高中歷史必修3《從“師夷長技”到維新變法》教案【一】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識與能力
(1)了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，并在此基礎(chǔ)上探究維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。
(2)通過學(xué)生帶著問題閱讀教材和相關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、提取有效信息的能力和語言表達(dá)能力。
(二)過程與方法
“情境—體驗(yàn)-探究-感悟”教學(xué)模式。鑒于學(xué)生已經(jīng)初步掌握了必修一和必修二模塊中有關(guān)政治和經(jīng)濟(jì)史的內(nèi)容，所以本課充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以學(xué)生為主體組織課堂教學(xué)，教師創(chuàng)設(shè)具體的情景，引導(dǎo)學(xué)生在原有知識的基礎(chǔ)上獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)、逐步探究。
在此模式下，體驗(yàn)互動，學(xué)生分組活動： 課前，將學(xué)生分成四個調(diào)查小組：第一組—地主階級抵抗派、第二組—洋務(wù)派、第三組—早期維新派、第四組—康梁派小組，各自收集相關(guān)人物的有關(guān)材料，包括他們的觀點(diǎn)和具體行為，最后選派中心發(fā)言人總結(jié)陳詞(形式不限)。設(shè)計意圖：通過分組調(diào)查，收集資料，參與互動，鍛煉學(xué)生合作及自主學(xué)習(xí)精神，并提高口頭表達(dá)能力。教師肯定學(xué)生的成果，并加以適當(dāng)補(bǔ)充。
(三)情感態(tài)度和價值觀
(1)使學(xué)生深刻體會到近代中國人學(xué)習(xí)西方的艱難歷程及其與救亡圖存的緊密聯(lián)系，體驗(yàn)先進(jìn)人物的憂國憂民的思想，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。
(2)使學(xué)生認(rèn)識人生價值的實(shí)現(xiàn)不僅取決于個人志向和奮斗，也受社會條件的制約，今天社會主義制度為我們?nèi)松鷥r值的實(shí)現(xiàn)提供了廣闊的空間，但奮斗進(jìn)取的精神不能改變。
教學(xué)重難點(diǎn)
1重點(diǎn)：“師夷”與“制夷”的關(guān)系;“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想在洋務(wù)運(yùn)動中的作用;維新變法思想的特點(diǎn)及對中國社會的影響。
2難點(diǎn)： 分析每個歷史階段中國人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn)是難點(diǎn)，之所以將其確立為難點(diǎn)，主要是因?yàn)檫@一問題的解決需要借助必修一和必修二模塊的知識，它和列強(qiáng)侵華與中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展密切相關(guān)，要求學(xué)生有一定的知識儲備。這一難點(diǎn)主要通過教材和相關(guān)材料讓學(xué)生活動探究，教師總結(jié)。
教學(xué)工具
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程
【講授新課】
單元導(dǎo)言分析
一、開眼看世界(19世紀(jì)四五十年代)
1、背景：當(dāng)英國鴉片走私船開始頻繁出沒于中國東南海域的時候，清朝君臣對其一無所知。(劃書)鴉片戰(zhàn)爭一敗涂地。(記)
在開眼看世界之前，難道清朝的君臣國民都是閉著眼睛的嗎?
材料一、1559年，意大利傳教士利瑪竇到達(dá)北京，官員在《會典》書籍上查不出有意大利這個地方，就堅決否認(rèn)世界上有意大利。幸而《會典》上有大西洋國，于是利瑪竇只好自封為大西洋國民。
材料二、因?yàn)樵S多洋人不肯向中國官員下跪，于是許多中國人便認(rèn)定洋人的腿彎不了，倒下就站不起來。 清朝的君臣認(rèn)為自己是天朝上國，周圍國家都是蠻夷之國，禽獸之國。
上述材料說明了什么問題?說明當(dāng)時中國人對外部世界的無知,不了解世界形勢的發(fā)展。
以“天朝上國”自居的清王朝，在鴉片戰(zhàn)爭中一敗涂地，顏面盡失，不得已向蠻夷之邦——英夷，屈辱求和，簽訂中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》。這場戰(zhàn)爭給古老的中國帶來巨大的沖擊，一些愛國的知識分子在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，率先驚醒，開始開始睜眼開世界。
2、代表人物(地主階級抵抗派)
(1)林則徐
1996年，中科院北京天文臺陳建生院士(林則徐老鄉(xiāng))發(fā)現(xiàn)了一顆小行星。按照國際小天體命名委員會的規(guī)定，誰發(fā)現(xiàn)了小行星，誰就擁有命名權(quán)。提議將新發(fā)現(xiàn)的這顆小行星命名為“林則徐星”。由于林則徐的禁毒和治水業(yè)績，得到了國際社會的公認(rèn)，因此國際小天體命名委員會批準(zhǔn)了中科院的建議。
①活動：設(shè)立譯館，編譯出《四洲志》和《各國律例》?！端闹拗尽肥墙袊谝徊肯到y(tǒng)的世界地理志。
在廣東主持禁煙期間，為了解對手，設(shè)立翻譯館，所得夷書就地翻譯。積極探究西方軍事科學(xué)技術(shù)，引進(jìn)西方先進(jìn)的船艦大炮加以仿制(P69插圖)。主張建立一支新式海軍。
《四洲志》簡要敘述了世界大五洲30多個國家的地理、歷史和政治狀況，是近代中國第一部相對完整、比較系統(tǒng)的地界地理志書。
②評價：林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。
(2)魏源
①活動：編撰出《海國圖志》。這是當(dāng)時介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。在書中闡述了“師夷長技以制夷”的思想。
作者為什么要編撰此書呢?(參看課本資料回放)就是師夷長技以制夷。
創(chuàng)作背景：1841年8月,魏源在鎮(zhèn)江與被革職的林則徐相遇,兩人徹夜長談，林則徐把《四洲志》的全部資料送給他，囑托他編寫一部激勵世人、反對外來侵略的著作。他以《四洲志》為基礎(chǔ)，廣泛搜集資料，編寫成《海國圖志》50卷。此后，他對《海國圖志》一再增補(bǔ)，10年后，全書達(dá)到100卷。
“師夷”內(nèi)容?魏源說：“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。”說明他認(rèn)為西方近代文明的長處主要在什么方面?在軍事技術(shù)上。
此書地位：《四洲志》純是一部譯作，而《海國圖志》初步形成了自己的結(jié)構(gòu)和理論方法。這是中國近代史上最早的一部由國人自己編寫的有關(guān)世界各國情況介紹的巨著。此書出版后傳入日本，曾在明治維新中起過一定的作用，
3、影響
(1)對當(dāng)時的思想解放有重要的啟迪作用。洋務(wù)運(yùn)動，就是受魏源“師夷”思想的影響，并加以發(fā)揮的。“師夷長技以自強(qiáng)”的目的是治民(鎮(zhèn)壓太平天國)，與“制夷”不同。
(2)此后，介紹世界知識的書籍也接連出版。
然而，新思潮的萌發(fā)在當(dāng)時并沒有引起全社會的普遍響應(yīng)。也沒有能夠從理論轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的實(shí)踐。史學(xué)家蔣廷黻曾說：“鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷。……可惜道光、咸豐年間的人沒有領(lǐng)受軍事失敗的教訓(xùn)，戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大。直到咸豐末年，英、法聯(lián)軍攻進(jìn)了北京，然后有少數(shù)人覺悟了，知道非學(xué)西洋不可。所以我們說，中華民族喪失了二十年的寶貴光陰。”
二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，“師夷長技以制夷”。(會考不考)
1、背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，內(nèi)憂外患的局勢。要求學(xué)生解釋內(nèi)憂外患、
2、代表人物：以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派
3、內(nèi)容：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”就是說，洋務(wù)派肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本，同時主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。
李鴻章：“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及。……中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器……”
有人評價洋務(wù)運(yùn)動他因模仿西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是“東一塊西一塊”的進(jìn)步，是零賣的，不是批發(fā)的。(只學(xué)習(xí)器物，不學(xué)習(xí)制度，思想文化)
4、目的：挽救江河日下的封建統(tǒng)治。
5、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂，邁出了中國近代化歷程的第一步。
6、失敗原因：清軍在甲午中日戰(zhàn)爭中慘敗，北洋水師全軍覆沒，宣告了洋務(wù)運(yùn)動的失敗。使洋務(wù)派“自強(qiáng)”的迷夢破滅，“中體西用”的思想也失去原有的意義。失敗的原因：未從根本上變革封建制度。把西方的先進(jìn)技術(shù)嫁接在落后的封建制度上，違背了“生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)才能推動生產(chǎn)力發(fā)展”的原理，注定破產(chǎn)。
三、維新變法思想
在民族危機(jī)不斷加深的背景下，中國的民族資產(chǎn)階級上層是如何向西方學(xué)習(xí)的?維新思想經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程?
1、早期維新思想(會考不考)
(1)背景：洋務(wù)運(yùn)動的開展和中國資本主義的產(chǎn)生。19世紀(jì)60年代以后。
(2)代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)等。
(3)主張
①經(jīng)濟(jì)上：主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn)
②文化上：興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識。
③政治上：主張革新，實(shí)行君主立憲制度。
(4)局限性：一是沒有完整的理論，二是沒有付諸行動。(根本原因：民族資本主義發(fā)展不充分)
指導(dǎo)學(xué)生辨析洋務(wù)派與早期維新派的差異。
2、維新變法思想
1、時間：19世紀(jì)90年代初。
設(shè)問：有哪些核心因素推動了維新運(yùn)動的深入發(fā)展?
