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人教版九年級(jí)上冊(cè)歷史《世界的文化杰作》教案
教學(xué)目標(biāo)
1.知道巴爾扎克、貝多芬、梵高等人物，了解他們的主要作品及風(fēng)格特點(diǎn)。
2.通過(guò)多種途徑感知人物及其作品，初步掌握從歷史背景的角度出發(fā)分析人物及他們的主要作品，理解“文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映”。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.在了解人物及其作品的同時(shí)，能積極同教師、同學(xué)交流討論，并逐步形成自己關(guān)于人物及其作品的見(jiàn)解主張，言而有據(jù)，推論的當(dāng)。
2.感知世界近代文化的繁榮發(fā)展，理解其中“發(fā)現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我等人的理性覺(jué)醒”的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)偉大文學(xué)藝術(shù)作品正是由于深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)變化發(fā)展的矛盾，真實(shí)揭示出人的內(nèi)心世界，才成為真正的傳世經(jīng)典，為后世人所銘記。
教學(xué)工具
多媒體設(shè)備
教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課(問(wèn)題導(dǎo)入)
活動(dòng)設(shè)計(jì)1：
教師向?qū)W生提出問(wèn)題“談一談，你所了解的近代文化。(可以是人物，也可以是作品或貢獻(xiàn)，亦可以是近代文化產(chǎn)生的背景等。)”
【設(shè)計(jì)意圖】從教師角度來(lái)看，可以了解學(xué)生的課前預(yù)習(xí)效果，初步感受學(xué)生對(duì)近代文化的了解程度;從學(xué)生的角度看，使他們從文化的角度重新建構(gòu)所學(xué)知識(shí)，激發(fā)其想象的空間，激起他們的求知欲望。
(二)學(xué)習(xí)新知(對(duì)話近代文化大師)
活動(dòng)設(shè)計(jì)2：“認(rèn)識(shí)大師——讓他的作品說(shuō)話”
(1)出示視頻——《英雄交響曲》及其樂(lè)評(píng)，并向?qū)W生提出問(wèn)題：
①貝多芬創(chuàng)作《英雄交響曲》的初衷是什么?
②《英雄交響曲》能成為交響曲中的“英雄”，原因何在?
③《英雄交響曲》在告訴我們，真實(shí)的貝多芬應(yīng)該是……
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)讓學(xué)生觀看視頻及思考回答問(wèn)題，一是讓學(xué)生初步感受交響樂(lè)的魅力，尤其是貝多芬音樂(lè)的魅力所在;二是讓學(xué)生從貝多芬的音樂(lè)特點(diǎn)思考貝多芬的性格特點(diǎn);三是讓學(xué)生初步掌握如何結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷來(lái)分析個(gè)人作品。
(2)出示文字材料《歐也妮·葛朗臺(tái)》節(jié)選，并提出問(wèn)題：
①根據(jù)文字材料，談?wù)劯鹄逝_(tái)的性格特點(diǎn)?
②從這個(gè)文學(xué)人物身上，我們可以看出整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的何種特點(diǎn)?
③文學(xué)大師巴爾扎克對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的這種人物及他們的作為持一種什么態(tài)度?
