高中政治必修3《文化的多樣性與文化傳播》教案
一、教學目標
1、知識目標
(1)了解不同民族文化文化的精粹及其差異，確認文化多樣性的價值
(2)理解世界各民族的長期交融，對現(xiàn)代文明的形成具有重要作用
(3)明確不同文化的交流、借鑒和融合是人類文明向前發(fā)展的重要動力
(4)理解文化交流的重要作用
(5)了解文化的傳播與借鑒對文化發(fā)展的重要性
(6)了解文化傳播的方式及其特點
2、能力目標
(1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力
(2)認同不同民族文化的差異性、尊重文化多樣性
(3)在實際生活中傳播中國文化
3、情感、態(tài)度、值觀目標
(1)尊重不同民族文化，促進文化的多樣性
(2)歡迎世界各國文化在中國傳播，自覺推動中國文化走向世界
二、教學重難點
世界文化的多樣性
三、教學工具
多媒體課件
四、課時
3課時
五、教學過程
一、情境導入
學生活動欣賞俄羅斯民歌《卡秋莎》、中國民歌《茉莉花》、韓國《大長今》，談談你的感受。
(引導學生感受民歌中體現(xiàn)了各個民族都有自己的文化特色)
世界上每個國家、每個民族都有自己獨特的文化，從民族音樂、節(jié)日、文化遺產(chǎn)等中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
二、正文
一、世界文化的多樣性
(一)異彩紛呈，交相輝映
引：世界上各個國家和民族自己獨特的文化，會集中在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中展現(xiàn)出來。
1.民族節(jié)日：民族文化的集中展示
學生活動：學生在預先準備的基礎上分別介紹中國和外國的傳統(tǒng)節(jié)日，展現(xiàn)文化多樣性
(1)民族節(jié)日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
舉例：我們的祖幽是個歷史悠久的文明古國，在漫長的歷史長河中，我們的祖先創(chuàng)造了極其豐富的文化，留下了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它反映了我國各族人民的傳統(tǒng)習慣、道德風尚和宗教觀念等。如我國的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
(2)慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達
舉例：在傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”。“獨存異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”;春節(jié)是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)期間慶?；顒迂S富多彩，通過掃塵、守歲、掛年燈、貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年、舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、賞花燈等習俗活動，祝福新的一年團圓發(fā)財、萬事如意，整個節(jié)日期問充滿著喜慶的氣氛。
(3)透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，我們可以領略不同民族文化的韻味
舉例：茶道是一種以特有的形式和禮儀進點茶和飲茶的日本傳統(tǒng)文化。日本的“茶道”、韓國稱為“茶禮”、中國“茶式”。
2.文化遺產(chǎn)：國家和民族歷史文化成就的重要標志
──文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。
學生活動：你去過哪些文化遺產(chǎn)，能舉例分析一下它們的歷史成就和文化特色嗎?