l 政治：帝國主義侵略加劇、瓜分高潮。
l 經(jīng)濟(jì)：甲午戰(zhàn)爭失敗后，清政府放寬對民間設(shè)廠的限制，民族資本主義的初步發(fā)展，
l 思想：早期維新思想的發(fā)展。
l 階級：民族資產(chǎn)階級力量壯大，作為獨(dú)立的力量登上政治舞臺。
2、代表人物：(資產(chǎn)階級 維新派)
(1)康有為
P70頁歷史縱橫
①活動：
A在廣州創(chuàng)辦萬木草堂。
解放后，萬木草堂一度成為一家鎖廠的車間。后來又成為了40戶居民居住的大雜院，住戶在里面修廁所、打墻壁，嚴(yán)重破壞了房屋結(jié)構(gòu)，僅墻體破壞就達(dá)到了20%，很多建筑部件和文物遭到破壞或遺失。2004年，廣州市投入1300萬元遷出40多戶居民，又投入230多萬進(jìn)行了全面的修繕，2007年，百年草堂得以“重見天日”， 免費(fèi)重新向公眾開放。
B撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》。
內(nèi)容;將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書。
作用：從根本上動搖了封建統(tǒng)治者扼守祖訓(xùn)、反對變法的理論基礎(chǔ)。
康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》1898年春在上?？?，后曾三次被清政府下令毀版。此書遭毀版的原因是什么?借經(jīng)學(xué)之名，行改制之實(shí)。
C撰寫《孔子改制考》
內(nèi)容：宣稱(偏于保守的)孔子是托古改制、主張變革的先師。
②理論特點(diǎn)：“移花接木”——借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。
③作用：康有為的這些看法，雖都不科學(xué)，但卻有力地抨擊了封建頑固勢力。
康有為在上清帝第一書提出，如不變法“恐皇上與諸臣,求為長安布衣而不可得矣”。既然是他代表資產(chǎn)階級的利益，為什么還要維護(hù)清朝統(tǒng)治?有人說康有為是跪著造反的人。他為什么要把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合?因?yàn)檫@樣“既合乎古訓(xùn)，又適宜詩時局”可以減小維新變法的阻力。它既反映了康有為敢于向封建傳統(tǒng)思想挑戰(zhàn)的精神，及發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，也暴露了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分而導(dǎo)致的中國民族資產(chǎn)階級政治上的軟弱性。
④評價：思想界之大颶風(fēng)，火山大噴火。
(2)梁啟超
①活動：發(fā)表《變法通議》。
《變法通議》是梁啟超在戊戌變法前夕撰寫的一組政論文章，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。
伸民權(quán)、設(shè)議院：主張學(xué)習(xí)西方的君主立憲制。變法措施另外還有要重視教育來開啟民智，變革科舉等主張。闡述變法的必要性，提出“法者天下之公器也，變者天下之公理也”，認(rèn)為變則存，不變則亡(變法圖存)。
(3)嚴(yán)復(fù)
①活動：發(fā)表《天演論》，指出封建君主皆為“大盜竊國“，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。(即民主君仆，主權(quán)在民)
《天演論》是嚴(yán)復(fù)翻譯赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書。這是一本宣傳達(dá)爾文生物進(jìn)化論的通俗小冊子， 在《天演論》問世以后，“天演”、“物競”、“天擇”、“適者生存”等新名詞很快充斥報紙刊物，成為最活躍的字眼。胡適的名與字，乃取自當(dāng)時盛行的達(dá)爾文學(xué)說“物競天擇適者生存”典故。
3、實(shí)踐：1898年，光緒帝實(shí)行戊戌變法。
結(jié)果：最終失敗。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“定國是詔”詔書，宣布變法。新政從此日開始，到9月21日慈禧太后發(fā)動政變?yōu)橹?，歷時103天，史稱“百日維新”。除了京師大學(xué)堂(今北京大學(xué))外，所有新政全部都被廢止。
失敗原因：
戊戌變法失敗后，作為主要領(lǐng)導(dǎo)人之一的譚嗣同發(fā)出了“有心殺賊，無力回天”的感慨，請分析他無力回天的原因。
①根本原因：民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級太過脆弱，封建守舊勢力過于強(qiáng)大。中國的民族資產(chǎn)階級什么時候產(chǎn)生?19世紀(jì)六七十年代。產(chǎn)生在半殖民地半封建社會的土壤上的資產(chǎn)階級，技術(shù)依賴外國,受制與外國;開辦企業(yè),要封建官府批準(zhǔn),自然也向官府妥協(xié)。因此對于帝國主義和封建勢力都有千絲萬縷的聯(lián)系，缺乏徹底反封建反侵略的勇氣。比如思想上“托古改制”，政治上不敢否定君主專制，經(jīng)濟(jì)上不敢觸動封建土地私有制。
②缺乏堅強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)。比如辛亥革命有同盟會，而戊戌變法沒有，他依靠沒有實(shí)權(quán)的皇帝，幻想通過和平合法的手段實(shí)現(xiàn)自上而下的改革。也沒有軍隊。
③脫離廣大人民群眾。資產(chǎn)階級的剝削本性，也害怕人民群眾。比如康有為的《上清帝第五書》中提到：“即無強(qiáng)鄰之逼，揭竿斬木，已可憂危。”脫離群眾就使得他在面臨封建守舊勢力的進(jìn)攻時不堪一擊。6
④對帝國主義列強(qiáng)抱有不切實(shí)際的幻想。列強(qiáng)只想或大在華侵略勢力，不響中國富強(qiáng)，戊戌政變前，維新派向英美日公使祈求支持，結(jié)果都落了空
影響：①作用：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。維新派著重宣傳“興民權(quán)”，大大地提高了全社會的民主意識和參政意識。另外建立社團(tuán)、興辦學(xué)堂、創(chuàng)辦報刊、提倡女學(xué)、斷發(fā)易服等措施都有助人們擺脫蒙昧，存進(jìn)人民覺醒。所以有人用“觀念轉(zhuǎn)變、黃金萬兩”來形容它的影響。
②評價：是中國近代一次思想解放潮流。提示：中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動是什么?百家爭鳴。
課后小結(jié)
學(xué)完這節(jié)課，同學(xué)們一定被本課的歷史人物所感動，下列獎項你想頒發(fā)給哪位思想先驅(qū) ?請選擇一下，并用簡短的一兩句話說明理由。
感動近代中國
勇于探索獎、思想創(chuàng)新獎、 勇于實(shí)踐獎、 最佳宣傳獎、 最佳西學(xué)獎、崇高愛國獎
魏源、康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)、譚嗣同、李鴻章
課后習(xí)題
洋務(wù)派思想與維新思想的不同(提示：學(xué)習(xí)內(nèi)容、階級屬性、根本目的)
參考：
器物——制度
地主階級——民族資產(chǎn)階級
維護(hù)封建統(tǒng)治——發(fā)展資本主義
板書
略
高中歷史必修3《從“師夷長技”到維新變法》教案【二】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1.閱讀教材，識記林則徐和魏源、洋務(wù)派、早期維新派、康有為和梁啟超向西方學(xué)習(xí)和尋求變革的思想主張。
2.依據(jù)教材及導(dǎo)學(xué)案中的材料，通過生生共議、師生互議、學(xué)生質(zhì)疑，簡要概括從鴉片戰(zhàn)爭到19世紀(jì)末先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)尋求變革的歷程;分析其不同階段中國人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn);并結(jié)合不同歷史階段的時代背景，理解他們的思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：“師夷長技以制夷”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”和維新變法思想的特點(diǎn)及其對中國社會的影響。
2.難點(diǎn)：代中國人向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)歷程，及每一歷史階段中國人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn);認(rèn)識近代思想發(fā)展所處的歷史背景和歷史意義。
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過程
【有機(jī)引入】
問題：下列材料說明什么問題：
1559年，意大利傳教士利瑪竇到達(dá)北京，官員在《會典》書籍上查不出有意大利這個地方，就堅決否認(rèn)世界上有意大利。幸而《會典》上有大西洋國，于是利瑪竇只好自封為大西洋國民。
引入：它說明當(dāng)時中國人對外部世界的無知,不了解世界形勢的發(fā)展。于是，從鴉片戰(zhàn)爭起，“向西方學(xué)習(xí)”是中國近代史先進(jìn)的中國人救國強(qiáng)國的時代主題。
【自主學(xué)習(xí)】帶著下列問題，閱讀教材P68-71，在書上進(jìn)行圈、勾、劃，對知識點(diǎn)進(jìn)行記憶與思考。
1.閱讀教材第一目“開眼看世界”(注意聯(lián)系“前言”、歷史縱橫、資料回放和前面所學(xué)知識)
A：簡述林則徐、魏源等人“開眼看世界”的歷史背景和具體做法。
【2組學(xué)生板演預(yù)測】背景：⑴閉關(guān)鎖國與愚昧無知。⑵民族危機(jī)和封建統(tǒng)治危機(jī)日益加深。⑶經(jīng)世致用思想的影響。⑷鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激。
做法：⑴林則徐在禁煙運(yùn)動時，就開始將外文資料，編譯成《四洲志》《各國律例》;還搜集、繪制西方戰(zhàn)艦圖樣，仿制西方戰(zhàn)艦。
⑵魏源編寫《海國圖志》，系統(tǒng)介紹西方史地和科學(xué)技術(shù)知識以及西方各國的政治制度，提出“師夷長技以制夷”。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
B：我們應(yīng)怎樣評價林則徐、魏源等人的“開眼看世界”?
【3組學(xué)生板演預(yù)測】林則徐是近代中國開眼看世界的第一人。魏源的《海國圖志》明確了開眼看世界，向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的，引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時的思想解放有重要的啟迪作用。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
特別提示：
如何正確理解“開眼看世界”?
第一，這里的“開眼看世界”，在時間上是指1840年鴉片戰(zhàn)爭前后，而不是指整個中國歷史。
第二，這里的“開眼看世界”，在內(nèi)涵上不是指簡單的中外往來，而是指對中國之外的國家，主要是指當(dāng)時的西方世界的了解與研究，明確世界發(fā)展大勢。當(dāng)時清朝從皇帝到臣民，所有人都認(rèn)為中國是泱泱大國，物產(chǎn)豐富，與外國通商是施舍而非互利，根本就沒有人了解，更遑論去調(diào)查、研究西方國家的風(fēng)土人情，語言文化，國家體制，尤其是科技發(fā)展水平。對西方國家的認(rèn)知水平只是停留在知道對方是金毛碧眼的嬰兒認(rèn)知水平階段。林則徐在當(dāng)時舉國上下一片“天朝大國”的自滿無知情緒中，主持編譯和審訂了《四洲志》，介紹了世界5大洲30余國的歷史、地理和政情;摘譯了《各國律例》，其中一類是關(guān)于西方國家歷史、地理、法律、鴉片生產(chǎn)和時事的知識，另一類則是關(guān)于外國科學(xué)技術(shù)的知識;在鴉片戰(zhàn)爭中，他發(fā)現(xiàn)英國“船堅炮利”，就立即以改革家的膽識，設(shè)法購買英制船炮并加以仿制，邁出了“師夷長技”的第一步。魏源撰寫的《海國圖志》是當(dāng)時介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著，并用了較大篇幅介紹美國和英國的政治制度，體現(xiàn)了他對西方政治文明的關(guān)注與推崇。他明確提出了“師夷長技以制夷”的思想。
第三，這里的“開眼看世界”意義重大：一是林、魏所持的抵抗外侵、救國圖存、振興中華的愛國主義精神，實(shí)際上支配和影響了幾代人們的行為和思想，成為后來立志于祖國富強(qiáng)的先進(jìn)人士的思想指南。二是鴉片戰(zhàn)爭時期以林、魏二人為代表的愛國知識分子在中國歷史上第一次把睜眼看現(xiàn)實(shí)和睜眼看世界結(jié)合起來，把改革和開放結(jié)合起來。后來許多改革思想家所接受和發(fā)展。三是“師夷長技以制夷”的先進(jìn)思想孕育了近代外交思想的胚胎和萌芽。四是為洋務(wù)運(yùn)動和維新變法運(yùn)動準(zhǔn)備了思想條件。五是對于清朝同樣面臨嚴(yán)重階級危機(jī)和民族危機(jī)的東亞鄰國──朝鮮和日本有很大影響，它如同黑暗中的一縷曙光，指引中國乃至東北亞各國前進(jìn)的道路。
2.閱讀教材第二目“中學(xué)為體，西學(xué)為用”(注意“學(xué)思之窗”和聯(lián)系必修1第10、12課)
A：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是在什么背景下提出的?你是如何理解這一思想主張的?
【4組學(xué)生板演預(yù)測】背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，面對內(nèi)憂外患的形勢;林、魏等人提出“師夷長技以制夷”思想。
理解：洋務(wù)派肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本，同時主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，目的是挽救江河日下的封建統(tǒng)治。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
特別提示：
如何評價“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想?
