在毛澤東詩(shī)詞中謳歌人生的革命理想，戰(zhàn)勝困難的警句，時(shí)時(shí)出現(xiàn)，美不勝收。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)為大家?guī)?lái)毛澤東詩(shī)詞讀后感2000字，歡迎閱讀。
毛澤東詩(shī)詞讀后感2000字
讀毛澤東詩(shī)詞雖不至百其數(shù)亦不寥落，深感于其間之俯仰開合氣象萬(wàn)千，手邊有一評(píng)論曰：“毛澤東的詩(shī)詞，藝術(shù)上，運(yùn)用革命浪漫主義創(chuàng)作方法;思想上，表現(xiàn)革命樂(lè)觀主義精神;風(fēng)格上，雖少“匠心”，卻具“匠氣”，其神韻以骨氣取勝，豪邁奔放，激越昂揚(yáng)，氣象恢弘，叱咤風(fēng)云，具有帝王氣魄，堪稱一代大家，當(dāng)之無(wú)愧。”如今再讀毛澤東詩(shī)詞，便覺此評(píng)甚是中肯。
首先，就藝術(shù)上的革命浪漫主義創(chuàng)作方法而言：“今日長(zhǎng)櫻在手，何時(shí)縛住蒼龍?”——八年抗戰(zhàn)，趕走日本鬼子;三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻蔣家王朝。“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”——24年后，推翻“三座大山”，建立新中國(guó)，從此人民當(dāng)家做主。“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。”“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”“神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。”——一個(gè)正在走向富強(qiáng)的共和國(guó)巍然屹立在世界東方。與其說(shuō)這些是振奮人心的豪言壯語(yǔ)，毋寧說(shuō)是言出必行的諾言或行而后言的踐諾，是充滿浪漫幻想的馳騁文字亦是鑿鑿之言，其間“天生我才”的自信，“天降大任”的責(zé)任感，多了率真的可愛，傲骨也不顯得那么嶙峋逼仄卻更加理所應(yīng)當(dāng)。
毛澤東詩(shī)詞中對(duì)前人詩(shī)詞名句的化用，引用，借用，竊以為亦是在此不得不談及的一個(gè)問(wèn)題。之所以于段首使用了那么多個(gè)“用”，便是要好好區(qū)分這種種之“用”雖是同根并蒂蓮卻也是各有燕瘦環(huán)肥。“引用”便單單是應(yīng)了寫詞中“用典”之一說(shuō)，是為己詩(shī)潤(rùn)色添彩，更是知己或宿敵間的投石問(wèn)路，專做給明眼人看的;“借用”是在毛澤東詩(shī)詞中較為常見的為前人詩(shī)詞登臺(tái)表演提供的角色，只是此種角色已然成為他自己的預(yù)設(shè)，那些詩(shī)詞便只是頂著自己的模樣唱著他人的戲文了，原說(shuō)“風(fēng)景如故”，卻已然“換了人間”，再說(shuō)這如故的風(fēng)景在這換了的人間中顯現(xiàn)出的便也不可能是那如故的精氣了，這新一番的精神恰如王陽(yáng)明付之一眼的花朵，一瞬間就明亮起來(lái)了，不再回復(fù)到那一眼前的“同歸于寂”之中;再說(shuō)“化用”，喻其為兼采并包“引用”與“借用”二用之功能的“神來(lái)一筆”亦不為過(guò)，如果說(shuō)“引用”是對(duì)原詩(shī)詞的單留其形而“借用”是對(duì)原詩(shī)詞的替換其神，那么“化用”便是名副其實(shí)的“形神兼?zhèn)?rdquo;，是原詩(shī)語(yǔ)境與所需語(yǔ)境的靈魂交感點(diǎn)，是“于我心有戚戚焉”的直接后果，其中必然隱含化用者的價(jià)值判斷，毛澤東詩(shī)詞中“化用”之詩(shī)句猶是體現(xiàn)愛憎分明的。liuxue86.com
毛澤東用“三用”這只生花妙筆讓那些前人詩(shī)詞在自己詩(shī)作的舞臺(tái)上生旦凈墨丑各司其職又不至喧賓奪主，是其獨(dú)特的創(chuàng)作方法亦是風(fēng)格上所謂的“匠氣”所在。
其次，就思想上的革命樂(lè)觀主義精神而言：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。”是劉邦的帝王氣概，卻到底帶著功成抒惡的小人氣息;“待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺。”是黃巢的堅(jiān)卓自信，也不免透露出根深蒂固的小農(nóng)意識(shí);“未離海底千山里，才到中天萬(wàn)戶明。”是趙匡胤的宏圖壯志，卻很難欣賞這種別別扭扭的豪氣和他身后那個(gè)別別扭扭的王朝;“壯志饑餐胡虜肉，笑談喝飲匈奴血。”是岳飛的報(bào)國(guó)宏愿，然這一腔精忠終成為空撒的熱血，壯志有多大寂寥便有多大;“夜間不敢長(zhǎng)伸腳，恐踏山河社稷穿。”是朱無(wú)璋的躊躇滿志，但是自信并不該是歷史偶然與不自知的產(chǎn)物……
再看毛澤東的詩(shī)句，“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。”“冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。”“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。”氣勢(shì)恢宏是值得贊揚(yáng)的，因?yàn)樗脹]有誰(shuí)是一個(gè)人推著歷史向前發(fā)展;豪邁激昂是值得贊揚(yáng)的，因?yàn)樗纳线M(jìn)心和責(zé)任感不允許他在壯麗的事業(yè)面前無(wú)動(dòng)于衷;叱詫風(fēng)云是值得贊揚(yáng)的，因?yàn)樗陌簱P(yáng)與奔放恰是來(lái)自于恰如其分的自知。
