圣誕節(jié)與春節(jié)的不同
圣誕節(jié)和春節(jié)越來(lái)越成為世界性節(jié)日，中國(guó)人過(guò)圣誕節(jié)、外國(guó)人過(guò)春節(jié)已成為一種中西文化交流的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)此不必過(guò)度擔(dān)心或自滿(mǎn) 理性分析圣誕節(jié)與春節(jié)的差異，從差異中發(fā)現(xiàn)中華民族文化的閃光點(diǎn)，使之弘揚(yáng)，從差異中“借鑒”……只有這樣，才能更好地保護(hù)本民族文化，同時(shí)促進(jìn)中西文化的高效交流和發(fā)展。
差異之一：西方人在過(guò)圣誕節(jié)時(shí)更加注重對(duì)神的敬奉，而中國(guó)的春節(jié)更注重對(duì)祖先的尊奉。 不約而同：這兩個(gè)節(jié)日反映了人類(lèi)先民對(duì)季節(jié)交替的共同感知，對(duì)美好生活的共同祈盼。圣誕節(jié)來(lái)臨，圣誕老人和圣誕樹(shù)成為許多城市繁華商業(yè)街區(qū)的時(shí)令裝飾。作為西方人重要的節(jié)日，圣誕節(jié)與我國(guó)的春節(jié)一樣，承載了人們對(duì)美好生活的祈盼與祝福。但它們反映了不同的民族文化。
差異之二：圣誕節(jié)注重敬神，春節(jié)注重尊祖。中西方文化比較研究專(zhuān)家歐陽(yáng)巧林認(rèn)為，春節(jié)和圣誕節(jié)作為中西方文化兩個(gè)具代表性節(jié)日，都有悠久的歷史、蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，但有差異，差異之一是西方人在過(guò)圣誕節(jié)時(shí)更加注重對(duì)神的敬奉，而中國(guó)的春節(jié)更注重對(duì)祖先的尊奉。這種差異的形成有著深厚的歷史文化淵源。
圣誕節(jié)是西方人紀(jì)念耶穌基督誕生的日子，逢此日子，人們特別注重對(duì)上帝的感恩和對(duì)上帝之子耶穌基督的紀(jì)念與敬奉，舉辦頌揚(yáng)上帝和祭奠耶穌基督的活動(dòng)和儀式，如圣誕前夕，基督徒到教堂去做彌撒，聆聽(tīng)神職人員布道;圣誕夜前夕，圣詩(shī)班唱圣誕頌歌等。圣誕節(jié)的特色裝點(diǎn)也體現(xiàn)了人們對(duì)耶穌基督的紀(jì)念，西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來(lái)臨時(shí)，大家用圣誕色裝飾，在平安夜與家人相伴品嘗圣誕大餐，接受圣誕老人的禮物和親人的祝福。很多“圣誕符號(hào)”最初具有宗教象征意義。
而中國(guó)春節(jié)的慶?；顒?dòng)以追求現(xiàn)實(shí)的幸?？鞓?lè)為目的。尊祖是春節(jié)重要的內(nèi)涵。每逢春節(jié)，人們認(rèn)為再遠(yuǎn)的游子都應(yīng)回家，與家人吃年夜飯，走親訪(fǎng)友互相拜年。一些地方的人們?cè)诔阅暌癸堉?，先為逝去的長(zhǎng)輩準(zhǔn)備飯菜，將斟好的酒潑灑在地上，意為請(qǐng)他們回家吃團(tuán)圓飯。
專(zhuān)家認(rèn)為，尊祖是受中華民族傳統(tǒng)的宗法制度和儒家思想影響形成的習(xí)俗。它以血緣關(guān)系為紐帶，以孝悌為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)尊卑有序、上下有別的人際關(guān)系。所以，在人們最為重視的春節(jié)，通過(guò)對(duì)祖先的祭拜來(lái)緬懷祖宗之德，鼓勵(lì)后人繼承先人之志，祈盼幸福人生。通過(guò)給長(zhǎng)輩拜年、問(wèn)安，強(qiáng)化人與人之間的尊卑和依靠關(guān)系，明白宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任。
求同
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 是對(duì)美好生活的祈盼 圣誕節(jié)和春節(jié)都在一年中最為寒冷的時(shí)節(jié)。中西方文化中兩個(gè)重要的節(jié)日“不約而同”并非偶然，它反映了人類(lèi)先民對(duì)季節(jié)交替的共同感知，對(duì)美好生活的共同祈盼。
民俗專(zhuān)家認(rèn)為，圣誕節(jié)和春節(jié)，都是人們?yōu)檫m應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而創(chuàng)造的一種民俗文化，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在人類(lèi)發(fā)展的初級(jí)階段，各民族對(duì)自然改造的力量都很微弱，對(duì)季節(jié)和自然的依賴(lài)性都很強(qiáng)，人們都渴望春天的溫暖。
專(zhuān)家認(rèn)為，隨著中西方文化的交流與發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、信息便捷的“地球村”時(shí)代，圣誕節(jié)和春節(jié)越來(lái)越成為世界性節(jié)日，中國(guó)人過(guò)圣誕節(jié)、外國(guó)人過(guò)春節(jié)已成為一種中西文化交流的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)此不必過(guò)度擔(dān)心或自滿(mǎn)。人類(lèi)世界本身就是一個(gè)由多元文化組成的社會(huì)，各種文化之間的交流、溝通和互動(dòng)，可以促進(jìn)人類(lèi)文明的共同繁榮。隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)、人們對(duì)自然世界的進(jìn)一步了解，圣誕節(jié)和春節(jié)的節(jié)日內(nèi)涵都將更多趨向娛樂(lè)和休閑意義。
