設(shè)要求，為做好新形勢(shì)下干部工作提供了重要遵循。“三嚴(yán)”就是要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，“三實(shí)”就是要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。其中，嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。我認(rèn)為，“嚴(yán)以修身”是首要，修好身才能盡心盡力為群眾辦實(shí)事、辦好事，放下“架子”親民愛(ài)民，做出好“樣子”率先垂范。
修身是一個(gè)人的處世之本、立業(yè)之基、守德之根。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身排在首位。習(xí)近平總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，同樣把“嚴(yán)以修身”放在了首位。嚴(yán)修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。在解決世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)問(wèn)題上，黨員干部要以嚴(yán)修身來(lái)牢固為民服務(wù)的公仆意識(shí)，時(shí)常自省，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。要堅(jiān)守道德陣地保持思想純潔，讓內(nèi)心貪欲不敢萌生，讓清正官念不受歪風(fēng)侵蝕。
嚴(yán)以修身歸根結(jié)底是為百姓謀福祉。“干部職位越是上移，工作重心越要下移”，基層干部要明白職級(jí)與權(quán)力的提升不是官架的提升，而是為民服務(wù)的擔(dān)當(dāng)加重。要以嚴(yán)修身來(lái)保慎用權(quán)，以用權(quán)為民緊繃廉政之弦，不為物欲所累,不作身價(jià)之計(jì)，謹(jǐn)慎用權(quán)，盡心干事，以百姓口碑來(lái)提升為官價(jià)值。
黨員嚴(yán)以修身心得體會(huì)(六)
在“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以修身列在首位，可見(jiàn)修身是生命的支點(diǎn)、修道的重點(diǎn)、立業(yè)的起點(diǎn)。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。修身自古就是安身立命之本，嚴(yán)以修身今天更具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，已經(jīng)上升到黨員干部應(yīng)有的價(jià)值追求和政治品格，給出了作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)尺。
就我市而言，黨員干部隊(duì)伍總體是好的，但“修身不嚴(yán)”的問(wèn)題或多或少、或輕或重地存在。有些人不學(xué)習(xí)、不思考，庸庸碌碌混日子;有的心思不在工作上，有問(wèn)題溜得早，有功勞搶得快，熱衷于做表面文章……凡此種種，追根究底，是一些黨員干部信仰迷失、精神迷茫，世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政績(jī)觀出現(xiàn)了偏差。市委在梳理我市黨員干部中存在的“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題時(shí)，將“修身不嚴(yán)”擺在了突出位置。
做官先做人，做人先修身。只有把住了思想“總開(kāi)關(guān)”，才能避免行動(dòng)上的偏差;只有保持健康的“神經(jīng)中樞”，才能抵御病毒的侵襲。
嚴(yán)以修身就是要修思想，植牢修身做人的根本。修身做人要保持定力、提高修為、心存敬畏，須日三省吾身，不存妄念亂想，清除思想雜質(zhì)，經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，慎獨(dú)、慎初、慎微，防微杜漸。要持久用功、一以貫之，乃至一輩子，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，鍛造個(gè)人品質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值追求，培養(yǎng)高尚的道德情操。
嚴(yán)以修身就是要修作風(fēng)，不忘理想信念之所在。古人把“修己以安百姓”作為修身的至高追求，今天的黨員干部更要勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)、兼濟(jì)天下。為官一任，理應(yīng)造福一方、為民謀利，坐上了“位子”，就要對(duì)得起信任、擔(dān)得起責(zé)任。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，要以干事創(chuàng)業(yè)為榮，以碌碌無(wú)為為恥。
嚴(yán)以修身就是要修能力，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)提升本領(lǐng)。只有能力具備，才能扛得起擔(dān)子。面對(duì)新常態(tài)、新形勢(shì)，黨員干部要大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，讀經(jīng)典、學(xué)業(yè)務(wù)、長(zhǎng)才干，“知羞而學(xué)知錯(cuò)而改”，學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，做政治上的“明白人”，做工作的行家里手。
“三嚴(yán)三實(shí)”，嚴(yán)以修身是起點(diǎn)，是基礎(chǔ)。黨員干部要通過(guò)專(zhuān)題教育，自警自醒、見(jiàn)賢思齊，校準(zhǔn)價(jià)值坐標(biāo)，堅(jiān)定理想信念的“主心骨”，守住風(fēng)清氣正的精神家園。
黨員嚴(yán)以修身心得體會(huì)(七)
日前，單位組織開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)，要求每一位黨員干部都要做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。學(xué)后，個(gè)人覺(jué)得這不僅應(yīng)該是每一位黨員干部都應(yīng)該踐行的行為準(zhǔn)則，更應(yīng)該是所有人都應(yīng)踐行的行為準(zhǔn)則。起點(diǎn)在“嚴(yán)”字，是保證;落點(diǎn)在“實(shí)”字，是根本?，F(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)和實(shí)踐分別說(shuō)來(lái)。
“嚴(yán)以修身”
這里的修身，通常指?jìng)€(gè)人所應(yīng)具備的思想道德修養(yǎng)，它對(duì)人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來(lái)不得大意，它應(yīng)是一個(gè)人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事。現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人的思想是積極的、是消極的，都直接影響著他的行為取向。一個(gè)人工作也好、生活也好，都應(yīng)永遠(yuǎn)保持一顆積極向上的進(jìn)取心。這顆進(jìn)取心，是你和家人生活與工作上最大的無(wú)價(jià)財(cái)富，是真正的護(hù)身符，一旦擁有了，是別人永遠(yuǎn)奪不去的。當(dāng)然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順的，但陽(yáng)光的心態(tài)會(huì)隨時(shí)隨地幫你驅(qū)散前行路上心的霧霾。
在擁有進(jìn)取心的同時(shí)，人還應(yīng)擁有一個(gè)良好的道德取向，而根本的就在于懂得感恩。時(shí)刻以一顆感恩的心對(duì)待人與事，融入人與事，學(xué)會(huì)包容與珍惜，就會(huì)擁有屬于自己的更多平臺(tái)。人生中最可怕的觀念就在于：一切都來(lái)得及的觀念?？傄詾橼s趟兒、不要緊、一切都還有機(jī)會(huì)，結(jié)果往往事過(guò)境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時(shí)隨地責(zé)無(wú)旁貸，感謝你的敵人亦是隨時(shí)隨地責(zé)無(wú)旁貸。人生正因有了對(duì)立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿(mǎn)懷感恩，以海納百川的心態(tài)容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發(fā)的機(jī)會(huì)。
那么如何在現(xiàn)實(shí)中，真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書(shū)本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以?xún)?nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來(lái)的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)所短，你就會(huì)不斷地修正自己前行的方向，你就會(huì)不間斷地鑄就著自己生命的厚度。并且人生中的學(xué)習(xí)是無(wú)堅(jiān)不摧的，人一旦擁有了學(xué)習(xí)，就擁有了可把握的機(jī)遇，更會(huì)擁有展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。舞臺(tái)中，自己是真正的舞者，只因命運(yùn)在你一次再次的學(xué)習(xí)中改變著推進(jìn)著。還等什么?學(xué)習(xí)從每個(gè)今天開(kāi)始。