舉例：地震出的麗江古城，真實完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風貌，展現(xiàn)了悠久、淳樸的納西族文化。世界著名的文化遺產(chǎn)有中國的長城、北京故宮、莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、大津巴布韋遺址、埃及金字塔、美洲金字塔、英倫巨石陣、麥加清真寺、比薩斜塔等等。
(二)透視文化多樣性
1.文化多樣性及表現(xiàn)
(1)文化多樣性的界定
──相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
A.不同民族的形成了各具特色的文化傳統(tǒng)
舉例：民族服飾、飲食的多樣性表現(xiàn)
(顯示：蒙古族的衣飾尚青、黑色，以皮衣為多，男女都穿袍子;彝族服飾種類繁多，一般以黑或近黑的青藍等色為主，襯以紅、黃等色;惠安女是福建惠安的一個女性群體，她們的服飾常被描述為 “封建頭、民主肚、節(jié)約衫、浪費褲”;佤族人非常注重裝束，崇拜紅色和黑色，服飾多數(shù)以黑為質(zhì)，以紅為飾，基本上還保留著古老的山地民族特色;苗族女子的頭飾可以說是中國少數(shù)民族女子頭飾中最豐富、最漂亮的，它反映出濃郁的民族習俗風尚和古老的文化傳統(tǒng)，是崇拜圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物;土族服飾的特點是鮮艷。 土族婦女通常的裝束是身穿斜襟上衣，兩條袖子是用紅、黃、綠、紫、藍五色彩布圈縫制成的，遠看，如同兩道美麗的彩虹。)
B.不同的地域，有地域文化的差異
舉例：就世界范圍而言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言，如中國，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。
(2)文化多樣性的表現(xiàn)
文化多樣性，可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風格迥異的民居建筑、豐富多彩的風俗習慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學藝術(shù)、鮮明獨特的思想理論等各個方面。
2.文化是民族的，又是世界的
(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一
舉例：截止2006年，全世界共有世界遺產(chǎn)830處，其中文化遺產(chǎn)644處，自然遺產(chǎn)162處，世界文化遺產(chǎn)與自然雙重遺產(chǎn)24處。1972年10月17日至11月21日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎舉行第十七屆會議，通過了《世界文化和自然遺產(chǎn)保護公約》，明確了文化遺產(chǎn)的定義。
(2)文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征
學生活動：談談你記憶中各國、各民族最典型的文化個性特征。
舉例：以建筑為例展示各國、各民族的文化特征。侗寨的鼓樓、喀什市的香妃墓
(3)文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
舉例：服飾文化，榮萍服飾的旗袍中的小開領體現(xiàn)西方文化，利郎西裝中的立領體現(xiàn)中國文化。
(三)尊重文化多樣性
1.對待文化多樣性的正確態(tài)度
──正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
舉例：在歷史上，人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，既有虛心學習不同文化、與異國平等交往的例子，如唐代玄奘西天取經(jīng);也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況，如西方殖民者對非洲文明的懷疑，阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛;還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象，如中國新文化運動時期，激進民主主義者全盤否定中國傳統(tǒng)文化，盲目崇拜西方文明。
2.為什么要尊重文化多樣性
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
A.每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶
舉例：中國古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，是舉世聞名的四大發(fā)明，是中華民族對世界文明的重大貢獻。四大發(fā)明改變了整個人類歷史進程，是中國古代文明的集中體現(xiàn)。
B.在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
舉例：中國傳統(tǒng)的安身立命觀念最注重個人的自我德性修養(yǎng)，其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠。孔子把“仁”作為最高的道德思想，孟子注重仁義并舉，為了實現(xiàn)仁的理想，主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以仁愛為核心，不斷衍生出許多道德性的規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。這些傳統(tǒng)美德，已經(jīng)和整個中華民族血脈相連，成為民族精神的一個重要組成部分。它們在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進民族聚合力、增強民族自豪感、培養(yǎng)愛國情操等方面，起著重要的歷史作用。
(2)尊重文化多樣性，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
A.一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界
舉例：阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛
B.尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎
