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西游記讀后感2500字范文【一】
《西游記》這部神話小說(shuō)，蘊(yùn)涵著的是人生樂成的真理和微妙。唐僧、悟空、龍馬、八戒、沙僧代表著的是一小我私人成績(jī)巨大的人生和奇跡所必需具備的五種和諧的內(nèi)涵素質(zhì);它是作者對(duì)幾千年來(lái)民族佛道頭腦文化英華的洞悉和掌握所形成的哲學(xué)頭腦在缺乏其發(fā)展的人文情形的社會(huì)泥土的期間，為使它的堅(jiān)守植根于社會(huì)而以小說(shuō)情勢(shì)寫就的一部博大博識(shí)的人生哲學(xué)著作。它那幾百年來(lái)廣為傳播，深入民氣的人物形象和故事奠基的是輔佐我們熟悉本身、熟悉人生與情形的內(nèi)涵內(nèi)情和內(nèi)涵力的抵牾對(duì)立同一的相關(guān)。提供我們對(duì)本身的內(nèi)涵素質(zhì)和才氣舉辦自我塑造、完美和掌握的明晰依憑和方針。是喚起一小我私人獨(dú)立自主、費(fèi)力創(chuàng)業(yè)、高昂圖強(qiáng)的強(qiáng)盛的精力動(dòng)力和智力激昂，使一小我私人在人生的格斗中能有所依憑地去掌握本身、拔正本身的人生偏向，從而有用地不絕地去推進(jìn)本身的人生方針，達(dá)本錢身巨大的人生和奇跡。
孫悟空——與生俱來(lái)的無(wú)量心力、內(nèi)涵力氣孫悟空又名行者，它的示意是追求自由、樂觀起勁、自覺地負(fù)擔(dān)和包袱責(zé)任，敢于和藹于斗爭(zhēng)、無(wú)私無(wú)畏、奮不顧身、友情真誠(chéng)、除惡無(wú)情、百戰(zhàn)百勝……這種示意，我們從成績(jī)巨大的人物身上有理解的感覺，但它的手段——萬(wàn)劫不老永生、七十二般變革、無(wú)方不知的兩全術(shù)，一縱十萬(wàn)八千里的斤斗云卻使我們好像無(wú)法與人的手段去認(rèn)同。究竟上，人的手段和才智是一個(gè)很抽象的、本身也難捉摸的真實(shí)存在。我們對(duì)本身和他人手段的評(píng)估也老是依據(jù)已經(jīng)有了掌握的履歷和究竟。因而看不到、也不敢確信本身存在的潛力能成長(zhǎng)出無(wú)窮的也許性。全部成績(jī)巨大的偉人，在他們的人生格斗中都有不少奇巧的巧合，但他們深知這些事跡是本身始終如一地不懈全力才得到的。究竟上，事跡和神妙一向產(chǎn)生在始終如一的不懈求索和全力的格斗者身上。由于他已經(jīng)動(dòng)員和形成了人生所具有的所有能量去促本錢身的奇跡。在一個(gè)洞悉了人道的民氣里，他知凡間上沒有低能兒和怯懦者，只有由于自身各類錯(cuò)誤的緣故起因造成了沒有施展其先天的無(wú)窮潛能的人。 孫悟空，正是悟透了人道的智者為使一小我私人能有所依憑地去深刻地熟悉和掌握自身所具有的無(wú)量心力所具有的才氣而總括出來(lái)的代表一小我私人才智和力氣的品格形象，使一小我私人在人生的格斗中不會(huì)由于處境蒼茫所帶來(lái)的無(wú)奈而放棄和絕望。
七十二般變革：簡(jiǎn)樸地說(shuō)，就是這個(gè)步伐不可就用誰(shuí)人步伐。悟空在與二郎神、牛魔王的斗爭(zhēng)中就是不絕地變革本身，或?yàn)榭朔呈帧⒒驗(yàn)樯谋旧?。究竟上，任何一個(gè)巨大的方針的實(shí)現(xiàn)都必要一小我私人的霸術(shù)機(jī)變、多端變革，他在探知人和事是否能為本身所操作的進(jìn)程中必需這樣做。
尺有所短、寸有所長(zhǎng)，不采納各類方法去償試、鑒認(rèn)和分辨存在的事物就不能掌握住存在于事物中的最佳力度和方法去告竣方針。正由于這樣，人在糊口中有了守候、調(diào)查和實(shí)行，——這都依據(jù)其人所掌握的各類身分和方針的相關(guān)而定。一小我私人的方針越崇高巨大、負(fù)擔(dān)的責(zé)任越重大難題，那么他的才智越能獲得施展?？磳④娺\(yùn)籌帷幄，決勝千里之外，當(dāng)作本論、相對(duì)論、看扭轉(zhuǎn)乾坤的政治家……你看到的就是天才，然而他們的樂成卻是在不絕的去偽存真的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。
