高中政治必修3《我們的民族精神》教案【一】
一、教學(xué)目標
1.知識目標
(1)中華民族精神的巨大作用
(2)中華民族精神的基本內(nèi)涵及其核心
(3)中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承與弘揚
(4)弘揚和培育民族精神的重要意義
(5)人人都應(yīng)該是民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者
2.能力目標
(1)從中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰、飽受磨難而更加堅強的發(fā)展歷程中感受中華民族精神的巨大作用和力量
(2)善于結(jié)合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民長期奮斗的歷史感悟民族精神的基本內(nèi)涵，感受民族精神的巨大力量
(3)結(jié)合中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行革命、建設(shè)和改革的歷史進程，感受中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的最好繼承者和弘揚者，從而更好地理解黨的路線、方針、政策，增強對黨和社會主義的熱愛之情
(4)結(jié)合當今國際形勢和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，理解弘揚和培育民族精神的重大意義，在實際行動中自覺弘揚和培育偉大的民族精神
3.情感態(tài)度價值觀目標
(1)增強對優(yōu)秀民族文化、傳統(tǒng)美德和民族精神的認同感
(2)增強對社會主義祖國、對中國共產(chǎn)黨的熱愛之情
(3)增強維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、顧全大局的情感，堅定實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的信念
(4)認同愛好和平、團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強不息的民族優(yōu)良品格，保持艱苦奮斗、積極進取的精神;堅信在偉大的中華民族精神的鼓舞下，中華民族偉大復(fù)興一定能實現(xiàn)
(5)具有民族自尊自信自立自強意識，保持民族氣節(jié)，維護民族尊嚴，以實際行動報效祖國
二、教學(xué)重難點
1.中華民族精神的內(nèi)涵與核心內(nèi)容
2.弘揚和培育民族精神的意義
三、教學(xué)工具
多媒體課件
四、課時
3課時
五、教學(xué)過程
一、活動導(dǎo)入
學(xué)生活動：投影展示一組反映民族精神的圖片和魯迅先生的名言，引導(dǎo)學(xué)生思考“中國的脊梁”體現(xiàn)在哪些方面的精神?(載人航天、都靈冬奧會帶傷比賽、)
(體現(xiàn)了自強不息、勇敢、堅強等精神)
二、正文
一、永恒的中華民族精神
(一)中華民族之魂
學(xué)生活動：這里涉及的各種精神與我們前面學(xué)習(xí)的中華文化是一種怎樣的關(guān)系呢?
1.中華民族精神與中華文化的關(guān)系
(1)中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量
(2)中華民族精神深深根植于優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華文化之中
(前面的種種精神都是一種文化的力量，它們根植于傳統(tǒng)的中華文化，又是其中最為璀璨的部分)
[引]那么中華民族精神到底具有這樣的作用呢?
2.中華民族精神的重要性──是民族之魂
學(xué)生活動：閱讀P-71—1/72，請歸納出教材從哪幾個角度分析了中華民族精神的重要性，并舉例加以說明。
(從精神紐帶、精神支柱和精神動力三個角度進行了分析)
(1)始終是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶
舉例:“和合”思想體現(xiàn)的對團結(jié)統(tǒng)一與和平的追求;“忠”對家庭和睦的意義
(2)支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱
舉例：“仁”“天道酬勤”鼓勵人們和睦相處、互敬互愛，勤儉持家
(3)推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力
舉例: “天行健，君子以自強不息。”激勵人們不斷追求
學(xué)生活動：從這里的知識入手，我們能否感受到為什么只有中華文明源遠流長?
(一個重要的原因就是民族精神永不泯滅，為什么呢?)
