高中政治必修4《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》教案
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記真理的概念，真理的基本屬性，真理的條件性、具體性、反復(fù)性、無限性，真理的發(fā)展過程，我們不懈的追求和永恒的使命是與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn) 和發(fā)展真理;理解真理與謬誤的區(qū)分，真理面前人人平等，真理的客觀性、條件性、具體性、反復(fù)性、無限性，在認(rèn)識(shí)的過程中正確地對(duì)待謬誤，認(rèn)識(shí) 發(fā)展是波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)和提高運(yùn)用認(rèn)識(shí)發(fā)展的道理來分析和解決認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中所出現(xiàn)問題的能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：樹立在實(shí)踐中探索追求真理的信念和勇氣。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：真理最基本的屬性是客觀性。真理是具體的有條件的。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。
難點(diǎn)：真理最基本的屬性是客觀性。
教學(xué)過程
★ 教學(xué)過程
『導(dǎo)入新課』
(一)回憶舊知 、作出鋪墊
復(fù)習(xí)鞏固之一------判斷：
( )1.“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺(tái)，用烽火和狼煙為信號(hào)傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情。”這說明
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的惟一來源
B.人類的認(rèn)識(shí)總是由淺入深，由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段
( )2.“路遙知馬力，日久見人心”，其哲學(xué)寓意是
A.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.一切真知都來自于實(shí)踐 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
( )3.朱熹說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”這說明
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
問：如何理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)“?
(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿)
(由此要讓學(xué)生明確實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的重要性與意義，為下面的問題作鋪墊)
『新課教學(xué)』
綜合探究一
大多數(shù)時(shí)候，你還沒把設(shè)計(jì)給用戶看之前，用戶根本不知道他們想要什么。—喬布斯
本世紀(jì)初，蘋果公司的iMac電腦一體機(jī)并沒有配置軟驅(qū)，而是設(shè)置了USB接口，用它來連接外圍的設(shè)備。軟驅(qū)是當(dāng)時(shí)所有的電腦的標(biāo)準(zhǔn)配 件。iMac的設(shè)計(jì)引起了消費(fèi)者的強(qiáng)烈不滿，甚至當(dāng)時(shí)外界普遍質(zhì)疑iMac注定失敗。但是，短短幾年，軟驅(qū)被市場淘汰，電腦的發(fā)展趨勢證明了喬布斯的獨(dú)到眼光。
教師提問：思考：
1)對(duì)同一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象，人們的認(rèn)識(shí)相同嗎?2)對(duì)于iMac的設(shè)計(jì)，哪個(gè)觀點(diǎn)是正確的?
(先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合舊的知識(shí)來理解什么是真理，什么是謬誤，以及兩者的區(qū)分等。然后看書歸納。此設(shè)計(jì)的目的是溫故知新，新的知識(shí)學(xué)習(xí)以學(xué)生已有的知識(shí)為依托，容易理解和接受，符合人的認(rèn)知規(guī)律，也才能形成知識(shí)的鏈條或者框架，而不是零散的，脫節(jié)的。)
一、真理是客觀的
1、真理的含義
真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映.(三)設(shè)置情景、【合作探究】
教師提問：喬布斯的理念是因?yàn)橛辛诉@些重要人物的高度評(píng)價(jià)才成為真理的嗎?
學(xué)生回答：……
教師歸納：2. 真理最基本屬性是客觀性
因?yàn)椋?BR> (1)真理的內(nèi)容是客觀事物及規(guī)律，是客觀的。真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志，它不以人的意志(包括權(quán)力.地位)為轉(zhuǎn)移。
(2)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。
(3)只能有一個(gè)真理。真理與謬誤的界限不容混淆。真理面前人人平等
【探究】到了19世紀(jì)末，經(jīng)典力學(xué)已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)完善的地步，人們普遍認(rèn)為它可以解決一切運(yùn)動(dòng)問題。但在實(shí)驗(yàn)方面又遇到了一些嚴(yán)重的困難，第一，它只適用解決物體的低速運(yùn)動(dòng)問題，不能解決高速運(yùn)動(dòng)物體。第二，它只適用于宏觀物體，一般不適用于微觀粒子。這就促進(jìn)了適用于高速運(yùn)動(dòng)物體和微觀粒子的量子力學(xué)的產(chǎn)生。
教師提問：量子力學(xué)的誕生，是否說明牛頓力學(xué)不再是真理?