入迷變革，無(wú)方不知的兩全術(shù)：人生而為人就有著不行估計(jì)的心力。一小我私人對(duì)奇跡的真誠(chéng)和執(zhí)著能喚起浩瀚的人的熱情與參加;以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人曾喚起了全民族的抗戰(zhàn)熱情，實(shí)際糊口中某小我私人的正確倡議或鞭策每每能喚起千百人的起勁相應(yīng)，——這不正是一小我私人兩全有術(shù)的浮現(xiàn)。
萬(wàn)劫不老永生：即在人生和奇跡中雖歷經(jīng)蒼桑和劫難，心田卻始終從未失去斗志、朝氣和活力。在社會(huì)糊口事宜中，有些人有很精彩的事變手段，并依憑本身的全力和才智把本身的奇跡推入了光輝的路程?？墒撬麄儏s經(jīng)不起人鬧奇跡中凄風(fēng)苦雨的洗劫，或幾經(jīng)折騰之后就一沉不起了。
然而，這并非他們真的沒有了死去活來(lái)的前提和機(jī)遇，而是他們?yōu)楸旧淼氖《e(cuò)愕失措，倒下了本身的心志，放棄了重整旗鼓、克服逆境的宏愿壯志和刻意，從而放棄了去洞悉、總結(jié)和掌握本身的人生和奇跡失敗的內(nèi)涵緣故起因，——哪些是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，哪些是屬于本身事變中的裂痕、哪些是可以挽回的、哪些是仍可以繼承操作或爭(zhēng)取的、小我私人存在哪些不敷，該怎樣補(bǔ)充本身的缺憾……
在逆境中體察你的逆境，你就必能從你的逆境中看出方略和階梯。那么，一個(gè)外人看來(lái)再也爬不起的失敗者就會(huì)在一段依戀之后他的奇跡又會(huì)抖擻出強(qiáng)過(guò)往昔的朝氣和活力。這一進(jìn)程中他的奇跡和際遇歷經(jīng)了好—糟—好，而其人，則是其所具有的內(nèi)涵力氣、人生斗志經(jīng)驗(yàn)了一次嚴(yán)峻的檢驗(yàn)。正是一小我私人的內(nèi)涵力氣能不被奇跡和情形的失敗所摧毀，一小我私人才有了東山回復(fù)，正是一小我私人內(nèi)涵力氣的長(zhǎng)生，才使一小我私人的生命布滿了朝氣和活力，才締造了千古不朽的奇跡。
會(huì)架斤斗云，一縱十萬(wàn)八千里：一個(gè)斤斗剛好是一個(gè)重復(fù)，云代表一小我私人的想象，架斤斗云就是一小我私人運(yùn)用本身巨大的想象力重復(fù)地頭腦和謀慮，以洞悉事物存在的微妙。那么他就能從偉大中發(fā)明層次和方略以及其玄妙，從而依據(jù)本身的環(huán)境抉擇本身的人生歷程。
金箍棒：它是用來(lái)抗擊和襲擊的兵器，能藏之于耳中，量之于宇宙。它是存在于糊口和事變中的“是”和真理。一小我私人遵從自心中覺知到的“是”和真理去糊口和事變，就是掌握了人生中最有力的兵器。在社會(huì)糊口中，每小我私人都具有分辨長(zhǎng)短的手段，但很多的人并不會(huì)遵循長(zhǎng)短準(zhǔn)則去糊口和斗爭(zhēng)，他們棄置人生最有力的兵器卻抱怨這個(gè)社會(huì)缺乏合理、公理和理性，而本身卻依據(jù)情面相關(guān)、錢權(quán)相關(guān)、親疏相關(guān)、好壞相關(guān)、強(qiáng)弱相關(guān)的差異而將長(zhǎng)短夾雜著去遵循，成為長(zhǎng)短不分的參加者而不自覺愧疚和羞恥。這情氣象，正是他們?cè)毂惧X身心田紊亂，礙本身大有作為的龐大障礙、造本錢身以茍且偷生、潑皮噩噩的立場(chǎng)來(lái)疏棄人生無(wú)窮的、盼愿去動(dòng)作的內(nèi)涵心力。一小我私人一旦在糊口中親人自心中覺知到的“是”和真理去糊口和斗爭(zhēng)，那么，“非”天然難于在其心中駐足，從而天然地會(huì)使本身在糊口中變得布滿朝氣和活力、變得強(qiáng)盛和不行克服。
