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懶惰的智慧讀后感(一)
在生活中,“懶惰”常常被人譏笑,“懶人”幾乎成了一個恥辱的代名詞,而勸勤的名言典故則不計其數(shù)。什么“一勤天下無難事”、“業(yè)精于勤荒于嬉”、“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”、“書山有路勤為徑，學(xué)海無崖苦作舟”，更有“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”等等。為了讀書，勤且來不及，哪有工夫懶。但《懶惰的智慧》這篇文章卻將“懶”和“智慧”連在了一起，真可謂別出心裁，琵琶反彈。新鮮!不同凡響!文中講了飯店優(yōu)秀的服務(wù)員都懶于走路而把餐具一次性送上;人類的遠祖懶于每次走路去喝水而發(fā)明水桶，懶于挑水翻山越嶺而發(fā)明水車;波特為了偷懶發(fā)明了往復(fù)式發(fā)動機活塞;最令人吃驚的是人類杰出的工程師——人類動機研究著吉爾布萊思發(fā)現(xiàn)了最優(yōu)秀的工人毫無例外地都是懶漢。
讀了文章我才知道，文中的“懶漢”是怎樣的一種人，“懶惰“的真正含義。“懶漢”是指那些討厭要吃苦受累的事，懶于付出無效勞動，不愿因守舊、墨守成規(guī)，卻積極開動腦筋，善用心智技能，想在腦力勞動上尋找捷徑，不斷創(chuàng)新，不斷進取的人。“懶惰”的真正含義是指討厭吃苦受累，想在腦力勞動上尋找捷徑;是指勤于動腦想主意，懶于動手出力氣;是“智搏”而非“拼搏”;是指不滿足現(xiàn)狀，不因守舊;不懈進取，不斷創(chuàng)新;就是不滿足于悉心操作技能，而潛心于心智技能提高;是指不斷噴發(fā)省時省力的愿望，尋求聰明的“懶”辦法，追求科技進步與創(chuàng)新;從某種意義上說，就是有問題意識。
其實在我們?nèi)粘Ｉ畹囊灿羞@樣的實例：四川農(nóng)民貪圖“懶惰”用洗衣機榨菜，常常造成水管堵塞。為了滿足農(nóng)民的需求，海爾研究人員將銷往四川的洗衣機出水管加粗到蔬菜不堵塞。海爾洗衣機順理成章在四川暢銷。懶惰激勵了發(fā)明，懶惰促進了人類的進步。人類的文明中，處處充滿了懶惰的智慧。面對我們這個瞬息萬變的時代，面對知識經(jīng)濟時代得到來，是當(dāng)“勤勞的人”呆干死干，僵化地以不變應(yīng)萬變，還是像“懶漢”一樣巧于實干，積極地以快變適萬變，這是值得每一個人、每一個單位、每一個地區(qū)，乃至整個國家思考的問題。
懶惰的智慧讀后感(二)
在很早以前，我曾經(jīng)讀過這樣一篇有趣的文章故事的名字叫《懶惰的智慧》，相信你聽邋遢的名字都會感到十分有趣。 故事的大概內(nèi)容是這樣的：據(jù)說在一百多年前有一個叫漢弗萊.波特的少年，人家雇他在一臺蒸汽發(fā)動機旁，每當(dāng)操縱桿敲下來，就把非蒸汽放出來，可是他是個懶漢，于是他在機器上裝了幾條鐵絲和螺栓，這樣閥門就可以自動開關(guān)了。于是他發(fā)明了往復(fù)式發(fā)動機活塞的原理。
我從網(wǎng)上了解到，最杰出的工程師-人類動機的研究者弗哦能夠蘭克.B.吉爾布萊恩常把各行各業(yè)的優(yōu)秀員工在工作中的動作拍成影片。他發(fā)現(xiàn)，最優(yōu)秀的工人毫無例外都是懶漢。他們懶得連一個多余的動作都不肯作。 我喜歡這篇文章，因為它讓我又增長拉許多知識。
懶惰的智慧讀后感(三)
