韋應(yīng)物，京兆人。韋氏家族關(guān)中望姓之首，共出過(guò)十余個(gè)宰相級(jí)的人物。以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵，供您參考，更多資訊請(qǐng)點(diǎn)擊(https://www.liuxue86.com)查看。
我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵
可是，你是否知道此句詩(shī)的出處在哪里呢?原詩(shī)應(yīng)為《簡(jiǎn)盧陟》，全詩(shī)如下：
“可憐白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海濱。澗樹(shù)含朝雨，山鳥哢余春。我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵。”
看出不同了嗎?對(duì)，古人寫的是“一瓢酒”，現(xiàn)代人傳成“一壺酒”了。古人寫的是“可以”，現(xiàn)代人傳成“足以”了。
傳統(tǒng)詩(shī)詞就是這樣，一字之別，格調(diào)也能差了不少。
這個(gè)“一瓢”出自《論語(yǔ)·雍也》，孔子曾經(jīng)稱贊他的得意弟子顏回說(shuō)：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也!”后世常用“一瓢飲”的意象，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的清高與精神的富足。
而“可以”與“足以”的區(qū)別，就像月亮未滿和月亮已滿的區(qū)別，氣勢(shì)雖足，余味盡矣。
不過(guò)，現(xiàn)代人能以詩(shī)抒情已然很難得了，就不要過(guò)分苛求更多。這樣的接詩(shī)活動(dòng)挺好，有網(wǎng)友說(shuō)，這也是“國(guó)人詩(shī)性未死”的一個(gè)例證。
其實(shí)，豈止是“未死”呢?中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，這并不是虛言，詩(shī)詞早已滲入到國(guó)人的生活乃至血液當(dāng)中，在我們漢語(yǔ)和漢字的大河里，詩(shī)詞永遠(yuǎn)是那最為閃耀生動(dòng)的浪花。
或許有人會(huì)問(wèn)：“詩(shī)詞有什么用呢?”葉嘉瑩先生是這樣回答的：“使你的心靈不死?！?BR> 下面，我們就通過(guò)詩(shī)來(lái)看看千年前的一顆不死的心靈。
他便是“我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵”的作者：韋應(yīng)物。
一
作為后人，我常常去想唐代究竟是什么樣的?
是如李白筆下“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”的風(fēng)流華美?是如杜甫筆下“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”的安居樂(lè)業(yè)?還是如王維筆下“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的雍容偉麗?
抑或這些皆是唐代風(fēng)范的不同側(cè)面吧。
韋應(yīng)物，京兆人。韋氏家族關(guān)中望姓之首，共出過(guò)十余個(gè)宰相級(jí)的人物。當(dāng)年長(zhǎng)安有諺謠云：“城南韋杜，去天尺五?！币馑际沁@兩個(gè)世家高門大戶，離朝廷很近。
事實(shí)也確是如此，韋應(yīng)物從十五歲起以三衛(wèi)郎的身份為唐玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。彼時(shí)天下承平日久，恰是繁華正盛的時(shí)代。個(gè)人的命運(yùn)總是在國(guó)家的大潮中倏忽起伏。安史之亂來(lái)了，戰(zhàn)火紛起，長(zhǎng)安陷落，唐玄宗倉(cāng)皇逃往四川，而韋應(yīng)物也終于從美夢(mèng)中醒來(lái)，不得不正視面臨下崗，甚至逃難的生涯。
這一年，韋應(yīng)物十九歲。
他懊悔以前的浪蕩生活，開(kāi)始折節(jié)讀書，勤攻詩(shī)文。雖然他說(shuō)“讀書事已晚，把筆學(xué)題詩(shī)”，這都是自謙之語(yǔ)，他后來(lái)出任地方刺史，撫政安民，并學(xué)詩(shī)有成，自成一家，方成就了青史上“韋白劉”并稱的韋蘇州，詩(shī)史上“王孟韋柳”并稱的山水田園詩(shī)派詩(shī)人。
二
做一名干吏總比做一名庸官要付出更多。永泰元年，中年韋應(yīng)物做了洛陽(yáng)丞，當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)剛從叛軍手中收復(fù)，百姓苦不堪言，甚至以紙為衣，而守衛(wèi)洛陽(yáng)的神策軍依舊大肆欺壓民眾。韋應(yīng)物痛心疾首，遂將亂紀(jì)兵卒投入大獄。
韋應(yīng)物不改一片為民之心，除短暫在長(zhǎng)安為官外，先后做過(guò)滁州、江州、蘇州等地刺史，在地方官任上，韋應(yīng)物勤于吏職，簡(jiǎn)政愛(ài)民，深受民眾擁戴，被稱作“韋江州”“韋蘇州”。
在滁州刺史任上，他有一個(gè)叫李儋的朋友來(lái)信問(wèn)候，于是，韋應(yīng)物寫了一首《寄李儋元錫》作為回復(fù)。
“去年花里逢君別，今日花開(kāi)又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓?！?BR> 這首詩(shī)語(yǔ)淺意深，沒(méi)有用一個(gè)典故，卻有一種平淡的動(dòng)人之美。其中最為出名的是頸聯(lián)：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢?！贝藭r(shí)，韋應(yīng)物已年近半百，因疾患纏身產(chǎn)生了退歸田園的想法，但更讓他內(nèi)心備受煎熬的，是百姓流離失所，深感愧對(duì)國(guó)家所給的俸祿——“愧俸錢”。
韋應(yīng)物用最樸素的語(yǔ)言，制定了一名有良心官員的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該具有哪些基本的情懷和作為。這句詩(shī)影響深遠(yuǎn)，成為了后世很多清官的座右銘，范仲淹曾贊嘆韋應(yīng)物抒發(fā)的是“仁人之言”。
三
魯迅先生有句詩(shī)說(shuō)的好：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?”
