一次偶然的邂逅，出國留學網小編翻開了這本流傳千古的《紅樓夢》，被作者曹雪芹的細膩的筆觸，以及華麗卻不生澀的語言折服，于是，忍不住搜集整理了紅樓夢讀后感，歡迎閱讀。
林黛玉、賈寶玉
紅樓夢讀后感800字
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢》這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。
記得很小的時候就開始讀《紅樓夢》了，懷著一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解.寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當時，我是這么理解的。
可再仔細品讀之后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念。
寶玉曾說：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了。”寶玉為何有此感?這也不正暗示著曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺得無比反感與憤憤不平么?黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚?因為作者正是借這個凄慘美人兒所表達自己內心所受到的凌辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境.而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照。也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻.然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫。
雖說這本書字里行間顯露路出的的社會的世態(tài)炎涼著實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍.其實，這也正是民間人家風俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結局變越顯得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內心的最深處，如此傷感。
讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，長吁了一口氣，環(huán)顧四周，自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長吁一口氣的空間，而當時的人們呢?身不由己，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢?所以，每當讀完一遍《紅樓夢》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內心對苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢想的追逐也越發(fā)執(zhí)著。我們也理當為了這而慶幸，我們生活在一個民主時代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和環(huán)境，觀念無關，但是，比起封建社會的人，我們至少有權利去戰(zhàn)勝他，我們有能力起戰(zhàn)勝他，我們有資格去戰(zhàn)勝他，這，難道不值得慶幸嗎?
靠在書架上的《紅樓夢》，靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育著狂熱的內涵;它，傳承著深刻的思想;它，透散著醉人的感傷……
紅樓夢讀后感800字
在文學是史上，《紅樓夢》被稱為我國古代長篇小說中現(xiàn)實主義的高峰，其深遠的社會影響并不僅僅在于它高度的思想性，更在于它無與倫比的藝術價值。
《紅樓夢》以賈府為中心活動舞臺，以賈寶玉與林黛玉的悲劇愛情故事為主要內容，通過對賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發(fā)展過程及豪華奢侈生活的生動敘述與描寫，客觀而真實地揭露出封建社會的腐朽與黑暗，并明白無誤地預示了其無可挽回的覆亡趨勢。
《紅樓夢》在藝術上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。作者還著力刻畫了一個個聰明伶俐，可愛卻位卑的丫環(huán)、女仆，如晴雯，鴛鴦、紫娟等。