3.民族精神永不泯滅
偉大的民族精神為什么永不泯滅?因為它熔煉于輝煌的古代文化之中，也玉成于近代中國人民救亡圖強、前仆后繼的奮勇抗爭之中.更彰顯于當前建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)之中。
(二)中華民族精神的基本內(nèi)涵
學(xué)生活動：閱讀P3/72—1/74，了解中華民族精神的基本內(nèi)涵包括那些內(nèi)容，請分別舉例分析。(請4位同學(xué)，每人講解其中的一個，也可以課前布置學(xué)生準備，課堂進行交流。)
(在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。)
1.團結(jié)統(tǒng)一
教材分析：
(1)團結(jié)統(tǒng)一精神的形成源于先民生存和發(fā)展的實踐(整體意識)
(2)中華民族團結(jié)統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個歷史時期都迸發(fā)出強大的力量
學(xué)生活動：結(jié)合歷史知識分析中華民族的先民為什么必須團結(jié)才能生存和發(fā)展以及團結(jié)統(tǒng)一精神促進社會發(fā)展的事例。
舉例：“察哈爾西遷”“土爾扈特東歸” 從不同角度，不同側(cè)面折射出一個共同的亮點，這就是中華民族愛國興幫、抗擊侵略、熱愛和平的價值認同觀，體現(xiàn)了對祖國的熱愛和忠誠。
“土爾扈特東歸”：1771年1月17日，土爾扈特部新的首領(lǐng)渥巴錫，和策伯克多爾濟等其他頭領(lǐng)舉行了反抗沙俄壓迫的武裝起義，率部3.3萬余戶，16.9萬余人，踏上了舉世聞名的重返祖國的東歸征程。1771年8月，歷經(jīng)千難萬險的東歸先頭部隊到達伊犁河流域的查林一帶，與前來迎接的清軍光榮會合。至此，僅剩1.6萬多戶6.7萬多人的土爾扈特部完成了艱苦卓絕的萬里征途，勝利回歸。 1771年9月，渥巴錫、策伯克多爾濟等頭領(lǐng)13個在熱河木蘭圍場(今河北承德)受到了清朝乾隆皇帝的召見。乾隆皇帝封渥巴錫為卓哩克圖汗，封策伯克多爾濟為和碩親王，賜號布延圖。
清朝乾隆年間的“察哈爾西遷”：清朝征服了準噶爾汗國和南疆大小和卓統(tǒng)一新疆后，雖然留下一部分兵力駐守烏魯木齊、伊犁和南疆等地，并在各要隘臺站及交通要道駐守，但由于連年戰(zhàn)爭，大片土地荒蕪，經(jīng)濟蕭條，又面臨沙俄威脅，清廷感到現(xiàn)有兵力不足，駐軍三年輪換一次財政負擔也太大。于是，1762年，清政府在惠遠設(shè)立伊犁將軍府。第一任伊犁將軍明瑞向乾隆皇帝請求增加駐兵，清政府便決定由內(nèi)地調(diào)遣一批八旗官兵遷入新疆，察哈爾八旗也成了遷入新疆的一部分。此前，察哈爾八旗在張家口、宣化、大同邊外駐牧。1762年到1764年，清政府分兩次調(diào)派2000名察哈爾蒙古官兵西遷戍邊，其中1800名攜眷官兵移駐博爾塔拉、哈布塔海和塞里木湖。隨著歷史的變遷，這批西遷戍邊的察哈爾蒙古人逐漸成為本土部落，他們世代戍邊屯駐博爾塔拉240多年。(展示圖片為新疆博爾塔拉市民廣場的察哈爾西遷壁畫、察哈爾蒙古西遷戍邊紀念塔以及東歸油畫)
2.愛好和平
教材分析：
(1)古代：中華民族素來以熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流著稱于世，以“禮儀之邦”享譽于史
(2)當代：在當代國際社會中，我國堅持獨立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展道路，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，為維護世界和平、促進共同發(fā)展做出了重要貢獻，贏得了世界人民的贊譽
學(xué)生活動：結(jié)臺歷史知識舉例中國是傳統(tǒng)的“禮儀之邦”，并結(jié)合國際政治的史實說明中國在維護世界和平方面所作的貢獻。
舉例：歷史上，可結(jié)合中國與日本、印度等國友好往來的史例來說明，現(xiàn)實當中，可結(jié)合中國在伊拉克問題、朝核問題上的原則、立場來說明(在解決國際爭端問題上，中國政府一貫主張用和平方式解決，堅決反對訴諸武力相威脅。)
3.勤勞勇敢
教材分析：
(1)勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格
(2)勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基
(3)中國共產(chǎn)黨人在自己長期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)
學(xué)生活動：“名句接龍”請學(xué)生列舉反映勤勞勇敢的成語、名句。
舉例：我黨的“兩個務(wù)必”，“業(yè)廣唯勤”“勇者無畏”;學(xué)習(xí)上的勤勞是扎扎實實的打基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)上的勇敢是勇于挑戰(zhàn)自己的極限，“在堅持的不能再堅持的時候堅持一下就能迎來勝利”
4.自強不息
教材分析：
(1)含義：“天行健，君子以自強不息。”反映了中華民族永無止境的創(chuàng)業(yè)追求、生生不息的精神活力。
(2)地位：自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的永恒的精神力量。
學(xué)生活動：P74你能說出這些典故和名言的來歷，并用它們來說明自強不息的精神嗎?