1.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想。所謂“中學(xué)”，指中國傳統(tǒng)文化，這是一個自有體用的文化系統(tǒng)。其核心是傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，其靈魂是儒家綱常名教。“西學(xué)”指西方的近代文化，也是一個自有體用的文化系統(tǒng)。其核心是資本主義的各種制度，其靈魂是以自由、平等為標(biāo)志的天賦人權(quán)思想。這兩種文化經(jīng)過19世紀(jì)上半期血與火的碰撞，在中國放開眼界看世界的先進(jìn)知識界產(chǎn)生了“中體西用”的思想。
2.100多年來人們對這個指導(dǎo)思想的評價不一。那么，怎樣評價“中體西用”這一思想呢?
第一，“中體西用”是那個時代那樣社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。任何一種文化實(shí)體都是植根于自己的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之中的。洋務(wù)運(yùn)動前夕的中國，是一個資本主義尚不存在而自然經(jīng)濟(jì)普遍的社會。在這樣的社會要建立起“西體”是不行的，因?yàn)檫€不具備西方式的制度所賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，傳統(tǒng)的“中學(xué)體用”還按照其自身的邏輯運(yùn)作著，但是，面對鴉片戰(zhàn)爭后西方列強(qiáng)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，不引進(jìn)西學(xué)，則國將不國，在這種情勢下，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想于是產(chǎn)生了。
第二，它是洋務(wù)經(jīng)濟(jì)深層的需要。洋務(wù)經(jīng)濟(jì)乃是一種以政府為依托，以集權(quán)為特征的官僚經(jīng)濟(jì)。無論從資金、技術(shù)、市場諸方面，它都是一刻也不能離開政府的。它是靠政府之力，集中納稅人手中的錢財，解決興辦的經(jīng)費(fèi)。它是靠政府之力引進(jìn)技術(shù)，其原料和產(chǎn)品的相當(dāng)一部分，都是靠政府調(diào)撥的。于是，政府的支撐就成了洋務(wù)經(jīng)濟(jì)存在的前提。這樣，維護(hù)政府所代表的傳統(tǒng)制度，就成了洋務(wù)運(yùn)動的天職。正是這種既要舉辦洋務(wù)，又要依賴政府的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，決定了“中體西用”的必然性。
第三，這是洋務(wù)派自存的一種需要。興辦洋務(wù)，這是前所未有的開創(chuàng)性事業(yè)，不是一帆風(fēng)順的，既有資金之難措，又有技術(shù)的難備，還有習(xí)慣勢力障礙，更有頑固派之攻擊與責(zé)難……真是舉步維艱。唐山——胥各莊鐵路通車，頑固派提出機(jī)車轟鳴會震動皇陵，洋務(wù)派不得不一度用馬匹來牽引車廂。辦天文算學(xué)館，頑固派又說這是以夷變夏，是廢棄中國的封建統(tǒng)治秩序。這些在今天看來無須駁斥的奇談怪論，在當(dāng)年卻是極具份量，可置人死地。甚至連洋務(wù)派也不得不稱這些謬說“陳義甚高，持論甚正”。這樣，洋務(wù)運(yùn)動為能夠順利進(jìn)行下去，在引進(jìn)傳播西學(xué)的時候，維護(hù)中體就非常必要了。不如此，洋務(wù)派就無以自存。我們從“中體西用”的主旨，也可以看出洋務(wù)派的良苦用心。該理論的最早提出者馮桂芬說：“如以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉。”很明顯，作者強(qiáng)調(diào)的，不是中學(xué)如何善，而是學(xué)西“善之善”。在這樣的口號下，學(xué)西就名正言順了。當(dāng)然，這個口號的實(shí)際含義，隨著時間的推移，也在發(fā)生變化。當(dāng)革命興起之際，再大談“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，其重心就不在學(xué)西，而在不準(zhǔn)革命、不準(zhǔn)破壞中體這一層意思了。這個口號提出之初的進(jìn)步用意，我們是不能抹煞的。
第四，“中體西用”，為西學(xué)的傳播大開了方便之門。雖然中學(xué)是體、但西學(xué)既然已經(jīng)為用，它就堂而皇之地進(jìn)入了傳統(tǒng)框架，取得了合法地位，從而有利于打破國民拒斥外來新生事物的傳統(tǒng)文化心理障礙。于是，在“用”的招牌下，西學(xué)大量涌入。江南制造總局僅1896一年就譯介西書120多種，平均每三天即譯介一種，真是達(dá)到了驚人的地步。伴著西學(xué)傳播，中國的生產(chǎn)面貌發(fā)生了巨大的變化，“到甲午中日戰(zhàn)爭前夕，一些主要的近代工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備，已接近世界先進(jìn)水平了”(吳柏均：《中國工業(yè)化的發(fā)韌》)。君主立憲制、民主共和制等政治理論也在這個過程中被引入中國，并與中國文化交融，從而產(chǎn)生出中國自己的近代政治思想。中國新的社會，就是在這個過程中開始孕育生成的?？傊?，一句話概括， 中體西用思想早期對于沖破封建頑固派的阻撓，引進(jìn)西方自然科學(xué)，促進(jìn)中國工業(yè)、軍事的近代化和新式教育的產(chǎn)生發(fā)揮過積極作用。后期成為清統(tǒng)治者對抗資產(chǎn)階級維新和資產(chǎn)階級革命的思想武器。
第五，促進(jìn)了中國教育制度的改革。
第六，“中體西用”的根本目的是為了用先進(jìn)的科技維護(hù)業(yè)已腐朽的清王朝，這就注定了其失敗的命運(yùn)。這也后來歷史發(fā)展所證明。
B：有人說，“洋務(wù)派是林則徐、魏源的繼承者。”這種意見是否有道理?為什么?其結(jié)果如何?(注意聯(lián)系歷史必修2“洋務(wù)運(yùn)動”必修1第12課理解)
【5組學(xué)生板演預(yù)測】是否有道理：有一定的道理。因?yàn)?，兩者都主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，且洋務(wù)派是林、魏思想主張的實(shí)踐者，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂,創(chuàng)建了一支近代海軍等。。但我們也必須明白，魏源是從反侵略的立場出發(fā)的，以“師夷”為手段，以“制夷”為目的。而當(dāng)時洋務(wù)派“師夷”的首要目的卻是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，因此兩者之間盡管有繼承關(guān)系，但本質(zhì)上還是有區(qū)別的。
結(jié)果：①引進(jìn)近代西方科技，培養(yǎng)了一批科技人才和技術(shù)工人，客觀上刺激了中國資本主義的發(fā)展。②對外國的經(jīng)濟(jì)侵略起到一定的抵制作用。③對本國封建經(jīng)濟(jì)的瓦解起到一定的推動作用。④甲午戰(zhàn)爭失敗，標(biāo)志“西學(xué)為用”思想的破產(chǎn)。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
特別提示：
林則徐、魏源與洋務(wù)派的區(qū)別：
1.背景不同 抵抗派產(chǎn)生于鴉片戰(zhàn)爭時期，使一些地主階級的愛國知識分子從“天朝上國”的夢幻中驚醒，開始注目世界、關(guān)心時局、尋求強(qiáng)國御侮之道。而洋務(wù)派在兩次鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運(yùn)動的雙重打擊下，面對內(nèi)憂外患的情況，解決內(nèi)政外交上的危機(jī)所產(chǎn)生的。
2.主張不同 抵抗派主張是“師夷長技以制夷”。洋務(wù)派主張利用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治，即“師夷長技以自強(qiáng)”。
3.結(jié)果不同 抵抗派因清政府腐敗、閉關(guān)政策和地主階級的局限性而沒明顯實(shí)效。洋務(wù)派由于外國阻撓，封建頑固勢力的破壞、力量分散等導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動破產(chǎn)。抵抗派只停留在口頭上，而洋務(wù)派則重在行動。同時抵抗派的主張為洋務(wù)派提供了思想理論基礎(chǔ)。
3.閱讀教材第三目“維新變法思想”(注意“歷史縱橫”)
A(1)：簡早期維新派的代表人物及其思想主張。
【6組學(xué)生板演預(yù)測】代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)等。思想主張：變革政治制度，實(shí)行君主立憲制度;發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn)。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
特別提示：
早期維新派思想產(chǎn)生的歷史背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，洋務(wù)運(yùn)動的開展;民族資本主義的興起。
A(2)：簡述康有為和梁啟超思想主張及其影響。
【1組學(xué)生板演預(yù)測】主張：康——痛斥正統(tǒng)儒學(xué);借孔子主張改制，否定君主專制統(tǒng)治，主張維新變法。梁——抨擊封建專制與頑固派守舊;主張伸民權(quán)，設(shè)議院;變法圖存。嚴(yán)——主張國家屬于人民，君臣是公仆。
影響：從根本上動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)，反對變法的理論基礎(chǔ);抨擊了封建頑固勢力;掀起了思想解放颶風(fēng)。大大激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神，促進(jìn)了人民的覺醒，是一次思想解放運(yùn)動。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
特別提示：
1.康、梁思想主張產(chǎn)生的歷史背景：①帝國主義侵略不斷深入，民族危機(jī)深重。②洋務(wù)運(yùn)動和民族資本主義興起，民族資級力量不斷壯大，為維新變法奠定社會基礎(chǔ)。③早期維新思想成為康梁思想的先聲。
2.康梁維新思想與早期維新思想的聯(lián)系與區(qū)別：
聯(lián)系：①早期維新思想是康梁維新思想的基礎(chǔ)，即康梁維新思想是對早期維新思想的繼承和發(fā)展。②都主張變法：經(jīng)濟(jì)上主張振興工商業(yè)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì);政治上主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，實(shí)行君主立憲制;文化上主張學(xué)習(xí)西方思想文化和科學(xué)技術(shù)，辦新式學(xué)校。③都代表民族資產(chǎn)階級利益和要求，都是愛國的和進(jìn)步的。
區(qū)別：①早期維新思想只是針對具體問題提出一些改革主張，沒有形成完整的理論?？盗壕S新思想不僅提出了具體的改革方案，還為變法提供了理論基礎(chǔ)和歷史根據(jù)，使變法思想形成較為完整的理論。②早期維新思想沒有付諸行動，康梁將維新思想與挽救民族危亡結(jié)合起來，迅速將其發(fā)展為救亡圖存的政治運(yùn)動。
3.洋務(wù)派與維新派的異同：
洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方科技，并付諸實(shí)踐，頑固派主張用傳統(tǒng)文化抵抗侵略，抵抗派主張學(xué)習(xí)西方長技，但未能實(shí)現(xiàn)。早期維新派強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方，但未形成完整的理論體系。維新派主張發(fā)展資本主義，實(shí)行君主立憲。
相同點(diǎn)：兩派都主張向西方學(xué)習(xí)，富國強(qiáng)兵，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)人才。
不同點(diǎn)：A.政治上：洋務(wù)派維護(hù)清朝的封建制度;維新派主張興民權(quán)，開議院，實(shí)行君主立憲。B.經(jīng)濟(jì)上：洋務(wù)派興辦官辦工業(yè)，維新派鼓勵發(fā)展民族工商業(yè)。C.思想文化上：洋務(wù)派主張“中體西用”，單純學(xué)習(xí)外國的制造技藝，維新派主張不僅要學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想文化。他們的根本分歧在于向西方學(xué)什么的問題上。
內(nèi)在聯(lián)系：洋務(wù)派與維新派都是鴉片戰(zhàn)爭以來“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮的產(chǎn)物;隨著洋務(wù)運(yùn)動的開展，從洋務(wù)派中分離出一部分，形成早期的維新派。
產(chǎn)生差異的根源：A.由社會歷史條件決定的。洋務(wù)派產(chǎn)生于國內(nèi)階級矛盾尖銳、中外反動勢力勾結(jié)的年代，當(dāng)時中國民族資本主義尚未產(chǎn)生。維新派是洋務(wù)運(yùn)動暴露出一些問題和資本主義產(chǎn)生后出現(xiàn)，在甲午中日戰(zhàn)爭失敗、民族危機(jī)空前嚴(yán)重的條件下成長起來。B.由政治地位決定的。洋務(wù)派代表人物多是封建官僚，他們必然要維護(hù)封建制度。維新派的代表人物多是中下級知識分子，容易接受西方政治思想，提出變革主張。
【知識梳理】【師生互動小結(jié)】
一、開眼看世界
1.背景：清朝統(tǒng)治腐朽;歐美資本主義侵華;有識之士的認(rèn)識
2.代表人物：林則徐、魏源
3.主張：“師夷長技以制夷”
二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”
1.含義：以中國的綱常名教為根本;采用西方先進(jìn)技術(shù)，興辦洋務(wù)，挽救清王朝。
2.主張：學(xué)習(xí)西方技術(shù)，維護(hù)清政府的統(tǒng)治。
3.實(shí)踐及其結(jié)果：洋務(wù)運(yùn)動失敗。
三、維新變法思想
1.背景：外國資本主義侵略;中國民族資本主義生產(chǎn)與初步發(fā)展;先進(jìn)知識分子的認(rèn)識。
2.早期維新思想：變革政治制度，實(shí)行君主立憲制度;發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn);局限性：沒有形成完整的理論，未付諸于行動。
3.康、梁、嚴(yán)等維新思想：變法;興民權(quán)，實(shí)行君主立憲;提倡西學(xué)，改革教育制度。推動光緒帝于1898年6月頒布《定國是詔》開展變法，但結(jié)果失敗。它是一次思想解放運(yùn)動，在思想上起了啟蒙作用，激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神。
【合作探究】
材料一 是書何以作?曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。
──魏源《海國圖志o序》
材料二 若強(qiáng)中御外之策，惟有忠義號召天下之心，以朝廷威靈合九州之力，乃天經(jīng)地義之道，古今中外不易之理。……夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也;圣遣也，非機(jī)械也;心術(shù)也，非工藝也。
材料三 泰西各國皆設(shè)議院，……民以為不便者不必行，民不可者不必強(qiáng)。……制治固有本也。……故欲借公法以維大局，必先設(shè)議院以固民心……中國戶口不下四萬萬，果能設(shè)立議院，聯(lián)絡(luò)眾情，如身使臂，如臂使指，合四萬萬之眾如一人，雖以并吞四海無難也。……尚何敵國外患之敢相凌辱哉?
