楊威利語錄

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【楊威利語錄】
    1、 命運(yùn)本身要是也有人性的話,它也會(huì)抗議上帝竟然安排它如此作弄人吧。但這是不可能的。其實(shí)命運(yùn)不過是偶然地積習(xí)了無數(shù)人個(gè)人的意識(shí)所產(chǎn)生的結(jié)果,并非一種超越的存在。
    2、 我并不認(rèn)為軍人的延長線上一定有獨(dú)裁者的存在。不過,如果真的這樣,我還真想早一天從這種痛苦的行業(yè)中抽身呢!
    3、 千萬不能對(duì)長輩或上司做當(dāng)面的贊美。因?yàn)槿魧?duì)方是個(gè)軟弱的人物,可能會(huì)使他變得自以為是,如果對(duì)方是個(gè)個(gè)性剛直的人,他還可能會(huì)以為你在曲意奉承而刻意疏遠(yuǎn)你。這種事千萬要注意的……
    4、 恐怖主義和神秘主義不能把歷史推向建設(shè)性的方向。
    5、 對(duì)人類而言,沒有完全或絕對(duì)的事。
    6、 有做得到的事,也有做不得的事。
    7、 簡單而言,自三四千年前以來,戰(zhàn)爭的本質(zhì)始終沒變,在到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)之前左右勝負(fù)的是補(bǔ)給;到達(dá)之后,左右勝負(fù)的則是指揮運(yùn)用的能力。
    8、 人類之所以能使文明發(fā)達(dá)是期望享樂的心態(tài)產(chǎn)生了結(jié)果,自以為是勞動(dòng)身心不過是野蠻人。
    9、 用劍不能打倒魯?shù)婪虼蟮?,不過,我們卻知道他對(duì)人類社會(huì)所造成的罪孽,這就是筆的力量。用筆可以控告幾百年前的獨(dú)裁者,甚至幾千年前的暴君;劍不能讓歷史倒流,但筆卻可以。
    10、 剖析敵人的心理是用兵的第一要點(diǎn)。其次,在戰(zhàn)場(chǎng)要完全發(fā)揮實(shí)力,補(bǔ)給是不可或缺的一環(huán)。極端來說,不一定要攻擊敵人本部,只要切斷其補(bǔ)給就夠了,如此一來,敵人自然不戰(zhàn)自敗!
    11、 只要是人,誰都有謀求自身安全的權(quán)利。以我而言,如果責(zé)任更輕一點(diǎn)的話,我或許也會(huì)選擇有利的一面,更何況他人。
    12、 盜賊的種類有三……依靠暴力的竊盜者依靠智慧的竊盜者以及靠權(quán)力與法律的竊盜者……
    13、 國家并不是由細(xì)胞分裂而形成個(gè)人,國家是結(jié)合一群具有主觀意識(shí)的個(gè)人所構(gòu)成的,在此前提下,何者為主?何者為從?在民主社會(huì)中是不辯自明的道理啊。
    14、 必須在必要的時(shí)候確保必要的空間。一定的宇宙空間,只要能在一定的時(shí)候內(nèi)使用就好了。為了確保永久的宇宙空間,必須設(shè)定航路地帶,戰(zhàn)場(chǎng)也必須加以限制,戰(zhàn)爭自然無法避免。但是沒有敵人的地方,必須在沒有敵人的時(shí)間內(nèi)使用,不是嗎?此戰(zhàn)略構(gòu)想名為“宙域管制”,由此引發(fā)的艦隊(duì)決戰(zhàn)稱為“宙域支配”。
    15、 人類最大的罪惡就是殺人與被殺,而軍人卻把殺人當(dāng)成職業(yè)。
    16、 司令官自己帶槍自衛(wèi)時(shí),打仗時(shí)必輸無疑!我目前正在思索,別讓自己走入那個(gè)死胡同。
    17、 政治的腐敗并不是指政治家收取賄賂之事,那是個(gè)人的腐敗而已。政治家收取賄賂,卻沒有人能加以批判,這就是政治腐敗。
    18、 ……人類的能力雖然有限,但是自己也可以盡量發(fā)揮潛能向命運(yùn)挑戰(zhàn)。
    19、 所謂戰(zhàn)術(shù),指的是在戰(zhàn)場(chǎng)中,如何調(diào)度兵馬以贏得勝利的技倆。而戰(zhàn)略指的是,如何讓戰(zhàn)術(shù)能夠完全有效地發(fā)揮其功能的整體技術(shù)而言。
    20、 命運(yùn)就好像是一個(gè)又老又丑的魔女一般,她恣意地為所欲為。
    21、 和敵人分裂的一方聯(lián)手。若按馬基維利主義的權(quán)謀霸術(shù),這種作法也并無不可。但真是要這么做的話,除了要有時(shí)機(jī)之外還得要有實(shí)力。
    22、 所有事物的價(jià)值觀,正與邪的判斷基準(zhǔn)都是在相對(duì)比較的情況下所產(chǎn)生的,這一點(diǎn)不管再怎么加以強(qiáng)調(diào)也都是對(duì)的。而人類所能作出的最佳選擇,只不過是在眼前所出現(xiàn)的眾多事物與現(xiàn)象當(dāng)中,將被認(rèn)為是比較好的那一方加諸在自己身上而已。相信完全的善是存在的人,又將如何來說明在“為和平而戰(zhàn)”的這種表現(xiàn)行為當(dāng)中,所包含的巨大矛盾呢?