我們從小就聽長輩們說起過懶漢，仿佛懶惰很不體面。實際上，沒有我們的這些懶漢，恐怕就沒有社會的進步;沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的恐怕只會是單調(diào)乏味的勞作。比如晚飯后，露茜幫媽媽收拾餐具。她小心翼翼地把碗碟摞得高高的。這時媽媽冷言冷語地責(zé)備說：“真是懶漢干活兒!”用不著經(jīng)過幾番這樣的訓(xùn)誡，這孩子就會養(yǎng)成濫用力氣的習(xí)慣，即：每次少拿一些碗碟，多跑幾趟路，把力氣花在不必要的往返上。等她長大了，就會總是忙忙碌碌，一副倦容。
大多數(shù)勤勞的人都比懶惰的人容易衰老。本只需要走一兩步，他們卻不在乎走上十步。他們寧愿循規(guī)蹈矩，落個疲憊不堪，也不肯運用心智去偷懶取巧。懶惰的飯店服務(wù)員往往是最令人滿意，最優(yōu)秀的。他總是一次就把餐具都送到餐桌上，他討厭哪怕多走半步路。只有那些勤快的伙計才會端上咖啡不帶方糖和勺子，他們不在乎多往返幾趟，每趟只拿來一樣?xùn)|西，結(jié)果咖啡都已經(jīng)涼了。
人類的一切進步想必都出自懶漢們想少走幾步路的良苦用心。我們的遠祖住在條件惡劣的山洞里，每次喝水，都要走到溪水旁邊才行。于是他們發(fā)明了最初的水桶，這樣他們一次就可以把足夠喝一天的水提回家去。不過，倘若他們懶得連水桶也不愿意提，不用說，他們下一步就會鋪設(shè)管道，這樣水便可以順著管道，從溪邊一直流進他們的屋子里。為了避免挑著水翻山越嶺，水泵和水車就被發(fā)明出來了，這些都是懶漢們后來的成就。同樣，我們的某個祖先想到湖對岸去，可他又不愿沿著湖邊繞過去。這時第一條船就誕生了，它就是把一段樹干掏空以后做成的。
據(jù)說，一百多年前，有個叫漢弗萊•波特的少年，人家雇他整天坐在一臺討厭的蒸汽發(fā)動機旁邊，讓他每當(dāng)操縱桿敲下來時，就把廢蒸汽放出來。他是個懶漢，覺得這活兒太累人，就在機器上裝了幾根鐵絲和幾個螺栓。這樣，閥門就可以靠著它們自動開關(guān)了。這么一來，不但他可以脫身走人，玩?zhèn)€痛快，而且發(fā)動機的功率也提高了一倍。他就這樣懶洋洋地發(fā)現(xiàn)了往復(fù)式發(fā)動機活塞的原理?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)機械都帶有座位。起初想到安座位的絕不會是什么勤快的農(nóng)夫，他們才不在乎整天在地里走路呢。這個主意最先肯定是由想坐著干活的人想出來的。正是懶惰激勵了發(fā)明。www.liuxue86.com
最杰出的工程師——人類動機的研究者弗蘭克•B•吉爾布萊思，常常把各行各業(yè)優(yōu)秀工人的勞動動作拍成影片，由此觀察某一工序最少可以用幾個動作完成。他發(fā)現(xiàn)，最優(yōu)秀的工人毫無例外地都是懶漢，他們懶得連一個多余的動作都不肯做。勤快一些的工人的效率要低得多，因為他們不在乎把力氣花在多余的動作上。一個稱職的領(lǐng)導(dǎo)也同樣懶惰;凡是能吩咐別人為他干的事，他絕不親躬。
精神的懶惰也同樣促進了人類的進步。許多重要的規(guī)則和定理都是懶漢想出來的。這些人想在腦力勞動上尋找捷徑。發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的人準(zhǔn)是懶漢。他們探究各種互不相關(guān)的現(xiàn)象的根源，他們討厭需要吃苦受累的事情。想想看，如果沒有發(fā)現(xiàn)自由落體定律，那么，要確定蘋果從枝頭落到地上的時間，要確定貓從離地一英里的氣球上掉到地上的時間，該會多么麻煩!想想看，如果某些懶漢不曾建立“2+2=4”的規(guī)則，我們的生活將會遇到多復(fù)雜的局面，將會碰到多少令人筋疲力盡的麻煩!