──鄭觀應(yīng)《盛世危言o議院》
材料四 一曰大誓群臣以革舊維新，而采天下之輿論，取萬國之良法;二曰開制度局于宮中，征天下通才二十人為參與，將一切政事制度重新商定;三曰設(shè)待詔所，許天下士民皆得上書。
──康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》
請回答：
(1)概述材料一、材料二和材料三的核心主張。
【1組學(xué)生板演預(yù)測】【答案提示】材料一是師夷長技以制夷，材料二是中學(xué)為體，西學(xué)為用;材料三是君主立憲。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
(2)材料三和材料四同屬維新派的主張，就政治制度的建構(gòu)而言，有何差異?據(jù)康有為“應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折”來推斷差異原因。
【2組學(xué)生板演預(yù)測】【答案提示】材料三明確主張君主立憲，材料四不提興民權(quán)、設(shè)議院、開國會，主張以君權(quán)變法，只是上書言事而已。康有為依靠皇帝來變法。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
(3)綜合四則材料概述近代思想解放的過程與特點(diǎn)。
【3組學(xué)生板演預(yù)測】【答案提示】從學(xué)習(xí)西方器物到學(xué)習(xí)西方政治制度，從理論主張到付諸實(shí)踐。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
【檢測反饋】(完成《學(xué)法大視野》中相應(yīng)的檢測題)
材料一 誠能大小增修，詎非軍國交便?戰(zhàn)艦有盡，而出鬻之船無盡，此船廠之可推廣者一?；鹌饕嗖煌脚鋺?zhàn)艦也，戰(zhàn)艦用攻炮，城壘用守炮，況各省綠營之鳥銃、火箭、火藥，皆可于此造之。此外量天尺、千里鏡、龍尾車、風(fēng)鋸、水鋸、火輪機(jī)、火輪車、自來火、自轉(zhuǎn)碓、千斤秤之屬，凡有益民用者，皆可于此造之。……以前民用，因其所長而用之，即因其所長而制之。
──《海國圖志》
材料二 ……曰：中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)，中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路，無害為圣人之徒也。
──張之洞《勸學(xué)篇》
請回答：
(1)材料一的作者是誰?其思想核心是什么?他提出這種思想的目的何在?
【4組學(xué)生板演預(yù)測】【答案提示】魏源。師夷長技以制夷。目的在于抵抗外來侵略以維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
(2) 材料二中的張之洞是中國近代史上哪個政治派別的代表人物?其思想主張是什么?在此種思想指導(dǎo)下，他們掀起了一場什么運(yùn)動?他們提出這種主張的根本目的是什么?
【5組學(xué)生板演預(yù)測】【答案提示】張之洞是洋務(wù)派的代表人物。其思想主張是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。掀起了洋務(wù)運(yùn)動。根本目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
(3)材料一與材料二的思想主張的主要區(qū)別何在?
【6組學(xué)生板演預(yù)測】【答案提示】前者突出抵抗外來侵略，后者重在保護(hù)封建綱常與制度。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
課后小結(jié)
1.維新派與洋務(wù)派思想主張的異同
(1)相同：都主張學(xué)習(xí)西方，引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。(2)不同：①階級基礎(chǔ)和階級利益不同：前者代表中國民族資產(chǎn)階級的利益和要求，后者是封建地主階級的代表。②向西方學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)不同：后者只引進(jìn)西方技術(shù)而反對政治改革，前者不僅主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，還主張學(xué)習(xí)西方的政治制度。③根本目的不同：前者發(fā)展資本主義，后者維護(hù)腐朽的封建制度。
2.康有為思想的特點(diǎn)及其原因
(1)特點(diǎn)：把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相融合,具有“儒表西里”和“托古改制”的特點(diǎn)。(2)原因：①中國傳統(tǒng)思想根基深厚，影響深刻，康有為“托古改制”以減少變法的阻力。②中國資產(chǎn)階級具有軟弱性和保守性，還打不出自己鮮明的旗幟。③康有為的出身、經(jīng)歷、地位，尤其是他所處的時代決定了他在向西方尋求真理而構(gòu)建自己的思想體系時必將根植于中華民族文化的深厚土壤之中。
課后習(xí)題
1梁啟超在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》中指出:“《海國圖志》對日本‘明治維新’起了巨大影響。”認(rèn)為它是“不龜手之藥”。《海國圖志》之所以對日本產(chǎn)生了較大的震動,是因?yàn)樗谷藗? )
A.認(rèn)識到封建統(tǒng)治的腐朽
B.開闊視野,擺脫閉塞保守的思想
C.了解歐洲發(fā)生的巨變
D.深受鼓舞,立志改造舊的社會
解析:魏源的《海國圖志》提出“師夷長技以制夷”的主張,它的作用在于啟迪人們注目世界,探索新知,尋求強(qiáng)國御侮之道,而不是認(rèn)識封建統(tǒng)治的腐朽,它也沒有產(chǎn)生改造舊 社會的作用。
答案:B
21866年,左宗棠奏準(zhǔn)在福州設(shè)馬尾船政局,局內(nèi)設(shè)有船政學(xué)堂。學(xué)堂開設(shè)的科目有數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、畫法等;同時,課外要讀《圣諭廣訓(xùn)》《孝經(jīng)》,兼習(xí)策論。該學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)( )
A.體現(xiàn)了“中體西用”思想
B.揭開了洋務(wù)運(yùn)動的序 幕
C.開留學(xué)教育的先河
D.擺脫了傳統(tǒng)文化的影響
解析:材料反映出福州船政學(xué)堂開設(shè)的科目,西學(xué)主要是數(shù)學(xué)、物理等自然科學(xué)學(xué)科,中學(xué)是儒家的學(xué)說,這充分體現(xiàn)了“中體西用”的思想。
答案:A
3鄭觀應(yīng)曾這樣批判洋務(wù)運(yùn)動:“西人立國……育才于學(xué)堂,論政于議院……此其體也。……中國遺其體而求其用,無論竭蹶趨步,常不相及。”他指出的洋務(wù)運(yùn)動的弱點(diǎn)是( )
A.片面依賴西方,缺乏自主創(chuàng)新
B.沒有學(xué)習(xí)西方資本主義制度
C.沒有結(jié)合中國具體情況學(xué)習(xí)西方
D.忽視西方列強(qiáng)對中國的侵略企圖
解析:鄭觀應(yīng)指出了洋務(wù)運(yùn)動失敗的根源在于沒有學(xué)習(xí)西方的“體”——政治制度。
答案:B
4“君為主,則必堯舜之君在上,而后可久安長治;民為主,則法制多紛更,心志難專一。究其極,不無流弊。惟君民共治,上下相通,民隱得以上達(dá),君惠亦得以下逮。”根據(jù)材料和所學(xué)知識,判斷這段文字的作者是( )
A.魏源 B.王韜 C.宋教仁 D.胡適
解析:從題目材料中的“惟君民共治”可以看出,作者的政治設(shè)想是實(shí)行君民共主,在中國近代最早提出這一主張的是早期資產(chǎn)階級維新派。題目選項中所提供的四個人,只有王韜屬于早期維新派。
答案:B
5(2013o天津文綜)“不識國民之原理,不通世界之大勢,不知政治之本原……而僅摭拾泰西 皮毛……遂乃自足。”上述言論應(yīng)當(dāng)是( )
A.頑固派對洋務(wù)派的批評
B.洋務(wù)派對頑固派的批評
C .洋務(wù)派對維新派的批評
D.維新派對洋務(wù)派的批評
解析:由“僅摭拾泰西皮毛”即可排除A、B兩項,因?yàn)轭B固派固守傳統(tǒng),連“泰西皮毛”也不學(xué)習(xí),因此他們更不可能批評洋務(wù)派“僅摭拾泰西皮毛”。洋務(wù)派“摭拾泰西皮毛”,即僅僅主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),而不主張在中國發(fā)展資本主義,即“不通世界之大勢,不知政治之本原”,因此D項正確,C項錯誤。
答案:D
板書
從“師夷長技”到維新變法
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教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識與能力
(1)了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，并在此基礎(chǔ)上探究維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。
(2)通過學(xué)生帶著問題閱讀教材和相關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、提取有效信息的能力和語言表達(dá)能力。
(二)過程與方法
“情境—體驗(yàn)-探究-感悟”教學(xué)模式。鑒于學(xué)生已經(jīng)初步掌握了必修一和必修二模塊中有關(guān)政治和經(jīng)濟(jì)史的內(nèi)容，所以本課充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以學(xué)生為主體組織課堂教學(xué)，教師創(chuàng)設(shè)具體的情景，引導(dǎo)學(xué)生在原有知識的基礎(chǔ)上獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)、逐步探究。
在此模式下，體驗(yàn)互動，學(xué)生分組活動： 課前，將學(xué)生分成四個調(diào)查小組：第一組—地主階級抵抗派、第二組—洋務(wù)派、第三組—早期維新派、第四組—康梁派小組，各自收集相關(guān)人物的有關(guān)材料，包括他們的觀點(diǎn)和具體行為，最后選派中心發(fā)言人總結(jié)陳詞(形式不限)。設(shè)計意圖：通過分組調(diào)查，收集資料，參與互動，鍛煉學(xué)生合作及自主學(xué)習(xí)精神，并提高口頭表達(dá)能力。教師肯定學(xué)生的成果，并加以適當(dāng)補(bǔ)充。
(三)情感態(tài)度和價值觀
(1)使學(xué)生深刻體會到近代中國人學(xué)習(xí)西方的艱難歷程及其與救亡圖存的緊密聯(lián)系，體驗(yàn)先進(jìn)人物的憂國憂民的思想，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。
(2)使學(xué)生認(rèn)識人生價值的實(shí)現(xiàn)不僅取決于個人志向和奮斗，也受社會條件的制約，今天社會主義制度為我們?nèi)松鷥r值的實(shí)現(xiàn)提供了廣闊的空間，但奮斗進(jìn)取的精神不能改變。
教學(xué)重難點(diǎn)
1重點(diǎn)：“師夷”與“制夷”的關(guān)系;“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想在洋務(wù)運(yùn)動中的作用;維新變法思想的特點(diǎn)及對中國社會的影響。
2難點(diǎn)： 分析每個歷史階段中國人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn)是難點(diǎn)，之所以將其確立為難點(diǎn)，主要是因?yàn)檫@一問題的解決需要借助必修一和必修二模塊的知識，它和列強(qiáng)侵華與中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展密切相關(guān)，要求學(xué)生有一定的知識儲備。這一難點(diǎn)主要通過教材和相關(guān)材料讓學(xué)生活動探究，教師總結(jié)。
教學(xué)工具
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程
【講授新課】
單元導(dǎo)言分析
一、開眼看世界(19世紀(jì)四五十年代)
1、背景：當(dāng)英國鴉片走私船開始頻繁出沒于中國東南海域的時候，清朝君臣對其一無所知。(劃書)鴉片戰(zhàn)爭一敗涂地。(記)
在開眼看世界之前，難道清朝的君臣國民都是閉著眼睛的嗎?
