南懷瑾 |
南懷瑾 | ||||||
| 中國當代詩文學家、佛學家、教育家、文化傳播者、學者、詩人、武術(shù)家、中國文化國學大師。歷任臺灣政治大學、臺灣輔仁大學及中國文化大學教授。 | |||||||
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南懷瑾人物經(jīng)歷 南懷瑾婚姻和兒女簡介 南懷瑾個人生活情況 南懷瑾主要成就 南懷瑾學術(shù)思想 |
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| 出生年月： | 1918年3月18日 | 逝世時間： | 2012年9月29日 | ||||
| 性別： | 男 | 民族： | 漢族 | ||||
| 籍貫： | 浙江溫州 | 畢業(yè)院校： | 國立藝術(shù)院，中央軍校，青島大學 | ||||
| 信仰： | 佛教（禪宗） | 主要成就： | 儒、釋、道等宗教研究 | ||||
出生經(jīng)歷
民國七年(1918年)3月18日，南懷瑾出生于浙江省溫州市樂清縣柳市翁垟鎮(zhèn)地團村南宅組(今樂清市長林社區(qū)殿后村)。
學習經(jīng)歷
民國二十年(1931年)，13歲的南懷瑾小學畢業(yè)考試倒數(shù)第一，只得到肄業(yè)證書。父親要求去學木雕或去商店做學徒，南懷瑾不肯，只好在家自修，自修的三年里，父親還給南懷瑾請過博古通今的老師葉公恕。
民國二十四年(1935年)，17歲的南懷瑾和姨表姐王翠鳳結(jié)婚，并有了長子南舜銓。同年又離開溫州，前往浙江國術(shù)館習武，并于浙江國立藝術(shù)院學習國術(shù)訓練員專修班第二期畢業(yè)、中央軍校政治研究班第十期畢業(yè)、金陵大學研究院社會福利系肄業(yè)，并獲得了武術(shù)教官的資格。
民國二十五年(1936年)，南懷瑾回家度暑假，妻子后來生下次子南小舜。
民國二十六年(1937年)，時值抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，20歲的南懷瑾只身入川，投筆從戎考入中央軍校政治研究班第十期，畢業(yè)后返蜀執(zhí)教進入中央軍校軍官教育隊。
民國二十八年(1939年)，南懷瑾自任大小涼山墾殖公司總經(jīng)理兼地方自衛(wèi)團總指揮，屯墾戍邊。后又被調(diào)回任軍校政治教官。其間，曾在華西壩金陵大學研究社會福利學，以期服務(wù)社會大眾，潛心于佛典。
民國三十一年(1942年)，南懷瑾辭去中央軍校教官之職，棄隱灌縣(今都江堰市)靈巖寺，結(jié)識青城派劍術(shù)高手王青風，其后，南懷瑾為求深研佛法，便悄然離開成都，遁跡峨眉山中峰絕頂之大坪寺，閉關(guān)修持，遠游康藏。
民國三十二年(1943年)春，南懷瑾結(jié)識了袁煥仙，晤談之下，遂為忘年之交。禪門虛云老和尚蒞臨重慶，主持護國息災(zāi)法會，袁煥仙閉關(guān)期滿，袁煥仙攜南懷瑾赴渝禮請?zhí)撛评虾蜕谢氐匠啥检`巖寺成立了維摩精舍弘法，南懷瑾追隨左右，遂拜門墻，成為維摩精舍開山首座弟子，潛心修道參禪，多有會心之處。
民國三十四年(1945年)，南懷瑾前往四川、西康、西藏參訪各派宗教，其間為了修學，在峨眉山中鋒大坪寺閉關(guān)修行三年。此后的一段時間，南懷瑾以修行的姿態(tài)到處尋師，中途不斷吸取各家知識，逐漸形成對儒、釋、道的見解。
民國三十六年(1947年)返回故鄉(xiāng)樂清，不久，歸隱于杭州三天竺之間。后又在江西廬山天池寺附近清修。
創(chuàng)作經(jīng)歷
1955年，南懷瑾在窘困的處境下，出版了《禪海蠡測》一書，卻一本都賣不出去。不久，便舉家遷到臺北龍泉街，住在販夫走卒喧囂終日的菜市場附近，在這里，南懷瑾常年右手執(zhí)筆寫書，左手抱著幼子，雙腳還要不停地推著搖籃，以防尚在襁褓中的嬰兒哭鬧。困頓中的南懷瑾煮字療饑， 憑著驚人的記憶力完成了《楞嚴大義今釋》、《楞伽大義今釋》兩本力作，但在書店堆放在角落里，少人購買。