舉例：斯賓格勒認為，世界上有8個獨立的、已經(jīng)發(fā)展完成文化民族，它們是希臘(古典)、阿拉伯、西方、印度、中國、埃及、巴比倫、墨西哥，此外還有尚未完成的俄羅斯，總共有9個文化團體。
學生活動：P33的活動
(文化遺產(chǎn)是一個民族的“身份證”，從文化意義上標識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶。文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個民族獨特的思維方式和文化價值，是民族的根基，是歷史的紀念碑。文化遺產(chǎn)既屬于一個國家、一個民族，也是全人類的共同財富。文化遺產(chǎn)具有不可再生性的特點，所以對那些面
臨失傳的古老民族文化，我們不能坐視不管，要進行及時有效地搶救和保護。
我國還有許多獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)，如南京的云錦、湖南江永的女書、原生態(tài)民歌、古藏戲、長陽土家哭嫁歌，西安鼓樂、川戲中的變臉等。)
3.如何尊重文化多樣性
(1)承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則
舉例：西方利用自己所具有的信息技術(shù)優(yōu)勢和對傳播媒體壟斷，將非西方文化作為異端進行打壓。文化霸權(quán)主義就是對自己的文化懷有一種居高臨下的優(yōu)越感，并把自己的文化作為衡量一切文化的尺度和標準。在他們眼里別人的文化都是“落后的，野蠻的”;自己的文化才是“文明的、進步的”。
(2)在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮
舉例：中法文化年、雅典奧運會到北京奧運會的會徽變化體現(xiàn)了文化的個性與共性，繁榮奧運文化，《從奧林匹亞到萬里長城》(張藝謀)
(3)尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化
舉例：學習本民族的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚光大本民族的優(yōu)秀文化
二、文化在交流中傳播
(一)生活中的文化傳播
1.文化傳播的含義
──文化交流、借鑒與融合的過程，就是文化傳播的過程。
人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
2.文化傳播的途徑
學生活動：閱讀P-1/34—35，了解文化傳播的主要途徑有哪些，并舉例分析。
(1)商人進行的貿(mào)易活動是文化傳播的重要方式
──商人不僅通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。
舉例：絲綢之路。中國的石窟藝術(shù)、佛塔的建造和佛教美術(shù)等，就是直接受到印度佛教文化熏陶的杰作。同時中國對印度文化的影響也是多方面的，如哲學、科學技術(shù)等方面。
茶馬古道風景是唐代以后，特別是清朝光緒年間至民國時期思茅通往昆明、x藏、瀾滄、打洛、洵甸等地的茶馬道，也是思茅物資交流、進行貿(mào)易的南方絲綢之路。
(2)人口遷徙也是文化交流的重要途徑之一
──每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化生產(chǎn)極大的影響。
學生活動：P35活動
(兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場。永嘉之亂后的人口流動，是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。中原人口南遷的第二高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后，大批北方人涌入長江流域及其以南地區(qū)。兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。
隨著大批北人南遷，中國古代經(jīng)濟重心南移，經(jīng)濟重心的南移也帶來了文化重心的南移。以風俗習慣為例，南遷的北人給南方帶去了很多新的風俗習慣，促進了南北風俗的融合，如南宋都城?臨安，即使是南方本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門前張掛爐子燈;茶館則學北方張掛名人畫像。更有趣的是，北方人吃蒸餅的時候習慣于先去掉皮，原本是因為北方風塵較大，但南方人也跟著學，去了皮才吃。)
舉例：古時朋友相逢稱“攜手”，等于現(xiàn)代的握手。離別時稱“解手”。宋秦觀詩有：“不堪春解手，更為客停舟。”可是到了明代，這個充滿友情的詞，就變成了另一種含義了。明代的人口遷徙。每次遷移，均以萬戶計，攜家?guī)Ь欤仟N不堪，所以在未集結(jié)上路之前，每每有人逃亡。押解之官吏，為了防范人民逃走，把他們繩捆索綁，挽結(jié)串聯(lián)，使其魚貫而行。旅途漫漫，動輒數(shù)月，移民大小便時，就得請求官吏，把捆綁手臂的繩索解開，便后，再重新捆綁。時間一久，移民要求大小便時，便簡單的呼叫：“我要解手!”從此這個詞就成了“上廁所”的專有名詞了。
(3)教育是文化傳播的又一重要途徑
A.人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。
舉例：讀書是與古人的對話、與外人的對話
B.各國互派留學生和訪問學者更是一種更為直接的文化傳播方式。
舉例：近年來，外國留學生來華求學如火如荼，每年以兩成以上的速度遞增。2005年留學生數(shù)量更是突破14萬人。中醫(yī)藥成為在華留學生自然科學首選專業(yè)，至2005年底，共有外國留學生3500人;截至2005年5月，在日本的我國留學有80592人，英國的中國留學生總數(shù)已達到6萬人
唐朝時，日本共派遣唐使近20次，最大規(guī)模時一次派遣約650人，最少時也有120人。遣唐使全面學習中國的經(jīng)學、佛學、醫(yī)學、文學藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工藝術(shù)以及政治、法律制度和風俗習慣，吸收中國的先進文化，文化交流達到了頂峰，從而極大地推進了日本社會的全面發(fā)展。
(二)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的主要手段
1.什么是傳媒
──即文化傳播的媒介，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段。
2.什么是大眾傳媒
──現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。
