本文“教師應(yīng)成為學(xué)生的求知“催產(chǎn)士””，跟著出國留學(xué)網(wǎng)教師資格考試頻道來了解一下吧。希望能幫到您!
卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯是德國存在主義哲學(xué)家。他所著的《什么是教育》是一本出色的談?wù)摻逃臅?，書中談到的教育問題，同樣也存在于我國。在這本書中，雅斯貝爾斯認(rèn)為教育的基本類型有三種：經(jīng)院式教育、師徒式教育、蘇格拉底式教育。
經(jīng)院式教育僅限于“傳授”知識(shí)，教師只是照本宣科，自己毫無創(chuàng)新精神。人們崇拜權(quán)威作家及其書籍，把自己的思想歸屬于一個(gè)可以棲身其中的觀念體系，而泯滅自己鮮活的個(gè)性。因此學(xué)生總是抱著這樣一種想法：到學(xué)校去就是學(xué)習(xí)固定的知識(shí)，學(xué)會(huì)一些現(xiàn)成的結(jié)論和答案。不過，學(xué)習(xí)固定的知識(shí)當(dāng)然有必要，但關(guān)鍵是這些固定的知識(shí)是富有意義的學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。遺憾的是，絕大多數(shù)學(xué)生將它們當(dāng)成了終點(diǎn)，他們的學(xué)習(xí)將止步于此，不再前進(jìn)。而且這種照本宣科既會(huì)遮蔽教師的價(jià)值，也會(huì)讓學(xué)習(xí)失掉應(yīng)有的樂趣。更嚴(yán)重的是，它會(huì)使很多學(xué)生喪失對(duì)世界和自我本來就很強(qiáng)的好奇心。
師徒式教育的特色是完全以教師為中心，具有個(gè)人色彩的傳統(tǒng)。學(xué)生對(duì)教師的尊敬和愛戴帶有絕對(duì)服從的特點(diǎn)。教師的權(quán)威具有神奇的力量，這種力量滿足了人類不愿自己負(fù)責(zé)而愿依附別人的需要，并使人歸屬一個(gè)團(tuán)休來減輕從屬性、提高其自我意識(shí)，達(dá)到自己力所不能及的嚴(yán)格教育。然而這種教育最大的問題是縱容人類的惰性，即“不愿自己負(fù)責(zé)而愿依附別人”。從這點(diǎn)來看，它與理想的教育相去甚遠(yuǎn)。
蘇格拉底式教育體現(xiàn)的則是蘇格拉底“催產(chǎn)士”的教育原則，強(qiáng)調(diào)用對(duì)話來探索真理和認(rèn)識(shí)自我。在這種教育中，教師和學(xué)生處于人格平等的地位，師生之間只存在善意的論戰(zhàn)關(guān)系，而沒有屈從依賴關(guān)系。教學(xué)雙方均可自由地思索，沒有固定的教學(xué)方式，最終他們通過無止境的追問而愈發(fā)感到自己對(duì)真理竟一無所知。
蘇格拉底式的教育鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問，而教師將成為學(xué)生求知的“催產(chǎn)士”。課堂時(shí)間很有限，在課堂上，師生應(yīng)該做最重要的事。一方面是讓每個(gè)學(xué)生單獨(dú)閱讀文本和參考資料，獨(dú)立思考，并及時(shí)做好筆記，形成自己的理解。另一方面師生要一起探討文本提出的深刻而開放的大問題，將自己的思想往前推進(jìn)，而不是停滯不前，原地踏步。蘇格拉底式教育無疑是教育的最高境界，是新課改所倡導(dǎo)的，致力于探究和對(duì)話的教學(xué)方式，每個(gè)教師都應(yīng)該將它作為自己的追求。
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