文字1 “葛朗臺(tái)經(jīng)營(yíng)著一百英畝的葡萄園，在收成好的年份，可以產(chǎn)七八百桶葡萄酒。他擁有十三個(gè)農(nóng)場(chǎng)、一座老修道院，為了節(jié)約，他把修道院的窗戶和拱門都用墻堵死了，這是保護(hù)這些東西的一個(gè)方法。他還有一百二十七英畝草場(chǎng)，那里有一七九三年種下的三千棵楊樹(shù)，長(zhǎng)得枝繁葉茂。最后，就是他住的那所宅子了。
這是他的可見(jiàn)財(cái)產(chǎn)，至于他的其他資產(chǎn)，……所有人都相信葛朗臺(tái)先生有個(gè)秘密寶庫(kù)，一個(gè)藏滿了金路易的密室，晚上他會(huì)在密室里瞧著大堆的金子，那高興勁兒真是難以形容。貪婪的人們都認(rèn)為此事證據(jù)確鑿，因?yàn)樗麄兛吹竭@個(gè)老頭的眼睛里似乎都閃著黃色金屬的色彩。
一個(gè)習(xí)慣于從資本中賺取巨額利潤(rùn)的人，其目光就像浪蕩子、賭徒或阿諛?lè)畛姓咭粯樱兄承╇y以名狀的習(xí)慣——鬼鬼祟祟、貪婪、行色神秘，這一切從來(lái)都逃不過(guò)同道人的眼睛。(葛朗臺(tái)個(gè)法國(guó)大革命后起家的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶。)”
文字2 有一天，歐也妮母女正在欣賞查理贈(zèng)送的首飾盒，恰好被葛朗臺(tái)撞見(jiàn)了。他看到首飾盒上的金子，眼睛里發(fā)出亮光，把身子一縱，向首飾盒撲去，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒。他把首飾盒抓在手里，準(zhǔn)備用刀子把金子挖下來(lái)。歐也妮急了，她聲稱如果父親敢碰盒上的金子，她便用這把刀子自殺。父女爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。直到葛朗臺(tái)的妻子暈過(guò)去，他才住手。……liuxue86.com
葛朗臺(tái)陰森森的老房子年久失修，樓梯踏級(jí)都被蟲(chóng)蛀壞了，女仆差點(diǎn)摔了跤，他還怪她不挑結(jié)實(shí)的地方落腳;每一頓飯的面包食物、每一天要點(diǎn)的蠟燭，他都親自分發(fā)，一點(diǎn)兒不能多;女兒生日那天，有客人來(lái)，只不過(guò)多點(diǎn)了一支蠟燭;他限制妻子的零用錢，連別人送給她的一點(diǎn)，也要想方設(shè)法刮走;來(lái)了親戚，他不讓加菜，吩咐佃戶打些烏鴉來(lái)煮湯;妻子臥床不起，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生得破鈔。 ……
葛朗臺(tái)雖已積累了巨大的財(cái)富，但過(guò)日子卻一直和莊稼人差不多，喝的老是壞酒，吃的老是爛果子，面包是自已家烤的，肉食蔬菜靠佃戶供應(yīng)，蠟燭是全家合用一支，還得買最便宜的，白糖早就落價(jià)了，可永遠(yuǎn)當(dāng)做奢侈品看待……
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)閱讀上述文字材料，讓學(xué)生感受“批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”的特點(diǎn);培養(yǎng)學(xué)生分析解讀材料，從材料中獲取有效信息的能力;初步理解巴爾扎克創(chuàng)作這一文學(xué)形象的初衷與時(shí)代背景之間的關(guān)系。
(3)出示梵高的畫作(《吃土豆的人》《太陽(yáng)和云彩下的麥田》《有烏鴉的麥田上》《業(yè)務(wù)的咖啡館》及《向日葵》)及其生平簡(jiǎn)歷，并提出問(wèn)題：試結(jié)合梵高的作品和生平，分析梵高的性格特點(diǎn)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)觀看畫作，讓學(xué)生了解梵高的代表作品及風(fēng)格特點(diǎn);讓學(xué)生借助梵高的繪畫，反思梵高的性格，鍛煉學(xué)生的想象能力，開(kāi)拓學(xué)生的思維空間;為下一步教師講述文學(xué)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系做好鋪墊。
活動(dòng)設(shè)計(jì)3：“理解大師——用歷史來(lái)解讀大師”
出示近代歷史發(fā)展的主要特點(diǎn)，提出問(wèn)題“社會(huì)現(xiàn)象與文化創(chuàng)作之間存在著什么關(guān)系?”