3.大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的主要手段
──依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
舉例：江南春以無聊時間的無聊人為對象，創(chuàng)出無聊產(chǎn)業(yè)，分眾傳媒?jīng)]有競爭對手。
(三)文化交流：做傳播中華文化的使者
1.歷史上中外文化的交流及其表現(xiàn)
學生活動：根據(jù)歷史知識，列舉你所了解的中外文化交流的事例。
(鄭和下西洋、《坤輿萬國全圖》、元朝時馬可波羅在中國生活達20年，回國后寫出了著名的《馬可波羅游記》，成為有史以來西方人撰寫的詳細介紹中國的第一部著作。三國時期，諸葛亮把漢族先進的農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)西南邊境少數(shù)民族，傳入緬甸，諸葛亮因而受到緬甸人民的尊敬，緬甸境內(nèi)還建有供奉諸葛亮的武侯廟。)
2.做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命
──我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。
舉例：中法文化年、2006南京名城會
三、小結(jié)
本課從世界文化的多樣性出發(fā)，探討了民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)等在文化中的作用，文化的多樣性主要指的是民族文化的多樣性，它是民族性與世界性的統(tǒng)一，尊重世界文化的多樣性是發(fā)展本民族文化和繁榮世界文化的必然要求，為此必須在一律平等的原則上加以發(fā)展。文化的多樣性就必然存在文化的傳播與交流。文化傳播具有多種方式和途徑，特別是隨著信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代大眾傳媒成為文化傳播的主要手段。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。
作業(yè)設計：
1.完成《精析精練》相應章節(jié)的內(nèi)容。
2.以某一個文化現(xiàn)象為切入點，收集資料展示世界文化的多樣性。
高中教學計劃小編推薦各科教學設計：
語文、數(shù)學、英語、歷史、地理、政治、化學、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)
高中教學計劃小編推薦各科教學設計：
語文、數(shù)學、英語、歷史、地理、政治、化學、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)
一、教學目標
1、知識目標
(1)了解不同民族文化文化的精粹及其差異，確認文化多樣性的價值
(2)理解世界各民族的長期交融，對現(xiàn)代文明的形成具有重要作用
(3)明確不同文化的交流、借鑒和融合是人類文明向前發(fā)展的重要動力
(4)理解文化交流的重要作用
(5)了解文化的傳播與借鑒對文化發(fā)展的重要性
(6)了解文化傳播的方式及其特點
2、能力目標
(1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力
(2)認同不同民族文化的差異性、尊重文化多樣性
(3)在實際生活中傳播中國文化
3、情感、態(tài)度、值觀目標
(1)尊重不同民族文化，促進文化的多樣性
(2)歡迎世界各國文化在中國傳播，自覺推動中國文化走向世界
二、教學重難點
世界文化的多樣性
三、教學工具
多媒體課件
四、課時
3課時
五、教學過程
一、情境導入
學生活動欣賞俄羅斯民歌《卡秋莎》、中國民歌《茉莉花》、韓國《大長今》，談談你的感受。
(引導學生感受民歌中體現(xiàn)了各個民族都有自己的文化特色)
世界上每個國家、每個民族都有自己獨特的文化，從民族音樂、節(jié)日、文化遺產(chǎn)等中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
二、正文
一、世界文化的多樣性
(一)異彩紛呈，交相輝映
引：世界上各個國家和民族自己獨特的文化，會集中在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中展現(xiàn)出來。
1.民族節(jié)日：民族文化的集中展示
學生活動：學生在預先準備的基礎上分別介紹中國和外國的傳統(tǒng)節(jié)日，展現(xiàn)文化多樣性
(1)民族節(jié)日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
舉例：我們的祖幽是個歷史悠久的文明古國，在漫長的歷史長河中，我們的祖先創(chuàng)造了極其豐富的文化，留下了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它反映了我國各族人民的傳統(tǒng)習慣、道德風尚和宗教觀念等。如我國的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
(2)慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達
舉例：在傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”。“獨存異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”;春節(jié)是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)期間慶?；顒迂S富多彩，通過掃塵、守歲、掛年燈、貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年、舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、賞花燈等習俗活動，祝福新的一年團圓發(fā)財、萬事如意，整個節(jié)日期問充滿著喜慶的氣氛。
(3)透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，我們可以領略不同民族文化的韻味
舉例：茶道是一種以特有的形式和禮儀進點茶和飲茶的日本傳統(tǒng)文化。日本的“茶道”、韓國稱為“茶禮”、中國“茶式”。
2.文化遺產(chǎn)：國家和民族歷史文化成就的重要標志
──文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。
學生活動：你去過哪些文化遺產(chǎn)，能舉例分析一下它們的歷史成就和文化特色嗎?
