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英美文學(xué)開題報(bào)告(一)
論文題目the Application and Innovation
一、選題的意義和研究現(xiàn)狀
1.選題的目的、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義 長時(shí)期以來, 人們視艾米莉•勃朗特為英國文學(xué)中的“斯芬克斯”。關(guān)于她本人和她的作品都有很多難解之謎, 許多評(píng)論家從不同的角度、采用不同的方法去研究, 得出了不同的結(jié)論, 因而往往是舊謎剛解, 新謎又出, 解謎熱潮似永無休止。
本文立足于歐美文學(xué)中的哥特傳統(tǒng)研究《呼嘯山莊》的創(chuàng)作源泉, 指出艾米莉• 勃朗特在主題、人物形象、環(huán)境刻畫、意象及情節(jié)構(gòu)造等方面都借鑒了哥特傳統(tǒng), 同時(shí)憑借其超乎尋常的想象力, 將現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)融為一體, 給陳舊的形式注入了激烈情感、心理深度和新鮮活力, 達(dá)到了哥特形式與激情內(nèi)容的完美統(tǒng)一, 使《呼嘯山莊》既超越了哥特體裁的“黑色浪漫主義”, 又超越了維多利亞時(shí)代的“現(xiàn)實(shí)主義”, 從而展現(xiàn)出獨(dú)具一格、經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。
2.與選題相關(guān)的國內(nèi)外研究和發(fā)展概況
各民族的文學(xué)中都有許多驚險(xiǎn)、恐怖的故事, 但似乎沒有哪一種文學(xué)像英美文學(xué)那樣不僅創(chuàng)作出數(shù)量眾多、質(zhì)量優(yōu)秀的恐怖文學(xué)作品, 而且還形成了一個(gè)持續(xù)發(fā)展、影響廣泛的哥特傳統(tǒng)( Gothic tradition) 。哥特文學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)成為英美文學(xué)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域。對(duì)哥特文學(xué)的認(rèn)真研究開始于20 世紀(jì)二三十年代, 到70 年代以后, 由于新的學(xué)術(shù)思潮和文學(xué)批評(píng)觀念的影響, 該研究出現(xiàn)了前所未有而且日趨高漲的熱潮。
根據(jù)在國際互聯(lián)網(wǎng)上的搜索, 到2000 年9月為止, 英美等國的學(xué)者除發(fā)表了大量關(guān)于哥特文學(xué)的論文外, 還至少出版專著達(dá)184部, 其中1970 年以后為126 部, 僅90 年代就達(dá)59 部, 幾乎占總數(shù)的三分之一。當(dāng)然,近年來哥特文學(xué)研究的狀況不僅在于研究成果迅速增加, 更重要的是它在深度和廣度方面都大為拓展, 并且把哥特傳統(tǒng)同英美乃至歐洲的歷史、社會(huì)、文化和文學(xué)的總體發(fā)展結(jié)合起來。
二、研究方案
1.研究的基本內(nèi)容及預(yù)期的結(jié)果(大綱) 研究的基本內(nèi)容:本文立足于歐美文學(xué)中的哥特傳統(tǒng)研究《呼嘯山莊》的創(chuàng)作源泉, 指出艾米莉• 勃朗特在主題、人物形象、環(huán)境刻畫、意象及情節(jié)構(gòu)造等方面都借鑒了哥特傳統(tǒng), 同時(shí)憑借其超乎尋常的想象力, 將現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)融為一體, 給陳舊的形式注入了激烈情感、心理深度和新鮮活力, 達(dá)到了哥特形式與激情內(nèi)容的完美統(tǒng)一, 使《呼嘯山莊》既超越了哥特體裁的“黑色浪漫主義”, 又超越了維多利亞時(shí)代的“現(xiàn)實(shí)主義”, 從而展現(xiàn)出獨(dú)具一格、經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。
預(yù)期的結(jié)果(大綱):
1.A Survey of Gothic 1.1 Definition of Gothic
1.2 the Origin of Gothic Novels
1.2.1 Historical Reasons
1.2.1.1 Folklore in Germantic Nationality 1.2.1.2 Drama in the Renaissance
1.2.1.3 the Bible and Legends in Christianity
1.2.2 Development of the Novel Itself
1.2.2.1 Challenge of Romanticism to Rationalism 1.2.2.2 Sublime and Beautiful
2. Emily’s Gothic Heritage
2.1 Theme
2.1.1 Good and Evil
2.1.2 Revenge
2.2 Characters Description
2.2.1 Villain-hero 2.2.2 Delicate Young Girl
2.3 Atmosphere, Environment and Plot 2.3.1 Terror 2.3.2 Mystery
2.3.3 Supernatural
3.Emily’s Gothic Innovation
3.1 Combination of romanticism and Realism
3.1.1 Change of the Background 3.1.2 Use of Symbolism 3.1.3 Stream of Consciousness 3.1.4 Illusion and Subconsciousness
3.2. Description of Figure Emotion and Psychology Reference
2.擬采用的研究方法 主要有資料查找、理論探討研究、閱讀法
3.研究所需條件和可能存在的問題 研究所需條件：紙張、打印設(shè)備、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)上獲取國內(nèi)外文獻(xiàn)資料;
可能存在的問題：(1)文獻(xiàn)不足; (2) 由于個(gè)人的觀點(diǎn)和能力，使對(duì)研究對(duì)象分析不夠全面和深入。
三、研究進(jìn)度安排、參考文獻(xiàn)及審查意見
1.研究進(jìn)度安排
(1)論文指導(dǎo)第一周(學(xué)期第八周)：學(xué)生完成初稿。
(2)論文指導(dǎo)第二周(學(xué)期第九周)：指導(dǎo)教師審閱論文初稿后發(fā)回修改。
(3)論文指導(dǎo)第三周(學(xué)期第十周)：學(xué)生交論文第二稿。
(4)論文指導(dǎo)第四周(學(xué)期第十一周)：指導(dǎo)教師審閱第二稿并發(fā)回給學(xué)生進(jìn)一步修改。
(5)論文指導(dǎo)第五周(學(xué)期第十二周)：定稿
(6)論文指導(dǎo)第六周(學(xué)期第十三周)：交定稿的打印稿和電子文本。
(7)論文指導(dǎo)第六周(學(xué)期第十三周)：本周星期五至論文指導(dǎo)第七周(學(xué)期第周)星期五，指導(dǎo)教師和評(píng)閱教師寫評(píng)語，學(xué)生做好答辯準(zhǔn)備。
(8)論文指導(dǎo)第七周(學(xué)期第十四周)：星期三至論文指導(dǎo)第八周(學(xué)期第十五周)開展答辯工作。
2. 應(yīng)收集資料及主要參考文獻(xiàn) [1] Bronte, Charlotte. 1907. Charlotte Bronte’s preface to the second edition, Wuthering Heights. London: J. M. Dent Sons Ltd. p. 20.