材料一、1559年，意大利傳教士利瑪竇到達(dá)北京，官員在《會典》書籍上查不出有意大利這個地方，就堅決否認(rèn)世界上有意大利。幸而《會典》上有大西洋國，于是利瑪竇只好自封為大西洋國民。
材料二、因?yàn)樵S多洋人不肯向中國官員下跪，于是許多中國人便認(rèn)定洋人的腿彎不了，倒下就站不起來。 清朝的君臣認(rèn)為自己是天朝上國，周圍國家都是蠻夷之國，禽獸之國。
上述材料說明了什么問題?說明當(dāng)時中國人對外部世界的無知,不了解世界形勢的發(fā)展。
以“天朝上國”自居的清王朝，在鴉片戰(zhàn)爭中一敗涂地，顏面盡失，不得已向蠻夷之邦——英夷，屈辱求和，簽訂中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》。這場戰(zhàn)爭給古老的中國帶來巨大的沖擊，一些愛國的知識分子在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，率先驚醒，開始開始睜眼開世界。
2、代表人物(地主階級抵抗派)
(1)林則徐
1996年，中科院北京天文臺陳建生院士(林則徐老鄉(xiāng))發(fā)現(xiàn)了一顆小行星。按照國際小天體命名委員會的規(guī)定，誰發(fā)現(xiàn)了小行星，誰就擁有命名權(quán)。提議將新發(fā)現(xiàn)的這顆小行星命名為“林則徐星”。由于林則徐的禁毒和治水業(yè)績，得到了國際社會的公認(rèn)，因此國際小天體命名委員會批準(zhǔn)了中科院的建議。
①活動：設(shè)立譯館，編譯出《四洲志》和《各國律例》?！端闹拗尽肥墙袊谝徊肯到y(tǒng)的世界地理志。
在廣東主持禁煙期間，為了解對手，設(shè)立翻譯館，所得夷書就地翻譯。積極探究西方軍事科學(xué)技術(shù)，引進(jìn)西方先進(jìn)的船艦大炮加以仿制(P69插圖)。主張建立一支新式海軍。
《四洲志》簡要敘述了世界大五洲30多個國家的地理、歷史和政治狀況，是近代中國第一部相對完整、比較系統(tǒng)的地界地理志書。
②評價：林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。
(2)魏源
①活動：編撰出《海國圖志》。這是當(dāng)時介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。在書中闡述了“師夷長技以制夷”的思想。
作者為什么要編撰此書呢?(參看課本資料回放)就是師夷長技以制夷。
創(chuàng)作背景：1841年8月,魏源在鎮(zhèn)江與被革職的林則徐相遇,兩人徹夜長談，林則徐把《四洲志》的全部資料送給他，囑托他編寫一部激勵世人、反對外來侵略的著作。他以《四洲志》為基礎(chǔ)，廣泛搜集資料，編寫成《海國圖志》50卷。此后，他對《海國圖志》一再增補(bǔ)，10年后，全書達(dá)到100卷。
“師夷”內(nèi)容?魏源說：“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。”說明他認(rèn)為西方近代文明的長處主要在什么方面?在軍事技術(shù)上。
此書地位：《四洲志》純是一部譯作，而《海國圖志》初步形成了自己的結(jié)構(gòu)和理論方法。這是中國近代史上最早的一部由國人自己編寫的有關(guān)世界各國情況介紹的巨著。此書出版后傳入日本，曾在明治維新中起過一定的作用，
3、影響
(1)對當(dāng)時的思想解放有重要的啟迪作用。洋務(wù)運(yùn)動，就是受魏源“師夷”思想的影響，并加以發(fā)揮的。“師夷長技以自強(qiáng)”的目的是治民(鎮(zhèn)壓太平天國)，與“制夷”不同。
(2)此后，介紹世界知識的書籍也接連出版。
然而，新思潮的萌發(fā)在當(dāng)時并沒有引起全社會的普遍響應(yīng)。也沒有能夠從理論轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的實(shí)踐。史學(xué)家蔣廷黻曾說：“鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷。……可惜道光、咸豐年間的人沒有領(lǐng)受軍事失敗的教訓(xùn)，戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大。直到咸豐末年，英、法聯(lián)軍攻進(jìn)了北京，然后有少數(shù)人覺悟了，知道非學(xué)西洋不可。所以我們說，中華民族喪失了二十年的寶貴光陰。”
二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，“師夷長技以制夷”。(會考不考)
1、背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，內(nèi)憂外患的局勢。要求學(xué)生解釋內(nèi)憂外患、
2、代表人物：以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派
3、內(nèi)容：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”就是說，洋務(wù)派肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本，同時主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。
李鴻章：“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及。……中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器……”
有人評價洋務(wù)運(yùn)動他因模仿西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是“東一塊西一塊”的進(jìn)步，是零賣的，不是批發(fā)的。(只學(xué)習(xí)器物，不學(xué)習(xí)制度，思想文化)
4、目的：挽救江河日下的封建統(tǒng)治。
5、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂，邁出了中國近代化歷程的第一步。
6、失敗原因：清軍在甲午中日戰(zhàn)爭中慘敗，北洋水師全軍覆沒，宣告了洋務(wù)運(yùn)動的失敗。使洋務(wù)派“自強(qiáng)”的迷夢破滅，“中體西用”的思想也失去原有的意義。失敗的原因：未從根本上變革封建制度。把西方的先進(jìn)技術(shù)嫁接在落后的封建制度上，違背了“生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)才能推動生產(chǎn)力發(fā)展”的原理，注定破產(chǎn)。
三、維新變法思想
在民族危機(jī)不斷加深的背景下，中國的民族資產(chǎn)階級上層是如何向西方學(xué)習(xí)的?維新思想經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程?
1、早期維新思想(會考不考)
(1)背景：洋務(wù)運(yùn)動的開展和中國資本主義的產(chǎn)生。19世紀(jì)60年代以后。
(2)代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)等。
(3)主張
①經(jīng)濟(jì)上：主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn)
②文化上：興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識。
③政治上：主張革新，實(shí)行君主立憲制度。
(4)局限性：一是沒有完整的理論，二是沒有付諸行動。(根本原因：民族資本主義發(fā)展不充分)
指導(dǎo)學(xué)生辨析洋務(wù)派與早期維新派的差異。
2、維新變法思想
1、時間：19世紀(jì)90年代初。
設(shè)問：有哪些核心因素推動了維新運(yùn)動的深入發(fā)展?
