高中政治必修4《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》教案
教學(xué)目標(biāo)
深入了解實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件。
教學(xué)重難點(diǎn)
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件和主觀條件。
教學(xué)過程
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一位中學(xué)教師問一個(gè)尖子學(xué)生，有什么人生目標(biāo)。中學(xué)生這樣回答：我讀好書、考上大學(xué)、找個(gè)好工作——娶個(gè)好老婆——生個(gè)好兒子——兒子讀好書——考上好大學(xué)……有多少人超越這種生命的簡單循環(huán)呢?其實(shí)它向我們提出了一個(gè)嚴(yán)肅的人生問題：“人應(yīng)追求怎樣的人生?如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?”
一、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值——實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑
袁隆平，被國際譽(yù)為中國雜交水稻之父?，F(xiàn)在74歲的袁隆平依然要經(jīng)常穿上水田靴，騎上摩托車到水稻田里看一看，就像一位普通的農(nóng)民一樣，忙碌在田間地頭。下大雨，他也要到田里去看看，看水稻倒伏不倒伏，看哪些品種能夠經(jīng)得起幾級風(fēng)。袁隆平的雜交水稻技術(shù)使得單產(chǎn)比常規(guī)稻增產(chǎn)20%左右。中國大地有一半的水稻面積和60%的水稻產(chǎn)量是這位科學(xué)家培育出來的雜交水稻。
在湖南農(nóng)民中流傳著這樣的順口溜：“吃飯靠‘兩平’，一靠搞責(zé)任制的鄧小平，二靠培養(yǎng)出雜交稻的袁隆平。”袁隆平經(jīng)過自己長期的科研活動發(fā)現(xiàn)了雜交水稻的增產(chǎn)優(yōu)勢并將其科研成果運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，很大程度上解決了中國乃至全世界的饑餓問題，滿足了社會和整個(gè)世界的需要，從而實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值。袁隆平通過什么途徑實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?(只有在勞動中，才能創(chuàng)造價(jià)值;只有在勞動中，才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。一個(gè)人在勞動中創(chuàng)造的財(cái)富越多，意味著他為滿足社會和人民的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大。)
1995年3月起，有人不斷以“莫文隋”的名義默默資助南通工學(xué)院的石洪英等兩名特困生，陸續(xù)匯款數(shù)千元。一段時(shí)間，人們以為“莫文隋”就是一個(gè)普通人的名字，后來才恍然大悟，這是熱心人做好事不留姓名。這件事很快被揚(yáng)子晚報(bào)等媒體報(bào)道，并發(fā)動廣大市民幫助尋找，卻始終找不到“莫文隋”的真人所在。從此，“莫文隋”的故事傳遍江蘇，乃至中國大地，繼而在南通涌現(xiàn)出了一群“莫文隋”式的人物。
從這些“莫文隋”式的人物的行動中，我們發(fā)現(xiàn)他們最大的快樂和幸福是什么?(努力奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)讓他們感到充實(shí)。)相比之下，那些只想吃好、喝好、玩好，沒有親情、友情和愛心的人，他們是否真正幸福?(不想奉獻(xiàn)他人和社會的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。積極投于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。)
二、在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值——實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件
個(gè)人是大海中的一滴水。個(gè)人與社會相比，社會起著根本的、決定的作用。個(gè)人是社會中的個(gè)人，社會是由個(gè)人組成的社會。人的生存離不開社會，人的發(fā)展更需要社會提供種種條件。社會提供的客觀條件(生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。任長霞作為女性，假如出生在封建社會，她能成為一名公安局長嗎?如果楊利偉出生在解放前，他能成為一名成功的航天員嗎?為什么?(個(gè)人事業(yè)的成功，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。)
近幾年來大中專畢業(yè)生分配時(shí)，有不少人熱衷于大城市和優(yōu)厚的工作待遇，他們胸懷“報(bào)國大志”而又不愿到艱苦的地方去建功立業(yè)。但是來自華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的山東小伙徐本禹作出了另一番選擇。徐本禹放棄攻讀研究生的機(jī)會，扎根于貴州一個(gè)貧困山區(qū)從事義務(wù)支教工作。徐本禹在擇業(yè)方面與其他大學(xué)生有何不同?(他放棄了優(yōu)越的工作條件，從繁華的城市走進(jìn)大山深處，自愿到貧困地區(qū)義務(wù)支教，這與其他大學(xué)生熱衷于大城市和優(yōu)厚的工作待遇截然不同。徐本禹展示了自己的個(gè)性。)徐本禹自己的個(gè)性與實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值有無矛盾?(徐本禹的這種個(gè)性表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，與實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值并不矛盾。)
三、在砥礪自我中走向成功——實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件