[2] Gerin, Winifred. 1971. Emily Bronte [M]. New York: Oxford University Press.
[3] Marie, Mulvey-Roberts. ed. 1998.The handbook to gothic literature [A]. New York: New York University Press. p. 83.
[4] Punter, David. 1980. The Literature of Terror [M]. London: Longman. p. 6.
[5] 方平. 1993 .希望在人間—論〈呼嘯山莊〉(《呼嘯山莊》譯序) [M]. 上海譯文出版社. 第24頁.
[6] 蓋斯凱爾夫人. 2000 .夏洛蒂•勃朗特傳[M]. 張淑榮等譯. 北京: 團(tuán)結(jié)出版社. 第11—12頁.
[7] 肖明翰. 2001. 英美文學(xué)中的哥特傳統(tǒng)[J]. 外國文學(xué)評(píng)論第3期.
英美文學(xué)開題報(bào)告(二)
論文題目：The Destiny of Sister Carrie-An Analysis of “New Female Image” in Sister Carrie(嘉莉妹妹的命運(yùn)-淺析《嘉莉妹妹》中的新女性形象)
一、 選題動(dòng)機(jī)、可行性分析、意義、重點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)：
1選題動(dòng)機(jī)：對(duì)作者的作品比較感興趣，而且嘉莉妹妹比較貼近現(xiàn)實(shí)生活。在現(xiàn)今社會(huì)中有很多女性的生活與嘉莉很相近，可以引起共鳴。I am very interested in the author’s writing themes. And Sister Carrie relatively close to real life. In today's society there are many women in the life and Carrie very close, can resonate.
2可行性分析：
(1)選題意義：反映現(xiàn)今社會(huì)的諸多問題，以啟示人們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。<嘉莉妹妹>是西奧多•德萊塞的杰出代表作,該小說勾勒了人類歷史發(fā)展進(jìn)程中消費(fèi)主義和自然主義所展示的一幅精彩畫面,真實(shí)地再現(xiàn)了20世紀(jì)初的美國大都市生活。Reflect the many problems of modern society, is a lesson people establish a correct outlook on life and values.
(2)選題重點(diǎn)：對(duì)嘉莉這個(gè)主要人物的性格以及影響她的外界環(huán)境因素的分析。The main characters of the character of Carrie and her impact on the analysis of environmental factors
(3)選題創(chuàng)新點(diǎn)：從側(cè)面反映現(xiàn)實(shí)生活From the side of the situation reflects real life
二、 本選題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀There are not so much articles which talk about the Sister Carrie
國內(nèi)外研究此課題的文章并不多見, 在美國文學(xué)史上,嘉莉妹妹一直是頗具爭議的人物形象.
三、 畢業(yè)論文研究基礎(chǔ)及研究方法：
(1)研究基礎(chǔ)：I have read the novel before and I am very interested in the theme
the novel involves ,together with we learned the novel not long before. After
the teacher analysizes it for us carefully, I have a further understanding
to it.
我以前就讀過這本小說的中文版本，看完之后我對(duì)里面涉及的主題很感興趣。加上后來我們學(xué)習(xí)了這篇小說在老師的指導(dǎo)下對(duì)它有了更進(jìn)一步的了解。
(2)研究方法：close-reading
仔細(xì)讀過原著并讀過作者相關(guān)的自傳，我是在認(rèn)真細(xì)讀全文的基礎(chǔ)上寫這篇論文的。
四、 論文提綱：(用英文撰寫)
A Topic Outline
Thsis:an adapting of traditional conception of feminine idiosyncrasy.
