大會(huì)發(fā)言稿【一】
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁大家好!
在這個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子里，我們濟(jì)濟(jì)一堂，暢談讀書(shū)心得。非常榮幸被優(yōu)秀的地理組，推薦出來(lái)作為紅頭代表發(fā)言，感到無(wú)上的光榮。在上臺(tái)之前我有 “橫刀立馬，舍我其誰(shuí)”的勇氣，一上舞臺(tái)，則立即生出 “兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”的欲望，因?yàn)樵谥T位專(zhuān)家面前談讀書(shū)，真是班門(mén)弄斧，貽笑大方了。
古往今來(lái)，書(shū)籍浩瀚如大海，沒(méi)有人能夠以一己之力篩選出最好的書(shū)籍來(lái)。不同的人，喜好不同，篩選書(shū)籍差異很大。作為有點(diǎn)讀書(shū)癖好的我來(lái)說(shuō)，平生只愛(ài)看三類(lèi)閑書(shū)，即無(wú)用之書(shū)，說(shuō)它無(wú)用，是因?yàn)樽x這類(lèi)書(shū)不為功名，無(wú)關(guān)利祿，只為打發(fā)休閑時(shí)間。書(shū)籍自己挑選，地點(diǎn)自己把握，時(shí)間自己掌控，可以隨時(shí)隨地讀書(shū)，隨心所欲地讀書(shū)，所以今天我報(bào)告的題目就是《天馬行空論讀書(shū)》。
第一種閑書(shū)：有魅力文字的書(shū)。文字是有溫度和力量的。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這類(lèi)書(shū)能給人以啟發(fā)。在學(xué)問(wèn)方面，我最佩服兩種人：一種是有非凡記憶力的人，一種是有出色口才的人?；蛟S這原本就是一種人。能言善辯是以博聞強(qiáng)記為基礎(chǔ)的。
本人在此方面相當(dāng)?shù)刈员?，讀過(guò)的書(shū)只是留下模糊的印象，談?wù)撈鹱约旱囊?jiàn)解也就是寥寥數(shù)語(yǔ)，無(wú)法旁征博引。為了豐富自己的語(yǔ)言，增加自己的深度，偶爾閱讀這類(lèi)閑書(shū)?！犊突鶎?xiě)給青少年的口才書(shū)》就是其中之一。最初讀過(guò)卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，給我很多人生的思考，今天再讀作者的文章，又重新感受到文字的力量。我先談?wù)勛x完本書(shū)后對(duì)好口才的感想。
好的口才一定會(huì)有故事。在座的各位資深的老師一定還記得我們學(xué)校前些年舉行過(guò)幾次青年教師師德演講，有一些老師準(zhǔn)備的很充分，演講的聲情并茂，游刃有余，也有一些老師不知道如何演講，手足無(wú)措，十分尷尬。讀了卡耐基的口才書(shū)之后，我終于明白了為什么會(huì)有這么大的差別。
一篇好的演講稿，一定有生動(dòng)的故事，而不僅僅是高深的理論。吸引人的故事更能打動(dòng)人心。想想當(dāng)年自己弄的演講稿，只是在網(wǎng)上下載了些華麗的詞藻，沒(méi)有和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，內(nèi)容是什么今天我一點(diǎn)都不記得了，當(dāng)然不能打動(dòng)聽(tīng)眾和評(píng)委。好在那時(shí)候我們都正年輕，所以就無(wú)所畏懼。
有好口才的人是會(huì)講故事的人。同樣一個(gè)老師給你的印象是否深刻也不是取決于他淵博的知識(shí)，而是他是否有故事。初中階段特別喜歡上歷史課，是因?yàn)槲业臍v史張老師每節(jié)課都講一個(gè)歷史故事，也包括一些名家野史，于是我和同學(xué)們就都盼望著上歷史課，不求成績(jī)，只聽(tīng)故事。
到了高中，大學(xué)，歷史老師換了許多，但是沒(méi)有一個(gè)老師像張老師一樣給學(xué)生講故事，印象就暗淡許多。受張老師影響，雖然不會(huì)講故事，但我可以播放歌曲，每一節(jié)課我給學(xué)生播放一首和課堂有關(guān)的歌曲，那時(shí)候?qū)W生是安靜的，眼睛是雪亮的。我可以幸福的大膽的設(shè)想，總有一天有我的一名學(xué)生，也上臺(tái)演講，他可能會(huì)說(shuō)，中學(xué)階段我最喜歡上地理課，因?yàn)殛惱蠋熋抗?jié)課都給我們播放一首歌曲。
時(shí)間在變，評(píng)價(jià)也在變。 正如一首歌，原來(lái)只是關(guān)注旋律是否優(yōu)美，現(xiàn)在我更注重文字是否有深度，這就是文字的魅力。
第二類(lèi)閑書(shū)：古典名著和名家名作。我對(duì)一部書(shū)的好壞的評(píng)價(jià)是——是否想看第二遍，甚至多遍。百看不厭的即是好書(shū)。像我國(guó)古典四大名著?！都t樓夢(mèng)》和《水滸傳》我讀了無(wú)數(shù)遍。有時(shí)候我看完電視劇之后還要翻出來(lái)原版書(shū)來(lái)讀才過(guò)癮。近代作家我喜歡張愛(ài)玲、三毛、張恨水、錢(qián)鐘書(shū)、林語(yǔ)堂;現(xiàn)代作家我讀莫言、劉震云、方方、六六的書(shū)。這類(lèi)書(shū)之所以稱之為經(jīng)典是因?yàn)樗N近生活。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。故事來(lái)源與生活，往往給人以啟迪和警示。今天我要說(shuō)的是《圍城》。