圣誕節(jié)和春節(jié)越來(lái)越成為世界性節(jié)日，中國(guó)人過(guò)圣誕節(jié)、外國(guó)人過(guò)春節(jié)已成為一種中西文化交流的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)此不必過(guò)度擔(dān)心或自滿(mǎn) 理性分析圣誕節(jié)與春節(jié)的差異，從差異中發(fā)現(xiàn)中華民族文化的閃光點(diǎn)，使之弘揚(yáng)，從差異中“借鑒”……只有這樣，才能更好地保護(hù)本民族文化，同時(shí)促進(jìn)中西文化的高效交流和發(fā)展。
差異之一：西方人在過(guò)圣誕節(jié)時(shí)更加注重對(duì)神的敬奉，而中國(guó)的春節(jié)更注重對(duì)祖先的尊奉。 不約而同：這兩個(gè)節(jié)日反映了人類(lèi)先民對(duì)季節(jié)交替的共同感知，對(duì)美好生活的共同祈盼。圣誕節(jié)來(lái)臨，圣誕老人和圣誕樹(shù)成為許多城市繁華商業(yè)街區(qū)的時(shí)令裝飾。作為西方人重要的節(jié)日，圣誕節(jié)與我國(guó)的春節(jié)一樣，承載了人們對(duì)美好生活的祈盼與祝福。但它們反映了不同的民族文化。
差異之二：圣誕節(jié)注重敬神，春節(jié)注重尊祖。中西方文化比較研究專(zhuān)家歐陽(yáng)巧林認(rèn)為，春節(jié)和圣誕節(jié)作為中西方文化兩個(gè)具代表性節(jié)日，都有悠久的歷史、蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，但有差異，差異之一是西方人在過(guò)圣誕節(jié)時(shí)更加注重對(duì)神的敬奉，而中國(guó)的春節(jié)更注重對(duì)祖先的尊奉。這種差異的形成有著深厚的歷史文化淵源。
圣誕節(jié)是西方人紀(jì)念耶穌基督誕生的日子，逢此日子，人們特別注重對(duì)上帝的感恩和對(duì)上帝之子耶穌基督的紀(jì)念與敬奉，舉辦頌揚(yáng)上帝和祭奠耶穌基督的活動(dòng)和儀式，如圣誕前夕，基督徒到教堂去做彌撒，聆聽(tīng)神職人員布道;圣誕夜前夕，圣詩(shī)班唱圣誕頌歌等。圣誕節(jié)的特色裝點(diǎn)也體現(xiàn)了人們對(duì)耶穌基督的紀(jì)念，西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來(lái)臨時(shí)，大家用圣誕色裝飾，在平安夜與家人相伴品嘗圣誕大餐，接受圣誕老人的禮物和親人的祝福。很多“圣誕符號(hào)”最初具有宗教象征意義。
而中國(guó)春節(jié)的慶?；顒?dòng)以追求現(xiàn)實(shí)的幸?？鞓?lè)為目的。尊祖是春節(jié)重要的內(nèi)涵。每逢春節(jié)，人們認(rèn)為再遠(yuǎn)的游子都應(yīng)回家，與家人吃年夜飯，走親訪(fǎng)友互相拜年。一些地方的人們?cè)诔阅暌癸堉?，先為逝去的長(zhǎng)輩準(zhǔn)備飯菜，將斟好的酒潑灑在地上，意為請(qǐng)他們回家吃團(tuán)圓飯。
專(zhuān)家認(rèn)為，尊祖是受中華民族傳統(tǒng)的宗法制度和儒家思想影響形成的習(xí)俗。它以血緣關(guān)系為紐帶，以孝悌為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)尊卑有序、上下有別的人際關(guān)系。所以，在人們最為重視的春節(jié)，通過(guò)對(duì)祖先的祭拜來(lái)緬懷祖宗之德，鼓勵(lì)后人繼承先人之志，祈盼幸福人生。通過(guò)給長(zhǎng)輩拜年、問(wèn)安，強(qiáng)化人與人之間的尊卑和依靠關(guān)系，明白宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任。
求同
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 是對(duì)美好生活的祈盼 圣誕節(jié)和春節(jié)都在一年中最為寒冷的時(shí)節(jié)。中西方文化中兩個(gè)重要的節(jié)日“不約而同”并非偶然，它反映了人類(lèi)先民對(duì)季節(jié)交替的共同感知，對(duì)美好生活的共同祈盼。
民俗專(zhuān)家認(rèn)為，圣誕節(jié)和春節(jié)，都是人們?yōu)檫m應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而創(chuàng)造的一種民俗文化，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在人類(lèi)發(fā)展的初級(jí)階段，各民族對(duì)自然改造的力量都很微弱，對(duì)季節(jié)和自然的依賴(lài)性都很強(qiáng)，人們都渴望春天的溫暖。
專(zhuān)家認(rèn)為，隨著中西方文化的交流與發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、信息便捷的“地球村”時(shí)代，圣誕節(jié)和春節(jié)越來(lái)越成為世界性節(jié)日，中國(guó)人過(guò)圣誕節(jié)、外國(guó)人過(guò)春節(jié)已成為一種中西文化交流的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)此不必過(guò)度擔(dān)心或自滿(mǎn)。人類(lèi)世界本身就是一個(gè)由多元文化組成的社會(huì)，各種文化之間的交流、溝通和互動(dòng)，可以促進(jìn)人類(lèi)文明的共同繁榮。隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)、人們對(duì)自然世界的進(jìn)一步了解，圣誕節(jié)和春節(jié)的節(jié)日內(nèi)涵都將更多趨向娛樂(lè)和休閑意義。