(只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成謬誤?！?mdash;—列寧)
二 真理是具體的有條件的
1.真理都是有條件的
任何真理都有自己的適用條件和范圍。
材料：“造反有理”這個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤?
學(xué)生回答：……
2、真理是具體的
3、正確對(duì)待認(rèn)識(shí)過程中的錯(cuò)誤
【探究活動(dòng)】在認(rèn)識(shí)的過程中，人們隨時(shí)都可能犯錯(cuò)誤，甚至犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤，帶來嚴(yán)重的后果，但是這并沒有阻止人類探索的步伐。
1981年蘋果公司推出以CEO史蒂夫o喬布斯女兒的 名字命名的新型電腦Apple Lisa,這是全球首款將圖形用戶界面和鼠標(biāo)結(jié)合起來的個(gè)人電腦。但由于售價(jià)高達(dá)1萬美元，該電腦被視為蘋果公司最爛的產(chǎn)品之一。
1985年，喬布斯堅(jiān)持蘋果電腦軟件與硬件的捆綁銷售，致使蘋果電腦不能走向大眾化之路，加上藍(lán)色巨人IBM公司也開始醒悟過來，也推出了個(gè)人電腦，搶占大片市場，使得喬布斯新開發(fā)的電腦節(jié)節(jié)慘敗，總經(jīng)理和董事們便把這一失敗歸罪于董事長喬布斯。 ，喬布斯便在1985年9月17日憤而辭去蘋果公司董事長職位。不久，windows95系統(tǒng)誕生，蘋果電腦的市場份額一落千丈，幾乎處于崩潰的邊緣。
【教師提問】
1.為什么蘋果公司在創(chuàng)新過程中也難逃失敗的厄運(yùn)?你如何看待這種失敗?
2.你認(rèn)為IPAD平板電腦就是電腦的終結(jié)版嗎?請(qǐng)暢想你心中未來的電腦。
3.蘋果縮小缺口，追求完美的過程中啟示著人類認(rèn)識(shí)具有怎樣的發(fā)展趨勢?
三、追求真理是一個(gè)過程
(這一問主要是理論性上的理解，要引導(dǎo)學(xué)生看書，弄明白)
(這一問題主要從生活實(shí)際的角度提出，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際回答，很有教育意義)
學(xué)生看書歸納下面幾個(gè)知識(shí)要點(diǎn)：
1、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性
(1)什么是認(rèn)識(shí)的反復(fù)性?(人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成)
(2)認(rèn)識(shí)為什么會(huì)出現(xiàn)反復(fù)性?(因?yàn)檎J(rèn)識(shí)要受到各種條件的限制，主要是兩個(gè)方面：一是從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場，觀點(diǎn)，方法，知識(shí)水平，思維能力，生理素質(zhì)等條件的限制;二是從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的，變化的，其本 質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。。
(3)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性給我們什么啟示?(首先，要認(rèn)識(shí)到對(duì)某一事物的正確認(rèn)識(shí)必然要經(jīng)過多次反復(fù);其次，要善于在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展;再次，要樹立在實(shí)踐中探索的勇氣和信心，要有勝不驕敗不餒的精神。)
[過渡]毛澤東說過一句名言：”實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。“這一論斷說明了什么?(認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性)
(由此導(dǎo)入認(rèn)識(shí)的無限性)
2、認(rèn)識(shí)的無限性
(投影)
材料：三國時(shí)期，我國已經(jīng)有了關(guān)于火星的明確記載，表明古人已經(jīng)用肉眼對(duì)火星的運(yùn)轉(zhuǎn)了作了比較準(zhǔn)確的觀察。
17至18世紀(jì)，歐洲人用望遠(yuǎn)鏡觀測到火星的表面有許多河床，這些“證據(jù)”令許多人相信火星上有智慧的動(dòng)物。
1965年7月以來，人類利用宇宙探測器探測火星的活動(dòng)一直沒有停止。2004年，人類近距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測到火星表面的氣溫，氣壓等現(xiàn)象。
問：人類對(duì)火星 的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎? 為什么?