這就是為什么有那么多人發(fā)明：真誠(chéng)地遵循自心中覺知到的“是”和真理去推進(jìn)本身的方針的時(shí)辰，樂成卻比想象中要來(lái)得輕易得多。
火眼金睛：從糊口中得到的調(diào)查和分辨長(zhǎng)短、真假的手段。一小我私人在糊口中識(shí)別不出真假長(zhǎng)短，那么他就肯定要被騙受騙和鑄成錯(cuò)誤，使本身蒙受人生不該有的荊棘和捐軀。社會(huì)糊口中真?zhèn)尾⒋?、魚龍稠濁，一小我私人可否從糊口的熔爐中陶冶出一雙慧眼、一雙洞悉糊口、洞悉人道中存在的長(zhǎng)短真?zhèn)蔚幕鹧劢鹁?，則依靠于他可否在糊口中始終保持警醒的調(diào)查。每小我私人的心中所儲(chǔ)藏著的龐大心力能隨己之意選擇本身的專業(yè)、才氣的成長(zhǎng)偏向，并干出精巧的后果。正是這股心力在心中鼓勵(lì)著一小我私人不甘依戀并在糊口中尋求展示和施展。
假如找不到他巨大的人生方針讓本身的心神請(qǐng)托于專一的格斗，就肯定會(huì)在糊口中尋求雜事以充塞本身的心力之無(wú)用所形成的曠地(人們也把這叫做打發(fā)時(shí)刻)，這就是一小我私人何故無(wú)法安平悄悄地存在、而會(huì)不絕地尋求、試探和格斗的來(lái)源。但一小我私人每每在顛末本身多年的人生全力之后由于找不到本身的人生出路所帶來(lái)的悲戚和荒蕪而不堪繼承遭受本身的人生際遇帶給本身的抑制和極重(壓于五行山下)、不堪繼承遭受糊口的煎熬和折騰而放棄了本身追求和實(shí)現(xiàn)的自我祈望。從而以“不榮幸、好漢無(wú)用武之地……”的感嘆、抱怨和掃興而把本身置于放行自流之中。——盡量這樣，然而其心田里仍不時(shí)會(huì)有一個(gè)聲音在漣漪—— “我能行”!
這是人的心力、內(nèi)涵力氣、心中的孫悟空發(fā)出的聲音?？v然一小我私人已經(jīng)消沉下去，在生平中仍會(huì)不時(shí)聽到和回想起本身心田深處的這種叫囂和覆信。 ——這種人生的遺憾，是一小我私人的內(nèi)涵素質(zhì)不和諧、沒有形本錢身的人生信心所造成。每小我私人都有成績(jī)巨大奇跡的潛能，胸?zé)o點(diǎn)墨的慧能成了禪宗第六代祖師，只在學(xué)校讀一年書、在人生的格斗中不絕遭遇荊棘和失敗并造成過(guò)精力瓦解的林肯其后成了美國(guó)汗青上最巨大的總統(tǒng);不到2歲時(shí)的一場(chǎng)大病使海倫克勒成了一位盲、聾、啞的女孩，而她竟然憑感受學(xué)有所成，考上了美國(guó)一流學(xué)府，成了一名女作家，……一小我私人的內(nèi)涵力氣在始終如一的全力下所成績(jī)的人鬧奇跡是事跡般的。一小我私人怎樣才氣充實(shí)驗(yàn)展本身的無(wú)窮才能?——獨(dú)一的方法就是遵從你心田感知的責(zé)任和義務(wù)去做!去動(dòng)作!并遵從你糊口中的“是”和真理去糊口和斗爭(zhēng)!你的人生天然會(huì)在你心中變得名貴而珍重，你會(huì)天然地找到和展示出你生命路程中蘊(yùn)涵著的真理，從而得到你充拭魅展示本身本來(lái)具有的巨大的力氣和才智的機(jī)遇。
西游記讀后感2500字范文【二】
《西游記》除了這幾個(gè)主要形象之外，還用大筆勾勒出一個(gè)井然有序的天上世界，一片莊嚴(yán)神圣的西天佛土和一批各具體態(tài)的神魔形象。像玉帝、太白金星、太上老君等，明顯地反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)統(tǒng)治者的某些特點(diǎn)：色厲內(nèi)荏、暴虐詭譎，千方百計(jì)地鎮(zhèn)壓、欺騙反抗自己的人。