第一次讀《圍城》還是高中時(shí)代，那時(shí)候純粹是看故事情節(jié)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它的魅力，反而覺(jué)得缺乏跌宕起伏的生死離別和蕩氣回腸的愛(ài)情宣言，沒(méi)有吸引力?，F(xiàn)在再讀此書(shū)才發(fā)現(xiàn)它的味道：婚姻就像圍城，外面的人想沖進(jìn)去，里面的人想逃出來(lái)。文章的格調(diào)很小資，沒(méi)有高深的語(yǔ)言和空洞的大道理，一聲一息都是那樣的自然淳樸。文章中主人公都是普通的小人物，沒(méi)有一個(gè)十全十美的完人，也沒(méi)有一個(gè)徹頭徹尾的壞蛋。他們一個(gè)個(gè)就像生活在你身邊的老街坊。生活就是這個(gè)模樣，原來(lái)小說(shuō)也可以這樣寫(xiě)呀。
《圍城》里面一些教育者的經(jīng)驗(yàn)，值得我們反省。最典型的是方鴻漸的教學(xué)。方鴻漸自費(fèi)留學(xué)德國(guó)，沒(méi)有潛心修學(xué)，臨畢業(yè)時(shí)弄了個(gè)假博士文憑糊弄家人?；貒?guó)后找工作就很困難，好不容易才謀了個(gè)民辦大學(xué)副教授的職務(wù)。假的文憑就像偷來(lái)的鑼鼓敲不得，當(dāng)然就不敢拿出來(lái)示人，在學(xué)校里領(lǐng)導(dǎo)不重視，更悲摧的是所教學(xué)科沒(méi)有教輔材料，全憑自己查資料，往往忙活半天備課，上課還是空洞無(wú)趣，到下課前五分鐘根本是無(wú)內(nèi)容可講。
后來(lái)鴻漸想到了拖延時(shí)間的兩個(gè)方法。其一是上課點(diǎn)名，這樣可以浪費(fèi)掉一些時(shí)間，另一就是老師板書(shū)也要求學(xué)生做筆記，也可以延續(xù)些時(shí)間。我們可以想象疲于應(yīng)付的課堂該有多么蒼白乏味?？梢?jiàn)“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”在任何時(shí)候都是有效的，要給學(xué)生一滴水自己要準(zhǔn)備一桶水，甚至一缸水，一池水。
其實(shí)本人覺(jué)得做筆記真是一個(gè)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)和教學(xué)方法，只要上課風(fēng)趣幽默，學(xué)生還是樂(lè)于做筆記的。
第三種閑書(shū)：人物傳記書(shū)。這類(lèi)書(shū)通常有夸張和勵(lì)志的成分在里面。小時(shí)候娛樂(lè)匱乏，最大的事情就是晚飯后，全家圍坐在收音機(jī)旁邊，聽(tīng)劉蘭芳講評(píng)書(shū)。諸如《岳飛傳》、《楊家將》、《薛剛反唐》等等，那時(shí)候真是如此如醉;我，區(qū)區(qū)一介小女子，文不能拿筆，武不能扛槍?zhuān)瑢?duì)英雄人物天生敬仰。
中學(xué)階段，看武俠小說(shuō)上癮，避開(kāi)大人悄悄地讀遍了金庸和梁羽生的所有小說(shuō)。再讀其他作家的武俠就“曾經(jīng)滄海難為水”了;如今光陰虛度，歲月空添，不知不覺(jué)到了不惑之年，我在小說(shuō)的選擇上更傾向于真實(shí)的歷史人物了，如《宋靄齡》、《曾國(guó)藩》等。此類(lèi)小說(shuō)最大的好處是不用費(fèi)腦筋思考問(wèn)題，完全是對(duì)人物故事的一種獵奇，這是休閑娛樂(lè)的最佳選擇?，F(xiàn)在我要說(shuō)的是《曾國(guó)藩》。
這是一本氣勢(shì)磅礴的書(shū)，介紹了中清第一忠臣——曾國(guó)藩大起大落、波瀾壯闊的一生。曾國(guó)藩是清代第一個(gè)以文人而封武侯的人，同時(shí)也是歷史上最具爭(zhēng)議的人物。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。
曾國(guó)藩的人格魅力一在于他的勤奮好學(xué)的態(tài)度，二在于他的永不放棄的精神。秀才考了三次，進(jìn)士考試考了兩次，只有翰林一舉中的。為官期間，恰逢太平天國(guó)起義，在與之十余年的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗中，屢戰(zhàn)屢敗，在失敗中曾自殺兩次，最終鼓起勇氣，屢敗屢戰(zhàn)，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，為風(fēng)雨飄搖的大清朝穩(wěn)定了局勢(shì)，取得最后的勝利，同時(shí)也為自己贏得了“千古民賊”的罵名。很欣賞曾國(guó)藩的這句名言：不為圣賢即為禽獸，莫問(wèn)收獲但問(wèn)耕耘。這真應(yīng)該成為各位老師的座右銘!換成今天的流行語(yǔ)就是“人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情”。
行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。要么走路要么讀書(shū)，身體和靈魂必須有一個(gè)在路上。當(dāng)我們擺脫功利，用從容的心情讀一本好書(shū)時(shí)，一定如登上青山聽(tīng)高山流水，一定如閑坐搖椅看人生百態(tài)，是多么愜意和享受!