20世紀60年代起，臺灣官方推動中華文化復(fù)興運動，此舉在民間激起強烈的文化鄉(xiāng)愁。1960年，胡適讀了《楞嚴大義今釋》之后表示贊許，南懷瑾逐漸讓人知曉，弟子漸多，并被蔣介石和蔣經(jīng)國父子倆邀請在臺灣三軍駐地巡回演講。
1976年，南懷瑾出版的演講輯錄《論語別裁》，趁勢而熱，多次重版，流行于華人文化圈。
1994年2月11日，南普陀寺禪堂落成之時，南懷瑾應(yīng)妙湛長老之邀來廈門南普陀寺主持"南禪七日-生命科學與禪修實踐研究"禪學講座。此次活動是南懷瑾以現(xiàn)代科學精神結(jié)合傳統(tǒng)佛教禪七形式所進行的一次修持實踐，在7天的禪修中，由南懷瑾親自講解禪修要義，并指導全體學員進行禪修實踐，還將畢生修學經(jīng)驗與心得傾囊相授，其“南禪七日”的視頻至今在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳。
工作經(jīng)歷
1945年，離藏后赴昆明，講學于云南大學，后又講學于四川大學。
1949年春前往臺灣，相繼受聘于中國文化大學、輔仁大學和國立政治大學講學。
1949年2月，南懷瑾初到臺灣，就遇到一家小旅館失火，有個來自吉林長春的姑娘楊向薇，成了南懷瑾收留的難民之一，后來二人成婚，婚后的南懷瑾由于迫于生計，同溫州老鄉(xiāng)一起做船運生意，便三條船湊成“義禮行”公司。國民黨從舟山撤退時，占用了義禮行公司的船，南懷瑾血本無歸，一夜之間負債累累。兩女兩子先后出生了，不得不棲身于基隆海濱一個陋巷里，擠在瓦可漏月、門不閉風的小屋里。
1963年，臺北中國文化大學創(chuàng)辦人張其昀聘請南懷瑾擔任教授并兼禮學院院長，南懷瑾接受了教授聘書，附加條件是不到學校上課，由研究生到其家受教。隨后，南懷瑾在臺北輔仁大學開設(shè)《易經(jīng)》課程，結(jié)果學生增多不少，絕大多數(shù)是日后臺灣政壇要人、文化、財經(jīng)界人士。
1969年，南懷瑾創(chuàng)立“東西精華協(xié)會”，后創(chuàng)立“老古文化事業(yè)公司”、十方禪林”和“十方叢林書院”。
1971年，南懷瑾創(chuàng)辦《人文世界》雜志。
1984年，南懷瑾為避禍于1985年移居美國，并在弗吉尼亞成立“東西學院”。1983年王昇遭蔣經(jīng)國解職，解散劉少康辦公室。王昇曾跟隨南懷瑾學習佛教，因此據(jù)傳蔣經(jīng)國懷疑南懷瑾可能在臺灣將成為新政學系的新領(lǐng)袖。
1988年，南懷瑾返抵香港定居，期間，時任中共溫州市委書記的董朝才前去造訪，希望南懷瑾倡導、推動孫中山《建國方略》中提及的金溫鐵路，南懷瑾慨然應(yīng)允，成為金溫鐵路的催生者，開始籌資興建這條中國第一條合資的鐵路。
1990年，泰順、文成水災(zāi)，南懷瑾捐資救患，并在溫州成立“南氏醫(yī)藥科技基金會”、“農(nóng)業(yè)科技基金會”，且為廈門南普陀寺修建禪堂。
1992年6月16日，南懷瑾為大陸和臺灣兩岸密使親筆起草《和平共濟協(xié)商統(tǒng)一建議書》，為兩岸和談奠定了基礎(chǔ)。11月18日，浙江金溫鐵道開發(fā)有限公司正式掛牌成立，南懷瑾擔任公司董事長兼總經(jīng)理。12月18日，金溫鐵路正式開工。
1998年6月11日，金溫鐵路開始通車。在通車前夕，南懷瑾基于“功成身退，還路于民”的想法，將股權(quán)轉(zhuǎn)讓給浙江省和鐵道部，金溫鐵路現(xiàn)屬上海鐵路局管轄。
2006年后，南懷瑾移居長住江蘇省蘇州市吳江廟港并在蘇州吳江區(qū)創(chuàng)建“太湖大學堂”，旨在傳播中國傳統(tǒng)文化，同時與現(xiàn)代自然科學、人文科學相結(jié)合，發(fā)展認知科學與生命科學研究，后建立光華獎學基金會，資助多間中國大學，如北京大學等。
逝世
2012年9月19日，多家新聞媒體向公眾傳出南懷瑾患有肺炎的病危消息。于29日下午4時，南懷瑾在江蘇省蘇州市吳江區(qū)七都鎮(zhèn)廟港太湖大學堂去世，享年95歲。 [返回頁首]
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