l 政治：帝國主義侵略加劇、瓜分高潮。
l 經(jīng)濟(jì)：甲午戰(zhàn)爭失敗后，清政府放寬對民間設(shè)廠的限制，民族資本主義的初步發(fā)展，
l 思想：早期維新思想的發(fā)展。
l 階級：民族資產(chǎn)階級力量壯大，作為獨(dú)立的力量登上政治舞臺。
2、代表人物：(資產(chǎn)階級 維新派)
(1)康有為
P70頁歷史縱橫
①活動：
A在廣州創(chuàng)辦萬木草堂。
解放后，萬木草堂一度成為一家鎖廠的車間。后來又成為了40戶居民居住的大雜院，住戶在里面修廁所、打墻壁，嚴(yán)重破壞了房屋結(jié)構(gòu)，僅墻體破壞就達(dá)到了20%，很多建筑部件和文物遭到破壞或遺失。2004年，廣州市投入1300萬元遷出40多戶居民，又投入230多萬進(jìn)行了全面的修繕，2007年，百年草堂得以“重見天日”， 免費(fèi)重新向公眾開放。
B撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》。
內(nèi)容;將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書。
作用：從根本上動搖了封建統(tǒng)治者扼守祖訓(xùn)、反對變法的理論基礎(chǔ)。
康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》1898年春在上?？?，后曾三次被清政府下令毀版。此書遭毀版的原因是什么?借經(jīng)學(xué)之名，行改制之實(shí)。
C撰寫《孔子改制考》
內(nèi)容：宣稱(偏于保守的)孔子是托古改制、主張變革的先師。
②理論特點(diǎn)：“移花接木”——借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。
③作用：康有為的這些看法，雖都不科學(xué)，但卻有力地抨擊了封建頑固勢力。
康有為在上清帝第一書提出，如不變法“恐皇上與諸臣,求為長安布衣而不可得矣”。既然是他代表資產(chǎn)階級的利益，為什么還要維護(hù)清朝統(tǒng)治?有人說康有為是跪著造反的人。他為什么要把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合?因?yàn)檫@樣“既合乎古訓(xùn)，又適宜詩時局”可以減小維新變法的阻力。它既反映了康有為敢于向封建傳統(tǒng)思想挑戰(zhàn)的精神，及發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，也暴露了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分而導(dǎo)致的中國民族資產(chǎn)階級政治上的軟弱性。
④評價：思想界之大颶風(fēng)，火山大噴火。
(2)梁啟超
①活動：發(fā)表《變法通議》。
《變法通議》是梁啟超在戊戌變法前夕撰寫的一組政論文章，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。
伸民權(quán)、設(shè)議院：主張學(xué)習(xí)西方的君主立憲制。變法措施另外還有要重視教育來開啟民智，變革科舉等主張。闡述變法的必要性，提出“法者天下之公器也，變者天下之公理也”，認(rèn)為變則存，不變則亡(變法圖存)。
(3)嚴(yán)復(fù)
①活動：發(fā)表《天演論》，指出封建君主皆為“大盜竊國“，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。(即民主君仆，主權(quán)在民)
《天演論》是嚴(yán)復(fù)翻譯赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書。這是一本宣傳達(dá)爾文生物進(jìn)化論的通俗小冊子， 在《天演論》問世以后，“天演”、“物競”、“天擇”、“適者生存”等新名詞很快充斥報紙刊物，成為最活躍的字眼。胡適的名與字，乃取自當(dāng)時盛行的達(dá)爾文學(xué)說“物競天擇適者生存”典故。
3、實(shí)踐：1898年，光緒帝實(shí)行戊戌變法。
結(jié)果：最終失敗。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“定國是詔”詔書，宣布變法。新政從此日開始，到9月21日慈禧太后發(fā)動政變?yōu)橹?，歷時103天，史稱“百日維新”。除了京師大學(xué)堂(今北京大學(xué))外，所有新政全部都被廢止。
失敗原因：
戊戌變法失敗后，作為主要領(lǐng)導(dǎo)人之一的譚嗣同發(fā)出了“有心殺賊，無力回天”的感慨，請分析他無力回天的原因。
①根本原因：民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級太過脆弱，封建守舊勢力過于強(qiáng)大。中國的民族資產(chǎn)階級什么時候產(chǎn)生?19世紀(jì)六七十年代。產(chǎn)生在半殖民地半封建社會的土壤上的資產(chǎn)階級，技術(shù)依賴外國,受制與外國;開辦企業(yè),要封建官府批準(zhǔn),自然也向官府妥協(xié)。因此對于帝國主義和封建勢力都有千絲萬縷的聯(lián)系，缺乏徹底反封建反侵略的勇氣。比如思想上“托古改制”，政治上不敢否定君主專制，經(jīng)濟(jì)上不敢觸動封建土地私有制。
②缺乏堅強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)。比如辛亥革命有同盟會，而戊戌變法沒有，他依靠沒有實(shí)權(quán)的皇帝，幻想通過和平合法的手段實(shí)現(xiàn)自上而下的改革。也沒有軍隊。
③脫離廣大人民群眾。資產(chǎn)階級的剝削本性，也害怕人民群眾。比如康有為的《上清帝第五書》中提到：“即無強(qiáng)鄰之逼，揭竿斬木，已可憂危。”脫離群眾就使得他在面臨封建守舊勢力的進(jìn)攻時不堪一擊。6
④對帝國主義列強(qiáng)抱有不切實(shí)際的幻想。列強(qiáng)只想或大在華侵略勢力，不響中國富強(qiáng)，戊戌政變前，維新派向英美日公使祈求支持，結(jié)果都落了空
影響：①作用：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。維新派著重宣傳“興民權(quán)”，大大地提高了全社會的民主意識和參政意識。另外建立社團(tuán)、興辦學(xué)堂、創(chuàng)辦報刊、提倡女學(xué)、斷發(fā)易服等措施都有助人們擺脫蒙昧，存進(jìn)人民覺醒。所以有人用“觀念轉(zhuǎn)變、黃金萬兩”來形容它的影響。
②評價：是中國近代一次思想解放潮流。提示：中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動是什么?百家爭鳴。
課后小結(jié)
學(xué)完這節(jié)課，同學(xué)們一定被本課的歷史人物所感動，下列獎項你想頒發(fā)給哪位思想先驅(qū) ?請選擇一下，并用簡短的一兩句話說明理由。
感動近代中國
勇于探索獎、思想創(chuàng)新獎、 勇于實(shí)踐獎、 最佳宣傳獎、 最佳西學(xué)獎、崇高愛國獎
魏源、康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)、譚嗣同、李鴻章
課后習(xí)題
洋務(wù)派思想與維新思想的不同(提示：學(xué)習(xí)內(nèi)容、階級屬性、根本目的)
參考：
器物——制度
地主階級——民族資產(chǎn)階級
維護(hù)封建統(tǒng)治——發(fā)展資本主義
板書
略
高中歷史必修3《從“師夷長技”到維新變法》教案【二】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1.閱讀教材，識記林則徐和魏源、洋務(wù)派、早期維新派、康有為和梁啟超向西方學(xué)習(xí)和尋求變革的思想主張。
2.依據(jù)教材及導(dǎo)學(xué)案中的材料，通過生生共議、師生互議、學(xué)生質(zhì)疑，簡要概括從鴉片戰(zhàn)爭到19世紀(jì)末先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)尋求變革的歷程;分析其不同階段中國人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn);并結(jié)合不同歷史階段的時代背景，理解他們的思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：“師夷長技以制夷”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”和維新變法思想的特點(diǎn)及其對中國社會的影響。
2.難點(diǎn)：代中國人向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)歷程，及每一歷史階段中國人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn);認(rèn)識近代思想發(fā)展所處的歷史背景和歷史意義。
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過程
【有機(jī)引入】
問題：下列材料說明什么問題：
1559年，意大利傳教士利瑪竇到達(dá)北京，官員在《會典》書籍上查不出有意大利這個地方，就堅決否認(rèn)世界上有意大利。幸而《會典》上有大西洋國，于是利瑪竇只好自封為大西洋國民。
引入：它說明當(dāng)時中國人對外部世界的無知,不了解世界形勢的發(fā)展。于是，從鴉片戰(zhàn)爭起，“向西方學(xué)習(xí)”是中國近代史先進(jìn)的中國人救國強(qiáng)國的時代主題。
【自主學(xué)習(xí)】帶著下列問題，閱讀教材P68-71，在書上進(jìn)行圈、勾、劃，對知識點(diǎn)進(jìn)行記憶與思考。
1.閱讀教材第一目“開眼看世界”(注意聯(lián)系“前言”、歷史縱橫、資料回放和前面所學(xué)知識)
A：簡述林則徐、魏源等人“開眼看世界”的歷史背景和具體做法。
【2組學(xué)生板演預(yù)測】背景：⑴閉關(guān)鎖國與愚昧無知。⑵民族危機(jī)和封建統(tǒng)治危機(jī)日益加深。⑶經(jīng)世致用思想的影響。⑷鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激。
做法：⑴林則徐在禁煙運(yùn)動時，就開始將外文資料，編譯成《四洲志》《各國律例》;還搜集、繪制西方戰(zhàn)艦圖樣，仿制西方戰(zhàn)艦。
⑵魏源編寫《海國圖志》，系統(tǒng)介紹西方史地和科學(xué)技術(shù)知識以及西方各國的政治制度，提出“師夷長技以制夷”。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
B：我們應(yīng)怎樣評價林則徐、魏源等人的“開眼看世界”?
【3組學(xué)生板演預(yù)測】林則徐是近代中國開眼看世界的第一人。魏源的《海國圖志》明確了開眼看世界，向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的，引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時的思想解放有重要的啟迪作用。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
特別提示：
如何正確理解“開眼看世界”?
第一，這里的“開眼看世界”，在時間上是指1840年鴉片戰(zhàn)爭前后，而不是指整個中國歷史。
第二，這里的“開眼看世界”，在內(nèi)涵上不是指簡單的中外往來，而是指對中國之外的國家，主要是指當(dāng)時的西方世界的了解與研究，明確世界發(fā)展大勢。當(dāng)時清朝從皇帝到臣民，所有人都認(rèn)為中國是泱泱大國，物產(chǎn)豐富，與外國通商是施舍而非互利，根本就沒有人了解，更遑論去調(diào)查、研究西方國家的風(fēng)土人情，語言文化，國家體制，尤其是科技發(fā)展水平。對西方國家的認(rèn)知水平只是停留在知道對方是金毛碧眼的嬰兒認(rèn)知水平階段。林則徐在當(dāng)時舉國上下一片“天朝大國”的自滿無知情緒中，主持編譯和審訂了《四洲志》，介紹了世界5大洲30余國的歷史、地理和政情;摘譯了《各國律例》，其中一類是關(guān)于西方國家歷史、地理、法律、鴉片生產(chǎn)和時事的知識，另一類則是關(guān)于外國科學(xué)技術(shù)的知識;在鴉片戰(zhàn)爭中，他發(fā)現(xiàn)英國“船堅炮利”，就立即以改革家的膽識，設(shè)法購買英制船炮并加以仿制，邁出了“師夷長技”的第一步。魏源撰寫的《海國圖志》是當(dāng)時介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著，并用了較大篇幅介紹美國和英國的政治制度，體現(xiàn)了他對西方政治文明的關(guān)注與推崇。他明確提出了“師夷長技以制夷”的思想。
第三，這里的“開眼看世界”意義重大：一是林、魏所持的抵抗外侵、救國圖存、振興中華的愛國主義精神，實(shí)際上支配和影響了幾代人們的行為和思想，成為后來立志于祖國富強(qiáng)的先進(jìn)人士的思想指南。二是鴉片戰(zhàn)爭時期以林、魏二人為代表的愛國知識分子在中國歷史上第一次把睜眼看現(xiàn)實(shí)和睜眼看世界結(jié)合起來，把改革和開放結(jié)合起來。后來許多改革思想家所接受和發(fā)展。三是“師夷長技以制夷”的先進(jìn)思想孕育了近代外交思想的胚胎和萌芽。四是為洋務(wù)運(yùn)動和維新變法運(yùn)動準(zhǔn)備了思想條件。五是對于清朝同樣面臨嚴(yán)重階級危機(jī)和民族危機(jī)的東亞鄰國──朝鮮和日本有很大影響，它如同黑暗中的一縷曙光，指引中國乃至東北亞各國前進(jìn)的道路。
2.閱讀教材第二目“中學(xué)為體，西學(xué)為用”(注意“學(xué)思之窗”和聯(lián)系必修1第10、12課)
A：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是在什么背景下提出的?你是如何理解這一思想主張的?
【4組學(xué)生板演預(yù)測】背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，面對內(nèi)憂外患的形勢;林、魏等人提出“師夷長技以制夷”思想。
理解：洋務(wù)派肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本，同時主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，目的是挽救江河日下的封建統(tǒng)治。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
特別提示：
如何評價“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想?