這些天我一直在思考讀書(shū)到底有什么用，恰巧，前天我聽(tīng)了一個(gè)段子，很好地解釋了讀書(shū)的作用。今天我把它分享給大家。說(shuō)呀，我們之所以多讀書(shū)，多受教育，就是因?yàn)楫?dāng)我們看到湖面上有一群鳥(niǎo)飛過(guò)時(shí)，能吟誦出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，而不是在那里吵吵“我去，全都是鳥(niǎo)呀!”;當(dāng)我們?nèi)ジ舯诼糜?，騎著駿馬奔騰之時(shí)，心中默念“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，而不是在那里喊“唉呀媽呀，都是沙子，快回去吧。” 讀書(shū)就是這樣讓我們從蠻荒變得文明，從粗俗變得文藝。
以上就是我對(duì)讀書(shū)的一些感想，管中窺豹，不成文章，感謝各位老師的聆聽(tīng)，不當(dāng)之處，懇請(qǐng)大家批評(píng)指正。非常感謝!
大會(huì)發(fā)言稿【二】
按照中央安排，“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育分三個(gè)專(zhuān)題開(kāi)展學(xué)習(xí)研討。昨日下午，中共上海市委舉行專(zhuān)題學(xué)習(xí)會(huì)，重點(diǎn)圍繞“嚴(yán)以修身”主題，開(kāi)展深入的學(xué)習(xí)研討。市委書(shū)記韓正主持會(huì)議。市委副書(shū)記、市長(zhǎng)楊雄，市人大常委會(huì)主任殷一璀，市政協(xié)主席吳志明，市委副書(shū)記應(yīng)勇，市領(lǐng)導(dǎo)屠光紹、徐麟、艾寶俊、沈曉明、徐澤洲、侯凱、姜平、沙海林、尹弘、何衛(wèi)東、鐘燕群、周太彤出席。
會(huì)上，楊雄、徐麟、徐澤洲、沙海林結(jié)合學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，圍繞堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信;站穩(wěn)黨和人民立場(chǎng)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和公私觀、是非觀、義利觀，忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民;保持高尚道德情操和健康生活情趣，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，樹(shù)立良好家風(fēng)，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園的主題，緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，談?wù)J識(shí)和體會(huì)。
楊雄在發(fā)言時(shí)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“三嚴(yán)三實(shí)”是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則，也是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，首先要把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本要求。要重修養(yǎng)、講德行，養(yǎng)成高風(fēng)亮節(jié)，做到以德修身、以德服眾。組織把我們放在領(lǐng)導(dǎo)干部的重要位子上，若德不配位，不僅肩負(fù)不了黨和人民賦予的重任，也帶領(lǐng)不了廣大干部群眾干事創(chuàng)業(yè)，必須做嚴(yán)以修身的典范。
楊雄說(shuō)，要把黨性修養(yǎng)作為嚴(yán)以修身的核心內(nèi)容。必須始終堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，強(qiáng)化辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。必須始終堅(jiān)持黨和人民立場(chǎng)。
最重要的是分清公私，明辨是非，正待義利。必須始終堅(jiān)守精神家園。要做道德模范，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。要培育健康的生活情趣。要重視家庭建設(shè)，落實(shí)好市委關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)的規(guī)定。
要把“慎”、“省”作為嚴(yán)以修身的重要途徑。“慎”就是要心懷敬畏，手握戒尺，自我約束，決不逾規(guī)越矩。“省”就是要不斷反躬自省。自覺(jué)接受?chē)?yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉，用好批評(píng)與自我批評(píng)的武器;見(jiàn)賢思齊，多向優(yōu)秀人物、先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，多向基層干部、人民群眾學(xué)習(xí)。用實(shí)踐檢驗(yàn)和提升修為。時(shí)時(shí)處處嚴(yán)以修身，不斷提高黨性修養(yǎng)，以更加嚴(yán)實(shí)的作風(fēng)推動(dòng)上海改革發(fā)展穩(wěn)定工作。
徐麟在發(fā)言時(shí)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記指出，嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。嚴(yán)以修身之“嚴(yán)”，就在于它是黨性修養(yǎng)的水準(zhǔn)不斷提升、理想信念之根越筑越牢、思想和行動(dòng)的總開(kāi)關(guān)越把越嚴(yán)的過(guò)程，需要一輩子的修煉、磨礪和提升，需要在學(xué)習(xí)、工作、生活、實(shí)踐中常修勤修的高度自覺(jué)。做到嚴(yán)以修身，對(duì)黨忠誠(chéng)，頭腦清醒，必須做到“三個(gè)始終”。