有人說：“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是有條件的。董存瑞能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，趕上了解放戰(zhàn)爭;歐陽海能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，是因?yàn)轶@馬跑上火車道;孔繁森能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，是因?yàn)榻M織上把他派到了西藏最艱苦的阿里地區(qū);這些條件我都不具備，所以無法實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。”這種認(rèn)識認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值主要在于客觀條件，從而否認(rèn)主觀條件的重要性。
每當(dāng)我們從電視里看到迎賓式上三軍儀仗隊(duì)的英姿，無不為儀仗隊(duì)的真功夫喝彩叫好。一個(gè)合格的儀仗兵必須具備三功，站功、走功、眼功。人民解放軍為練三功，腰上別木板，強(qiáng)制挺胸抬頭;睡覺時(shí)用背包帶把兩腿緊緊捆住，連續(xù)9年沒枕枕頭;對著墻角25厘米高的白線練踢腿，一遍又一遍，到了幾乎走火入魔的程度。
迎賓式上三軍儀仗隊(duì)的英姿來自哪里?(凡是有所建樹的人，他們成功的秘訣就在于他們比一般人付出更多、更艱苦的勞動。人的先天條件是無法改變的，后天的努力卻人人都能做得到，關(guān)鍵是看我們愿不愿做、怎樣去做。只有不斷戰(zhàn)勝人生旅途上的挫折和失敗才能越走越遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。)
北京某名牌大學(xué)四年級學(xué)生(已通過研究生考試)為了驗(yàn)證一下“狗熊到底笨不笨”竟先后兩次用濃硫酸潑向北京動物園內(nèi)的國家一級保護(hù)動物——狗熊。馬加爵雖然成績優(yōu)異但人格扭曲，他殺害的4個(gè)同學(xué)平時(shí)與他的關(guān)系很好，他殺人是因?yàn)樵谝淮未蚺浦校檎f他作弊，而他沒有作弊，就與同伴吵起來。為什么以上兩個(gè)天之驕子會走向墮落、犯罪?(一個(gè)人走向墮落或犯罪，喪失其社會價(jià)值，也是從思想道德墮落和心理失衡開始的。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。政治思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)對一個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值起了重大的作用。全面的能力可以幫助人們應(yīng)對不同的生活場景，解決多樣的人生難題，把握難得的人生機(jī)遇，從而為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間。)
P106探究——結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣咦陨淼乃刭|(zhì)。(認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)和把握黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的思想政治素質(zhì);自覺加強(qiáng)品德修養(yǎng)，提高自己的道德素質(zhì);努力學(xué)習(xí)各科知識，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì);自覺參加心理健康教育活動，增強(qiáng)心理素質(zhì);加強(qiáng)鍛煉，積極參加體育活動，以提高身體素質(zhì)。)
司馬遷曾被漢武帝處以宮刑，身心受到極大的摧殘，曾一度萌發(fā)自盡的念頭。但他堅(jiān)信“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。他發(fā)奮著書，終于寫成了被成為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的我國歷史上第一部紀(jì)傳體史書《史記》。司馬遷從萌發(fā)自盡的念頭到著就“史家之絕唱”，他的人生道路發(fā)生了改變。是什么因素扭轉(zhuǎn)了他的人生道路?(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須樹立堅(jiān)定的理想信念。理想是人生的奮斗目標(biāo)，崇高的理想是人生的精神支柱。
一個(gè)人有了崇高理想，就有了堅(jiān)定正確的方向。)人不可能生活在真空之中，各種錯(cuò)誤思想和社會中的一些消極因素對我們形成沖擊，這就需要我們學(xué)會辨別是與非，排除外界的干擾，時(shí)刻用正確的價(jià)值觀支撐自己。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要以正確的價(jià)值觀指引自己的人生之路。
高中教學(xué)計(jì)劃小編推薦各科教學(xué)設(shè)計(jì)：
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)
高中教學(xué)計(jì)劃小編推薦各科教學(xué)設(shè)計(jì)：
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)
教學(xué)目標(biāo)
深入了解實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件。
教學(xué)重難點(diǎn)
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件和主觀條件。
教學(xué)過程
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一位中學(xué)教師問一個(gè)尖子學(xué)生，有什么人生目標(biāo)。中學(xué)生這樣回答：我讀好書、考上大學(xué)、找個(gè)好工作——娶個(gè)好老婆——生個(gè)好兒子——兒子讀好書——考上好大學(xué)……有多少人超越這種生命的簡單循環(huán)呢?其實(shí)它向我們提出了一個(gè)嚴(yán)肅的人生問題：“人應(yīng)追求怎樣的人生?如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?”