1.Introduction:Sister Carrie’s desive in her hometown and in the city
2.Shows
Carrie is a “New Female” through her three characteristics
A.Her drsive is impossible to get satiable
B.She doesn’t obey noral standard any longer
C.Carrie palys a positive role in her rags-to-riches fate
3.The influence of the external factors on Carrie
A.The driving of “American Dream”
B.Stimulation of high-consumption
4.Conclusion:Analyzes the internal motivations for the forming of “New Female”
五、 參考文獻(xiàn)
1Sister carrie under the unconventional discourse of feminism<<淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào) >>2005年01期吳紅云 , WU Hong-yun
2An Analysis on the Character Carrie<<大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào) >>2006年03期李旭 , LI Xu
3Exploration into an Insatiable Character-- An Analysis of Dreiser's Portrait of Sister Carrie<<遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) >>2005年03期高玉芬 , GAO Yu-fen評(píng)《嘉莉妹妹》消費(fèi)主義和自然主義的現(xiàn)實(shí)意義
4The practical Significance of Naturalism and Consumerism Represented in the Novel Sister Carrie<<沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) >>2006年04期王丹《嘉莉妹妹》時(shí)代生活的畫卷
5Sister Carrie - the Picture Scroll in the Life of the Time<<柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) >>2001年03期伍柳 , WU Liu "新女性"的背后--從女性主義的角度看《嘉莉妹妹》
6Behind "New Woman"--A Review on Sister Carrie in Light of Feminism靳懷芳 , 胡宗鋒 ,
六、 導(dǎo)師意見：
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英美文學(xué)開題報(bào)告(三)
《胎記》論女性獨(dú)立意識(shí)的缺失造成的男權(quán)膨脹和社會(huì)悲劇
一、 課題的意義:
《胎記》收錄于美國 19 世紀(jì)著名小說家納撒尼爾• 霍桑成熟期所出版的小說集《古屋青苔》 , 與作者的《年輕人布朗》 、 《教長的黑面紗》 、 《拉帕西尼 之女》等并稱 , 是美國短篇小說的瑰寶之一。 當(dāng)時(shí)，男性思想在社會(huì)上體現(xiàn)在政治、 經(jīng)濟(jì)、 法律、 宗教、教育、 軍事、 家庭等領(lǐng)域中， 所有權(quán)威的位置都留給男性。 男權(quán)思想為主導(dǎo)的社會(huì)強(qiáng)調(diào)男性統(tǒng)治的自然基礎(chǔ)， 認(rèn)為男女的差別是自然的， 限制和阻礙女性的創(chuàng)造力， 不讓女性接觸社會(huì)知識(shí)和文化成就的很多領(lǐng)域。 在男權(quán)機(jī)制下，女性是男性的附屬品，男性對(duì)她們享有所有權(quán)。這就決定了女性的從屬地位，男性對(duì)其任意擺布，女性的反抗權(quán)幾乎被剝奪但這并不是說女性沒有反抗的權(quán)利。之所以喬治亞娜會(huì)成為殺死自己的幫兇就是因?yàn)樗鲃?dòng)放棄了反抗的權(quán)利，放棄了作為一個(gè)人作為妻子的主體地位。從而使平等的夫妻關(guān)系變成了主客體關(guān)系。 本文試從男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的殘害及女性自我屈服的角度來探討女主人公喬治亞娜是如何被迫害致死的，并得出一個(gè)簡單但重要的結(jié)論——獨(dú)立對(duì)于女性是非常重要的。
二、 所屬領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顩r:
在霍桑生活的19 世紀(jì)初到19 世紀(jì)中葉，美國的歷史發(fā)展還不到100 年，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)到思想意識(shí)還沒有完全脫離舊的歐洲大陸的影響，當(dāng)時(shí)歐洲大陸基督教的宗教主導(dǎo)地位已經(jīng)建立并傳入到美洲新大陸，尤其是在歐洲由于宗教改革而受迫害逃離到新大陸的移民，目的就是要堅(jiān)持宗教改革的思想，追求宗教自由。
但是無論是傳統(tǒng)宗教還是改革后的新教絕大多數(shù)都秉承基督教的圣書《圣經(jīng)》，而《圣經(jīng)》中對(duì)兩性關(guān)系的定位是用“女人是男人的一根肋骨做成的”來體現(xiàn)的，所以女人是男人的一部分， 是男人附屬物的觀點(diǎn)得以順理成章。
《圣經(jīng)》開篇宣揚(yáng)女人是“禍水”，正是夏娃沒能抵制住誘惑才導(dǎo)致亞當(dāng)一起墮落，最終被趕出伊甸園?！妒ソ?jīng)》中的這種女性應(yīng)該服從于男性或者必須被男性控制的思想對(duì)世俗世界男性在社會(huì)中占主導(dǎo)地位局面的形成起了推波助瀾的作用。宗教思想中男性對(duì)女性的控制也體現(xiàn)在了法律和世俗做法上。