舉例：對學(xué)生而言就是水無止境的學(xué)業(yè)追求
5.愛國主義是中華民族精神的核心
(1)愛國主義是中華民族精神的核心
A.與其他內(nèi)涵的關(guān)系
──愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個方面。
B.地位：
a.愛國主義是中華民族精神的核心
b.愛國主義是動員和鼓舞中國人團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。
學(xué)生活動：請列舉愛國主義的名言警句或人物事例并簡要分析其歷史背景?；蛘呤褂媒滩腜74-75的活動材料。
(“茍利固家生死以，豈固禍福避趨之”是清代著名政治家和民族英雄林則徐的愛國名言;“天下興亡，匹夫有責(zé)”是明末清初著名思想家顧炎武的名言;“寄意寒星荃不察，我以我
血薦軒轅”是魯迅的愛國名句。)
(2)愛國主義不是抽象的，是具體的
A.在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵(兆性與個性的統(tǒng)一)
(愛國是具有歷史性的，考查一種言行是否愛國，必須放在當時歷史條件下進行審視，否則很難得出正確的結(jié)論。)
舉例：屈原的愛國、岳飛的精忠報國都是符合當時時代特點的愛國行為是值得贊賞的，但是有的人用今天的觀點分析有些“愚忠”的成分。如同我們的人格成長和學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)都應(yīng)是歷史地分析和看待。
B.在當代中國，愛國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的
(3)建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題
學(xué)生活動：展示一組愛國的正確與錯誤的圖片，你覺得作為一個中國人在當代該如何去愛國呢?
A.提倡理性愛國，反對民族主義情緒
舉例：盲目的反日情緒是不合適的，與經(jīng)濟全球化的趨勢不一致，也傷及我國的國家利益。
B.愛國主義應(yīng)該表現(xiàn)在實際行動中
──建設(shè)和繁榮祖國：反對侵略，保衛(wèi)祖國：反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一;維護國家尊嚴，展現(xiàn)民族風(fēng)采。
二、弘揚中華民族精神
(一)薪火相傳，越燃越旺
〔引〕文化本身是一個新陳代謝、繼承發(fā)展的過程，作為民族文化結(jié)晶的民族精神同樣是不斷豐富和發(fā)展的。
學(xué)生活動：閱讀P-2/76—77，了解在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的民族精神在革命、建設(shè)和改革的各個時期是如何豐富和發(fā)展的，請舉出具體的事例加以分析。
1.民族精神作為民族文化的結(jié)晶，隨著時代的發(fā)展而不斷地豐富(共性)
舉例：追求自由在不同時期的體現(xiàn)，如文化思想上的自由(反對宗教神學(xué)的文藝復(fù)興)、經(jīng)濟生活的自由(資本主義雇工)、政治生活的自由(社會主義民主)
2.中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展(個性)
──中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期
具體表現(xiàn)：
(1)新民主主義革命時期的革命精神
A.意義：中國共產(chǎn)黨人的革命精神，成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性
舉例：井岡山精神(堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利)
B.主要內(nèi)容：井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神和西柏坡精神
學(xué)生活動：請選擇一個具體的精神事例談?wù)勊鼘Ξ敃r時代發(fā)展的積極作用。
舉例：西柏坡精神：謙虛、謹慎、不驕、不躁、艱苦奮斗
(2)社會主義革命和建設(shè)時期中華民族精神的新發(fā)展
A.意義：特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個新水平。
學(xué)生活動：閱讀P78，列舉新時期民族精神的主要內(nèi)容，并請選擇一個具體的精神事例談?wù)勊臅r代背景及其現(xiàn)實意義。
B.主要內(nèi)容：改革創(chuàng)新精神(核心)、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神、抗擊“非典”精神
舉例：抗洪精神：萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強拼搏、堅忍不拔、敢于勝利
抗擊“非典”精神：萬眾一心、眾志成城、團結(jié)互助、同舟其濟、迎難而上、敢于勝利
抗震救災(zāi)精神：萬眾一心、不畏難險、一方有難、八方支援、團結(jié)奉獻、敢于勝利
女排精神：團結(jié)拼搏、勇攀高峰、為國爭光
“兩彈一星”精神：熱愛祖國、無私奉獻、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀
載人航天精神：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻
(二)永遠高擎中華民族的精神火炬(為什么)
原因分析：
1.弘揚和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)
