德川家康家訓(xùn)(日語(yǔ)原文)
一、人の一生は、重き荷を負(fù)うて遠(yuǎn)き路を行くが如し。急ぐべからず。
二、不自由を常と思えば不足なし。
三、心に望みおこらば困窮したる時(shí)を思い出すべし。
四、堪忍は無(wú)事長(zhǎng)久の基。
五、怒りを敵と思え。
六、勝つことばかり知りて負(fù)くるを知らざれば、害その身に至る。
七、己を責(zé)めて、人を責(zé)むるな。
八、及ばざるは過(guò)ぎたるに勝れり。
德川家康家訓(xùn)(中文翻譯一)
一、人之一生，如負(fù)重遠(yuǎn)行，不可急于求成。
二、以受約束為常事，則不會(huì)心生不滿(mǎn)。
三、常思貧困，方無(wú)貪欲之念。
四、忍耐乃長(zhǎng)久無(wú)事之基石。
五、憤怒是敵。
六、只知?jiǎng)俣恢獢?，必害其身?BR> 七、常思己過(guò)，莫論人非。
八、不及尚能補(bǔ)，過(guò)之無(wú)以救。
德川家康家訓(xùn)(中文翻譯二)
1.人生有如負(fù)重致遠(yuǎn)，不可急躁。
2.視不自由為常事，則不覺(jué)不足，
3.心生欲望時(shí)，應(yīng)回顧貧困之時(shí)，
4.心懷寬容，則能無(wú)事長(zhǎng)久，
5.視怒如敵.
6.只知?jiǎng)俣恢獢?，必害其?
7.責(zé)人不如責(zé)己，
8.不及勝于過(guò)之
此上八條，是德川家康的家訓(xùn)。毫無(wú)疑問(wèn)，德川家康是公認(rèn)的日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代將"忍"字訣領(lǐng)悟到最透徹的人。縱觀其一生，他忍過(guò)了今川義元，忍過(guò)了織田信長(zhǎng)，也忍過(guò)了豐臣秀吉。不可以不說(shuō)，幼年的人質(zhì)經(jīng)歷迫使他養(yǎng)成異于常人的堅(jiān)韌的個(gè)性。他曾說(shuō)過(guò)，“如果想要想聽(tīng)到鳥(niǎo)的啼叫聲，最好的辦法莫若等待它啼”。他是一個(gè)很愿意等待的人，是一個(gè)摒棄浮躁，沉得住氣的人。
這八句話(huà)是德川家康一生經(jīng)歷的寫(xiě)照，是他從一個(gè)沒(méi)有領(lǐng)地的領(lǐng)主到整個(gè)日本統(tǒng)治者一生坎坷經(jīng)歷的總結(jié)。也是他在夾縫中求生存，最終由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的重要原因。
《德川家訓(xùn)》 ——血淚與恥辱寫(xiě)就的德川家訓(xùn)
近似的大文化背景必然孕育近似的文明傳承，中國(guó)日本便是如此。中國(guó)人一般只知道自己有朱子家訓(xùn)和曾國(guó)藩家書(shū)等。其實(shí)在相同文化背景下的日本，也有一部改寫(xiě)了大和民族近代史的家訓(xùn)：德川家康家訓(xùn)。只不過(guò)與中國(guó)的家訓(xùn)不同的是：這部家訓(xùn)看似文字簡(jiǎn)單，只有短短的8句話(huà)，卻是用血淚與恥辱寫(xiě)就的。
公元1616年，75歲的德川家康走到了他人生的最后時(shí)刻，直到這時(shí)他才可以真正地松口氣了。70年了，德川家康所經(jīng)歷的苦難和屈辱是常人無(wú)法想像的，但每一次他都以卓絕的意志咬牙強(qiáng)忍著，等待著他的對(duì)手一個(gè)個(gè)全部倒下。最后他象得利的漁翁那樣從容的將整個(gè)日本收入自己的囊中，開(kāi)辟了日本歷史上最后的一個(gè)幕府――德川幕府。70年的風(fēng)雨讓德川家康深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)的艱難，因此彌留之際他留下8句家訓(xùn)要求后世子孫嚴(yán)格遵守。也正是這8句家訓(xùn)指引著后來(lái)的德川將軍們統(tǒng)治了日本二百六十年之久，成為了日本歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的幕府。
一、人生有如負(fù)重致遠(yuǎn)，不可急躁。