從古至今世界許多國家的法律條文到世俗做法很多也體現(xiàn)了對(duì)婦女權(quán)利的輕視和對(duì)男權(quán)的凸顯。世界文明古國埃及的《漢謨拉比法典》中就有法律條文規(guī)定：“如果一個(gè)自由人的妻子被發(fā)現(xiàn)與人通奸，此二人應(yīng)被綁后投入水中溺死;如果該婦女的丈夫希望赦免自己的妻子，國王則赦免該婦女”，可見女人的命運(yùn)是掌握在男人手中的，不管女人對(duì)錯(cuò)誤的出現(xiàn)是否負(fù)有責(zé)任。“女人不僅在社會(huì)事務(wù)中而且在婚姻生活中必須從屬于男人。”男人以美德和權(quán)力統(tǒng)治著世界和女人。
法國女權(quán)主義活動(dòng)家、著名的文學(xué)家西蒙娜•波娜•波伏娃也曾論證道：“女人是造成的，而不是生成的”，“婦女們總是依附于男人，雖然不是他的奴隸。兩種性別從未平等的分享這個(gè)世界”。甚至今天，婦女的處境已經(jīng)發(fā)生了改變，他們?nèi)员粐?yán)重地束縛著。在法律上、政治上女人的地位和男人相差很遠(yuǎn)，即使她的權(quán)利在法律上得到了抽象地承認(rèn)之后，長期持續(xù)的習(xí)俗也阻礙了這些權(quán)利得到實(shí)現(xiàn)。
女人的軟弱和社會(huì)政治權(quán)力對(duì)婦女的排斥，不斷加劇了男人的男權(quán)思想， 不管多么懦弱的男人骨子里都有著對(duì)女人強(qiáng)烈地控制和支配欲望。在這種文化氛圍中飽受熏陶的阿爾黙自然而然接受了這種思想， 并借助于由男權(quán)優(yōu)勢(shì)掌握的科學(xué)知識(shí)努力將對(duì)女人控制于股掌之間的欲望付諸于實(shí)踐。
三、本課題的研究內(nèi)容:
本文先闡釋“胎記”的內(nèi)涵以及當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的宗教及社會(huì)思想發(fā)展?fàn)顩r。緊接著簡單介紹作家生平和著作。透過該代表作研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，闡釋了女性沒有獨(dú)立意識(shí)，只能依附于男性甚至被男性當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，以及肆意侵犯迫害的悲哀。最后從小說中得出結(jié)論。在男權(quán)社會(huì)里，喬治安娜的悲劇在不斷上演，她們被各種不合理的機(jī)制所壓制，精神和肉體都受到了殘害。 面對(duì)這樣的悲劇女性應(yīng)該拿出自己的武器——獨(dú)立。
獨(dú)立并不是說要成為女權(quán)主義者，和男性針鋒相對(duì)。在提倡男女平等的當(dāng)代，女性應(yīng)該保持經(jīng)濟(jì)和精神的獨(dú)立，既不能強(qiáng)求自己一切與男性看齊也不能一味的崇尚男性聽其擺布。在繼續(xù)承載“賢妻良母”的美德的同時(shí)，更重要的是要堅(jiān)持人格上的“獨(dú)立性”與“主體性” ，這樣喬治亞娜的悲劇才不會(huì)重演。
四、研究方法：
一，采用分析的方法。從語言表層結(jié)構(gòu)和作品深層意義出發(fā)，對(duì)胎記中的人物進(jìn)行闡述。
二，具體問題具體分析，深入分析造成這種社會(huì)現(xiàn)狀的根本原因。
三，運(yùn)用主觀能動(dòng)性，結(jié)合當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)狀進(jìn)行剖析，得到思想的升華。
五、研究手段：
作者主要通過武漢紡織大學(xué)圖書館和外國語學(xué)院資料室查閱相關(guān)資料，比如文獻(xiàn)、著作、雜志等, 以及通過“中國期刊網(wǎng)", 等網(wǎng)站，搜索相關(guān)資料，并通過在結(jié)合導(dǎo)師提出的寶貴意見，來分析和解決該問題，最終完成本課題。
六、研究步驟:
首先，通過書籍的閱讀，領(lǐng)略胎記的內(nèi)涵和意義，對(duì)小說有初步的認(rèn)識(shí)。 其次，認(rèn)真對(duì)所選題進(jìn)行了分析和綜述，從多個(gè)層面總結(jié)造成女主人公悲劇的原因。 最后，綜合以上的分析和得出的論點(diǎn)，引出作者深沉的思想認(rèn)識(shí)。
七、參考文獻(xiàn):
[1] 陳榕.馴順的靈魂和叛逆的身體[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(07).
[2][美]霍桑.霍桑小說全集[C].合肥：安徽文藝出版社，2000.
[3] 史永紅，張麗娟.論《胎記》與《拉巴契尼的女兒》的生態(tài)女性主義思想[J]. 浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(03).
[4][美]斯皮瓦格爾.西方文明簡史[M].北京：北京大學(xué)出版社,2006.
[5] 霍桑.霍桑小說全集[M].合肥:安徽文藝出版社, 2000.
[6]Elliott, Emory .Columbia Literary History of the United States [ C ].New York: Columbia University Press ,1988.
[7]Matthiessen, F1O. The American Renaissance [ M ].New York: Oxford University Press , 1954. [8]Van Leer , David M. Aylmer Library: Transcendental Alchemy in Hawthorne The Birthmark [J ].ESQ 22 (1976) : 211 - 20.
指導(dǎo)教師簽名：
年 月 日
英美文學(xué)開題報(bào)告(四)
論文題目：淺談《圣經(jīng)》故事在西方作家作品中的引用
一.論題的背景和目的及意義
背景知識(shí)：就對(duì)文學(xué)的直接影響而言，古希臘的神話和基督教的《圣經(jīng)》已經(jīng)成為浸潤歐美文學(xué)的不可或缺的兩支伏流。此外，亞瑟王的故事也在英國古代史上名震一時(shí)，成為另一支重要伏流。至此，我們可以說，不了解這三個(gè)因素，便在不小程度上失去了欣賞和體味英美文學(xué)的基礎(chǔ)。
論題目的：提起《圣經(jīng)》，不少中國讀者便會(huì)因它是基督教的經(jīng)書而敬而遠(yuǎn)之。誠然，《圣經(jīng)》有其神秘成分，讓在“不語怪、力、亂、神”的傳統(tǒng)熏陶下成長起來的中國人覺得荒誕無稽。而我此論點(diǎn)的目的，首先是讓大家了解《圣經(jīng)》;其次是闡述它與西方作家作品中的關(guān)聯(lián)。