革命的樂(lè)觀主義亦是輕不言棄，敗不言傷，不帶著悔恨，不傷時(shí)追年的。唐邊塞詩(shī)境界多壯麗壯闊壯烈：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”一句“但使”悲壯中的無(wú)奈暴露無(wú)疑;“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?”放浪形骸是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴亦是對(duì)自我責(zé)任的放逐;“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不回。”是誓言，是決心，卻被早早定在了悲壯的基調(diào)上……
毛澤東詩(shī)詞中卻寫到：“山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣。”在戰(zhàn)場(chǎng)的壯闊圖景中有廝殺有奔騰有如火如荼單單沒有悲凄;“萬(wàn)木霜天紅爛熳，天兵怒氣沖霄漢。”士兵的氣勢(shì)與秋天的紅葉相映襯卻出來(lái)了一派明快的景象了;“贛水蒼茫閩山碧，橫掃千軍如卷席。”憂郁的只是景色，最后在這勢(shì)不可擋的戰(zhàn)氣中景色的蒼茫也是簡(jiǎn)潔亮麗的了……
毛澤東詩(shī)詞從無(wú)傷時(shí)經(jīng)年之作，就這一點(diǎn)上，豪放派的代表人物蘇軾和辛棄疾也不免沾上些婉約的氣息。
蘇軾曾寫“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”對(duì)茫茫人生的超然背后掩藏著深層次的迷茫與失望，灑脫也是承認(rèn)無(wú)能為力的一種映射。毛澤東卻寫：“把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”同時(shí)把酒酹江，卻做得兩樣氣氛。拋卻得意與失意的對(duì)比，對(duì)待人生的主動(dòng)權(quán)蘇軾與毛澤東顯然不在同一戰(zhàn)線。辛棄疾名詩(shī)名句：“了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。”雖不至英雄末路，在此英雄的悲壯中并非沒有夾帶抱怨和發(fā)牢騷的成分，有些時(shí)候，對(duì)“名”的摒棄也是對(duì)自身的否定。毛澤東卻偏說(shuō)：“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。”詞格調(diào)毫無(wú)頹廢情緒，一句“人未老”為自己也為群體的存在正名，鼓舞人心。
再次，說(shuō)到風(fēng)格上的“匠氣”，神韻以骨氣取勝，豪邁奔放，激越昂揚(yáng)，氣象恢弘，叱咤風(fēng)云在前兩個(gè)問(wèn)題中也有多次不系統(tǒng)涉及，毛澤東詩(shī)詞的氣象廣闊，意境雄渾，以及用典(即“三用”問(wèn)題)在此就不再贅述，單就其詩(shī)言史的特征再補(bǔ)充一二。
有人認(rèn)為“如果說(shuō)毛澤東詩(shī)詞的大氣頗有太白遺風(fēng)的話，那他詩(shī)詞的史書性質(zhì)則就可以與杜甫相媲美了”，并指出“毛澤東詩(shī)詞記錄了中國(guó)革命和建設(shè)的歷史，但它不是中國(guó)歷史的簡(jiǎn)單復(fù)寫，也不是歷史重大事件的羅列組合。他歌詠大革命時(shí)期革命先驅(qū)者的戰(zhàn)斗風(fēng)貌，贊美土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)，詠嘆二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的卓絕奮進(jìn)，高揚(yáng)抗日救亡的民族精神，歌頌人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，描繪社會(huì)主義革命和建設(shè)的壯麗圖景，表現(xiàn)共產(chǎn)黨人的反帝、反霸的堅(jiān)強(qiáng)斗志。
進(jìn)取者的奮斗，犧牲者的豪邁，崇高的追求，艱難的斗爭(zhēng)，這些既是詩(shī)人對(duì)中國(guó)革命時(shí)代主流和時(shí)代精神的把握，也是詩(shī)人對(duì)社會(huì)歷史本質(zhì)規(guī)律的形象揭示。毛澤東詩(shī)詞用文學(xué)手段再現(xiàn)了那一幕幕歷史鏡頭，可以說(shuō)是一部文學(xué)版的《中國(guó)革命史》。”竊以為此番評(píng)價(jià)并非言過(guò)其實(shí)。毛澤東的詩(shī)詞雖頗具浪漫主義情懷且從不吝于比喻夸張用典等文學(xué)修飾，卻是詩(shī)詩(shī)針對(duì)現(xiàn)實(shí)事件，詞詞不離歷史進(jìn)程，其詩(shī)詞的史學(xué)價(jià)值應(yīng)是被充分肯定的。
但重要的并非凸顯其詩(shī)詞的史學(xué)價(jià)值，而恰恰是為不僅僅調(diào)和更是和諧融合“詩(shī)言史”與“詩(shī)言志”提供一種范式，并非為了史學(xué)與文學(xué)的對(duì)話，而是生活和藝術(shù)的相互融入的更有選擇性。
我喜歡老舍，但是我更喜歡出自于老舍筆下的文章!
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