荷蘭烏得勒支大學(xué)藝術(shù)與人文學(xué)專(zhuān)業(yè)全球排名

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    在當(dāng)今這個(gè)全球化、多元化、以主體抗擊主體化的時(shí)代,她問(wèn)世后的悄無(wú)聲息著實(shí)令人痛心和惋惜,然而困難似乎總在預(yù)料之中?,F(xiàn)實(shí)中問(wèn)題是絕對(duì)的,也許懷抱人文藝術(shù)精神的學(xué)者們首先應(yīng)該面對(duì)的正是自我而非問(wèn)題本身?!度宋乃囆g(shù)》必定在歷史的軌道中留下其行走的蹤跡,然而我們究竟擁有什么?
    人文藝術(shù)精神的邊緣化,向那些守望人類(lèi)性靈之真理和社會(huì)批判精神的學(xué)者昭示了如下事實(shí):人類(lèi)社會(huì)的悲劇在人類(lèi)冷漠的情感、麻木的智性、倦怠的精神中被復(fù)制、繁衍著。西方社會(huì)(大部分為基督教文化傳統(tǒng)還有部分伊斯蘭教文化傳統(tǒng))的悲劇模式,總擺脫不了變異、畸形、暴力、血腥、殺戮等人類(lèi)罪惡、死亡意識(shí)的陰籬。然而,東方悲劇有著截然不同的敘述結(jié)構(gòu),怪力亂神、命運(yùn)魔咒主宰著東方人的精神家園和物質(zhì)匱乏,幾千年來(lái)觸不到的苦難已將我們浸泡得近乎腐朽。人類(lèi)歷史的車(chē)輪在光陰逝去中繼續(xù)著慣性運(yùn)動(dòng),曾經(jīng)無(wú)數(shù)誠(chéng)摯靈魂的詰問(wèn)“我們是誰(shuí)?從哪里來(lái)?到哪里去?”被當(dāng)今所謂的“文明進(jìn)程”碾壓、粉碎、遺忘。人文藝術(shù)的提出,為要直視當(dāng)代的文化、藝術(shù)以及作為生命主體的人,是以后現(xiàn)代主義方式進(jìn)行的一次“歇斯底里”的吶喊!
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