韋應(yīng)物二十歲時(shí)娶妻，那時(shí)正是他情緒最為低谷的時(shí)候，他迎到家的新娘，是一個(gè)叫元萍的女子，年方十六歲，為他灰暗的生活帶來(lái)了一抹亮色。之后的二十年，他的妻子與他同甘共苦，為他生兒育女，他們夫妻恩愛(ài)，本以為可以一直白發(fā)終老。
不承想，妻子三十六歲時(shí)，竟因病去世，留下兒子還不足周歲。韋應(yīng)物悲痛欲絕，撰文并書寫墓志，寫下《送終》一詩(shī)，詩(shī)中有這樣的句子。
“生平同此居，一旦異存亡?！蔽覀兘K日在一起生活，而現(xiàn)在卻陰陽(yáng)兩隔了?！八鬼氁嗪我?，終復(fù)委山岡?！蔽艺媸遣幌肽阆略?，哪怕多延長(zhǎng)一刻都是好的，可是你終將長(zhǎng)眠于這片山岡啊?！巴芍?，啼號(hào)捉我裳?！蔽覀兊暮⒆右捕糜肋h(yuǎn)失去了母親，牽著我的衣裳哀哀哭號(hào)，更讓我肝腸寸斷。
這首詩(shī)并沒(méi)有什么驚人之筆，只是質(zhì)樸地?cái)懥苏麄€(gè)送葬過(guò)程，卻令人讀來(lái)不禁潸然淚下。后來(lái)，他又寫了很多悼亡詩(shī)，喪妻之痛躍然紙上。
韋應(yīng)物不僅是良夫，還是慈父，在中國(guó)詩(shī)歌史上，寫給妻兒的詩(shī)本來(lái)就很少，贈(zèng)給出嫁女兒的詩(shī)，就更是難以尋覓了。
他在大女兒送嫁的詩(shī)篇《送楊氏女》中寫道：“永日方戚戚，出行復(fù)悠悠。女子今有行，大江溯輕舟。爾輩苦無(wú)恃，撫念益慈柔。幼為長(zhǎng)所育，兩別泣不休?！币蛣e相依為命的女兒了，他千叮嚀、萬(wàn)囑咐。
“自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂?！币粫?huì)兒擔(dān)心說(shuō)女兒缺少母親的教導(dǎo)，將來(lái)怎么與婆婆相處啊?“賴茲托令門，任恤庶無(wú)尤?！币粫?huì)兒安慰說(shuō)幸好你所嫁的是良善人家，他們應(yīng)該會(huì)寬容和憐惜你?！柏殐€誠(chéng)所尚，資從豈待周?”一會(huì)兒解釋說(shuō)清貧節(jié)儉是我的家風(fēng)，嫁妝自然難以豐厚完備，夫家是不會(huì)挑理的?！靶⒐ё駤D道，容止順其猷?！币粫?huì)兒教導(dǎo)說(shuō)要孝敬公婆啊，儀容舉止應(yīng)隨順規(guī)矩，這樣你才會(huì)幸福。
說(shuō)著說(shuō)著，韋應(yīng)物的淚又流下來(lái)了。
別笑話這位丈夫和父親，感謝他吧，因他能用詩(shī)的形式反復(fù)地碎碎念，才讓我們?cè)谇曛笕钥捎|碰一顆豐盈且敏感的心靈。
四
韋應(yīng)物是較早一批探索詞的唐代詩(shī)人，他在《調(diào)笑令·胡馬》中寫道：“胡馬，胡馬，遠(yuǎn)放燕支山下。跑沙跑雪獨(dú)嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無(wú)窮日暮?！?BR> 就迷路這事兒，連說(shuō)了三遍，以刻畫出那種焦躁、彷徨的神態(tài)，不難想象，那匹胡馬當(dāng)時(shí)的內(nèi)心幾乎是崩潰的。
其實(shí)，最能體現(xiàn)韋應(yīng)物風(fēng)格的是五言古體詩(shī)，后人詩(shī)評(píng)說(shuō)：“情至濃而筆至淡?！薄捌涿钊诘?，實(shí)無(wú)跡可尋?！弊畲蟮奶攸c(diǎn)在于一個(gè)“淡”字，用現(xiàn)代話說(shuō)就是“高冷”，但越是這樣，就越受人關(guān)注，還能從中找到不少現(xiàn)代感極強(qiáng)的句子。
蘇軾評(píng)價(jià)韋應(yīng)物的詩(shī)是“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊?！庇绕鋵?duì)《寄全椒山中道士》格外贊賞，這首詩(shī)大家應(yīng)該都熟悉。
“今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡?！?BR> 蘇軾一時(shí)技癢，起了好勝之念，心說(shuō)：“你寫寄道士，我也寫寄道士，而且來(lái)一個(gè)步原韻的高難度系數(shù)，與你比劃一下。”于是，鐺鐺鐺，《寄鄧道士》出爐：