意義：讓大家都有興趣的去閱讀了解《圣經(jīng)》，從而發(fā)現(xiàn)其實(shí)《圣經(jīng)》既是一部記錄古希伯來人(即猶太人)歷史的史書，同時(shí)又是一部內(nèi)涵深邃的哲學(xué)著作。并且書中包含著許多頗有裨益的典故故事，聯(lián)系著它跟西方作品的滲透。
二.論題的學(xué)術(shù)界研究動(dòng)向
在西方文化傳統(tǒng)的形成過程里，《圣經(jīng)》的影響是獨(dú)一無二的，它的思想和哲理已經(jīng)成為人們意識(shí)重要組成部分，它的語言已滲透到人們的日常生活語言中?！妒ソ?jīng)》已成為西方，英美文學(xué)作品最基本的素材寶庫。因此，有人稱西方文明為“基督文明”。
三.論題研究的主要內(nèi)容和重點(diǎn)
主要內(nèi)容：(一)《圣經(jīng)》的概述，它的主要構(gòu)成部分 —— 《圣經(jīng)》是由《舊約全書》和《新約全書》兩部分組成。據(jù)傳它的寫作自公元前9世紀(jì)開始，到公元2世紀(jì)止，中間經(jīng)過1000余年，出自不計(jì)其數(shù)的作者之手。在3世紀(jì)初，《圣經(jīng)》便已初步定型。
(二)《圣經(jīng)》最初文字到被譯多種語言的闡述 —— 《舊約全書》最初以希伯來文寫成，《新約全書》用的是希臘文。
(三)《圣經(jīng)》的故事與西方作家們 —— 1.英國文學(xué)史上最古老的作品之一 ---長詩《貝爾武夫》;2.英國文學(xué)中宗教詩歌的第一個(gè)代表詩人 ---凱特蒙;3.17世紀(jì)偉大詩人彌爾頓 ---史詩《失樂園》等等。
(四)《圣經(jīng)》的典故和故事寓意 ——1.《舊約全書·約伯記》;2.《舊約全書·但尼爾記》;3.《舊約全書·傳道書》等。
重點(diǎn)：第一是著重論述《圣經(jīng)》與西方作家作品間的關(guān)系，講述作家們是如何引用它的故事內(nèi)容參與文學(xué)的。第二是參照文獻(xiàn)，多提供《圣經(jīng)》的典故故事，讓大家來弄清楚它在中間的多樣化意思。
四.論文方案設(shè)計(jì)
我認(rèn)為自己這個(gè)論點(diǎn)主要從下面幾個(gè)方面入手：
(一)介紹背景知識(shí)，讓大家腦海中有個(gè)大致的印象，明白我要談?wù)摰闹黝}。
(二)文獻(xiàn)綜述和理論空間，從參考文獻(xiàn)中理解意思，再加上自己的理論。
(三)闡述論題的自我感想，細(xì)致表明自己為何會(huì)淺灘此題，自己的論點(diǎn)感觸。
(四)本論題的結(jié)論以及對(duì)它的展望。
五.預(yù)期達(dá)到的水平和目標(biāo)
(一)順利完成畢業(yè)論文的撰寫;
(二)希望此論題可形成，并讓眾人接受;
(三)成功的為學(xué)術(shù)界有個(gè)新的研究起點(diǎn)。
六.難點(diǎn)和創(chuàng)新之處
難點(diǎn)：《圣經(jīng)》相對(duì)于中國讀者來說太過神話，并且其中內(nèi)容廣泛、豐富，典故更具神話色彩，我的言語在表達(dá)方面還有著很多的漏洞，不能夠精益求精的簡明表達(dá)。
創(chuàng)新之處：將《圣經(jīng)》的許多蘊(yùn)涵深刻的故事相結(jié)合到現(xiàn)代文學(xué)寫作上來，類似于原西方作家們引用典故的文學(xué)表達(dá)。
七.存在的問題和技術(shù)關(guān)鍵
主要問題：內(nèi)容太過復(fù)雜、多樣、廣泛，而且《圣經(jīng)》故事篇幅居多，必須詳細(xì)的講述過多的細(xì)節(jié)。
技術(shù)關(guān)鍵：概括說《圣經(jīng)》故事與作品的聯(lián)系，談?wù)撟晕艺擖c(diǎn)。、
八.研究計(jì)劃進(jìn)度表
(一)2007年9月15日提出論題方向，落實(shí)論題。
(二)2007年10月15日前完成并上交論文開題報(bào)告。
(三)2007年11月5日前完成論文初稿并且上交指導(dǎo)老師。
(四)2007年12月20日完成論文定稿，并由指導(dǎo)老師完成定稿評(píng)語。
九.參考文獻(xiàn)等
(一)《漫話英美文學(xué)》 第二版
作者：常耀信 南開大學(xué)出版社 2004.8(2005.9重印)
英美文學(xué)論文開題報(bào)告(五)
本選題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
作為一種思潮，唯美主義歷史悠久。往上可追溯到古希臘時(shí)期，而即便是今天，唯美主義也仍舊在啟發(fā)著當(dāng)代藝術(shù)思潮。
在古希臘時(shí)期，卡利馬科斯曾創(chuàng)造出一種 亞歷山大里亞詩體 ，被認(rèn)為是西方唯美主義思潮的最早起源。在后來的古羅馬晚期詩歌和文學(xué)中，得到進(jìn)一步發(fā)展。18世紀(jì)，康德首先提出審美活動(dòng)的獨(dú)立性，這是從理論上論證唯美主義的開端?？档轮?，萊辛、歌德、席勒等人也對(duì)唯美主義進(jìn)行探討，而19世紀(jì)戈蒂耶 為藝術(shù)而藝術(shù) (Art for art s sake)的口號(hào)推動(dòng)了唯美思想明確理論體系的建立。美國詩人、作家愛倫坡在《詩的原理》中響應(yīng) 為藝術(shù)而藝術(shù) 的口號(hào)，英國的藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷乙喾e極回應(yīng)戈蒂耶的主張。在19世紀(jì)的英國，唯美主義兩次達(dá)到高潮，王爾德是這一思想的中堅(jiān)代表，是繼承者亦是實(shí)踐者。
唯美主義者反抗社會(huì)功利、市儈習(xí)氣和庸俗作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)超然于生活的藝術(shù)純粹、形式完美和藝術(shù)技巧。他們尖銳批判物質(zhì)社會(huì)，倡導(dǎo)應(yīng)享受美的形式，充分享受個(gè)性。作為歐洲文藝思潮中有深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)流派，對(duì)唯美主義的研究從來是藝術(shù)理論探討的重點(diǎn)話題。
唯美主義的特征在于 超現(xiàn)實(shí)、超道德和無目的性 ，所謂超現(xiàn)實(shí)是指 藝術(shù)來源于生活，但藝術(shù)高于生活 ，正如王爾德所說， 生活模仿了藝術(shù)，遠(yuǎn)甚于藝術(shù)模仿生活 ;藝術(shù)可以反映道德，但藝術(shù)是純粹的，僅受藝術(shù)家道德觀念的影響，藝術(shù)本身并無道德與不道德之分;而 所有的藝術(shù)都是無用的 (All arts is quite useless)，不應(yīng)該被利用來獲得任何經(jīng)濟(jì)或社會(huì)效益，或者鞏固道德的地位。
