最新黃道婆讀后感100字(匯總3篇)

字號:

    很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢?下面是我給大家整理的讀后感范文,歡迎大家閱讀分享借鑒,希望對大家能夠有所幫助。
    黃道婆讀后感100字篇一
    照片中的人是中國著名的紡織家----黃道婆,她是第一個發(fā)明紡織術(shù)的人,讓中國的紡織歷史有了源頭。瞧!黃道婆坐在石凳上,在竹林里專心致志地織布,一點也不受影響。她的臉上似乎多了幾條皺紋,也多了幾絲笑意,可能她看到自己的成果,感覺這些勞動也不算什么,有了安慰,就更加努力了。雖然這是一座雕塑,但被雕刻師雕得栩栩如生,讓我一看到這個雕塑,就有一種身臨其境的感覺。
    這張照片是我在上海植物園的黃母祠里拍的,那天正好是農(nóng)歷十月初十,我的生日。這張照片不但記著中國紡織的歷史,還時時刻刻提醒我要學(xué)習(xí)黃道婆,熱愛勞動,經(jīng)常勞動。這張照片還傳遞了古代人辛勤勞動時的樣子、想法,讓我們和現(xiàn)在的生活作對比。
    黃道婆坐在竹林中織布,肯定感到絲絲涼意,也就忘記了自己的`勞累,邊享受大自然給她創(chuàng)下的環(huán)境,邊干著自己手上的活兒。我們一定會覺得這樣很悠閑,其實并不然。黃道婆長期這樣勞動,肯定覺得又枯燥又乏味,手上也磨出了繭子,長出了皺紋??伤€是默默的忍著,繼續(xù)勞動?,F(xiàn)在,來想想我們自己,有多少人能像黃道婆一樣呢?我們在家里享受父母辛辛苦苦創(chuàng)下的悠閑生活,很少在家里勞動,反而飯來張口,衣來伸手;交了學(xué)費,還不好好學(xué)習(xí),只顧玩。
    所以,我們應(yīng)該好好學(xué)學(xué)黃道婆的這種精神,來改變改變自己。
    黃道婆讀后感100字篇二
    在中華民族悠久的歷史上,許多勤奮、勇敢的普通勞動者,用自己的智慧和力量,在政治、經(jīng)濟、科技、教育、文化等領(lǐng)域為中華民族譜寫了光輝的篇章。宋末元初,被譽為中國古代手工棉紡織技術(shù)革新家的黃道婆就是其中杰出的代表。
    《黃道婆》寫了關(guān)于黃道婆的很多內(nèi)容,有她的技術(shù)革新、歷史功績、民間信仰和歷史的足跡。
    黃道婆的技術(shù)革新是對紡織布的工序中的四道工序的工具進行了革新。這四道工序分別是捍、彈、紡、織。改進的器材是攪車、大彈弓和彈椎、卷筵和三錠紡者車。
    黃道婆也建立了很多的歷史功績,她引路入一年生兩種棉花。由此推動了當(dāng)時的社會經(jīng)濟,傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟有了革命性的變化,商業(yè)市鎮(zhèn)慢慢形成和繁榮,以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。她還改變了當(dāng)時人們的生產(chǎn)習(xí)俗、消費習(xí)俗、婦女地位和婚嫁習(xí)俗。更加促進了貿(mào)易的國際交流,革新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。
    正因為如此人們對黃道婆有了民間信仰,人們建造了烏泥涇黃母祠、黃道婆墓地等景觀。人們還紀(jì)念黃道婆生日、棉花生日,發(fā)行了黃道婆紀(jì)念銀幣。
    黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻的,她在中國人民的發(fā)展上立下了里程碑。我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí),如果我們也有這份精神,在學(xué)習(xí)上勇于創(chuàng)新,相信我們一定能更出色。
    黃道婆讀后感100字篇三
    黃道婆生于南宋末年淳佑年間(約公元1245年),是松江府烏泥涇鎮(zhèn)(上海龍華人)。
    南宋末年戰(zhàn)亂多災(zāi)民不聊生,黃道婆十二歲時就給人家當(dāng)童養(yǎng)媳,因不堪忍受殘酷虐待出逃至海南島的崖州,開始了她不平凡的生活道路。
    宋朝時紡織業(yè)在內(nèi)地逐漸發(fā)展,但紡紗產(chǎn)量不高,布匹質(zhì)量粗糙,不能成為人們主要的衣著用品。
    海南島在11世紀(jì)(北宋中期)已開始大面積植棉,海南的棉織物品種多,織工細(xì),色彩好,被作為“貢品”送到南宋的都城臨安(今杭州)。
    黃道婆就是在這一特定歷史條件下,憑借自己的聰慧天資、虛心好學(xué)和吃苦耐勞精神,在與海南黎族人民的共同勞動生活中,熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù),成為當(dāng)?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手。在海南生活勞作的20多個春秋一晃就過去了,中年之后的黃道婆,思鄉(xiāng)情切,在元成宗元貞年間(公元1295—1297年),帶著自己心愛的踏車、椎弓等紡織工具,踏上了歸家的路途。重返故鄉(xiāng)后的黃道婆,決心改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具。據(jù)陶宗儀《耕錄》記載,“烏泥涇初無踏車椎弓之制,率用手剖去籽,線弦竹孤,置案間振掉成劑”,操作辛苦,效率極低。
    經(jīng)黃道婆改革“乃教以做造捍彈之具,至于錯紗配色,綜線絮花,各有其法”,大大提高了效率。
    她將黎族人民先進的棉紡織生產(chǎn)經(jīng)驗與漢族紡織傳統(tǒng)工藝結(jié)合起來,系統(tǒng)地改進了從軋籽、彈花到紡紗、織布的全部生產(chǎn)工序,創(chuàng)造出許多新的生產(chǎn)工具,把自己掌握的織造技術(shù)毫無保留地傳授給了家鄉(xiāng)人民,迅速把松江地區(qū)的棉紡織技術(shù)提高到了一個相當(dāng)高的水平。