德川家康所生活的時(shí)代正處于日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，同時(shí)代的武田信玄、織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉等人都是日本歷史上公認(rèn)的英雄，與這些人物相比家康無(wú)論是在能力上還是在時(shí)運(yùn)上都有不如，因此等待與忍耐甚至是俯首稱(chēng)臣都是必須要做的。正是經(jīng)歷了這些艱難，他才告誡子孫們：人生的道路是泥濘的，任何的急躁和不冷靜都會(huì)遭受滅頂之災(zāi)。
二、視不自由為常事，則不覺(jué)不足。
公元1547年，只有6歲的德川家康被父親作為人質(zhì)交給今川家，誰(shuí)知半路被織田家劫到了尾張國(guó)，此后直到他成年的十多年時(shí)間里，家康一直作為人質(zhì)被軟禁著。長(zhǎng)期失去自由甚至生命保障的生活讓他明白人生來(lái)就是不自由的，那些成就大事的人是一定要能夠容忍種種約束的。
三、心生欲望時(shí)，應(yīng)回顧貧困之時(shí)。
在德川家康之前，豐臣秀吉已經(jīng)完成了統(tǒng)一日本的大業(yè)，本來(lái)秀吉是完全有可能開(kāi)辟幕府，建立自己的基業(yè)的。可惜膨脹的欲望讓他忘乎所以，將魔爪伸向了朝鮮，進(jìn)而妄想圖謀中國(guó)。數(shù)年的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重的消耗了日本的國(guó)力，也直接造成了豐臣家族的垮臺(tái)?？丛谘劾锏牡麓ㄉ钪悄Ч?，可以造就人也可以毀滅人的道理，因此他告誡子孫們應(yīng)時(shí)時(shí)小心注意。
四、心懷寬容，則能無(wú)事長(zhǎng)久。
人與人之間的對(duì)抗與爭(zhēng)斗有多少都因偏狹與嫉恨而來(lái)，若能心胸開(kāi)闊，又何會(huì)有如此多的殺伐呢?
五、視怒為敵。
《孫子兵法》云：“主不可因怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。”可見(jiàn)惱怒會(huì)讓人失去理智，進(jìn)而做出錯(cuò)誤的決定。德川家康之所以能夠最終奪得天下，正是因?yàn)樗幪幎寄芸刂谱∽约旱那榫w，時(shí)刻保持頭腦冷靜，因此才沒(méi)有在重大問(wèn)題上犯過(guò)原則性的錯(cuò)誤。
六、只知?jiǎng)俣恢獢。睾ζ渖怼?BR> 與跟他并稱(chēng)為日本戰(zhàn)國(guó)四大名將的武田信玄、織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉比起來(lái)，德川家康非常明白久戰(zhàn)必亡的道理，因此他并不迷信武力，而是巧妙的利用各種手段保存和壯大自己的實(shí)力，在其它的英雄都拼倒后，他輕而易舉的取得了天下。
七、責(zé)人不如責(zé)己。
怨天尤人者終難成大器，在殘酷的環(huán)境中，你只能依靠自己。這一點(diǎn)在血雨腥風(fēng)中，摸爬滾打了數(shù)十年的德川十分的明白，所以他才會(huì)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性的重要。
八、不及勝于過(guò)之。
月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢?？椞镄砰L(zhǎng)、豐臣秀吉都是在志得意滿(mǎn)之時(shí)出現(xiàn)了失誤，一個(gè)在即將統(tǒng)一日本之時(shí)，死于叛亂。一個(gè)在已經(jīng)平定日本之后貿(mào)然進(jìn)軍朝鮮，最終失去了一切。看在眼里的德川明白過(guò)猶不及的道理，因此告誡子孫：缺憾才是一種圓滿(mǎn)。
70多年的隱忍生涯，造就了德川家康堅(jiān)忍不拔且含而不露的個(gè)性，也讓他總結(jié)出了這8條人生至理，可謂字字珠璣，發(fā)人深省，即便到了今天也可以作為個(gè)人修養(yǎng)的指導(dǎo)，值得認(rèn)真的揣摩。