一是始終要有知行合一的自覺(jué)，有篤學(xué)之功、務(wù)實(shí)之果。宣傳系統(tǒng)的改革發(fā)展，必須堅(jiān)持在大局下思考和行動(dòng)，服從服務(wù)于國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，服從服務(wù)于上海的改革發(fā)展戰(zhàn)略，把握好陣地和市場(chǎng)的關(guān)系、導(dǎo)向和效益的關(guān)系，不斷增強(qiáng)宣傳思想文化工作的影響力、競(jìng)爭(zhēng)力、說(shuō)服力、感召力。
二是始終要有明辨是非的清醒，慎思明辨，善行至遠(yuǎn)。考慮問(wèn)題，看準(zhǔn)、看深、看遠(yuǎn);抓工作，敢抓敢管敢負(fù)責(zé)，立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。三是始終要有成就“大我”境界的追求。政治堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)，胸襟寬廣，人格高尚，事事出于公心，在一心為公為民中成就“大我”。
徐澤洲在發(fā)言時(shí)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的論述，思想深刻、內(nèi)涵豐富，指明了共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、政治品格和做人準(zhǔn)則。“三嚴(yán)三實(shí)”是有機(jī)整體，相互貫通，“嚴(yán)以修身”是基石。從思想來(lái)源看，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，探究的是為官做人之本;從核心價(jià)值看，它是共產(chǎn)黨人自我凈化、自我提高的體現(xiàn)，夯實(shí)的是理想信念之根;從實(shí)踐需要看，它是改進(jìn)思想作風(fēng)的“良藥”，解決的是管黨治黨之本。
當(dāng)前，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，營(yíng)造黨內(nèi)良好政治生態(tài)，基礎(chǔ)是每個(gè)黨員干部在修身做人上，有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求、覺(jué)悟和境界，匯聚在一起，全黨就有清風(fēng)正氣。嚴(yán)以修身，首先要引領(lǐng)思想、夯實(shí)根基，要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為干部經(jīng)常性教育的重要內(nèi)容;關(guān)鍵要用人得當(dāng)、導(dǎo)向鮮明，要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為培養(yǎng)選拔干部的重要標(biāo)準(zhǔn);同時(shí)強(qiáng)化管理、形成習(xí)慣，把“三嚴(yán)三實(shí)”作為監(jiān)督約束干部的行為準(zhǔn)則，把住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如干部的家事家產(chǎn)情況;抓住突出問(wèn)題，當(dāng)前要落實(shí)好市委出臺(tái)規(guī)定，進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)行為，強(qiáng)化制度執(zhí)行。
沙海林在發(fā)言時(shí)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“先禁己身而后人，打鐵還需自身硬”。“修齊治平”者，律己修身先行;修身不足，“齊家治國(guó)平天下”就是空談，這不僅是古人對(duì)從政者要求的起點(diǎn)，更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的底線思維。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，理當(dāng)“修身為先”。做到嚴(yán)以修身，保持清醒頭腦，關(guān)鍵在于“嚴(yán)以修心”。
修身重在修“信念”，信念的本色在忠誠(chéng)。要始終忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，腳下走穩(wěn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，肩上背負(fù)起為人民服務(wù)的天職。修身重在修“情懷”，情懷的本源在為民。搞統(tǒng)一戰(zhàn)線就是為了壯大共同奮斗的力量，說(shuō)到底就是在凝聚人心，我們同黨外人士交朋友會(huì)有私誼，但私誼要服從公誼，出于公心為黨結(jié)交一大批肝膽相照的諍友摯友。
要通過(guò)深入群眾、聯(lián)系群眾和服務(wù)群眾，加深同群眾的感情，堅(jiān)定為民的情懷。修身重在修“品德”，品德的本質(zhì)在干凈和高尚。修身重在修“作為”，作為的本義在實(shí)干。要把踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)持嚴(yán)以修身，與學(xué)習(xí)貫徹中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議精神結(jié)合起來(lái)，在精神上提振信心，在工作中加強(qiáng)實(shí)干。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁大家好!