(人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)會(huì)一直繼續(xù)下去，因?yàn)榛鹦亲鳛槲覀兊恼J(rèn)識(shí)對(duì)象是復(fù)雜的，不斷變化著的，作為我們?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)活動(dòng)也在不斷地發(fā)展著，所以我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也會(huì)不斷地進(jìn)行，是一個(gè)無限發(fā)展的過程。所以，追 求真理是永無止境的過程)
歸納，認(rèn)識(shí)為什么具有無限性?
(讓學(xué)生自己看書，找出要點(diǎn))
(討論)認(rèn)識(shí)既是反復(fù)的又是無限的，說明對(duì)事物的認(rèn)識(shí)并不是一步到位的，而是一個(gè)發(fā)展的過程。那么，它是怎樣的一個(gè)過程呢?
有人認(rèn)為，它就是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，好比在操場上做圓周運(yùn)動(dòng)一樣。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?BR> (通過討論，讓學(xué)生理解認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律)
看書歸納：
3、認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律
即從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
現(xiàn)在，我們?cè)賮砜纯疵珴蓶|的這句話，它到底說明哪些內(nèi)容?(首先說明了認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，其次說明認(rèn)識(shí)發(fā)展反復(fù)性和無限性。)
所以，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在 實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
【課堂小結(jié)】認(rèn)識(shí)論必須識(shí)記的原理和方法論
(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)和目的
(2)真理具有條件性和具體性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，我們要在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理
(3)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
課后小結(jié)
本課我們學(xué)了真理的特點(diǎn)：真理的客觀性，真理是具體的有條件的。
還學(xué)了一個(gè)原理：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、認(rèn)識(shí)具有無限性、認(rèn)識(shí)的上升性，追求真理是一個(gè)過程，方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
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教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記真理的概念，真理的基本屬性，真理的條件性、具體性、反復(fù)性、無限性，真理的發(fā)展過程，我們不懈的追求和永恒的使命是與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn) 和發(fā)展真理;理解真理與謬誤的區(qū)分，真理面前人人平等，真理的客觀性、條件性、具體性、反復(fù)性、無限性，在認(rèn)識(shí)的過程中正確地對(duì)待謬誤，認(rèn)識(shí) 發(fā)展是波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)和提高運(yùn)用認(rèn)識(shí)發(fā)展的道理來分析和解決認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中所出現(xiàn)問題的能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：樹立在實(shí)踐中探索追求真理的信念和勇氣。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：真理最基本的屬性是客觀性。真理是具體的有條件的。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。
難點(diǎn)：真理最基本的屬性是客觀性。
教學(xué)過程
★ 教學(xué)過程
『導(dǎo)入新課』
(一)回憶舊知 、作出鋪墊
復(fù)習(xí)鞏固之一------判斷：
( )1.“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺(tái)，用烽火和狼煙為信號(hào)傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情。”這說明
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的惟一來源
B.人類的認(rèn)識(shí)總是由淺入深，由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段
( )2.“路遙知馬力，日久見人心”，其哲學(xué)寓意是
A.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.一切真知都來自于實(shí)踐 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
( )3.朱熹說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”這說明
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
問：如何理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)“?
(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿)
(由此要讓學(xué)生明確實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的重要性與意義，為下面的問題作鋪墊)
『新課教學(xué)』
綜合探究一
大多數(shù)時(shí)候，你還沒把設(shè)計(jì)給用戶看之前，用戶根本不知道他們想要什么。—喬布斯
本世紀(jì)初，蘋果公司的iMac電腦一體機(jī)并沒有配置軟驅(qū)，而是設(shè)置了USB接口，用它來連接外圍的設(shè)備。軟驅(qū)是當(dāng)時(shí)所有的電腦的標(biāo)準(zhǔn)配 件。iMac的設(shè)計(jì)引起了消費(fèi)者的強(qiáng)烈不滿，甚至當(dāng)時(shí)外界普遍質(zhì)疑iMac注定失敗。但是，短短幾年，軟驅(qū)被市場淘汰，電腦的發(fā)展趨勢證明了喬布斯的獨(dú)到眼光。
教師提問：思考：
1)對(duì)同一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象，人們的認(rèn)識(shí)相同嗎?2)對(duì)于iMac的設(shè)計(jì)，哪個(gè)觀點(diǎn)是正確的?