“一杯羅浮春，遠(yuǎn)餉采薇客。遙知獨(dú)酌罷，醉臥松下石。幽人不可見(jiàn)，清嘯聞月夕。聊戲齋中人，空飛本無(wú)跡?！?BR> 寫的好不好呢?寫的好，但要看與誰(shuí)比。與韋應(yīng)物那一首比起來(lái)，還是有用力的痕跡。
韋應(yīng)物最著名的代表作是《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！贝嗽?shī)寫景如畫，充滿野趣。卻像李商隱的《錦瑟》一樣，對(duì)詩(shī)中所托何意，后人歷來(lái)爭(zhēng)論不休。
有人認(rèn)為，此詩(shī)微言大義，褒幽草，貶黃鸝，自比橫舟，表達(dá)了作者不得其用的苦悶。有人認(rèn)為，這就是寫西澗之景，歷歷在目而已，是我們想多了。
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水吧。
有一回，宋徽宗開(kāi)辦的翰林圖畫院招人考試，宋徽宗出的題是寇準(zhǔn)的“遠(yuǎn)水無(wú)人渡，孤舟盡日橫?！北闶腔庙f應(yīng)物的那句詩(shī)，眾考生皆抓耳撓腮，有的畫一條空船停在岸邊，有的畫一只白鷺獨(dú)立船艄，都是在“無(wú)人”上做文章。
最后被錄取的第一名是怎么畫的呢?“畫一舟人，臥于舟尾，橫一孤笛。其意以謂非無(wú)舟人，止無(wú)行人耳，且以見(jiàn)舟子之甚閑也。”大自然是不孤獨(dú)的，有人才有孤獨(dú)。
孤獨(dú)，也是人這輩子必須體驗(yàn)的一種狀態(tài)。
五
永定寺是位于蘇州城東的一個(gè)小寺院，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們來(lái)回進(jìn)出時(shí)，經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)瘦骨嶙峋的老人在耕種、澆水、鋤草，這個(gè)老人就是韋應(yīng)物，其實(shí)，他才五十六歲。
多年的漂泊生活已摧毀了他的健康，貞元六年，韋應(yīng)物在蘇州刺史任上已滿，本該返京另行他職，但因兩袖清風(fēng)、一貧如洗，他竟連路費(fèi)也沒(méi)有，只好寄住在永定寺里。
此事傳開(kāi)后，很多士紳都攜銀兩來(lái)永定寺拜訪韋應(yīng)物?？吹剿麄兊摹绊f蘇州”如此孤苦伶仃，很多人都垂下了眼淚。韋應(yīng)物微微一笑，自己養(yǎng)活自己，沒(méi)什么不好。他堅(jiān)決辭去別人的捐助，在永定寺里獨(dú)自走過(guò)了他一生最后的日子。
或許是少年時(shí)期經(jīng)歷的熱鬧太多，從青年起，韋應(yīng)物就向醇厚仁愛(ài)的儒者發(fā)展，到了老年，隨著這雙眼睛看盡世事滄桑，韋應(yīng)物逐漸推崇一種至今還備為流行的“極簡(jiǎn)主義”。
《唐語(yǔ)林》謂：“韋應(yīng)物立性高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐?！眲e人或許從中看到了他的高士風(fēng)范，但是我卻看到了他繁華落盡、自甘淡泊的清和之美，還有那難以名狀、揮之不去的淡淡憂傷。
雖然韋應(yīng)物五言古體詩(shī)源出于陶，而化于三謝，但他的詩(shī)更為真誠(chéng)，不憑技巧，沒(méi)有掩飾，真正做到了“我手寫我心”，句句都是他的感情流露，毫不作偽。
或許有人覺(jué)得他平生凄苦，替他感到不值，但我認(rèn)為他對(duì)自己是滿意的，他寵辱不驚的言行中，也深藏著一顆驕傲的心。
韋應(yīng)物曾寫了一首《詠玉》的詩(shī)，如今大家一想到玉，腦海里出現(xiàn)的大概都是鏤雕精細(xì)、晶瑩剔透的玉器，韋應(yīng)物卻不是這樣看待?！扒び芯?，至寶無(wú)文章。雕琢為世器，真性一朝傷?！被蛟S這首詩(shī)翻譯成現(xiàn)在流行的話語(yǔ)應(yīng)該是這樣的：不用閃躲，為我喜歡的生活而活;不用粉墨，就站在光明的角落……
韋應(yīng)物用這首詩(shī)表明了他的人生態(tài)度，那就是樸實(shí)無(wú)華、表里如一。