在這個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子里，我們濟(jì)濟(jì)一堂，暢談讀書(shū)心得。非常榮幸被優(yōu)秀的地理組，推薦出來(lái)作為紅頭代表發(fā)言，感到無(wú)上的光榮。在上臺(tái)之前我有 “橫刀立馬，舍我其誰(shuí)”的勇氣，一上舞臺(tái)，則立即生出 “兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”的欲望，因?yàn)樵谥T位專(zhuān)家面前談讀書(shū)，真是班門(mén)弄斧，貽笑大方了。
古往今來(lái)，書(shū)籍浩瀚如大海，沒(méi)有人能夠以一己之力篩選出最好的書(shū)籍來(lái)。不同的人，喜好不同，篩選書(shū)籍差異很大。作為有點(diǎn)讀書(shū)癖好的我來(lái)說(shuō)，平生只愛(ài)看三類(lèi)閑書(shū)，即無(wú)用之書(shū)，說(shuō)它無(wú)用，是因?yàn)樽x這類(lèi)書(shū)不為功名，無(wú)關(guān)利祿，只為打發(fā)休閑時(shí)間。書(shū)籍自己挑選，地點(diǎn)自己把握，時(shí)間自己掌控，可以隨時(shí)隨地讀書(shū)，隨心所欲地讀書(shū)，所以今天我報(bào)告的題目就是《天馬行空論讀書(shū)》。
第一種閑書(shū)：有魅力文字的書(shū)。文字是有溫度和力量的。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這類(lèi)書(shū)能給人以啟發(fā)。在學(xué)問(wèn)方面，我最佩服兩種人：一種是有非凡記憶力的人，一種是有出色口才的人?；蛟S這原本就是一種人。能言善辯是以博聞強(qiáng)記為基礎(chǔ)的。
本人在此方面相當(dāng)?shù)刈员?，讀過(guò)的書(shū)只是留下模糊的印象，談?wù)撈鹱约旱囊?jiàn)解也就是寥寥數(shù)語(yǔ)，無(wú)法旁征博引。為了豐富自己的語(yǔ)言，增加自己的深度，偶爾閱讀這類(lèi)閑書(shū)?！犊突鶎?xiě)給青少年的口才書(shū)》就是其中之一。最初讀過(guò)卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，給我很多人生的思考，今天再讀作者的文章，又重新感受到文字的力量。我先談?wù)勛x完本書(shū)后對(duì)好口才的感想。
好的口才一定會(huì)有故事。在座的各位資深的老師一定還記得我們學(xué)校前些年舉行過(guò)幾次青年教師師德演講，有一些老師準(zhǔn)備的很充分，演講的聲情并茂，游刃有余，也有一些老師不知道如何演講，手足無(wú)措，十分尷尬。讀了卡耐基的口才書(shū)之后，我終于明白了為什么會(huì)有這么大的差別。
一篇好的演講稿，一定有生動(dòng)的故事，而不僅僅是高深的理論。吸引人的故事更能打動(dòng)人心。想想當(dāng)年自己弄的演講稿，只是在網(wǎng)上下載了些華麗的詞藻，沒(méi)有和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，內(nèi)容是什么今天我一點(diǎn)都不記得了，當(dāng)然不能打動(dòng)聽(tīng)眾和評(píng)委。好在那時(shí)候我們都正年輕，所以就無(wú)所畏懼。
有好口才的人是會(huì)講故事的人。同樣一個(gè)老師給你的印象是否深刻也不是取決于他淵博的知識(shí)，而是他是否有故事。初中階段特別喜歡上歷史課，是因?yàn)槲业臍v史張老師每節(jié)課都講一個(gè)歷史故事，也包括一些名家野史，于是我和同學(xué)們就都盼望著上歷史課，不求成績(jī)，只聽(tīng)故事。
到了高中，大學(xué)，歷史老師換了許多，但是沒(méi)有一個(gè)老師像張老師一樣給學(xué)生講故事，印象就暗淡許多。受張老師影響，雖然不會(huì)講故事，但我可以播放歌曲，每一節(jié)課我給學(xué)生播放一首和課堂有關(guān)的歌曲，那時(shí)候?qū)W生是安靜的，眼睛是雪亮的。我可以幸福的大膽的設(shè)想，總有一天有我的一名學(xué)生，也上臺(tái)演講，他可能會(huì)說(shuō)，中學(xué)階段我最喜歡上地理課，因?yàn)殛惱蠋熋抗?jié)課都給我們播放一首歌曲。
時(shí)間在變，評(píng)價(jià)也在變。 正如一首歌，原來(lái)只是關(guān)注旋律是否優(yōu)美，現(xiàn)在我更注重文字是否有深度，這就是文字的魅力。
第二類(lèi)閑書(shū)：古典名著和名家名作。我對(duì)一部書(shū)的好壞的評(píng)價(jià)是——是否想看第二遍，甚至多遍。百看不厭的即是好書(shū)。像我國(guó)古典四大名著?！都t樓夢(mèng)》和《水滸傳》我讀了無(wú)數(shù)遍。有時(shí)候我看完電視劇之后還要翻出來(lái)原版書(shū)來(lái)讀才過(guò)癮。近代作家我喜歡張愛(ài)玲、三毛、張恨水、錢(qián)鐘書(shū)、林語(yǔ)堂;現(xiàn)代作家我讀莫言、劉震云、方方、六六的書(shū)。這類(lèi)書(shū)之所以稱之為經(jīng)典是因?yàn)樗N近生活。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。故事來(lái)源與生活，往往給人以啟迪和警示。今天我要說(shuō)的是《圍城》。