一、人の一生は、重き荷を負(fù)うて遠(yuǎn)き路を行くが如し。急ぐべからず。
二、不自由を常と思えば不足なし。
三、心に望みおこらば困窮したる時(shí)を思い出すべし。
四、堪忍は無(wú)事長(zhǎng)久の基。
五、怒りを敵と思え。
六、勝つことばかり知りて負(fù)くるを知らざれば、害その身に至る。
七、己を責(zé)めて、人を責(zé)むるな。
八、及ばざるは過(guò)ぎたるに勝れり。
德川家康家訓(xùn)(中文翻譯一)
一、人之一生，如負(fù)重遠(yuǎn)行，不可急于求成。
二、以受約束為常事，則不會(huì)心生不滿(mǎn)。
三、常思貧困，方無(wú)貪欲之念。
四、忍耐乃長(zhǎng)久無(wú)事之基石。
五、憤怒是敵。
六、只知?jiǎng)俣恢獢?，必害其身?BR> 七、常思己過(guò)，莫論人非。
八、不及尚能補(bǔ)，過(guò)之無(wú)以救。
德川家康家訓(xùn)(中文翻譯二)
1.人生有如負(fù)重致遠(yuǎn)，不可急躁。
2.視不自由為常事，則不覺(jué)不足，
3.心生欲望時(shí)，應(yīng)回顧貧困之時(shí)，
4.心懷寬容，則能無(wú)事長(zhǎng)久，
5.視怒如敵.
6.只知?jiǎng)俣恢獢?，必害其?
7.責(zé)人不如責(zé)己，
8.不及勝于過(guò)之
此上八條，是德川家康的家訓(xùn)。毫無(wú)疑問(wèn)，德川家康是公認(rèn)的日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代將"忍"字訣領(lǐng)悟到最透徹的人。縱觀其一生，他忍過(guò)了今川義元，忍過(guò)了織田信長(zhǎng)，也忍過(guò)了豐臣秀吉。不可以不說(shuō)，幼年的人質(zhì)經(jīng)歷迫使他養(yǎng)成異于常人的堅(jiān)韌的個(gè)性。他曾說(shuō)過(guò)，“如果想要想聽(tīng)到鳥(niǎo)的啼叫聲，最好的辦法莫若等待它啼”。他是一個(gè)很愿意等待的人，是一個(gè)摒棄浮躁，沉得住氣的人。
這八句話(huà)是德川家康一生經(jīng)歷的寫(xiě)照，是他從一個(gè)沒(méi)有領(lǐng)地的領(lǐng)主到整個(gè)日本統(tǒng)治者一生坎坷經(jīng)歷的總結(jié)。也是他在夾縫中求生存，最終由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的重要原因。
《德川家訓(xùn)》 ——血淚與恥辱寫(xiě)就的德川家訓(xùn)
近似的大文化背景必然孕育近似的文明傳承，中國(guó)日本便是如此。中國(guó)人一般只知道自己有朱子家訓(xùn)和曾國(guó)藩家書(shū)等。其實(shí)在相同文化背景下的日本，也有一部改寫(xiě)了大和民族近代史的家訓(xùn)：德川家康家訓(xùn)。只不過(guò)與中國(guó)的家訓(xùn)不同的是：這部家訓(xùn)看似文字簡(jiǎn)單，只有短短的8句話(huà)，卻是用血淚與恥辱寫(xiě)就的。
公元1616年，75歲的德川家康走到了他人生的最后時(shí)刻，直到這時(shí)他才可以真正地松口氣了。70年了，德川家康所經(jīng)歷的苦難和屈辱是常人無(wú)法想像的，但每一次他都以卓絕的意志咬牙強(qiáng)忍著，等待著他的對(duì)手一個(gè)個(gè)全部倒下。最后他象得利的漁翁那樣從容的將整個(gè)日本收入自己的囊中，開(kāi)辟了日本歷史上最后的一個(gè)幕府――德川幕府。70年的風(fēng)雨讓德川家康深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)的艱難，因此彌留之際他留下8句家訓(xùn)要求后世子孫嚴(yán)格遵守。也正是這8句家訓(xùn)指引著后來(lái)的德川將軍們統(tǒng)治了日本二百六十年之久，成為了日本歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的幕府。
一、人生有如負(fù)重致遠(yuǎn)，不可急躁。
