話說梁武帝大同元年(公元535年)，武帝蕭衍為加強(qiáng)子孫后代的啟蒙教育，命手下大臣殷鐵石在王羲之書寫的碑文中，挑選出不重復(fù)的一千個字，供皇子們學(xué)習(xí)之。但由于字字孤立，互不聯(lián)屬，不好記憶，武帝乃召散騎侍郎周興嗣囑道：“卿有才思，為我韻之。”周興嗣于是用了一個晚上，將1千個漢字以儒學(xué)理論為綱、穿插諸多常識，用四字韻語編撰成文，這就是后來成為中國教育史上最早、最成功的啟蒙教材之一《千字文》。宋明以后直至清末，《千字文》與《三字經(jīng)》、《百家姓》一起，構(gòu)成了我國人民最基礎(chǔ)的“三、百、千”啟蒙讀物。舊有打油詩云：“學(xué)童三五并排坐，天地玄黃喊一年”。再后來，《千字文》逐漸流傳到國外，傳到了日本、朝鮮等國家，被一些兄弟民族作為啟蒙教材使用(以上摘編自百度百科)。
《千字文》作為一篇啟蒙韻文，自古傳說其獨(dú)特之處不僅僅是音韻優(yōu)美、意境綿長，充分展現(xiàn)了文字之美，更在于其一千字中無重復(fù)，卻又連貫成文，堪稱人類語言文字史上的奇跡。不過后來人們下功夫琢磨，雞蛋里面挑骨頭，終于找到了1個重復(fù)的字：女慕貞潔之潔與紈扇圓絜之絜重復(fù)。最近幾年，居然聽說人們又找出了6個重復(fù)的字，著實(shí)有些令人大惑不解，古人遣詞用字極其細(xì)致謹(jǐn)慎，自古以來也只發(fā)現(xiàn)了1個重復(fù)字，就這幾年居然再發(fā)現(xiàn)6個?對此盡管有些糾結(jié)，只是難得下功夫去琢磨究竟是怎么回事。這次到西安碑林博物館忽然記起了此事，這倒是一個好機(jī)會，一直聽說碑林博物館保存有N多塊古人鐫刻的《千字文》碑石，那可都是明清以前的文人學(xué)者用古文鐫刻的，其中最著名的有懷素的狂草《千字文》等，正好在他人研究成果的基礎(chǔ)上，一塊兒考評一番。
現(xiàn)在終于可以認(rèn)為，《千字文》千字的的確確不重復(fù)，而且自古以來從來都沒有重復(fù)。所謂一字重復(fù)，或六字七字重復(fù)，不過是后人妄斷，貽笑大方。下面逐一分析一下。
先羅列一下目前認(rèn)為重復(fù)的6個字：
發(fā)——周發(fā)殷湯、蓋此身發(fā);
昆——玉出昆岡、昆池碣石;
云——云騰致雨、禪主云亭;
巨——劍號巨闕、巨野洞庭;
戚——戚謝歡招、親戚故舊;
資——資父事君、務(wù)資稼穡。
加上古人發(fā)現(xiàn)的“絜”字(女慕貞絜、紈扇圓絜)，共是7個重復(fù)字。
說這7個字并不重復(fù)，有幾種情況。
第一種情況，由漢字簡化引起。漢字簡化以后，有相當(dāng)一部分音同義不同的字合而為一，上述7字中有4字屬于這種現(xiàn)象。
如發(fā)，“周發(fā)殷湯”之“發(fā)”的繁體字為“發(fā)”，有發(fā)射、發(fā)生、出發(fā)、發(fā)現(xiàn)等義;而“蓋此身發(fā)”之“發(fā)”的繁體字為“髮”，有毛發(fā)、頭發(fā)等義。漢字簡化后，發(fā)與髮字的簡化字都是發(fā)，但在古人那兒二者是完全不同的(為清楚表示起見，附圖中更多使用的是拓片文字)。
同樣的，“玉出昆崗”之“昆”從山，其繁體字為“崑”;而“昆池碣石”之“昆”，簡繁都是“昆”。漢字簡化后二者共用一字，但在古人那里二者也是有區(qū)別的。
“云騰致雨”之“云”繁體字為“雲(yún)”，為天氣現(xiàn)象;“禪主云亭”之“云”簡繁都是“云”，為古地名，今同古不同。
“劍號巨闕”之“巨”，其簡繁體都是“巨”;而“巨野洞庭”之“巨”本為地名“鉅野”，簡化后成了“巨野”。在古人那兒“巨”與“鉅”當(dāng)然也是不同的。
第二種情況，由文字的通假引起。
如“親戚故舊”之“戚”和“戚謝歡招”之“戚”，二者意義大相徑庭。前者用于表述人際關(guān)系，簡繁字都仍然是“戚”;后者則用于表達(dá)情感，古時一般用為“慽”或“慼”，但有時也用“戚”來通假。懷素大草《千字文》中就是這樣的情況。
第三種情況，以訛傳訛引起。
有的版本“資父事君”之資，和“務(wù)茲稼穡”之“茲”都作“資”，前者為動詞，后者為介詞，而且“資”與“茲”自古以來并不通假，顯然為以訛傳訛，就更不能把這筆賬記到周興嗣老先生頭上了。
最后談?wù)劇芭截憹崱敝敖e”和“紈扇圓絜”之“絜”。這兩字是《千字文》中惟一的真正重復(fù)的字。但究竟是因作者之失而重復(fù)，還是作者有意為之，也就是說作者并不認(rèn)為其重復(fù)，自古以來就有爭議。
在古漢語中“絜”字是個多音、多義字。其中最常見的兩個用法，一是潔凈之意，其讀音為“潔jié”，現(xiàn)在簡化為潔;二是度量之意，讀音為“絜xié”，現(xiàn)在沒有相對應(yīng)的簡化字，仍然用作“絜”，如古漢語中有度長絜短、較短絜長等成語，用的就是這一層含義。
而對于千字文原文的理解，女慕貞絜之絜是沒有疑議的，就是純潔之潔。而紈扇圓絜之絜，到底是紈扇圓絜(小巧?)、還是紈扇圓潔(潔凈?)，從來都沒有糾纏清楚。顯然的，還真不見得就能認(rèn)定它們是重復(fù)的。