第一次讀《圍城》還是高中時(shí)代，那時(shí)候純粹是看故事情節(jié)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它的魅力，反而覺(jué)得缺乏跌宕起伏的生死離別和蕩氣回腸的愛(ài)情宣言，沒(méi)有吸引力?，F(xiàn)在再讀此書(shū)才發(fā)現(xiàn)它的味道：婚姻就像圍城，外面的人想沖進(jìn)去，里面的人想逃出來(lái)。文章的格調(diào)很小資，沒(méi)有高深的語(yǔ)言和空洞的大道理，一聲一息都是那樣的自然淳樸。文章中主人公都是普通的小人物，沒(méi)有一個(gè)十全十美的完人，也沒(méi)有一個(gè)徹頭徹尾的壞蛋。他們一個(gè)個(gè)就像生活在你身邊的老街坊。生活就是這個(gè)模樣，原來(lái)小說(shuō)也可以這樣寫(xiě)呀。
《圍城》里面一些教育者的經(jīng)驗(yàn)，值得我們反省。最典型的是方鴻漸的教學(xué)。方鴻漸自費(fèi)留學(xué)德國(guó)，沒(méi)有潛心修學(xué)，臨畢業(yè)時(shí)弄了個(gè)假博士文憑糊弄家人?；貒?guó)后找工作就很困難，好不容易才謀了個(gè)民辦大學(xué)副教授的職務(wù)。假的文憑就像偷來(lái)的鑼鼓敲不得，當(dāng)然就不敢拿出來(lái)示人，在學(xué)校里領(lǐng)導(dǎo)不重視，更悲摧的是所教學(xué)科沒(méi)有教輔材料，全憑自己查資料，往往忙活半天備課，上課還是空洞無(wú)趣，到下課前五分鐘根本是無(wú)內(nèi)容可講。
后來(lái)鴻漸想到了拖延時(shí)間的兩個(gè)方法。其一是上課點(diǎn)名，這樣可以浪費(fèi)掉一些時(shí)間，另一就是老師板書(shū)也要求學(xué)生做筆記，也可以延續(xù)些時(shí)間。我們可以想象疲于應(yīng)付的課堂該有多么蒼白乏味?？梢?jiàn)“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”在任何時(shí)候都是有效的，要給學(xué)生一滴水自己要準(zhǔn)備一桶水，甚至一缸水，一池水。
其實(shí)本人覺(jué)得做筆記真是一個(gè)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)和教學(xué)方法，只要上課風(fēng)趣幽默，學(xué)生還是樂(lè)于做筆記的。
第三種閑書(shū)：人物傳記書(shū)。這類(lèi)書(shū)通常有夸張和勵(lì)志的成分在里面。小時(shí)候娛樂(lè)匱乏，最大的事情就是晚飯后，全家圍坐在收音機(jī)旁邊，聽(tīng)劉蘭芳講評(píng)書(shū)。諸如《岳飛傳》、《楊家將》、《薛剛反唐》等等，那時(shí)候真是如此如醉;我，區(qū)區(qū)一介小女子，文不能拿筆，武不能扛槍?zhuān)瑢?duì)英雄人物天生敬仰。
中學(xué)階段，看武俠小說(shuō)上癮，避開(kāi)大人悄悄地讀遍了金庸和梁羽生的所有小說(shuō)。再讀其他作家的武俠就“曾經(jīng)滄海難為水”了;如今光陰虛度，歲月空添，不知不覺(jué)到了不惑之年，我在小說(shuō)的選擇上更傾向于真實(shí)的歷史人物了，如《宋靄齡》、《曾國(guó)藩》等。此類(lèi)小說(shuō)最大的好處是不用費(fèi)腦筋思考問(wèn)題，完全是對(duì)人物故事的一種獵奇，這是休閑娛樂(lè)的最佳選擇?，F(xiàn)在我要說(shuō)的是《曾國(guó)藩》。
這是一本氣勢(shì)磅礴的書(shū)，介紹了中清第一忠臣——曾國(guó)藩大起大落、波瀾壯闊的一生。曾國(guó)藩是清代第一個(gè)以文人而封武侯的人，同時(shí)也是歷史上最具爭(zhēng)議的人物。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。
曾國(guó)藩的人格魅力一在于他的勤奮好學(xué)的態(tài)度，二在于他的永不放棄的精神。秀才考了三次，進(jìn)士考試考了兩次，只有翰林一舉中的。為官期間，恰逢太平天國(guó)起義，在與之十余年的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗中，屢戰(zhàn)屢敗，在失敗中曾自殺兩次，最終鼓起勇氣，屢敗屢戰(zhàn)，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，為風(fēng)雨飄搖的大清朝穩(wěn)定了局勢(shì)，取得最后的勝利，同時(shí)也為自己贏得了“千古民賊”的罵名。很欣賞曾國(guó)藩的這句名言：不為圣賢即為禽獸，莫問(wèn)收獲但問(wèn)耕耘。這真應(yīng)該成為各位老師的座右銘!換成今天的流行語(yǔ)就是“人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情”。
行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。要么走路要么讀書(shū)，身體和靈魂必須有一個(gè)在路上。當(dāng)我們擺脫功利，用從容的心情讀一本好書(shū)時(shí)，一定如登上青山聽(tīng)高山流水，一定如閑坐搖椅看人生百態(tài)，是多么愜意和享受!