一、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值——實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑
袁隆平，被國際譽(yù)為中國雜交水稻之父?，F(xiàn)在74歲的袁隆平依然要經(jīng)常穿上水田靴，騎上摩托車到水稻田里看一看，就像一位普通的農(nóng)民一樣，忙碌在田間地頭。下大雨，他也要到田里去看看，看水稻倒伏不倒伏，看哪些品種能夠經(jīng)得起幾級風(fēng)。袁隆平的雜交水稻技術(shù)使得單產(chǎn)比常規(guī)稻增產(chǎn)20%左右。中國大地有一半的水稻面積和60%的水稻產(chǎn)量是這位科學(xué)家培育出來的雜交水稻。
在湖南農(nóng)民中流傳著這樣的順口溜：“吃飯靠‘兩平’，一靠搞責(zé)任制的鄧小平，二靠培養(yǎng)出雜交稻的袁隆平。”袁隆平經(jīng)過自己長期的科研活動發(fā)現(xiàn)了雜交水稻的增產(chǎn)優(yōu)勢并將其科研成果運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，很大程度上解決了中國乃至全世界的饑餓問題，滿足了社會和整個(gè)世界的需要，從而實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值。袁隆平通過什么途徑實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?(只有在勞動中，才能創(chuàng)造價(jià)值;只有在勞動中，才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。一個(gè)人在勞動中創(chuàng)造的財(cái)富越多，意味著他為滿足社會和人民的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大。)
1995年3月起，有人不斷以“莫文隋”的名義默默資助南通工學(xué)院的石洪英等兩名特困生，陸續(xù)匯款數(shù)千元。一段時(shí)間，人們以為“莫文隋”就是一個(gè)普通人的名字，后來才恍然大悟，這是熱心人做好事不留姓名。這件事很快被揚(yáng)子晚報(bào)等媒體報(bào)道，并發(fā)動廣大市民幫助尋找，卻始終找不到“莫文隋”的真人所在。從此，“莫文隋”的故事傳遍江蘇，乃至中國大地，繼而在南通涌現(xiàn)出了一群“莫文隋”式的人物。
從這些“莫文隋”式的人物的行動中，我們發(fā)現(xiàn)他們最大的快樂和幸福是什么?(努力奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)讓他們感到充實(shí)。)相比之下，那些只想吃好、喝好、玩好，沒有親情、友情和愛心的人，他們是否真正幸福?(不想奉獻(xiàn)他人和社會的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。積極投于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。)
二、在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值——實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件
個(gè)人是大海中的一滴水。個(gè)人與社會相比，社會起著根本的、決定的作用。個(gè)人是社會中的個(gè)人，社會是由個(gè)人組成的社會。人的生存離不開社會，人的發(fā)展更需要社會提供種種條件。社會提供的客觀條件(生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。任長霞作為女性，假如出生在封建社會，她能成為一名公安局長嗎?如果楊利偉出生在解放前，他能成為一名成功的航天員嗎?為什么?(個(gè)人事業(yè)的成功，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。)
近幾年來大中專畢業(yè)生分配時(shí)，有不少人熱衷于大城市和優(yōu)厚的工作待遇，他們胸懷“報(bào)國大志”而又不愿到艱苦的地方去建功立業(yè)。但是來自華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的山東小伙徐本禹作出了另一番選擇。徐本禹放棄攻讀研究生的機(jī)會，扎根于貴州一個(gè)貧困山區(qū)從事義務(wù)支教工作。徐本禹在擇業(yè)方面與其他大學(xué)生有何不同?(他放棄了優(yōu)越的工作條件，從繁華的城市走進(jìn)大山深處，自愿到貧困地區(qū)義務(wù)支教，這與其他大學(xué)生熱衷于大城市和優(yōu)厚的工作待遇截然不同。徐本禹展示了自己的個(gè)性。)徐本禹自己的個(gè)性與實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值有無矛盾?(徐本禹的這種個(gè)性表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，與實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值并不矛盾。)
三、在砥礪自我中走向成功——實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件