不過，我覺得或比較喜歡晴雯。可以說她是丫頭里面最出色的一個吧!晴雯原是賈府世仆賴大家買來的，可以說是仆人的仆人，因賈母見她“十分伶俐標致”，于是被像小禮物一樣孝敬上來。她“身為下賤”身世可憐到連家鄉(xiāng)父母也不記得。但她卻開朗倔強，心思純正健康 , 不像林黛玉那樣抑郁凄苦更不像花襲人那樣溫婉卑屈。
在她身上包含著一種叛逆精神，舉個實例她對王夫人、鳳姐等高居于她頭上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顧，還經常以犀利的言語直揭襲人的虛偽。幾乎可以說她是大觀園中一個最悲慘的犧牲者。只因模樣長得有點像林姑娘，就被罵為狐貍精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下來架出去了，連好些的衣服也不讓帶走，終于被摧殘屈死。
《紅樓夢》又是一部充滿想象的書，它留給人們太多的奇想、遐想、神話，還來不及好好梳理，因此需要我們的智慧的信息……它使我們猜測，使我們迷惑，使我們進入了另一個世界。于是我們覺悟了：原本世界上有那么多種有待探索和發(fā)現(xiàn)的世界。
《紅樓夢》更是一部百科全書，而且不僅是封建社會的。幾乎是，出國留學網的一切經歷經驗喜怒哀樂都能從《紅樓夢》里找到參照，找到解釋，找到依托，也找到心心相印的共振。
《紅樓夢》高妙的藝術價值還在于它浸透并散發(fā)著濃郁的中國傳統(tǒng)文化的底蘊。舉個實例詩詞歌賦，繪畫，音樂，雕刻，建筑等等藝術領域的廣泛涉入，和服飾、膳食、酒令，燈謎等等民俗文化的融匯和點綴。這些藝術、民俗在文中的運用，不僅僅是增強細節(jié)的真實性，還使文章富于生命力并充滿詩情畫意。
紅樓夢讀后感800字
“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了;古今相聚在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了……”這首《好了歌》告訴我們：“好便是了，了便是好”。了是結束，也是了卻、了結、了悟。只有這樣，“好”才有意義。世俗人就是做不到“了”，所以就覺得不好。世間榮華富貴終是一場夢，是虛幻的。
《紅樓夢》以寶黛愛情故事為主線：寶黛二人青梅竹馬，兩小無猜，是木石前盟?？傻筋^來他們的愛情也是竹籃打水——一場空。這樣的悲劇展現(xiàn)了人間的富貴繁榮從發(fā)際到衰弱的歷程。
在金陵十二釵中，林黛玉是最清高，最孤僻，最多愁善感的。然而也是最具才華的。她有思想，有志向，有個性，屬于封建社會中的一代高尚女性。但是，她過于自尊。在她眼里，“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的地方。在“鳳尾森森，龍吟細細”的瀟湘館中她過著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的日子。正因為這種性格，她最后悲哀的含恨而死，空想了一輩子愛情夢。這樣一個才貌雙全的女子，因為愛情，最后還是含恨“魂歸離恨天”了。
而本書的中心人物賈寶玉，可以說是封建社會中的新新人物。他不會因為自己生得須眉男子而在女性面前自驕，卻說：“男兒是泥作的骨肉，女兒是水作的骨肉;我見了女兒便清爽，見了男人便覺濁臭逼人”。在女性面前由衷的自慚形穢，何嘗不能說這是千百年來的千古奇事!他更是把林黛玉是為自己唯一的知己，在愛情方面做了執(zhí)著的表露。但是，在那個時代，愛情沒有自由，兒女的婚姻大事取決于父母之命，媒妁之言。而這個錯誤的婚姻使絕望中看破紅塵的寶玉遁入空門——他悟到了人生的空幻。
另外，十二釵中的這首判詞讓我回味無窮：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”這位脂粉隊里的英雄著實讓人敬佩，一個十七、八歲的弱女子，竟能把赫赫榮國府管理得這樣井井有條。可惜了她“機關算盡太聰明，反送了卿卿性命”。當面一套，背后一套，阿諛奉承，見風使舵的算計了一輩子，死后得到的只是一張破草席。一切都是空虛的，真真是“枉費了意懸懸半世心”。
最后，《紅樓夢》的“樹倒猢猻散”的凄涼結尾，讓讀者悟到了家衰人死萬事空的真諦。告訴我們，富貴不過是時間的流逝。這段時間過去了，任何幸福繁榮也消失了。所以任憑你現(xiàn)在有什么七情六欲，時間過去了，結局也正如風月寶鑒的反面一樣，是骷髏，是尸骨，是死亡，是空虛，是一場夢而已。所以我認為，《紅樓夢》是一本可以度化人的書。
時間流逝，這些花樣青年終于看破紅塵，諸芳流散，物在人亡。正所謂“天下沒有不散的筵席”，歡快了一場，終究是“食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”。
紅樓夢讀后感800字