舉例：地震出的麗江古城，真實完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風貌，展現(xiàn)了悠久、淳樸的納西族文化。世界著名的文化遺產(chǎn)有中國的長城、北京故宮、莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、大津巴布韋遺址、埃及金字塔、美洲金字塔、英倫巨石陣、麥加清真寺、比薩斜塔等等。
(二)透視文化多樣性
1.文化多樣性及表現(xiàn)
(1)文化多樣性的界定
──相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
A.不同民族的形成了各具特色的文化傳統(tǒng)
舉例：民族服飾、飲食的多樣性表現(xiàn)
(顯示：蒙古族的衣飾尚青、黑色，以皮衣為多，男女都穿袍子;彝族服飾種類繁多，一般以黑或近黑的青藍等色為主，襯以紅、黃等色;惠安女是福建惠安的一個女性群體，她們的服飾常被描述為 “封建頭、民主肚、節(jié)約衫、浪費褲”;佤族人非常注重裝束，崇拜紅色和黑色，服飾多數(shù)以黑為質(zhì)，以紅為飾，基本上還保留著古老的山地民族特色;苗族女子的頭飾可以說是中國少數(shù)民族女子頭飾中最豐富、最漂亮的，它反映出濃郁的民族習俗風尚和古老的文化傳統(tǒng)，是崇拜圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物;土族服飾的特點是鮮艷。 土族婦女通常的裝束是身穿斜襟上衣，兩條袖子是用紅、黃、綠、紫、藍五色彩布圈縫制成的，遠看，如同兩道美麗的彩虹。)
B.不同的地域，有地域文化的差異
舉例：就世界范圍而言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言，如中國，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。
(2)文化多樣性的表現(xiàn)
文化多樣性，可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風格迥異的民居建筑、豐富多彩的風俗習慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學藝術(shù)、鮮明獨特的思想理論等各個方面。
2.文化是民族的，又是世界的
(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一
舉例：截止2006年，全世界共有世界遺產(chǎn)830處，其中文化遺產(chǎn)644處，自然遺產(chǎn)162處，世界文化遺產(chǎn)與自然雙重遺產(chǎn)24處。1972年10月17日至11月21日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎舉行第十七屆會議，通過了《世界文化和自然遺產(chǎn)保護公約》，明確了文化遺產(chǎn)的定義。
(2)文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征
學生活動：談談你記憶中各國、各民族最典型的文化個性特征。
舉例：以建筑為例展示各國、各民族的文化特征。侗寨的鼓樓、喀什市的香妃墓
(3)文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
舉例：服飾文化，榮萍服飾的旗袍中的小開領體現(xiàn)西方文化，利郎西裝中的立領體現(xiàn)中國文化。
(三)尊重文化多樣性
1.對待文化多樣性的正確態(tài)度
──正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
舉例：在歷史上，人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，既有虛心學習不同文化、與異國平等交往的例子，如唐代玄奘西天取經(jīng);也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況，如西方殖民者對非洲文明的懷疑，阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛;還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象，如中國新文化運動時期，激進民主主義者全盤否定中國傳統(tǒng)文化，盲目崇拜西方文明。
2.為什么要尊重文化多樣性
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
A.每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶
舉例：中國古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，是舉世聞名的四大發(fā)明，是中華民族對世界文明的重大貢獻。四大發(fā)明改變了整個人類歷史進程，是中國古代文明的集中體現(xiàn)。
B.在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