有人說：“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是有條件的。董存瑞能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，趕上了解放戰(zhàn)爭;歐陽海能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，是因?yàn)轶@馬跑上火車道;孔繁森能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，是因?yàn)榻M織上把他派到了西藏最艱苦的阿里地區(qū);這些條件我都不具備，所以無法實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。”這種認(rèn)識認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值主要在于客觀條件，從而否認(rèn)主觀條件的重要性。
每當(dāng)我們從電視里看到迎賓式上三軍儀仗隊(duì)的英姿，無不為儀仗隊(duì)的真功夫喝彩叫好。一個(gè)合格的儀仗兵必須具備三功，站功、走功、眼功。人民解放軍為練三功，腰上別木板，強(qiáng)制挺胸抬頭;睡覺時(shí)用背包帶把兩腿緊緊捆住，連續(xù)9年沒枕枕頭;對著墻角25厘米高的白線練踢腿，一遍又一遍，到了幾乎走火入魔的程度。
迎賓式上三軍儀仗隊(duì)的英姿來自哪里?(凡是有所建樹的人，他們成功的秘訣就在于他們比一般人付出更多、更艱苦的勞動。人的先天條件是無法改變的，后天的努力卻人人都能做得到，關(guān)鍵是看我們愿不愿做、怎樣去做。只有不斷戰(zhàn)勝人生旅途上的挫折和失敗才能越走越遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。)
北京某名牌大學(xué)四年級學(xué)生(已通過研究生考試)為了驗(yàn)證一下“狗熊到底笨不笨”竟先后兩次用濃硫酸潑向北京動物園內(nèi)的國家一級保護(hù)動物——狗熊。馬加爵雖然成績優(yōu)異但人格扭曲，他殺害的4個(gè)同學(xué)平時(shí)與他的關(guān)系很好，他殺人是因?yàn)樵谝淮未蚺浦校檎f他作弊，而他沒有作弊，就與同伴吵起來。為什么以上兩個(gè)天之驕子會走向墮落、犯罪?(一個(gè)人走向墮落或犯罪，喪失其社會價(jià)值，也是從思想道德墮落和心理失衡開始的。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。政治思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)對一個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值起了重大的作用。全面的能力可以幫助人們應(yīng)對不同的生活場景，解決多樣的人生難題，把握難得的人生機(jī)遇，從而為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間。)
P106探究——結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣咦陨淼乃刭|(zhì)。(認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)和把握黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的思想政治素質(zhì);自覺加強(qiáng)品德修養(yǎng)，提高自己的道德素質(zhì);努力學(xué)習(xí)各科知識，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì);自覺參加心理健康教育活動，增強(qiáng)心理素質(zhì);加強(qiáng)鍛煉，積極參加體育活動，以提高身體素質(zhì)。)
司馬遷曾被漢武帝處以宮刑，身心受到極大的摧殘，曾一度萌發(fā)自盡的念頭。但他堅(jiān)信“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。他發(fā)奮著書，終于寫成了被成為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的我國歷史上第一部紀(jì)傳體史書《史記》。司馬遷從萌發(fā)自盡的念頭到著就“史家之絕唱”，他的人生道路發(fā)生了改變。是什么因素扭轉(zhuǎn)了他的人生道路?(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須樹立堅(jiān)定的理想信念。理想是人生的奮斗目標(biāo)，崇高的理想是人生的精神支柱。
一個(gè)人有了崇高理想，就有了堅(jiān)定正確的方向。)人不可能生活在真空之中，各種錯(cuò)誤思想和社會中的一些消極因素對我們形成沖擊，這就需要我們學(xué)會辨別是與非，排除外界的干擾，時(shí)刻用正確的價(jià)值觀支撐自己。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要以正確的價(jià)值觀指引自己的人生之路。
高中教學(xué)計(jì)劃小編推薦各科教學(xué)設(shè)計(jì)：
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)
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語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)