(先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合舊的知識(shí)來理解什么是真理，什么是謬誤，以及兩者的區(qū)分等。然后看書歸納。此設(shè)計(jì)的目的是溫故知新，新的知識(shí)學(xué)習(xí)以學(xué)生已有的知識(shí)為依托，容易理解和接受，符合人的認(rèn)知規(guī)律，也才能形成知識(shí)的鏈條或者框架，而不是零散的，脫節(jié)的。)
一、真理是客觀的
1、真理的含義
真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映.(三)設(shè)置情景、【合作探究】
教師提問：喬布斯的理念是因?yàn)橛辛诉@些重要人物的高度評(píng)價(jià)才成為真理的嗎?
學(xué)生回答：……
教師歸納：2. 真理最基本屬性是客觀性
因?yàn)椋?BR> (1)真理的內(nèi)容是客觀事物及規(guī)律，是客觀的。真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志，它不以人的意志(包括權(quán)力.地位)為轉(zhuǎn)移。
(2)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。
(3)只能有一個(gè)真理。真理與謬誤的界限不容混淆。真理面前人人平等
【探究】到了19世紀(jì)末，經(jīng)典力學(xué)已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)完善的地步，人們普遍認(rèn)為它可以解決一切運(yùn)動(dòng)問題。但在實(shí)驗(yàn)方面又遇到了一些嚴(yán)重的困難，第一，它只適用解決物體的低速運(yùn)動(dòng)問題，不能解決高速運(yùn)動(dòng)物體。第二，它只適用于宏觀物體，一般不適用于微觀粒子。這就促進(jìn)了適用于高速運(yùn)動(dòng)物體和微觀粒子的量子力學(xué)的產(chǎn)生。
教師提問：量子力學(xué)的誕生，是否說明牛頓力學(xué)不再是真理?
(只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成謬誤?！?mdash;—列寧)
二 真理是具體的有條件的
1.真理都是有條件的
任何真理都有自己的適用條件和范圍。
材料：“造反有理”這個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤?
學(xué)生回答：……
2、真理是具體的
3、正確對(duì)待認(rèn)識(shí)過程中的錯(cuò)誤
【探究活動(dòng)】在認(rèn)識(shí)的過程中，人們隨時(shí)都可能犯錯(cuò)誤，甚至犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤，帶來嚴(yán)重的后果，但是這并沒有阻止人類探索的步伐。
1981年蘋果公司推出以CEO史蒂夫o喬布斯女兒的 名字命名的新型電腦Apple Lisa,這是全球首款將圖形用戶界面和鼠標(biāo)結(jié)合起來的個(gè)人電腦。但由于售價(jià)高達(dá)1萬美元，該電腦被視為蘋果公司最爛的產(chǎn)品之一。
1985年，喬布斯堅(jiān)持蘋果電腦軟件與硬件的捆綁銷售，致使蘋果電腦不能走向大眾化之路，加上藍(lán)色巨人IBM公司也開始醒悟過來，也推出了個(gè)人電腦，搶占大片市場，使得喬布斯新開發(fā)的電腦節(jié)節(jié)慘敗，總經(jīng)理和董事們便把這一失敗歸罪于董事長喬布斯。 ，喬布斯便在1985年9月17日憤而辭去蘋果公司董事長職位。不久，windows95系統(tǒng)誕生，蘋果電腦的市場份額一落千丈，幾乎處于崩潰的邊緣。
【教師提問】
1.為什么蘋果公司在創(chuàng)新過程中也難逃失敗的厄運(yùn)?你如何看待這種失敗?
