【天地會(huì)口號(hào)】
天地會(huì)流傳下來(lái)的四句口號(hào)詩(shī)，四句詩(shī)道："三點(diǎn)暗藏革命宗，入我洪門(mén)莫通風(fēng)，養(yǎng)成銳氣復(fù)仇日，誓滅清朝一掃空。"
1、天地會(huì)的起源：
蔡少卿在《關(guān)于天地會(huì)的起源問(wèn)題》中提出了洪門(mén)天地會(huì)起源于福建漳州地區(qū)，乾隆二十六年由漳浦縣洪二和尚即萬(wàn)提喜所創(chuàng)。
秦寶琦、劉美珍在《試論天地會(huì)》與《關(guān)于天地會(huì)歷史上的若干問(wèn)題》等文中提出天地會(huì)創(chuàng)立于乾隆中期，創(chuàng)始人是僧人提喜即洪二和尚。
胡珠生在《天地會(huì)起源初探--兼評(píng)蔡少卿同志"關(guān)于天地會(huì)的起源問(wèn)題"》一文中，www.liuxue86.com認(rèn)為鄭成功是天地會(huì)創(chuàng)始人，它創(chuàng)立于清初康熙年間，地點(diǎn)為福建、臺(tái)灣，然后傳入廣東和四川等地。
赫治清在《天地會(huì)起源"乾隆說(shuō)"質(zhì)疑》一文中，反駁了天地會(huì)起源于乾隆年間、創(chuàng)始人為洪二和尚的說(shuō)法，認(rèn)為天地會(huì)成立于康熙十三年。
2、天地會(huì)的性質(zhì)： 學(xué)術(shù)界有較大分歧。其焦點(diǎn)在于天地會(huì)的宗旨及其階級(jí)屬性?xún)纱髥?wèn)題。
A 、宗旨或口號(hào)
榮孟源、來(lái)新夏、戴逸、袁定中、胡珠生以及赫治清等人認(rèn)為是"反清復(fù)明"。
秦寶琦、劉美珍則認(rèn)為，"天地會(huì)組織最初乃是閩廣一帶世代以肩挑負(fù)販為主的苦力勞動(dòng)者的自衛(wèi)反暴的秘密結(jié)社。天地會(huì)眾的"結(jié)會(huì)目的多為了遇事相助，免人欺凌"。
B、天地會(huì)的階級(jí)屬性
榮孟源認(rèn)為，天地會(huì)成員主要是破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者和城市游民等各階層人士。
戴逸認(rèn)為，我國(guó)南方由于"經(jīng)濟(jì)發(fā)展較高，城市繁榮，資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展，市民特別是其中平民階層的力量較雄厚，所以出現(xiàn)了一個(gè)適應(yīng)市民要求的天地會(huì)組織"。
魏建猷認(rèn)為天地會(huì)的主要成員是破產(chǎn)失業(yè)的農(nóng)民和手工業(yè)者，不是資本主義關(guān)系發(fā)展下的市民。它的性質(zhì)是反封建的原始形式的農(nóng)民組織，嚴(yán)重的流寇思想和盜匪行徑是其落后性的表現(xiàn)。
邵循正認(rèn)為，天地會(huì)性質(zhì)與白蓮教等傳統(tǒng)的秘密結(jié)社一樣，"仍然是破產(chǎn)農(nóng)民，手工業(yè)者，運(yùn)輸工人和流氓無(wú)產(chǎn)者為其主要成員，從而聯(lián)系廣大的農(nóng)民和城市的生產(chǎn)勞動(dòng)者，因此它并不具有嶄新的性質(zhì)"。
袁定中既不同意把天地會(huì)說(shuō)成是"古已有之"，也不同意把天地會(huì)說(shuō)成是"具有近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命色彩的革命組織"。他認(rèn)為，天地會(huì)是一個(gè)以"反清復(fù)明"為宗旨的群眾性秘密結(jié)社，它是清初中國(guó)社會(huì)里的種族矛盾的產(chǎn)物。"反清復(fù)明"是它的思想基礎(chǔ)，隨著社會(huì)主要矛盾的變化，它的性質(zhì)也在不斷變化。