唯美主義與功利主義觀點(diǎn)相對(duì)，不僅開拓了題材，也建構(gòu)新的文化價(jià)值體系。(王柯童，曾海珠，2015，p68)。但對(duì)唯美主義理論的批評(píng)也不少見，比如有學(xué)者認(rèn)為唯美主義 反對(duì)為教義而藝術(shù)，這是進(jìn)步的，但是他們矯枉過正，宣揚(yáng)藝術(shù)并非來源于生活，力圖以藝術(shù)來美化生活，顛倒了藝術(shù)與生活的關(guān)系，并是藝術(shù)脫離現(xiàn)實(shí)，這又注定是行不通的 ;并且 由于過分強(qiáng)調(diào)超道德而陷入感性崇拜，反而使美庸俗化 。最新英美文學(xué)論文開題報(bào)告最新英美文學(xué)論文開題報(bào)告。(張莉、劉曉茜，2015，p38-39)
唯美主義對(duì)中國文學(xué)界影響也很深遠(yuǎn)。20世紀(jì)初，隨著林紓等人譯介的西方文學(xué)作品和文學(xué)理論在中國問世，唯美主義思想傳入中國本土。周作人對(duì)王爾德童話《快樂王子》的譯介是唯美主義在中國傳播的開端，隨后陳獨(dú)秀對(duì)王爾德喜劇《莎樂美》的介紹，及代表五四新文化的《新青年》、《新潮》雜志對(duì)王爾德作品及其生平介紹，使中國現(xiàn)代文壇出現(xiàn)一股 王爾德熱潮 ，還有朱維基翻譯的《謊言與頹敗》，林語堂翻譯的《作為藝術(shù)家的批評(píng)家》，以及梁實(shí)秋的《王爾德的唯美主義》等等，將王爾德唯美主義文藝思想的譯介和初步研究又向前推進(jìn)了一步。
20世紀(jì)90年代，唯美主義對(duì)中國文學(xué)的影響又受到中國文學(xué)理論家和批評(píng)家的重視，認(rèn)為唯美主義雖然 唯心 ，卻明確了藝術(shù)與生活之間的辯證關(guān)系;雖然 極端 ，卻構(gòu)建了真、善、美相結(jié)合的審美觀;雖然 片面 ，卻主張藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。
本選題的研究意義
本選題的重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)
本選題撰寫框架
擬參考的書目
專著：
[1] 王佩蘭. 英國文學(xué)史及作品選讀[M] . 長春：東北師范大學(xué)出版社，2015年。
[2] 龔翰熊. 歐洲小說史[M] . 成都：四川大學(xué)出版社，1997年。
[3] 徐葆耕. 西方文學(xué)之旅[M] . 石家莊：河北教育出版社，2015年。
[4] 薛家寶. 唯美主義研究[M]. 天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，1999年。
期刊：
[5] 宮昀. 王爾德《道林 格雷的畫像》中的唯美主義體現(xiàn)[ J] . 考試周刊，2015(11)。
[6] 田紅燕. 王爾德的藝術(shù)和人生[ J] . 聊城大學(xué)學(xué)報(bào),2015, (#from 最新英美文學(xué)論文開題報(bào)告來自學(xué)優(yōu)網(wǎng)http://www.gkstk.com/ end#2) .
[7] 張介明. 從《道林 格雷的畫像》看王爾德的唯美主義[J] . 外國文學(xué)研究, 2015, (4) .
[8] 傅琦. 《從《道林.格雷的畫像》看王爾德的唯美主義》[J]. 滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015年，(7)。
[9] 王柯童、曾海珠. 《論唯美主義產(chǎn)生的背景及其特征》[J]. 中國比較文學(xué)，2015，(3)。
[10] 張莉、劉曉茜. 《清醒的撲火飛蛾》[J]. 中州大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，(4)
[11] Arthur Symons. A study of Oscar Wilde. London: Charles J Sawyer, 1930.
[12] George Woodcock. The Paradox of Oscar Wilde. London and New York. T.V.Baordman, 1949.
[13] Karl Beckson, The Oscar Wilde Encyclopedia. New Youk: AMS Press, 1995.
[14] Karl Beckson, ed. Oscar Wilde: The Critical Heritage. London: Routledye and Kegan Paul, 1970.
[15] Oscar Wilde, The Critic as Artist , The Complete Words of Oscar Wilde. London: Hamlyn, 1963.
論文題目：英國 影響
論文語種：英文
您的研究方向：
是否有數(shù)據(jù)處理要求：否
您的國家：南京
您的學(xué)校背景：一般重點(diǎn)
要求字?jǐn)?shù)：4500
論文用途：本科畢業(yè)論文 Bachelor Degree
是否需要盲審(博士或碩士生有這個(gè)需要)：否
補(bǔ)充要求和說明：1.結(jié)構(gòu)一定要清晰
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(論文的研究意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析、附主要參考文獻(xiàn))
研究意義
從研究對(duì)象的選擇來看，廢名不僅是現(xiàn)代中國文學(xué)史上著名的小說家和詩人，而且是重要的新詩理論家。他的新詩理論主要體現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)三十及四十年代在北大講授新詩的講稿及《新詩問答》上。廢名以新詩與舊詩的對(duì)照為方法，以新詩的歷時(shí)發(fā)展為線索，通過對(duì)具體詩作的選講闡述了自己對(duì)新詩發(fā)展的獨(dú)特意見。他的詩論在新詩批評(píng)史和新詩理論建設(shè)史上具有重要的地位。雖然研究者注意到了廢名新詩理論的價(jià)值，但具體的研究往往停留在對(duì)詩論主張的闡釋和理論來源的研究上，對(duì)廢名詩論總體上把握的嘗試相對(duì)較少，甚至對(duì)廢名基本詩學(xué)主張還有誤讀之處。廢名新詩理論研究中還有著相當(dāng)?shù)目砂l(fā)掘空間。
