國考行測考點有哪些？那么“2017年國家公務員行測常識考點：北宋五子之周敦頤”詳情請關(guān)注出國留學網(wǎng)公務員考試網(wǎng)。
北宋周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載號稱北宋“五子”，他們既是著名的哲學家，又是著名的易學家。
周敦頤(1017~1072)北宋思想家、理學家、哲學家。原名敦實，避英宗諱改名敦頤。字茂叔，號濂溪，道州營道縣(今湖南道縣)人，晚年定居廬山蓮花峰下，以家鄉(xiāng)營道之水名“濂溪”命名堂前的小溪和書堂，故人稱濂溪先生，元公是他的謚號。他與邵雍，張載，程顥，程頤并稱為“北宋五子”。以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧(修水)主簿，調(diào)南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉(zhuǎn)運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績。“在合州郡四年，人心悅服，事不經(jīng)先生之手，吏不敢決”。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引，在其自賦詩中道： “廬山我愛久，買田山中陰。”因筑室廬山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州，后裔綿延。
周敦頤是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟后的作用。清代學者黃宗羲在他的《宋儒學案》中說道：“孔子而后，漢儒止有傳經(jīng)之學，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之……若論闡發(fā)心性義理之精微，端數(shù)元公之破暗也”。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個簡單而有系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論，說“無極而太極”，“太極”一動一靜，產(chǎn)生陰陽萬物。“萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈(《太極圖說》)。”圣人又模仿“太極” 建立“人極”。“人極”即“誠”，“誠”是“純粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通過主靜、無欲，才能達到這一境界。在以后七百多年的學術(shù)上產(chǎn)生了廣泛的影響，他所提出的哲學范疇，如無極、太極、陰陽、五行、動靜、性命、善惡等，成為后世理學研究的課題。
他的主要著作有《太極圖說》、《通書》、《太極圖說》等，后人編有《周元公集》，存詩28首，賦1篇，文4篇，代表作為《愛蓮說》。
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