舉例：中國傳統(tǒng)的安身立命觀念最注重個人的自我德性修養(yǎng)，其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠。孔子把“仁”作為最高的道德思想，孟子注重仁義并舉，為了實現(xiàn)仁的理想，主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以仁愛為核心，不斷衍生出許多道德性的規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。這些傳統(tǒng)美德，已經(jīng)和整個中華民族血脈相連，成為民族精神的一個重要組成部分。它們在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進民族聚合力、增強民族自豪感、培養(yǎng)愛國情操等方面，起著重要的歷史作用。
(2)尊重文化多樣性，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
A.一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界
舉例：阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛
B.尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎
舉例：斯賓格勒認為，世界上有8個獨立的、已經(jīng)發(fā)展完成文化民族，它們是希臘(古典)、阿拉伯、西方、印度、中國、埃及、巴比倫、墨西哥，此外還有尚未完成的俄羅斯，總共有9個文化團體。
學生活動：P33的活動
(文化遺產(chǎn)是一個民族的“身份證”，從文化意義上標識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶。文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個民族獨特的思維方式和文化價值，是民族的根基，是歷史的紀念碑。文化遺產(chǎn)既屬于一個國家、一個民族，也是全人類的共同財富。文化遺產(chǎn)具有不可再生性的特點，所以對那些面
臨失傳的古老民族文化，我們不能坐視不管，要進行及時有效地搶救和保護。
我國還有許多獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)，如南京的云錦、湖南江永的女書、原生態(tài)民歌、古藏戲、長陽土家哭嫁歌，西安鼓樂、川戲中的變臉等。)
3.如何尊重文化多樣性
(1)承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則
舉例：西方利用自己所具有的信息技術(shù)優(yōu)勢和對傳播媒體壟斷，將非西方文化作為異端進行打壓。文化霸權(quán)主義就是對自己的文化懷有一種居高臨下的優(yōu)越感，并把自己的文化作為衡量一切文化的尺度和標準。在他們眼里別人的文化都是“落后的，野蠻的”;自己的文化才是“文明的、進步的”。
(2)在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮
舉例：中法文化年、雅典奧運會到北京奧運會的會徽變化體現(xiàn)了文化的個性與共性，繁榮奧運文化，《從奧林匹亞到萬里長城》(張藝謀)
(3)尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化
舉例：學習本民族的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚光大本民族的優(yōu)秀文化
二、文化在交流中傳播
(一)生活中的文化傳播
1.文化傳播的含義
──文化交流、借鑒與融合的過程，就是文化傳播的過程。
人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
2.文化傳播的途徑
學生活動：閱讀P-1/34—35，了解文化傳播的主要途徑有哪些，并舉例分析。
(1)商人進行的貿(mào)易活動是文化傳播的重要方式
──商人不僅通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。
舉例：絲綢之路。中國的石窟藝術(shù)、佛塔的建造和佛教美術(shù)等，就是直接受到印度佛教文化熏陶的杰作。同時中國對印度文化的影響也是多方面的，如哲學、科學技術(shù)等方面。
茶馬古道風景是唐代以后，特別是清朝光緒年間至民國時期思茅通往昆明、x藏、瀾滄、打洛、洵甸等地的茶馬道，也是思茅物資交流、進行貿(mào)易的南方絲綢之路。
(2)人口遷徙也是文化交流的重要途徑之一
──每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化生產(chǎn)極大的影響。
學生活動：P35活動
(兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場。永嘉之亂后的人口流動，是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。中原人口南遷的第二高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后，大批北方人涌入長江流域及其以南地區(qū)。兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。