──面對世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬
舉例：改革開放以來的各種思潮如自由化、經(jīng)濟利益至上
2.弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求
Why：
(1)一個民族的發(fā)展也取決于民族的綜合素質(zhì)
(2)民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成和集中體現(xiàn)
(3)高昂奮進的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用
學(xué)生活動：你能舉出生活中民族素質(zhì)有待提高的事例嗎?試著分析一下如何解決。
舉例：南京的市罵、中國公民在國外的隨地吐痰、亂扔亂丟現(xiàn)象。
3.弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求
Why：
(1)文化在綜合國力的競爭中的地位和作用越來越突出
(2)民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強弱的至關(guān)重要的因素之一
學(xué)生活動：“憶一憶”文化在綜合國力競爭中具有怎樣的意義?
(P11、P22，關(guān)鍵詞：精神武器、深深熔鑄、重要標志、智力支持、方向保證、精神動力)
舉例：文化產(chǎn)業(yè)的薄弱，據(jù)統(tǒng)計，在全球最大的300家傳媒企業(yè)中，144家是美國企業(yè)，80家是歐洲企業(yè)，49家是日本企業(yè)，美國及其他西方發(fā)達國家控制了便于媒體的90%.許多國家的電視節(jié)目中，美國節(jié)目占到60%~70%，有的占到80%以上，而在美國，外國節(jié)目僅占1%~2%.美國電影的總產(chǎn)量僅占世界電影產(chǎn)量的6%，而在世界電影市場的總體占有率達到80%.
4.弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要
──頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，防止西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實施的西化、分化的政治戰(zhàn)略。
學(xué)生活動：你有關(guān)于西方文化霸權(quán)的事例嗎?舉一個并分析我們的應(yīng)對措施。
舉例：西方的影視文化的侵襲，帶來了很多的自由化思想;網(wǎng)絡(luò)文化的滲透;
5. 弘揚和培育民族精神，就是鑄造中華民族精神的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本
(三)書寫中華民族精神的新篇章
1.豐富和發(fā)展民族精神是時代課題
──全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段
(全面建設(shè)小康社會是新世紀頭20年我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標，全面建設(shè)小康社會是包括經(jīng)濟、政治、文化在內(nèi)的全面發(fā)展的目標。就文化建設(shè)而言，繁榮社會主義文化，豐富和發(fā)展民族精神，是必須面對的時代課題。)
舉例：全面建設(shè)小康社會的文化目標“在當代中國，各種先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”“建設(shè)一個與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法制相協(xié)調(diào)，與傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，是建設(shè)當代中國先進文化的重要內(nèi)容”
2.共同續(xù)寫民族精神的新篇章
──大力弘揚和培育民族精神，就是鑄造中華民族精神的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。
學(xué)生活動：閱讀P81，你覺得作為一個中華兒女應(yīng)該如何去弘揚和培育民族精神?請結(jié)合其中的某一個方面舉例說明。
(1)弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用
──即發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平思想和“三個代表”的重要思想的作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會形成共同理想和精神支柱
學(xué)生活動：請結(jié)合中國近現(xiàn)代史的相關(guān)知識舉例分析這些偉大的思想是如何指引我們的革命和建設(shè)向前發(fā)展的。
舉例：“三灣改編”后確立毛澤東思想，有效地遏制了“左”傾冒進與“右傾”逃跑主義的危害。
(2)弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
(中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)+黨在革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng))
──既要珍惜和愛護中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚黨在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)