從論文切入角度來看，本文選擇以 新詩要有詩的內(nèi)容，散文的形式 展開對(duì)廢名詩論的論述及特征意義的探尋。一方面， 詩的內(nèi)容，散文的形式 是廢名新詩理論的最核心最基本的內(nèi)容，通過這一命題的研究，我們可以更全面的把握廢名新詩理論。另一方面，目前研究者們并沒有對(duì)廢名這一新詩命題蘊(yùn)含的意義做過全面的令人信服的解釋。從廢名本質(zhì)對(duì)新詩的定義入手研究廢名詩論，具有一定的合理性和創(chuàng)新性。
從當(dāng)下新詩及新詩理論的發(fā)展來看，新詩與傳統(tǒng)詩歌的關(guān)系，新詩的自由與規(guī)則之間的角逐，至今仍是學(xué)術(shù)界爭論不休的話題。廢名的新詩理論對(duì)于新詩相對(duì)于舊詩所具有新質(zhì)，新詩相對(duì)于其他文體所具有的詩性有著獨(dú)特的回答。這些觀點(diǎn)對(duì)我們今天的論爭仍然有著啟發(fā)性意義。因此，本文對(duì)廢名新詩理論的研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。最新英美文學(xué)論文開題報(bào)告文章最新英美文學(xué)論文開題報(bào)告出自https://www.liuxue86.com，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此鏈接!。
研究現(xiàn)狀
平心而論，廢名的作品及理論都是相當(dāng)難懂的。在八十年代以前，中國大陸對(duì)廢名的研究比較少。新時(shí)期的大陸的廢名研究也是發(fā)端于且側(cè)重于小說，廢名詩論受到人們的關(guān)注更是在詩作研究之后。
(1)基本介紹及闡釋研究
最初研究廢名詩論的文章集中出現(xiàn)在1988年至1992年間，主要有陳振國的《簡評(píng)廢名詩論》、潘頌德的《簡評(píng)廢名論詩》、《馮文炳的詩論》以及馮健男的《廢名談詩和小說》。這些文章著眼于對(duì)廢名詩論的大量引用和簡單介紹上。此時(shí) 詩的內(nèi)容，散文的形式 已被當(dāng)做廢名詩論的核心概念提出。而且詩的內(nèi)容對(duì)作者情意的依賴及散文的形式對(duì)自由語言的要求已被研究者們所認(rèn)識(shí)。隨后孔占奎等人對(duì)廢名新詩理論的研究則是停留在對(duì)廢名詩論核心概念的解釋上，他們發(fā)現(xiàn) 詩的內(nèi)容 和突然涌現(xiàn)的充沛詩情的關(guān)系，對(duì)后來研究有一定意義。
(2)與中國傳統(tǒng)詩歌(尤其是溫李)和現(xiàn)代派詩作及胡適詩論的關(guān)系研究
鄧程以廢名詩論中對(duì)寫實(shí)的強(qiáng)調(diào)為依據(jù)，將廢名劃為寫實(shí)一派，且認(rèn)為廢名的寫實(shí)主義詩論與胡適、陳獨(dú)秀的理論一脈相承。這種看法自然是對(duì)廢名詩論的一種誤讀。陳建軍、江弱水則認(rèn)為廢名的新詩理論是對(duì)胡適理論的一種反撥和超越。
(3)意義研究
廢名新詩理論所具有的特殊意義也逐漸被研究者們注意到。劉皓明從廢名對(duì)波德萊爾精神上的繼承及東方表現(xiàn)詩學(xué)的特殊性出發(fā)，認(rèn)為廢名的表現(xiàn)觀具有捍衛(wèi)表意的東方文字中心主義，對(duì)抗表音的西方語音中心主義的意義。西渡也高度評(píng)價(jià)了廢名在新詩理論史上的地位，他認(rèn)為新詩理論的完成是由胡適、廢名、袁可嘉實(shí)現(xiàn)的。許霆稱廢名是 新詩現(xiàn)代品格的解說者 。
(4)綜合研究
值得一提的還有何奎、陳時(shí)君、張墨研的碩士論文，其中最有價(jià)值的當(dāng)屬張墨研的碩士論文《廢名詩學(xué)研究》(2015年)。該文在將廢名詩作的細(xì)讀與詩論解讀結(jié)合的基礎(chǔ)上，對(duì)廢名詩學(xué)的價(jià)值進(jìn)行整體性的把握。張墨研從 新詩的意義和策略 創(chuàng)作論與詩人身份 新詩的詩質(zhì) 三個(gè)方面把握廢名新詩理論的內(nèi)在邏輯，并將廢名詩論放在新詩發(fā)展的歷時(shí)背景中闡釋廢名詩學(xué)對(duì)于新詩本體建構(gòu)的意義。
通過以上總結(jié)我們可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)于廢名新詩理論的研究，國內(nèi)的研究成果還是比較有限的。研究的不足和重復(fù)現(xiàn)象的使得空白點(diǎn)仍然存在，這也為本文提供了較大的可能性和可操作性。
附主要參考文獻(xiàn)
(1)廢名著作
廢名：《廢名講詩》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2015年。
廢名：《廢名詩集》，臺(tái)北：新視野圖書出版公司，2015年。
廢名，朱英誕：《新詩講稿》，北京：北京大學(xué)出版社，2015年。
廢名：《橋、桃園》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2015年。
廢名：《莫須有先生傳》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015年。
廢名：《竹林的故事》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015年。
廢名：《廢名集》，北京：北京大學(xué)出版社，2015年，
(2)著作類
陳建軍：《廢名年譜》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2015年。
王光明：《現(xiàn)代漢詩的百年演變》，石家莊：河北人民出版社，2015年。
張?zhí)抑蓿骸冬F(xiàn)代漢語的詩性空間》，北京：北京大學(xué)出版社，2015年。
姜濤：《 新詩集 與中國新詩的發(fā)生》，北京：北京大學(xué)出版社，2015年。
劉繼業(yè)：《新詩的大眾化與純?cè)娀?，北京：北京大學(xué)出版社，2015年?！ ∨隧灥拢骸冬F(xiàn)代詩論40家》，重慶：重慶出版社，1991年。
王澤龍：《中國現(xiàn)代主義詩潮論》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，1995年。
龍泉明：《中國新詩流變論》，北京：人民文學(xué)出版社，2015年。
王珂：《百年新詩詩體建設(shè)研究》，上海：上海三聯(lián)書店，2015年。
楊匡漢：《中國新詩學(xué)》，北京：人民出版社，2015年。
呂進(jìn)：《中國現(xiàn)代詩體論》，重慶：重慶出版社，2015年。
楊四平：《中國新詩理論批評(píng)史論》，合肥：安徽教育出版社，2015年。
鄧程：《論新詩的出路》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2015年。