近代歷史的發(fā)展的特點(diǎn)：
生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)折：兩次工業(yè)革命前后轉(zhuǎn)折
政治轉(zhuǎn)折：資本主義取代封建主義，并走向完善(革命、改革)
經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)折：從分裂走向統(tǒng)一，資本逐漸成為聯(lián)系全球的紐帶
思想轉(zhuǎn)折：從文藝復(fù)興時(shí)期人的覺(jué)醒到啟蒙運(yùn)動(dòng)人對(duì)自我反思的深入
【設(shè)計(jì)意圖】 一是讓學(xué)生形成社會(huì)現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作之間關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)，即社會(huì)現(xiàn)實(shí)是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，藝術(shù)創(chuàng)作一定是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映;二是讓學(xué)生學(xué)會(huì)站在歷史的角度分析藝術(shù)作品，從而加深對(duì)作品的理解和感悟;三是讓學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)世界近代史的認(rèn)識(shí)，對(duì)近代歷史發(fā)展有一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí)。
(三)提煉升華
活動(dòng)設(shè)計(jì)4：
提出問(wèn)題“試根據(jù)本課內(nèi)容，反思概括近代文化的整體特點(diǎn)。”
【設(shè)計(jì)意圖】一是從整體上概括本節(jié)課所學(xué)知識(shí)，起到一種知識(shí)小結(jié)的作用;二是鍛煉學(xué)生的抽象概括能力，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)從藝術(shù)的感性升華到理論的抽象概括;三是讓學(xué)生明白藝術(shù)文學(xué)作品的創(chuàng)作必須來(lái)源于生活，并真實(shí)反映這種生活，人對(duì)生活的真實(shí)經(jīng)歷及其情感歷程往往是激發(fā)創(chuàng)作的最佳動(dòng)力。
(四)拓展補(bǔ)充
活動(dòng)設(shè)計(jì)5：
幻燈片展示部分近代著名的音樂(lè)家、文學(xué)家及畫家，并進(jìn)行全課總結(jié)。
全課總結(jié) ：近代文化誕生與工業(yè)革命前后人類歷史發(fā)生轉(zhuǎn)折巨變的歷史時(shí)期，正因?yàn)榇藭r(shí)矛盾沖突的尖銳復(fù)雜，從而為藝術(shù)家從不同的視角觀察社會(huì)提供了素材，也為作品更加深刻地反映社會(huì)，揭示人性奠定了堅(jiān)實(shí)的時(shí)代基礎(chǔ)。它留給我們的不僅僅是一首作曲、一幅畫、一本書，它留給我們的更是人類心靈的自我覺(jué)醒，以及閃耀著理性光輝的精神財(cái)富。近代文化是燦爛的，更是偉大的。
【設(shè)計(jì)意圖】一是介紹更多的著名的人物讓學(xué)生了解，開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)和眼界;二是激發(fā)學(xué)生對(duì)文化的興趣。
世界的文化杰作教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
世界近代的文學(xué)藝術(shù)成就是世界近代社會(huì)生活在文學(xué)藝術(shù)方面的反映;三個(gè)著名代表人物生活的時(shí)代背景及其作品反映了世界近代文化發(fā)展的基本脈絡(luò);這些著名代表人物能夠取得輝煌成就的根本原因在于他們善于觀察社會(huì)生活，自強(qiáng)不息，將個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)命運(yùn)聯(lián)系
現(xiàn)代青年應(yīng)該尊重和欣賞不同民族所創(chuàng)造的文化成果，樹(shù)立正確的國(guó)際意識(shí);應(yīng)該像托爾斯泰那樣積極探索人生的意義，努力改造不合理社會(huì);也要像梵高那樣關(guān)心窮人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤于觀察、善于思考、熱愛(ài)生活;還要像貝多芬那樣自尊自強(qiáng)、熱愛(ài)祖國(guó)、富于正義感 列寧為什么稱贊托爾斯泰是“俄國(guó)革命的鏡子”。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn) 列夫·托爾斯泰及其代表作品;梵高和《向日葵》;貝多芬和《英雄交響曲》。
教學(xué)難點(diǎn) 托爾斯泰晚年對(duì)“平民化”道路的選擇
教學(xué)工具
多媒體工具
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
★教師指出：歐美資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，導(dǎo)致激烈的社會(huì)變革，也為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)。這一時(shí)期，在文學(xué)藝術(shù)方面同樣涌現(xiàn)出許多杰出人物及其代表作品。
1.列寧為什么稱贊托爾斯泰是“俄國(guó)革命的鏡子”?你知道托爾斯泰哪些文學(xué)代表作?它們?cè)诙韲?guó)歷史上起過(guò)什么作用?