對(duì)西天的諸佛菩薩，作者的基本態(tài)度是肯定的;但是并不妨礙他在卷末對(duì)佛教的一片贊頌聲中，特意安排下阿儺、迦葉“要人事”的場(chǎng)面，把神圣不可侵犯的佛祖寫成一個(gè)創(chuàng)業(yè)守成、傳子傳孫的老財(cái)主。在一個(gè)宗教題材的故事里，居然諷刺教主，這又是作者相當(dāng)大膽的嘗試。至于妖魔鬼怪雖只有幾筆漫畫，依然輪廓鮮明：青獅怪的愚蠢兇狠、大鵬怪的陰險(xiǎn)狡猾、九頭蟲的殘忍粗暴都各具特色。這些形形色色的“大王”、“將軍”，或潛伏水府，或盤踞山洞，或幻化人形，大都稱霸一方，殘害生靈。紅孩兒把一批窮神剝削得“裩無(wú)襠，褲無(wú)口”，手下的小妖還要“常例錢”。通天河的金魚怪要吃一個(gè)童男一個(gè)童女，又須豬羊供醴，否則就給村民降禍生災(zāi)。它們固然給取經(jīng)事業(yè)增添許多障礙，同時(shí)也使人聯(lián)想到封建社會(huì)中土豪惡霸的種種罪惡。
《西游記》的形象塑造具有深厚的文化底蘊(yùn)。評(píng)論家認(rèn)為形象所包含的思想的深度、廣度，塑造形象藝術(shù)上達(dá)到的高度、精度，決定著作品的生命力。孫悟空是作者理想的化身，《西游記》以生花的妙筆使孫悟空這一文學(xué)典型栩栩如生地出現(xiàn)在你的眼前，神態(tài)逼真，須眉畢露。在取經(jīng)途中，孫悟空始終斗志昂揚(yáng)地頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。孫悟空的勇敢戰(zhàn)斗、向往自由以及掃滅吃人妖魔的獻(xiàn)身精神，正是人類征服自然、爭(zhēng)取解放的美的本質(zhì)的折射和大圣大德品格的體現(xiàn)。由于在他身上寄托有廣大被壓迫勞動(dòng)人民破除黑暗邪惡、走向光明幸福的希望，因之，長(zhǎng)期以來(lái)孫悟空成為家喻戶曉、老少皆知的神話英雄人物形象。這也是《西游記》幾百年來(lái)在人們中間流傳，永遠(yuǎn)不可磨滅地印在人們記憶里的根本原因。
《西游記》所演奏的是一曲追求美好理想的贊歌，弘揚(yáng)的是一種追求真理的精神?！段饔斡洝肪褪堑轿鞣饺〗?jīng)，玄奘就是要留學(xué)。因?yàn)榉鸾谭矫嫠行﹩?wèn)題沒有解決，因?yàn)榉鸾膛蓜e很多，各個(gè)流派的說(shuō)法是不太一致的。玄奘有許多疑問(wèn)，所以他要趁勢(shì)到印度去留學(xué)，取經(jīng)。要真正地把握它的印度原典、原義是什么，用我們現(xiàn)在的話來(lái)講，就是要追求真理。雖然在《西游記》中作者極盡玩笑之能事，“玩世不恭之意寓焉”(《中國(guó)小說(shuō)史略》第十七篇)但他并沒有否認(rèn)西天取經(jīng)本身的積極意義。西天取經(jīng)的過(guò)程，在很大程度上也象征了作者對(duì)人生理想的探詢過(guò)程。然而，到靈山雷音寺困難重重，唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫，吉兇難定”。因此，這個(gè)集體所應(yīng)具備的精神素質(zhì)就顯得極為重要了，孫悟空當(dāng)然是第一主角，他敢作敢為，高超的本領(lǐng)，樂觀的精神，使他成為了取經(jīng)集體的主心骨; 豬八戒雖然貪吃貪睡，好財(cái)好色，但這個(gè)可以置之世界第一流的畫廊而無(wú)愧的人物所具有的憨厚耐勞卻是取經(jīng)途中不可缺少的;唐僧雖然手無(wú)縛雞之力，而且耳軟心活，不辨忠奸，但其堅(jiān)定的意志，執(zhí)著的信念卻是鼓舞西行的關(guān)鍵動(dòng)力;老實(shí)厚道的沙和尚則是眼明心亮，是非分明。《西游記》告訴我們，啟示我們，有志者事竟成。玄奘一行歷盡千辛萬(wàn)苦，他最后成了正果，這是中國(guó)人不畏困難，百折不撓的精神的體現(xiàn)。表示我有志向、有志略、有志氣，任何事情，只要我們?nèi)^斗，都是能做成的。
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