大家都知道每年農(nóng)歷的八月十五是中秋節(jié)，是我國(guó)的法定節(jié)假日之一。每年的中秋節(jié)，各學(xué)校都會(huì)組織學(xué)生們繪制中秋節(jié)手抄報(bào)，一方面來(lái)慶祝我們的節(jié)日，另一方面紀(jì)念我們偉大的詩(shī)人屈原。那么，你的中秋節(jié)手抄報(bào)設(shè)計(jì)好了嗎?如果沒(méi)有的話，來(lái)看看手抄報(bào)網(wǎng)的小編為大家準(zhǔn)備的中秋節(jié)手抄報(bào)版面內(nèi)容吧!
中秋節(jié)的由來(lái)
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣?shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。
中秋節(jié)風(fēng)俗
中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱(chēng)為我國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來(lái)源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說(shuō)有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來(lái)當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書(shū)記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價(jià)是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫(xiě)有詩(shī)句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰(shuí)鄰?”嫦娥自已雖覺(jué)月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時(shí)，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時(shí)，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”年復(fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來(lái)慶祝。
中秋節(jié)古詩(shī)詞
1. 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
2. 西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
3. 斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
4. 今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?
5. 滿月飛明鏡，歸心折大刀。
6. 千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。
7. 此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
8. 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
中秋節(jié)經(jīng)典對(duì)聯(lián)
1. 天上則瓊樓玉宇;
人間亦貝闕珠宮。
2. 中天皓月明世界;
遍地笙歌樂(lè)團(tuán)圓。
3. 玉輪光滿大千界;
銀漢秋澄三五宵。
4. 日射晚霞新世界;
月臨天宇玉乾坤。
5. 一天秋似水;
滿地月如霜。