2.梵高的人品怎樣?他的繪畫作品有什么藝術(shù)魅力?
3.貝多芬怎樣“扼住命運(yùn)的咽喉”?哪一首樂(lè)曲標(biāo)志著貝多芬在藝術(shù)上和思想上的成熟?
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課
文學(xué)巨匠
★(課件展示相關(guān)圖片，再現(xiàn)歷史情境，幫助學(xué)生形成歷史概念)
1.[設(shè)問(wèn)自答]近代文學(xué)藝術(shù)方面為什么會(huì)涌現(xiàn)出許多杰出人物及其代表作品?(一定的社會(huì)文化建立在一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)之上，近代世界激烈的社會(huì)變革為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)。)
2.[學(xué)生提取信息]列寧為什么稱贊托爾斯泰是“俄國(guó)革命的鏡子”?(分層引導(dǎo))
A.你知道托爾斯泰哪些文學(xué)代表作?(《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等)
B.它們?cè)诙韲?guó)歷史上起過(guò)什么作用?(它們深刻反映了19世紀(jì)后期倒到20世紀(jì)初期俄羅斯社會(huì)不平等的現(xiàn)實(shí)，揭露了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的基本矛盾。)
C.托爾斯泰晚年為什么選擇“平民化”的道路?(他雖然出身于貴族家庭，卻耳聞目睹著社會(huì)中的貧困和不幸、國(guó)家的動(dòng)蕩不安，所以立志探索人生的意義，尋找改造社會(huì)良方，走“平民化”的道路。)
美術(shù)名家
★(課件展示相關(guān)圖片，為學(xué)生的形象思維活動(dòng)服務(wù))
1.梵高的人品怎樣? (十分關(guān)心窮人，在逆境中依然執(zhí)著地?zé)釔?ài)生活、踏實(shí)地追求繪畫藝術(shù))
2.他的繪畫作品《向日葵》有什么藝術(shù)價(jià)值?(該畫用筆粗厚有力，色彩對(duì)比既單純又強(qiáng)烈，產(chǎn)生了艷麗、和諧、優(yōu)雅的畫面效果，表達(dá)了對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)。)
3.[課件演示梵高語(yǔ)錄](méi)“相信我吧，在藝術(shù)問(wèn)題上，下面這句話是真實(shí)的：老老實(shí)實(shí)是最好的辦法，寧肯不厭其煩地嚴(yán)肅鉆研，而不要投機(jī)取巧、嘩眾取寵。”這句話說(shuō)明梵高的成功之路是怎么走出來(lái)的?(他不厭其煩地嚴(yán)肅鉆研，堅(jiān)持自己的藝術(shù)追求)
★教師指出：由于梵高的作品包含了深刻的悲劇意識(shí)、強(qiáng)烈的個(gè)性和在形式上的獨(dú)特追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在時(shí)代的前面。所以他在世時(shí)，作品并不被看好。但是隨著時(shí)間的推移，梵高作品的價(jià)值卻越來(lái)越為人們認(rèn)識(shí)。1987年，日本安田火災(zāi)海上保險(xiǎn)公司以3990萬(wàn)美元的價(jià)格買下了《向日葵》，創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)世界油畫價(jià)格之最。
著名音樂(lè)家
1.哪一首樂(lè)曲標(biāo)志著貝多芬在藝術(shù)上和思想上的成熟?(《英雄交響曲》)
2.這首交響曲反映了哪一個(gè)重大的社會(huì)題材?(這首交響曲以法國(guó)大革命為題材，表現(xiàn)出貝多芬對(duì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的敬仰和對(duì)共和革命英雄的崇拜感情。原打算獻(xiàn)給拿破侖，后因拿破侖稱帝，貝多芬才憤而涂掉拿破侖的名字，改寫成“為紀(jì)念一個(gè)偉大人物而作的英雄交響曲”。)
課后小結(jié)
歐美資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，導(dǎo)致激烈的社會(huì)變革，為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)，是文藝繁榮的先決條件。
板書
一、文學(xué)巨匠
列夫托爾斯泰
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》
二、美術(shù)名家
梵高《向日葵》
三、著名音樂(lè)家
貝多芬《英雄交響曲》
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