    23、 凡是人類,均無法忍受自己是邪惡的認(rèn)知。唯有在確信自己的正確性的時(shí)候,才可能變成是最為緊張最為殘酷最沒有慈悲心腸的人。
    24、 責(zé)任感也好,才能也好,都是有限度的。不論別人的期望多高,或如何強(qiáng)迫,不可能的事情永遠(yuǎn)也不可能。
    25、 戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)最上乘的手段便是讓敵人高高興興地中圈套。
    26、 擁有信念就能勝利的話,世上再?zèng)]有比這更輕松的事了。因?yàn)檎l都想要獲得勝利呀。
    27、 真是……當(dāng)人類只想到要追求勝利的時(shí)候,就會(huì)變得極其卑劣!
    28、 戰(zhàn)爭一旦開打,就不可能沒有死傷,與其成反比的是,犧牲的人愈多,戰(zhàn)勝的比率就減少。兵學(xué)所存在的意義便架構(gòu)于這兩種命題上,也就是說,以最小的犧牲換取最大的戰(zhàn)果,才是成功的;殘酷的說,便是要如何有效率地殺死自己的同類!
    29、 軍事的勝利就像麻藥一樣。這種甘美麻藥,似乎使得潛伏人們血液中的那種好戰(zhàn)幻覺,一下子爆發(fā)了。
    30、 身為一個(gè)軍人,若因毆打毫無抵抗能力的部屬而受到贊賞,那么軍人便是人類的恥辱了。我們不需要這種軍人。至少對(duì)我而言是如此。
    31、 有戰(zhàn)爭就必須要獲勝。那么勝利的意義又在那里呢?讓敵人造成許多傷亡,給敵人的社會(huì)帶來損傷,使敵人的家庭離散。方向雖然不同,向量卻一樣。------結(jié)果,兩方面都不是我所能選擇的。
    32、 如果我是生在太平時(shí)代,只不過是個(gè)初出茅廬的歷史學(xué)者罷了,搞不好還是個(gè)默默無名的小人物呢。
    33、 撒下種子之后,去甜甜的睡一覺,起來一看,種子已經(jīng)長成一棵高聳入天的巨木,這是最理想不過的事了。
    34、 不管再怎么不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人類,也不會(huì)認(rèn)真地去相信不老不死,但為何一旦說到了國家,便有那么多的呆子堅(jiān)信它會(huì)是永恒不滅的,你不認(rèn)為這是非常不可思議的事情嗎?
    35、 世事盛衰無常------再強(qiáng)大的國家終有滅亡的一天;再偉大的英雄一旦權(quán)力在握,日后也會(huì)腐化墮落。
    36、 自古以來,有多少人為了這耀人的名譽(yù),而舍身去做那些不可能的事啊!而那些在旁吹捧慫恿的人卻可以不負(fù)責(zé)任。
    37、 歷史的潮流不應(yīng)會(huì)為少數(shù)者的陰謀與策略而改變。歷史不應(yīng)該是這樣的一個(gè)東西。
    38、 沒有國家,人仍可活下去;但沒有了人,國家也就不存在了。
    39、 有了地位有了人人稱羨的一切,但是這種功名金字塔越是接近頂端,立足點(diǎn)越窄小,危險(xiǎn)性也就越大。
    40、 一些用兵遣將的方法姑且不論,單是兵力比敵人多這一點(diǎn),就足以令軍心懈怠了。因?yàn)槭勘鴤兌己芊判陌?
    
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