隨著大批北人南遷，中國古代經(jīng)濟重心南移，經(jīng)濟重心的南移也帶來了文化重心的南移。以風俗習慣為例，南遷的北人給南方帶去了很多新的風俗習慣，促進了南北風俗的融合，如南宋都城?臨安，即使是南方本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門前張掛爐子燈;茶館則學北方張掛名人畫像。更有趣的是，北方人吃蒸餅的時候習慣于先去掉皮，原本是因為北方風塵較大，但南方人也跟著學，去了皮才吃。)
舉例：古時朋友相逢稱“攜手”，等于現(xiàn)代的握手。離別時稱“解手”。宋秦觀詩有：“不堪春解手，更為客停舟。”可是到了明代，這個充滿友情的詞，就變成了另一種含義了。明代的人口遷徙。每次遷移，均以萬戶計，攜家?guī)Ь欤仟N不堪，所以在未集結(jié)上路之前，每每有人逃亡。押解之官吏，為了防范人民逃走，把他們繩捆索綁，挽結(jié)串聯(lián)，使其魚貫而行。旅途漫漫，動輒數(shù)月，移民大小便時，就得請求官吏，把捆綁手臂的繩索解開，便后，再重新捆綁。時間一久，移民要求大小便時，便簡單的呼叫：“我要解手!”從此這個詞就成了“上廁所”的專有名詞了。
(3)教育是文化傳播的又一重要途徑
A.人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。
舉例：讀書是與古人的對話、與外人的對話
B.各國互派留學生和訪問學者更是一種更為直接的文化傳播方式。
舉例：近年來，外國留學生來華求學如火如荼，每年以兩成以上的速度遞增。2005年留學生數(shù)量更是突破14萬人。中醫(yī)藥成為在華留學生自然科學首選專業(yè)，至2005年底，共有外國留學生3500人;截至2005年5月，在日本的我國留學有80592人，英國的中國留學生總數(shù)已達到6萬人
唐朝時，日本共派遣唐使近20次，最大規(guī)模時一次派遣約650人，最少時也有120人。遣唐使全面學習中國的經(jīng)學、佛學、醫(yī)學、文學藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工藝術(shù)以及政治、法律制度和風俗習慣，吸收中國的先進文化，文化交流達到了頂峰，從而極大地推進了日本社會的全面發(fā)展。
(二)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的主要手段
1.什么是傳媒
──即文化傳播的媒介，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段。
2.什么是大眾傳媒
──現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。
3.大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的主要手段
──依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
舉例：江南春以無聊時間的無聊人為對象，創(chuàng)出無聊產(chǎn)業(yè)，分眾傳媒?jīng)]有競爭對手。
(三)文化交流：做傳播中華文化的使者
1.歷史上中外文化的交流及其表現(xiàn)
學生活動：根據(jù)歷史知識，列舉你所了解的中外文化交流的事例。
(鄭和下西洋、《坤輿萬國全圖》、元朝時馬可波羅在中國生活達20年，回國后寫出了著名的《馬可波羅游記》，成為有史以來西方人撰寫的詳細介紹中國的第一部著作。三國時期，諸葛亮把漢族先進的農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)西南邊境少數(shù)民族，傳入緬甸，諸葛亮因而受到緬甸人民的尊敬，緬甸境內(nèi)還建有供奉諸葛亮的武侯廟。)
2.做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命
──我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。
舉例：中法文化年、2006南京名城會
三、小結(jié)
本課從世界文化的多樣性出發(fā)，探討了民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)等在文化中的作用，文化的多樣性主要指的是民族文化的多樣性，它是民族性與世界性的統(tǒng)一，尊重世界文化的多樣性是發(fā)展本民族文化和繁榮世界文化的必然要求，為此必須在一律平等的原則上加以發(fā)展。文化的多樣性就必然存在文化的傳播與交流。文化傳播具有多種方式和途徑，特別是隨著信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代大眾傳媒成為文化傳播的主要手段。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。
作業(yè)設計：
1.完成《精析精練》相應章節(jié)的內(nèi)容。
2.以某一個文化現(xiàn)象為切入點，收集資料展示世界文化的多樣性。
高中教學計劃小編推薦各科教學設計：
語文、數(shù)學、英語、歷史、地理、政治、化學、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)
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