英美文學(xué)開題報(bào)告(六)
分析《看不見的人》中主人公的成長三部曲
英文題目
An Analysis of the Trilogy of Protagonist’s Growth in Invisible Man
開題報(bào)告內(nèi)容
1. 選題背景(含國內(nèi)外相關(guān)研究綜述及評(píng)價(jià))與意義。
對(duì)于成長和成長類型的小說，國外學(xué)者的理論研究層出不窮，如《麥田里的守望者》，《棕色的姑娘，棕色的磚房》等這些成長小說都有專門對(duì)它們的成長研究的相關(guān)文章。相比之下,我國以前的文學(xué)研究則有意無意忽視了成長小說，但近年來評(píng)論界對(duì)成長小說的重視有所加強(qiáng)。如我國就有芮渝萍的《美國成長小說研究》,專門對(duì)美國的成長小說做了系統(tǒng)全面的研究;還有周海燕的《論〈看不見的人〉的布魯斯象征》對(duì)小說中布魯斯的象征做了研究。
國外學(xué)者對(duì)《看不見的人》這部小說的主人公成長的研究還未專門涉及，國內(nèi)學(xué)者對(duì)《看不見的人》的研究主要側(cè)重于他的民族身份以及主人公的個(gè)性覺醒方面,例如唐曉鐘的《文化沖突中尋求真正的存在-拉爾夫·埃里森〈看不見的人〉創(chuàng)作簡論》也對(duì)《看不見的人》的找尋自我及存在方面提出了自己的觀點(diǎn)和見解。但是關(guān)于這部小說的主人公的成長的研究卻很少專門涉及。
論文具有一定的新穎性、學(xué)術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性、前沿性、針對(duì)性，學(xué)術(shù)界越來越重視研究成長類型小說的成長過程，也希望能對(duì)《看不見的人》中主人公的成長過程提出自己的見解和觀點(diǎn)，豐富對(duì)這一小說的研究。論文與社會(huì)、生活相結(jié)合，在研究小說主人公的成長過程方面與人們生活息息相關(guān)，有利于人們更好地體會(huì)生活，體驗(yàn)社會(huì)。
2.選題研究的方法與主要內(nèi)容。
1、在收集資料，閱讀相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，與指導(dǎo)教師討論，共同確定選題，列出論文提綱，并擬采用比較法，分析法，推導(dǎo)論述法等方法進(jìn)行論文撰寫。
2、該論文主要從三個(gè)部分來研究《看不見的人》中主人公從迷惑，成長到頓悟的過程，通過分析綜合總結(jié)的研究方法，試圖從分析主人公認(rèn)識(shí)到他自己以及所有黑人在白人社會(huì)中的不可見性以及黑人青年在白人社會(huì)中成長的艱辛方面，就揭示主人公從無知到成熟的成長過程的論題進(jìn)行深入的探討，皆在實(shí)現(xiàn)提出自己對(duì)《看不見的人》中主人公的成長過程的見解和觀點(diǎn)，豐富國內(nèi)外對(duì)成長類型小說研究的目的。
3.研究條件及可能存在的問題。
通過專業(yè)學(xué)習(xí)，具備基本英語語言技能和專業(yè)知識(shí)，擁有所選課題需要的部分資料和相關(guān)理論書籍，校圖書館和網(wǎng)絡(luò)有豐富的資料可查詢。同時(shí)，有導(dǎo)師的指導(dǎo)和幫助，能夠順利完成論文寫作。
對(duì)于論文，可能存在的問題有相關(guān)文獻(xiàn)和著作收集不足;理論理解、分析不夠深刻、透徹;理論研究較為膚淺;理論聯(lián)系實(shí)際不夠;缺乏充分、全面的實(shí)踐證明等問題。但論文盡量減少類似問題發(fā)生，盡量完善各方面。
參考文獻(xiàn)：
1 Ellison, Ralph. Invisible Man. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 2000.
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3 Pizer, Donald. The Cambridge companion to American Realism and Naturalism. Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press, 1997.
4 芮渝萍. 美國成長小說研究. 北京: 中國社會(huì)出版社, 2004.
5 拉爾夫·艾里森. 看不見的人. 任邵曾譯, 北京: 外國文學(xué)出版社, 1984.
6 唐曉鐘. 文化沖突中尋求真正的存在-拉爾夫·埃里森《看不見的人》創(chuàng)作簡論. 南京師范大學(xué)報(bào), 1990, 1: 107-111.
7 周海燕. 論《看不見的人》的布魯斯象征. 浙江萬里學(xué)報(bào), 2006, 4: 13-16.
4.擬解決的主要問題和預(yù)期效果。
論文主要試圖研究《看不見的人》中主人公的成長過程，通過比較分析，歸納分析，推導(dǎo)論述的方法，從主人公迷惑、成長到頓悟過程的三個(gè)方面，分析黑人青年在白人社會(huì)中的不可見和黑人青年成長的艱辛的過程，從而探究在當(dāng)時(shí)社會(huì)黑人處境的艱難和內(nèi)心的蛻化，最終按照學(xué)士學(xué)位畢業(yè)論文的要求，完成3000到5000詞左右的論文，并順利通過答辯。
計(jì)劃：起止時(shí)間—— 完成主要任務(wù)
2010年10月13日——2010年10月20日 論文準(zhǔn)備工作
2010年10月30日——2010年11月30日 論文選題和收集資料
2010年12月1日——2010年12月20日 開題報(bào)告、任務(wù)書和論文提綱填寫
2011年1月1日——2011年3月15日 完成論文初稿
2011年3月20日——2011年4月26日 修改論文并定稿
2011年5月下旬 ——2011年6月 論文答辯及其他工作
指導(dǎo)教師審核意見
論文主要研究《看不見的人》中主人公的成長過程，學(xué)生在寫作過程中應(yīng)認(rèn)真查閱相關(guān)資料，運(yùn)用綜合分析等方式深入探討主人公成長過程三部曲，并提出黑人在白人社會(huì)中的不可見性以及黑人青年在白人社會(huì)中成長的艱辛。該論文寫作應(yīng)嚴(yán)格按照進(jìn)度計(jì)劃進(jìn)行，論文格式應(yīng)該完全符合論文寫作規(guī)范，并在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成論文、順利通過答辯。
指導(dǎo)教師簽名：
年 月 日
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