1.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想。所謂“中學(xué)”，指中國傳統(tǒng)文化，這是一個自有體用的文化系統(tǒng)。其核心是傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，其靈魂是儒家綱常名教。“西學(xué)”指西方的近代文化，也是一個自有體用的文化系統(tǒng)。其核心是資本主義的各種制度，其靈魂是以自由、平等為標(biāo)志的天賦人權(quán)思想。這兩種文化經(jīng)過19世紀(jì)上半期血與火的碰撞，在中國放開眼界看世界的先進(jìn)知識界產(chǎn)生了“中體西用”的思想。
2.100多年來人們對這個指導(dǎo)思想的評價不一。那么，怎樣評價“中體西用”這一思想呢?
第一，“中體西用”是那個時代那樣社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。任何一種文化實(shí)體都是植根于自己的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之中的。洋務(wù)運(yùn)動前夕的中國，是一個資本主義尚不存在而自然經(jīng)濟(jì)普遍的社會。在這樣的社會要建立起“西體”是不行的，因?yàn)檫€不具備西方式的制度所賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，傳統(tǒng)的“中學(xué)體用”還按照其自身的邏輯運(yùn)作著，但是，面對鴉片戰(zhàn)爭后西方列強(qiáng)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，不引進(jìn)西學(xué)，則國將不國，在這種情勢下，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想于是產(chǎn)生了。
第二，它是洋務(wù)經(jīng)濟(jì)深層的需要。洋務(wù)經(jīng)濟(jì)乃是一種以政府為依托，以集權(quán)為特征的官僚經(jīng)濟(jì)。無論從資金、技術(shù)、市場諸方面，它都是一刻也不能離開政府的。它是靠政府之力，集中納稅人手中的錢財，解決興辦的經(jīng)費(fèi)。它是靠政府之力引進(jìn)技術(shù)，其原料和產(chǎn)品的相當(dāng)一部分，都是靠政府調(diào)撥的。于是，政府的支撐就成了洋務(wù)經(jīng)濟(jì)存在的前提。這樣，維護(hù)政府所代表的傳統(tǒng)制度，就成了洋務(wù)運(yùn)動的天職。正是這種既要舉辦洋務(wù)，又要依賴政府的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，決定了“中體西用”的必然性。
第三，這是洋務(wù)派自存的一種需要。興辦洋務(wù)，這是前所未有的開創(chuàng)性事業(yè)，不是一帆風(fēng)順的，既有資金之難措，又有技術(shù)的難備，還有習(xí)慣勢力障礙，更有頑固派之攻擊與責(zé)難……真是舉步維艱。唐山——胥各莊鐵路通車，頑固派提出機(jī)車轟鳴會震動皇陵，洋務(wù)派不得不一度用馬匹來牽引車廂。辦天文算學(xué)館，頑固派又說這是以夷變夏，是廢棄中國的封建統(tǒng)治秩序。這些在今天看來無須駁斥的奇談怪論，在當(dāng)年卻是極具份量，可置人死地。甚至連洋務(wù)派也不得不稱這些謬說“陳義甚高，持論甚正”。這樣，洋務(wù)運(yùn)動為能夠順利進(jìn)行下去，在引進(jìn)傳播西學(xué)的時候，維護(hù)中體就非常必要了。不如此，洋務(wù)派就無以自存。我們從“中體西用”的主旨，也可以看出洋務(wù)派的良苦用心。該理論的最早提出者馮桂芬說：“如以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉。”很明顯，作者強(qiáng)調(diào)的，不是中學(xué)如何善，而是學(xué)西“善之善”。在這樣的口號下，學(xué)西就名正言順了。當(dāng)然，這個口號的實(shí)際含義，隨著時間的推移，也在發(fā)生變化。當(dāng)革命興起之際，再大談“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，其重心就不在學(xué)西，而在不準(zhǔn)革命、不準(zhǔn)破壞中體這一層意思了。這個口號提出之初的進(jìn)步用意，我們是不能抹煞的。
第四，“中體西用”，為西學(xué)的傳播大開了方便之門。雖然中學(xué)是體、但西學(xué)既然已經(jīng)為用，它就堂而皇之地進(jìn)入了傳統(tǒng)框架，取得了合法地位，從而有利于打破國民拒斥外來新生事物的傳統(tǒng)文化心理障礙。于是，在“用”的招牌下，西學(xué)大量涌入。江南制造總局僅1896一年就譯介西書120多種，平均每三天即譯介一種，真是達(dá)到了驚人的地步。伴著西學(xué)傳播，中國的生產(chǎn)面貌發(fā)生了巨大的變化，“到甲午中日戰(zhàn)爭前夕，一些主要的近代工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備，已接近世界先進(jìn)水平了”(吳柏均：《中國工業(yè)化的發(fā)韌》)。君主立憲制、民主共和制等政治理論也在這個過程中被引入中國，并與中國文化交融，從而產(chǎn)生出中國自己的近代政治思想。中國新的社會，就是在這個過程中開始孕育生成的?？傊?，一句話概括， 中體西用思想早期對于沖破封建頑固派的阻撓，引進(jìn)西方自然科學(xué)，促進(jìn)中國工業(yè)、軍事的近代化和新式教育的產(chǎn)生發(fā)揮過積極作用。后期成為清統(tǒng)治者對抗資產(chǎn)階級維新和資產(chǎn)階級革命的思想武器。
第五，促進(jìn)了中國教育制度的改革。
第六，“中體西用”的根本目的是為了用先進(jìn)的科技維護(hù)業(yè)已腐朽的清王朝，這就注定了其失敗的命運(yùn)。這也后來歷史發(fā)展所證明。
B：有人說，“洋務(wù)派是林則徐、魏源的繼承者。”這種意見是否有道理?為什么?其結(jié)果如何?(注意聯(lián)系歷史必修2“洋務(wù)運(yùn)動”必修1第12課理解)
【5組學(xué)生板演預(yù)測】是否有道理：有一定的道理。因?yàn)?，兩者都主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，且洋務(wù)派是林、魏思想主張的實(shí)踐者，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂,創(chuàng)建了一支近代海軍等。。但我們也必須明白，魏源是從反侵略的立場出發(fā)的，以“師夷”為手段，以“制夷”為目的。而當(dāng)時洋務(wù)派“師夷”的首要目的卻是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，因此兩者之間盡管有繼承關(guān)系，但本質(zhì)上還是有區(qū)別的。
結(jié)果：①引進(jìn)近代西方科技，培養(yǎng)了一批科技人才和技術(shù)工人，客觀上刺激了中國資本主義的發(fā)展。②對外國的經(jīng)濟(jì)侵略起到一定的抵制作用。③對本國封建經(jīng)濟(jì)的瓦解起到一定的推動作用。④甲午戰(zhàn)爭失敗，標(biāo)志“西學(xué)為用”思想的破產(chǎn)。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
特別提示：
林則徐、魏源與洋務(wù)派的區(qū)別：
1.背景不同 抵抗派產(chǎn)生于鴉片戰(zhàn)爭時期，使一些地主階級的愛國知識分子從“天朝上國”的夢幻中驚醒，開始注目世界、關(guān)心時局、尋求強(qiáng)國御侮之道。而洋務(wù)派在兩次鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運(yùn)動的雙重打擊下，面對內(nèi)憂外患的情況，解決內(nèi)政外交上的危機(jī)所產(chǎn)生的。
2.主張不同 抵抗派主張是“師夷長技以制夷”。洋務(wù)派主張利用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治，即“師夷長技以自強(qiáng)”。
3.結(jié)果不同 抵抗派因清政府腐敗、閉關(guān)政策和地主階級的局限性而沒明顯實(shí)效。洋務(wù)派由于外國阻撓，封建頑固勢力的破壞、力量分散等導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動破產(chǎn)。抵抗派只停留在口頭上，而洋務(wù)派則重在行動。同時抵抗派的主張為洋務(wù)派提供了思想理論基礎(chǔ)。
3.閱讀教材第三目“維新變法思想”(注意“歷史縱橫”)
A(1)：簡早期維新派的代表人物及其思想主張。
【6組學(xué)生板演預(yù)測】代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)等。思想主張：變革政治制度，實(shí)行君主立憲制度;發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn)。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
特別提示：
早期維新派思想產(chǎn)生的歷史背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，洋務(wù)運(yùn)動的開展;民族資本主義的興起。
A(2)：簡述康有為和梁啟超思想主張及其影響。
【1組學(xué)生板演預(yù)測】主張：康——痛斥正統(tǒng)儒學(xué);借孔子主張改制，否定君主專制統(tǒng)治，主張維新變法。梁——抨擊封建專制與頑固派守舊;主張伸民權(quán)，設(shè)議院;變法圖存。嚴(yán)——主張國家屬于人民，君臣是公仆。
影響：從根本上動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)，反對變法的理論基礎(chǔ);抨擊了封建頑固勢力;掀起了思想解放颶風(fēng)。大大激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神，促進(jìn)了人民的覺醒，是一次思想解放運(yùn)動。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
特別提示：
1.康、梁思想主張產(chǎn)生的歷史背景：①帝國主義侵略不斷深入，民族危機(jī)深重。②洋務(wù)運(yùn)動和民族資本主義興起，民族資級力量不斷壯大，為維新變法奠定社會基礎(chǔ)。③早期維新思想成為康梁思想的先聲。
2.康梁維新思想與早期維新思想的聯(lián)系與區(qū)別：
聯(lián)系：①早期維新思想是康梁維新思想的基礎(chǔ)，即康梁維新思想是對早期維新思想的繼承和發(fā)展。②都主張變法：經(jīng)濟(jì)上主張振興工商業(yè)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì);政治上主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，實(shí)行君主立憲制;文化上主張學(xué)習(xí)西方思想文化和科學(xué)技術(shù)，辦新式學(xué)校。③都代表民族資產(chǎn)階級利益和要求，都是愛國的和進(jìn)步的。
區(qū)別：①早期維新思想只是針對具體問題提出一些改革主張，沒有形成完整的理論?？盗壕S新思想不僅提出了具體的改革方案，還為變法提供了理論基礎(chǔ)和歷史根據(jù)，使變法思想形成較為完整的理論。②早期維新思想沒有付諸行動，康梁將維新思想與挽救民族危亡結(jié)合起來，迅速將其發(fā)展為救亡圖存的政治運(yùn)動。
3.洋務(wù)派與維新派的異同：
洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方科技，并付諸實(shí)踐，頑固派主張用傳統(tǒng)文化抵抗侵略，抵抗派主張學(xué)習(xí)西方長技，但未能實(shí)現(xiàn)。早期維新派強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方，但未形成完整的理論體系。維新派主張發(fā)展資本主義，實(shí)行君主立憲。
相同點(diǎn)：兩派都主張向西方學(xué)習(xí)，富國強(qiáng)兵，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)人才。
不同點(diǎn)：A.政治上：洋務(wù)派維護(hù)清朝的封建制度;維新派主張興民權(quán)，開議院，實(shí)行君主立憲。B.經(jīng)濟(jì)上：洋務(wù)派興辦官辦工業(yè)，維新派鼓勵發(fā)展民族工商業(yè)。C.思想文化上：洋務(wù)派主張“中體西用”，單純學(xué)習(xí)外國的制造技藝，維新派主張不僅要學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想文化。他們的根本分歧在于向西方學(xué)什么的問題上。
內(nèi)在聯(lián)系：洋務(wù)派與維新派都是鴉片戰(zhàn)爭以來“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮的產(chǎn)物;隨著洋務(wù)運(yùn)動的開展，從洋務(wù)派中分離出一部分，形成早期的維新派。
產(chǎn)生差異的根源：A.由社會歷史條件決定的。洋務(wù)派產(chǎn)生于國內(nèi)階級矛盾尖銳、中外反動勢力勾結(jié)的年代，當(dāng)時中國民族資本主義尚未產(chǎn)生。維新派是洋務(wù)運(yùn)動暴露出一些問題和資本主義產(chǎn)生后出現(xiàn)，在甲午中日戰(zhàn)爭失敗、民族危機(jī)空前嚴(yán)重的條件下成長起來。B.由政治地位決定的。洋務(wù)派代表人物多是封建官僚，他們必然要維護(hù)封建制度。維新派的代表人物多是中下級知識分子，容易接受西方政治思想，提出變革主張。
【知識梳理】【師生互動小結(jié)】
一、開眼看世界
1.背景：清朝統(tǒng)治腐朽;歐美資本主義侵華;有識之士的認(rèn)識
2.代表人物：林則徐、魏源
3.主張：“師夷長技以制夷”
二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”
1.含義：以中國的綱常名教為根本;采用西方先進(jìn)技術(shù)，興辦洋務(wù)，挽救清王朝。
2.主張：學(xué)習(xí)西方技術(shù)，維護(hù)清政府的統(tǒng)治。
3.實(shí)踐及其結(jié)果：洋務(wù)運(yùn)動失敗。
三、維新變法思想
1.背景：外國資本主義侵略;中國民族資本主義生產(chǎn)與初步發(fā)展;先進(jìn)知識分子的認(rèn)識。
2.早期維新思想：變革政治制度，實(shí)行君主立憲制度;發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn);局限性：沒有形成完整的理論，未付諸于行動。
3.康、梁、嚴(yán)等維新思想：變法;興民權(quán)，實(shí)行君主立憲;提倡西學(xué)，改革教育制度。推動光緒帝于1898年6月頒布《定國是詔》開展變法，但結(jié)果失敗。它是一次思想解放運(yùn)動，在思想上起了啟蒙作用，激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神。
【合作探究】
材料一 是書何以作?曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。
──魏源《海國圖志o序》
材料二 若強(qiáng)中御外之策，惟有忠義號召天下之心，以朝廷威靈合九州之力，乃天經(jīng)地義之道，古今中外不易之理。……夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也;圣遣也，非機(jī)械也;心術(shù)也，非工藝也。
材料三 泰西各國皆設(shè)議院，……民以為不便者不必行，民不可者不必強(qiáng)。……制治固有本也。……故欲借公法以維大局，必先設(shè)議院以固民心……中國戶口不下四萬萬，果能設(shè)立議院，聯(lián)絡(luò)眾情，如身使臂，如臂使指，合四萬萬之眾如一人，雖以并吞四海無難也。……尚何敵國外患之敢相凌辱哉?