德川家康所生活的時(shí)代正處于日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，同時(shí)代的武田信玄、織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉等人都是日本歷史上公認(rèn)的英雄，與這些人物相比家康無(wú)論是在能力上還是在時(shí)運(yùn)上都有不如，因此等待與忍耐甚至是俯首稱(chēng)臣都是必須要做的。正是經(jīng)歷了這些艱難，他才告誡子孫們：人生的道路是泥濘的，任何的急躁和不冷靜都會(huì)遭受滅頂之災(zāi)。
二、視不自由為常事，則不覺(jué)不足。
公元1547年，只有6歲的德川家康被父親作為人質(zhì)交給今川家，誰(shuí)知半路被織田家劫到了尾張國(guó)，此后直到他成年的十多年時(shí)間里，家康一直作為人質(zhì)被軟禁著。長(zhǎng)期失去自由甚至生命保障的生活讓他明白人生來(lái)就是不自由的，那些成就大事的人是一定要能夠容忍種種約束的。
三、心生欲望時(shí)，應(yīng)回顧貧困之時(shí)。
在德川家康之前，豐臣秀吉已經(jīng)完成了統(tǒng)一日本的大業(yè)，本來(lái)秀吉是完全有可能開(kāi)辟幕府，建立自己的基業(yè)的。可惜膨脹的欲望讓他忘乎所以，將魔爪伸向了朝鮮，進(jìn)而妄想圖謀中國(guó)。數(shù)年的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重的消耗了日本的國(guó)力，也直接造成了豐臣家族的垮臺(tái)?？丛谘劾锏牡麓ㄉ钪悄Ч?，可以造就人也可以毀滅人的道理，因此他告誡子孫們應(yīng)時(shí)時(shí)小心注意。
四、心懷寬容，則能無(wú)事長(zhǎng)久。
人與人之間的對(duì)抗與爭(zhēng)斗有多少都因偏狹與嫉恨而來(lái)，若能心胸開(kāi)闊，又何會(huì)有如此多的殺伐呢?
五、視怒為敵。
《孫子兵法》云：“主不可因怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。”可見(jiàn)惱怒會(huì)讓人失去理智，進(jìn)而做出錯(cuò)誤的決定。德川家康之所以能夠最終奪得天下，正是因?yàn)樗幪幎寄芸刂谱∽约旱那榫w，時(shí)刻保持頭腦冷靜，因此才沒(méi)有在重大問(wèn)題上犯過(guò)原則性的錯(cuò)誤。
六、只知?jiǎng)俣恢獢。睾ζ渖怼?BR> 與跟他并稱(chēng)為日本戰(zhàn)國(guó)四大名將的武田信玄、織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉比起來(lái)，德川家康非常明白久戰(zhàn)必亡的道理，因此他并不迷信武力，而是巧妙的利用各種手段保存和壯大自己的實(shí)力，在其它的英雄都拼倒后，他輕而易舉的取得了天下。
七、責(zé)人不如責(zé)己。
怨天尤人者終難成大器，在殘酷的環(huán)境中，你只能依靠自己。這一點(diǎn)在血雨腥風(fēng)中，摸爬滾打了數(shù)十年的德川十分的明白，所以他才會(huì)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性的重要。
八、不及勝于過(guò)之。
月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢?？椞镄砰L(zhǎng)、豐臣秀吉都是在志得意滿(mǎn)之時(shí)出現(xiàn)了失誤，一個(gè)在即將統(tǒng)一日本之時(shí)，死于叛亂。一個(gè)在已經(jīng)平定日本之后貿(mào)然進(jìn)軍朝鮮，最終失去了一切。看在眼里的德川明白過(guò)猶不及的道理，因此告誡子孫：缺憾才是一種圓滿(mǎn)。
70多年的隱忍生涯，造就了德川家康堅(jiān)忍不拔且含而不露的個(gè)性，也讓他總結(jié)出了這8條人生至理，可謂字字珠璣，發(fā)人深省，即便到了今天也可以作為個(gè)人修養(yǎng)的指導(dǎo)，值得認(rèn)真的揣摩。