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天地會(huì)流傳下來(lái)的四句口號(hào)詩(shī)，四句詩(shī)道："三點(diǎn)暗藏革命宗，入我洪門(mén)莫通風(fēng)，養(yǎng)成銳氣復(fù)仇日，誓滅清朝一掃空。"
1、天地會(huì)的起源：
蔡少卿在《關(guān)于天地會(huì)的起源問(wèn)題》中提出了洪門(mén)天地會(huì)起源于福建漳州地區(qū)，乾隆二十六年由漳浦縣洪二和尚即萬(wàn)提喜所創(chuàng)。
秦寶琦、劉美珍在《試論天地會(huì)》與《關(guān)于天地會(huì)歷史上的若干問(wèn)題》等文中提出天地會(huì)創(chuàng)立于乾隆中期，創(chuàng)始人是僧人提喜即洪二和尚。
胡珠生在《天地會(huì)起源初探--兼評(píng)蔡少卿同志"關(guān)于天地會(huì)的起源問(wèn)題"》一文中，www.liuxue86.com認(rèn)為鄭成功是天地會(huì)創(chuàng)始人，它創(chuàng)立于清初康熙年間，地點(diǎn)為福建、臺(tái)灣，然后傳入廣東和四川等地。
赫治清在《天地會(huì)起源"乾隆說(shuō)"質(zhì)疑》一文中，反駁了天地會(huì)起源于乾隆年間、創(chuàng)始人為洪二和尚的說(shuō)法，認(rèn)為天地會(huì)成立于康熙十三年。
2、天地會(huì)的性質(zhì)： 學(xué)術(shù)界有較大分歧。其焦點(diǎn)在于天地會(huì)的宗旨及其階級(jí)屬性?xún)纱髥?wèn)題。
A 、宗旨或口號(hào)
榮孟源、來(lái)新夏、戴逸、袁定中、胡珠生以及赫治清等人認(rèn)為是"反清復(fù)明"。
秦寶琦、劉美珍則認(rèn)為，"天地會(huì)組織最初乃是閩廣一帶世代以肩挑負(fù)販為主的苦力勞動(dòng)者的自衛(wèi)反暴的秘密結(jié)社。天地會(huì)眾的"結(jié)會(huì)目的多為了遇事相助，免人欺凌"。
B、天地會(huì)的階級(jí)屬性
榮孟源認(rèn)為，天地會(huì)成員主要是破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者和城市游民等各階層人士。
戴逸認(rèn)為，我國(guó)南方由于"經(jīng)濟(jì)發(fā)展較高，城市繁榮，資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展，市民特別是其中平民階層的力量較雄厚，所以出現(xiàn)了一個(gè)適應(yīng)市民要求的天地會(huì)組織"。
魏建猷認(rèn)為天地會(huì)的主要成員是破產(chǎn)失業(yè)的農(nóng)民和手工業(yè)者，不是資本主義關(guān)系發(fā)展下的市民。它的性質(zhì)是反封建的原始形式的農(nóng)民組織，嚴(yán)重的流寇思想和盜匪行徑是其落后性的表現(xiàn)。
邵循正認(rèn)為，天地會(huì)性質(zhì)與白蓮教等傳統(tǒng)的秘密結(jié)社一樣，"仍然是破產(chǎn)農(nóng)民，手工業(yè)者，運(yùn)輸工人和流氓無(wú)產(chǎn)者為其主要成員，從而聯(lián)系廣大的農(nóng)民和城市的生產(chǎn)勞動(dòng)者，因此它并不具有嶄新的性質(zhì)"。
袁定中既不同意把天地會(huì)說(shuō)成是"古已有之"，也不同意把天地會(huì)說(shuō)成是"具有近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命色彩的革命組織"。他認(rèn)為，天地會(huì)是一個(gè)以"反清復(fù)明"為宗旨的群眾性秘密結(jié)社，它是清初中國(guó)社會(huì)里的種族矛盾的產(chǎn)物。"反清復(fù)明"是它的思想基礎(chǔ)，隨著社會(huì)主要矛盾的變化，它的性質(zhì)也在不斷變化。
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