2.你認(rèn)為IPAD平板電腦就是電腦的終結(jié)版嗎?請(qǐng)暢想你心中未來的電腦。
3.蘋果縮小缺口，追求完美的過程中啟示著人類認(rèn)識(shí)具有怎樣的發(fā)展趨勢?
三、追求真理是一個(gè)過程
(這一問主要是理論性上的理解，要引導(dǎo)學(xué)生看書，弄明白)
(這一問題主要從生活實(shí)際的角度提出，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際回答，很有教育意義)
學(xué)生看書歸納下面幾個(gè)知識(shí)要點(diǎn)：
1、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性
(1)什么是認(rèn)識(shí)的反復(fù)性?(人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成)
(2)認(rèn)識(shí)為什么會(huì)出現(xiàn)反復(fù)性?(因?yàn)檎J(rèn)識(shí)要受到各種條件的限制，主要是兩個(gè)方面：一是從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場，觀點(diǎn)，方法，知識(shí)水平，思維能力，生理素質(zhì)等條件的限制;二是從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的，變化的，其本 質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。。
(3)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性給我們什么啟示?(首先，要認(rèn)識(shí)到對(duì)某一事物的正確認(rèn)識(shí)必然要經(jīng)過多次反復(fù);其次，要善于在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展;再次，要樹立在實(shí)踐中探索的勇氣和信心，要有勝不驕敗不餒的精神。)
[過渡]毛澤東說過一句名言：”實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。“這一論斷說明了什么?(認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性)
(由此導(dǎo)入認(rèn)識(shí)的無限性)
2、認(rèn)識(shí)的無限性
(投影)
材料：三國時(shí)期，我國已經(jīng)有了關(guān)于火星的明確記載，表明古人已經(jīng)用肉眼對(duì)火星的運(yùn)轉(zhuǎn)了作了比較準(zhǔn)確的觀察。
17至18世紀(jì)，歐洲人用望遠(yuǎn)鏡觀測到火星的表面有許多河床，這些“證據(jù)”令許多人相信火星上有智慧的動(dòng)物。
1965年7月以來，人類利用宇宙探測器探測火星的活動(dòng)一直沒有停止。2004年，人類近距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測到火星表面的氣溫，氣壓等現(xiàn)象。
問：人類對(duì)火星 的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎? 為什么?
(人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)會(huì)一直繼續(xù)下去，因?yàn)榛鹦亲鳛槲覀兊恼J(rèn)識(shí)對(duì)象是復(fù)雜的，不斷變化著的，作為我們?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)活動(dòng)也在不斷地發(fā)展著，所以我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也會(huì)不斷地進(jìn)行，是一個(gè)無限發(fā)展的過程。所以，追 求真理是永無止境的過程)
歸納，認(rèn)識(shí)為什么具有無限性?
(讓學(xué)生自己看書，找出要點(diǎn))
(討論)認(rèn)識(shí)既是反復(fù)的又是無限的，說明對(duì)事物的認(rèn)識(shí)并不是一步到位的，而是一個(gè)發(fā)展的過程。那么，它是怎樣的一個(gè)過程呢?
有人認(rèn)為，它就是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，好比在操場上做圓周運(yùn)動(dòng)一樣。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?BR> (通過討論，讓學(xué)生理解認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律)
看書歸納：
3、認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律
即從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
現(xiàn)在，我們?cè)賮砜纯疵珴蓶|的這句話，它到底說明哪些內(nèi)容?(首先說明了認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，其次說明認(rèn)識(shí)發(fā)展反復(fù)性和無限性。)
所以，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在 實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
【課堂小結(jié)】認(rèn)識(shí)論必須識(shí)記的原理和方法論
(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)和目的
(2)真理具有條件性和具體性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，我們要在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理
(3)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
課后小結(jié)
本課我們學(xué)了真理的特點(diǎn)：真理的客觀性，真理是具體的有條件的。
還學(xué)了一個(gè)原理：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、認(rèn)識(shí)具有無限性、認(rèn)識(shí)的上升性，追求真理是一個(gè)過程，方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
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