這些天我一直在思考讀書(shū)到底有什么用，恰巧，前天我聽(tīng)了一個(gè)段子，很好地解釋了讀書(shū)的作用。今天我把它分享給大家。說(shuō)呀，我們之所以多讀書(shū)，多受教育，就是因?yàn)楫?dāng)我們看到湖面上有一群鳥(niǎo)飛過(guò)時(shí)，能吟誦出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，而不是在那里吵吵“我去，全都是鳥(niǎo)呀!”;當(dāng)我們?nèi)ジ舯诼糜?，騎著駿馬奔騰之時(shí)，心中默念“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，而不是在那里喊“唉呀媽呀，都是沙子，快回去吧。” 讀書(shū)就是這樣讓我們從蠻荒變得文明，從粗俗變得文藝。
以上就是我對(duì)讀書(shū)的一些感想，管中窺豹，不成文章，感謝各位老師的聆聽(tīng)，不當(dāng)之處，懇請(qǐng)大家批評(píng)指正。非常感謝!
大會(huì)發(fā)言稿【二】
按照中央安排，“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育分三個(gè)專(zhuān)題開(kāi)展學(xué)習(xí)研討。昨日下午，中共上海市委舉行專(zhuān)題學(xué)習(xí)會(huì)，重點(diǎn)圍繞“嚴(yán)以修身”主題，開(kāi)展深入的學(xué)習(xí)研討。市委書(shū)記韓正主持會(huì)議。市委副書(shū)記、市長(zhǎng)楊雄，市人大常委會(huì)主任殷一璀，市政協(xié)主席吳志明，市委副書(shū)記應(yīng)勇，市領(lǐng)導(dǎo)屠光紹、徐麟、艾寶俊、沈曉明、徐澤洲、侯凱、姜平、沙海林、尹弘、何衛(wèi)東、鐘燕群、周太彤出席。
會(huì)上，楊雄、徐麟、徐澤洲、沙海林結(jié)合學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，圍繞堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信;站穩(wěn)黨和人民立場(chǎng)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和公私觀、是非觀、義利觀，忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民;保持高尚道德情操和健康生活情趣，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，樹(shù)立良好家風(fēng)，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園的主題，緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，談?wù)J識(shí)和體會(huì)。
楊雄在發(fā)言時(shí)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“三嚴(yán)三實(shí)”是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則，也是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，首先要把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本要求。要重修養(yǎng)、講德行，養(yǎng)成高風(fēng)亮節(jié)，做到以德修身、以德服眾。組織把我們放在領(lǐng)導(dǎo)干部的重要位子上，若德不配位，不僅肩負(fù)不了黨和人民賦予的重任，也帶領(lǐng)不了廣大干部群眾干事創(chuàng)業(yè)，必須做嚴(yán)以修身的典范。
楊雄說(shuō)，要把黨性修養(yǎng)作為嚴(yán)以修身的核心內(nèi)容。必須始終堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，強(qiáng)化辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。必須始終堅(jiān)持黨和人民立場(chǎng)。
最重要的是分清公私，明辨是非，正待義利。必須始終堅(jiān)守精神家園。要做道德模范，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。要培育健康的生活情趣。要重視家庭建設(shè)，落實(shí)好市委關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)的規(guī)定。
要把“慎”、“省”作為嚴(yán)以修身的重要途徑。“慎”就是要心懷敬畏，手握戒尺，自我約束，決不逾規(guī)越矩。“省”就是要不斷反躬自省。自覺(jué)接受?chē)?yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉，用好批評(píng)與自我批評(píng)的武器;見(jiàn)賢思齊，多向優(yōu)秀人物、先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，多向基層干部、人民群眾學(xué)習(xí)。用實(shí)踐檢驗(yàn)和提升修為。時(shí)時(shí)處處嚴(yán)以修身，不斷提高黨性修養(yǎng)，以更加嚴(yán)實(shí)的作風(fēng)推動(dòng)上海改革發(fā)展穩(wěn)定工作。
徐麟在發(fā)言時(shí)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記指出，嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。嚴(yán)以修身之“嚴(yán)”，就在于它是黨性修養(yǎng)的水準(zhǔn)不斷提升、理想信念之根越筑越牢、思想和行動(dòng)的總開(kāi)關(guān)越把越嚴(yán)的過(guò)程，需要一輩子的修煉、磨礪和提升，需要在學(xué)習(xí)、工作、生活、實(shí)踐中常修勤修的高度自覺(jué)。做到嚴(yán)以修身，對(duì)黨忠誠(chéng)，頭腦清醒，必須做到“三個(gè)始終”。