──鄭觀應(yīng)《盛世危言o議院》
材料四 一曰大誓群臣以革舊維新，而采天下之輿論，取萬國之良法;二曰開制度局于宮中，征天下通才二十人為參與，將一切政事制度重新商定;三曰設(shè)待詔所，許天下士民皆得上書。
──康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》
請回答：
(1)概述材料一、材料二和材料三的核心主張。
【1組學(xué)生板演預(yù)測】【答案提示】材料一是師夷長技以制夷，材料二是中學(xué)為體，西學(xué)為用;材料三是君主立憲。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
(2)材料三和材料四同屬維新派的主張，就政治制度的建構(gòu)而言，有何差異?據(jù)康有為“應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折”來推斷差異原因。
【2組學(xué)生板演預(yù)測】【答案提示】材料三明確主張君主立憲，材料四不提興民權(quán)、設(shè)議院、開國會，主張以君權(quán)變法，只是上書言事而已。康有為依靠皇帝來變法。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
(3)綜合四則材料概述近代思想解放的過程與特點(diǎn)。
【3組學(xué)生板演預(yù)測】【答案提示】從學(xué)習(xí)西方器物到學(xué)習(xí)西方政治制度，從理論主張到付諸實(shí)踐。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
【檢測反饋】(完成《學(xué)法大視野》中相應(yīng)的檢測題)
材料一 誠能大小增修，詎非軍國交便?戰(zhàn)艦有盡，而出鬻之船無盡，此船廠之可推廣者一?；鹌饕嗖煌脚鋺?zhàn)艦也，戰(zhàn)艦用攻炮，城壘用守炮，況各省綠營之鳥銃、火箭、火藥，皆可于此造之。此外量天尺、千里鏡、龍尾車、風(fēng)鋸、水鋸、火輪機(jī)、火輪車、自來火、自轉(zhuǎn)碓、千斤秤之屬，凡有益民用者，皆可于此造之。……以前民用，因其所長而用之，即因其所長而制之。
──《海國圖志》
材料二 ……曰：中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)，中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路，無害為圣人之徒也。
──張之洞《勸學(xué)篇》
請回答：
(1)材料一的作者是誰?其思想核心是什么?他提出這種思想的目的何在?
【4組學(xué)生板演預(yù)測】【答案提示】魏源。師夷長技以制夷。目的在于抵抗外來侵略以維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
(2) 材料二中的張之洞是中國近代史上哪個政治派別的代表人物?其思想主張是什么?在此種思想指導(dǎo)下，他們掀起了一場什么運(yùn)動?他們提出這種主張的根本目的是什么?
【5組學(xué)生板演預(yù)測】【答案提示】張之洞是洋務(wù)派的代表人物。其思想主張是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。掀起了洋務(wù)運(yùn)動。根本目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
(3)材料一與材料二的思想主張的主要區(qū)別何在?
【6組學(xué)生板演預(yù)測】【答案提示】前者突出抵抗外來侵略，后者重在保護(hù)封建綱常與制度。
注意：應(yīng)根據(jù)學(xué)生回答實(shí)際情況進(jìn)行點(diǎn)評，特別是應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方法指導(dǎo)。
課后小結(jié)
1.維新派與洋務(wù)派思想主張的異同
(1)相同：都主張學(xué)習(xí)西方，引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。(2)不同：①階級基礎(chǔ)和階級利益不同：前者代表中國民族資產(chǎn)階級的利益和要求，后者是封建地主階級的代表。②向西方學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)不同：后者只引進(jìn)西方技術(shù)而反對政治改革，前者不僅主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，還主張學(xué)習(xí)西方的政治制度。③根本目的不同：前者發(fā)展資本主義，后者維護(hù)腐朽的封建制度。
2.康有為思想的特點(diǎn)及其原因
(1)特點(diǎn)：把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相融合,具有“儒表西里”和“托古改制”的特點(diǎn)。(2)原因：①中國傳統(tǒng)思想根基深厚，影響深刻，康有為“托古改制”以減少變法的阻力。②中國資產(chǎn)階級具有軟弱性和保守性，還打不出自己鮮明的旗幟。③康有為的出身、經(jīng)歷、地位，尤其是他所處的時代決定了他在向西方尋求真理而構(gòu)建自己的思想體系時必將根植于中華民族文化的深厚土壤之中。
課后習(xí)題
1梁啟超在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》中指出:“《海國圖志》對日本‘明治維新’起了巨大影響。”認(rèn)為它是“不龜手之藥”。《海國圖志》之所以對日本產(chǎn)生了較大的震動,是因?yàn)樗谷藗? )
A.認(rèn)識到封建統(tǒng)治的腐朽
B.開闊視野,擺脫閉塞保守的思想
C.了解歐洲發(fā)生的巨變
D.深受鼓舞,立志改造舊的社會
解析:魏源的《海國圖志》提出“師夷長技以制夷”的主張,它的作用在于啟迪人們注目世界,探索新知,尋求強(qiáng)國御侮之道,而不是認(rèn)識封建統(tǒng)治的腐朽,它也沒有產(chǎn)生改造舊 社會的作用。
答案:B
21866年,左宗棠奏準(zhǔn)在福州設(shè)馬尾船政局,局內(nèi)設(shè)有船政學(xué)堂。學(xué)堂開設(shè)的科目有數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、畫法等;同時,課外要讀《圣諭廣訓(xùn)》《孝經(jīng)》,兼習(xí)策論。該學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)( )
A.體現(xiàn)了“中體西用”思想
B.揭開了洋務(wù)運(yùn)動的序 幕
C.開留學(xué)教育的先河
D.擺脫了傳統(tǒng)文化的影響
解析:材料反映出福州船政學(xué)堂開設(shè)的科目,西學(xué)主要是數(shù)學(xué)、物理等自然科學(xué)學(xué)科,中學(xué)是儒家的學(xué)說,這充分體現(xiàn)了“中體西用”的思想。
答案:A
3鄭觀應(yīng)曾這樣批判洋務(wù)運(yùn)動:“西人立國……育才于學(xué)堂,論政于議院……此其體也。……中國遺其體而求其用,無論竭蹶趨步,常不相及。”他指出的洋務(wù)運(yùn)動的弱點(diǎn)是( )
A.片面依賴西方,缺乏自主創(chuàng)新
B.沒有學(xué)習(xí)西方資本主義制度
C.沒有結(jié)合中國具體情況學(xué)習(xí)西方
D.忽視西方列強(qiáng)對中國的侵略企圖
解析:鄭觀應(yīng)指出了洋務(wù)運(yùn)動失敗的根源在于沒有學(xué)習(xí)西方的“體”——政治制度。
答案:B
4“君為主,則必堯舜之君在上,而后可久安長治;民為主,則法制多紛更,心志難專一。究其極,不無流弊。惟君民共治,上下相通,民隱得以上達(dá),君惠亦得以下逮。”根據(jù)材料和所學(xué)知識,判斷這段文字的作者是( )
A.魏源 B.王韜 C.宋教仁 D.胡適
解析:從題目材料中的“惟君民共治”可以看出,作者的政治設(shè)想是實(shí)行君民共主,在中國近代最早提出這一主張的是早期資產(chǎn)階級維新派。題目選項中所提供的四個人,只有王韜屬于早期維新派。
答案:B
5(2013o天津文綜)“不識國民之原理,不通世界之大勢,不知政治之本原……而僅摭拾泰西 皮毛……遂乃自足。”上述言論應(yīng)當(dāng)是( )
A.頑固派對洋務(wù)派的批評
B.洋務(wù)派對頑固派的批評
C .洋務(wù)派對維新派的批評
D.維新派對洋務(wù)派的批評
解析:由“僅摭拾泰西皮毛”即可排除A、B兩項,因?yàn)轭B固派固守傳統(tǒng),連“泰西皮毛”也不學(xué)習(xí),因此他們更不可能批評洋務(wù)派“僅摭拾泰西皮毛”。洋務(wù)派“摭拾泰西皮毛”,即僅僅主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),而不主張在中國發(fā)展資本主義,即“不通世界之大勢,不知政治之本原”,因此D項正確,C項錯誤。
答案:D
板書
從“師夷長技”到維新變法
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