其實，正是懶漢承擔(dān)了促進人類文明發(fā)展的重任。現(xiàn)在是認(rèn)真看待我們的這些懶漢的時候了，因為我們的這些懶漢身上寄托著人類的希望。
懶惰的智慧讀后感(四)
《懶惰的智慧》這本書它并沒有采取以往長篇幅解譯 原典的形式，而是運用了經(jīng)典名句解析的方式，從多本國學(xué)經(jīng)典著作中博采眾長，選擇啟迪 人類思想的、開解人類心靈的、指導(dǎo)人類生活的、傳承人類文明的妙言佳句，將它們簡單譯 出，精彩解讀，既讓讀者欣賞了原典之美，也同時豐富了我們的人生智慧。每一篇都單獨成 文，我們可以隨時拿起閱讀，也可以隨時放在案頭。
《左傳》中有云：
“居安思危，思則有備，有備無患。
”通過不段的思考，覺悟，提高自 己，完善自己的能力，讓自己的思維前進，擺脫幼稚，不成熟等性格，更好的融入社會，為 社會做貢獻。所謂“知人者智，自知者明” ，即使沒有能夠識人的能力，也要能正確分析自 我，明了于心。
從社會層面上說，身為教師的我們，只有提高自身素質(zhì)，加強自身修養(yǎng)，具備一定的道 理哲學(xué)思想才可有不敗之地。要有“窮則獨善其身，富則兼濟天下”的遠大理想，要有“富 貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅定信念，要有“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”的腳 踏實地，要有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的不屈精神··· ···古人教會了我們很 多，可是我們選擇了遺忘，當(dāng)這些句子擺在我們面前，你是否還記得當(dāng)初的豪言壯志和高風(fēng) 亮節(jié)?當(dāng)你做了有違道德的事時，你是否還記得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的領(lǐng) 導(dǎo)精神呢?讓國學(xué)的精神再次沐浴我們的身心，它將會把我們現(xiàn)在缺少的東西找回來。
從生活方面來說，我們每一個人每時每刻都在生活，抒寫著一篇篇生命的樂章。我們可 以懶惰，也可以勤奮;可以奢侈，也可以節(jié)約;可以逃避，也可以面對。生活給予我們機會 去發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)成熟的機會， “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”是生活教會我們的第一個 道理。
每一代的傳承有著不同的內(nèi)容， 若我們選擇銘記而不實踐， 那么生活也將索然無趣了! 困難是一定會出現(xiàn)在我們的生活中的，我們要如“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的樂 觀精神。
當(dāng)我第一次聽這句話時是在一部電視連續(xù)劇中， 一時的不如意只是給我們前進道路 上下一場雨，風(fēng)雨過后我們乘船順流之下更加如魚得水般的歡暢。生活主要還在繼續(xù)，我們 就要在沒有書寫的白紙上唱響生命的樂章。
孟子曰：
“愛人不親，反其仁;治人不治，反其智，禮人不答，反其敬。行有不得者皆 反求諸己。，意思是：
” 愛護別人， 別人卻不來親近，就要反問自己的仁德夠不夠;治理別人， 別人卻不上軌道，就要反問自己明智夠不夠;禮貌待人，別人卻沒有回應(yīng)，就要反問自己恭 敬夠不夠;行為得不到預(yù)期效果的，就要反過來要求自己。簡單來說，就是我們常說的“行 有不得者皆反求諸己” ?？戳诉@些，我忽然感覺明白了很多。我們做了好事，卻沒有達到好 的效果，可能是因為自己還有做得不夠的地方，也可能有很多我們沒有想到的地方。
“冰凍 三尺非一日之寒” ，別人對我們的誤解或偏見，一般不是一天兩天形成的，所以我們?nèi)绻? 讓別人的看法有所改觀，也不是一件兩件事情所能改變的。這樣想來的話，也就不覺得自己 付出了，卻沒有得到應(yīng)有的回報了。從宏觀的角度來說，只要付出了，總有回報的一天，沒 有回報，只是積累的不夠，沒有因量變而達到質(zhì)變，所以，還是繼續(xù)反省自己吧，畢竟，我 們很難改變別人，只能改變自己。
總之，國學(xué)的研讀，是我思想的一次升華，讓我懂得了很多的道理，其實很多道理都是 很平實的，就在我們的身邊，人人都可以感受的到，只是我們疏遠去發(fā)現(xiàn)，國學(xué)真的是可以 開啟人生的智慧，有醍醐灌頂?shù)淖饔?，希望大家都不要忘記了國粹，去跟歷史對話、去跟古 人超越時空的對話，你會感悟到很多就存在于我們身邊的樸實的真理。