一是始終要有知行合一的自覺(jué)，有篤學(xué)之功、務(wù)實(shí)之果。宣傳系統(tǒng)的改革發(fā)展，必須堅(jiān)持在大局下思考和行動(dòng)，服從服務(wù)于國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，服從服務(wù)于上海的改革發(fā)展戰(zhàn)略，把握好陣地和市場(chǎng)的關(guān)系、導(dǎo)向和效益的關(guān)系，不斷增強(qiáng)宣傳思想文化工作的影響力、競(jìng)爭(zhēng)力、說(shuō)服力、感召力。
二是始終要有明辨是非的清醒，慎思明辨，善行至遠(yuǎn)。考慮問(wèn)題，看準(zhǔn)、看深、看遠(yuǎn);抓工作，敢抓敢管敢負(fù)責(zé)，立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。三是始終要有成就“大我”境界的追求。政治堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)，胸襟寬廣，人格高尚，事事出于公心，在一心為公為民中成就“大我”。
徐澤洲在發(fā)言時(shí)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的論述，思想深刻、內(nèi)涵豐富，指明了共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、政治品格和做人準(zhǔn)則。“三嚴(yán)三實(shí)”是有機(jī)整體，相互貫通，“嚴(yán)以修身”是基石。從思想來(lái)源看，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，探究的是為官做人之本;從核心價(jià)值看，它是共產(chǎn)黨人自我凈化、自我提高的體現(xiàn)，夯實(shí)的是理想信念之根;從實(shí)踐需要看，它是改進(jìn)思想作風(fēng)的“良藥”，解決的是管黨治黨之本。
當(dāng)前，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，營(yíng)造黨內(nèi)良好政治生態(tài)，基礎(chǔ)是每個(gè)黨員干部在修身做人上，有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求、覺(jué)悟和境界，匯聚在一起，全黨就有清風(fēng)正氣。嚴(yán)以修身，首先要引領(lǐng)思想、夯實(shí)根基，要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為干部經(jīng)常性教育的重要內(nèi)容;關(guān)鍵要用人得當(dāng)、導(dǎo)向鮮明，要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為培養(yǎng)選拔干部的重要標(biāo)準(zhǔn);同時(shí)強(qiáng)化管理、形成習(xí)慣，把“三嚴(yán)三實(shí)”作為監(jiān)督約束干部的行為準(zhǔn)則，把住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如干部的家事家產(chǎn)情況;抓住突出問(wèn)題，當(dāng)前要落實(shí)好市委出臺(tái)規(guī)定，進(jìn)一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)行為，強(qiáng)化制度執(zhí)行。
沙海林在發(fā)言時(shí)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“先禁己身而后人，打鐵還需自身硬”。“修齊治平”者，律己修身先行;修身不足，“齊家治國(guó)平天下”就是空談，這不僅是古人對(duì)從政者要求的起點(diǎn)，更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的底線思維。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，理當(dāng)“修身為先”。做到嚴(yán)以修身，保持清醒頭腦，關(guān)鍵在于“嚴(yán)以修心”。
修身重在修“信念”，信念的本色在忠誠(chéng)。要始終忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，腳下走穩(wěn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，肩上背負(fù)起為人民服務(wù)的天職。修身重在修“情懷”，情懷的本源在為民。搞統(tǒng)一戰(zhàn)線就是為了壯大共同奮斗的力量，說(shuō)到底就是在凝聚人心，我們同黨外人士交朋友會(huì)有私誼，但私誼要服從公誼，出于公心為黨結(jié)交一大批肝膽相照的諍友摯友。
要通過(guò)深入群眾、聯(lián)系群眾和服務(wù)群眾，加深同群眾的感情，堅(jiān)定為民的情懷。修身重在修“品德”，品德的本質(zhì)在干凈和高尚。修身重在修“作為”，作為的本義在實(shí)干。要把踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)持嚴(yán)以修身，與學(xué)習(xí)貫徹中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議精神結(jié)合起來(lái)，在精神上提振信心，在工作中加強(qiáng)實(shí)干。