林黛玉薛寶釵可謂賈寶玉生命中最重要的兩個女人。從寶玉夢游太虛，得知“金陵十二釵”正冊的頭一首詩開始就注定了賈寶玉和林、薛這輩子都脫不了干系。正冊上的畿語是這樣說的：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”這是曹雪芹第一次將二人的命運聯(lián)系雜一起。“玉帶林中掛”預示了林黛玉孑然一生，孤單飄零;“金簪雪里埋”注定了薛寶釵一輩子葬送在封建社會中，不得其所。一代人，三縷魂，糾纏解不得，宿命人奈何?三人的名譽緊緊地聯(lián)系在一起，躲不過，也逃不過。
一個是瀟湘無暇，一個是蘅蕪仙葩
在賈寶玉眼中，林黛玉是一個這樣的人：“兩灣似蹙非蹙罥眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似皎花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”弱女子，病美人，可憐可愛。而薛寶釵：“頭上挽著漆黑有光的髻兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，面若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚;安分隨時，自守云拙。”標準的賢妻良母的形象，是大家閨秀，氣度不凡，更是封建社會中男性的擇偶標準。也許是因為如此，令后來賈母更喜歡寶釵而非黛玉。
黛玉就像一個瓷娃娃，讓整個賈家疼著、惜著;寶釵就像一塊翡翠，高貴得體，她的雍容華貴、細心聰明能為賈家撐起半邊天。論外貌，兩人都是絕世佳人，但論氣質，則黛玉則活出真性情，做事只隨著性子，不愿巴結，不愿討好，孤高自傲。寶釵則處事圓滑，做事得體，言行舉子顧全大局。在封建社會中，無疑寶釵的性子更勝一籌。
芙蓉傲岸芳自賞，牡丹雍容人皆憐
有那么一回，在賈寶玉的處所“怡紅院”里林、薛都得了一句判詞。林黛玉是：“莫怨東風當自嗟”即“芙蓉花”。薛寶釵的判詞是：“任是無情也動人”即“牡丹”。芙蓉沒有艷麗的色彩，沒有撲鼻的芳香，那般的清高，那般的孤清。牡丹則是富貴的象征“自李唐來世人盛愛牡丹”，牡丹的華麗吸引了所有人的目光，富貴人家都愛上了這群芳之首——牡丹。黛玉，寶釵如牡丹，是再適合不過的了，。看《紅樓夢》的人都知道，林黛玉說話只隨著性子，不管別人愛不愛聽，她想說什么就說什么，有時不但不討好別人甚至為了逞一時之能而出口傷人甚至是傷害了好友，而已她還容不得別人說她的半點不是，動不動就鬧得梨花帶雨。她之所以性情孤僻，與她的童年有很大關系，黛玉三歲時，一個瘌頭和尚讓她除了父母外不見他人方可平安了一世。
雖然，林家人對和尚的話不太在意，但也養(yǎng)成了黛玉不喜熱鬧的性格。“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾攏空月痕。”“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。”黛玉所做之詩無不透露著憂郁的氣息，引寶玉之花便是：“林妹妹曾經離喪，作此哀音。”黛玉幼年喪母，繼而喪父，又豈能不悲?相比之下，寶釵與人隨和，穩(wěn)重和平，就像王夫人逼死金釧兒一事上，寶釵不僅為王夫人解脫，還想出了用財物打發(fā)金釧兒家人的法子，寶釵將她圓滑的處事手段展露無遺。
平時對待下人也是松緊有度，記不過親也不過疏，“事不關己不開口”明哲保身。寶釵幼年喪父，還有一個不長進的兄長，碩大一個薛家全靠她與母親苦苦支撐，如此環(huán)境下長大的寶釵豈能不精明能干?寶釵曾說她與黛玉是一樣的，在賈家他們同是寄人籬下，雖寶釵有母有兄，但不長進的兄弟有無又有何區(qū)別?但她們又是不一樣的，一個觀看人情世道、春月秋風，一個只生活在自己的世界里，她們的性情又怎能相同呢?
命途多舛誰能異?
黛玉與寶玉是青梅竹馬，兩人朝夕相處，暗生情愫。但寶黛兩人相愛卻不能相守，最終成為“寶二奶奶”的是比黛玉遲來且關系更疏的寶釵。因為賈家一直愛惜著黛玉，將她捧在手心，但是終有一天他們倦了、厭了，賈家終于意識到他們想要的不是一個精致的花瓶而是一個精明能干、能夠保住家業(yè)興旺的主家母。命運的路線偏生不按兩人的想法而行，兩人都是得不到他們想要的結局。一個泣前塵，一個嘆無緣;一個魂散銷香(諧音：瀟湘)，一個獨守怡紅(注：怡紅院乃賈寶玉居所)，她們的緣起緣滅都因一個寶玉。宿命依舊是宿命，躲不過，逃不過。
有人說黛玉和寶釵都是封建“齒輪”下的犧牲品，犧牲的是幽魂，葬送的是幸福?；蛟S賈寶玉的出家也有一大部分原因起于二人。許是黛、釵使他看破功名利祿、勘破紅塵。他們的結局，誰也不能怨，誰也不能恨，他們是一個悲劇，也是那個時代的宿命，躲不過，也逃不過。
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