舉例：“和合”“仁愛”的傳統(tǒng)文化;“群眾路線”“艱苦奮斗”的革命傳統(tǒng)
(3)弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響
(借鑒長處+警惕西化)
──既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進文化成果，汲取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀，確保國家的文化安全。
學(xué)生活動：請以某一個具體的方面為例，分析西方文化對我國文化影響的雙重性。
舉例：影視文化中的“個人英雄主義”鼓勵追求人生和自強不息，但是夸大個人力量忽視集體生活的意義;《后天》《世界大戰(zhàn)》提醒人們的環(huán)保意識與和諧共處，但是也宣傳了暴力與破壞。
(4)弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合
(以愛國主義為核心的民族精神+以改革創(chuàng)新為核心的時代精神)
──以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成、相互支撐。民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神才能博采眾才、日益豐富，具有生機和活力。只有堅持以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。
舉例：愛國主義在戰(zhàn)爭時期表現(xiàn)為積極參加革命，甚至為國捐軀的大無畏精神，在今天則是在改革開放中維護國家的經(jīng)濟安全、政治安全，表現(xiàn)在每天的生活中作一個對國家和社會有益的人，而不一定是以激進的形式表達愛國心。但是，這并不意味著沒有要犧牲，如在抗擊“非典”的戰(zhàn)斗中，需要有犧牲的精神。
三、小結(jié)
本課是圍繞傳統(tǒng)文化中最為核心的民族精神展開的，從民族精神在文化中的力量出發(fā)學(xué)習(xí)了民族精神的具體內(nèi)涵，從民族精神的薪火相傳中理解為什么要永遠高擎中華民族的精神火炬，從時代背景的分析中提出如何大力弘揚和培育我們的民族精神，實際上是從內(nèi)涵、原因和怎么做這三個方面全面學(xué)習(xí)了我們的民族精神。學(xué)習(xí)中要理清這個思路，并重點掌握愛國主義這個核心精神及其在新時期的具體要求和中學(xué)生在實踐上如何踐行。
作業(yè)設(shè)計：
1.同步完成《評價手冊》
2.以民族精神的一個具體內(nèi)涵為理論支撐，收集古今不同時期的事例進行對比，體會我們的民族精神是隨著時代不斷豐富發(fā)展的，進而對新時期如何豐富和發(fā)展這個精神提出中學(xué)生應(yīng)該如何去做的具體建議。
高中政治必修3《我們的民族精神》教案【二】
一、本課設(shè)計意圖
在了解源遠流長、博大精深的中華文化，感悟其強大的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進一步了解中華文化的精髓和靈魂——中華民族精神，感悟中華民族精神的巨大力量，認識中國共產(chǎn)黨在新的時代條件下對民族精神的繼承和發(fā)展，感受民族精神對中華民族和中華文明不斷發(fā)展壯大所具有的極其重要作用，振奮起為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的精神，是培育“四有”公民的需要，是社會主義文化建設(shè)的必然要求。
當今國際局勢正在發(fā)生深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，世界范圍各種思想文化相互激蕩。西方發(fā)達國家對廣大發(fā)展中國家大肆進行文化滲透，以控制和占領(lǐng)別國的思想文化陣地，消解其民族文化和民族精神。在這種時代條件下，對廣大中學(xué)生進行中華民族精神教育，是提高民族自尊心、自信心，增強民族凝聚力和綜合國力的內(nèi)在需要。
面對嚴重失衡的國際力量對比，世界各國特別是總體上處于弱勢地位的廣大發(fā)展中國家，包括我們社會主義中國，要應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，有效抵制西方腐朽思想文化的滲透，繁榮社會主義文化，就有必要大力加強中華民族精神教育。
促進學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高，培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人，是社會主義社會的內(nèi)在要求。民族文化素質(zhì)特別是民族精神素質(zhì)既是學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)在組成部分，也是促使其他各方面素質(zhì)全面提高的基礎(chǔ)。把民族精神內(nèi)化為學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使其始終保持奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài)，認同中華文化、增強民族自豪感、增強愛國愛黨之情，是促進學(xué)生全面發(fā)展的必然要求。
基于以上幾個方面的考慮，文化教材特意設(shè)了“我們的民族精神”這一課。從整體上看，該課是對學(xué)生進行愛祖國、愛民族文化教育整個鏈條上極其重要的一環(huán)，是全書的核心和落腳點。
(一) 教育教學(xué)目標
1.知識目標
〇中華民族精神的巨大作用。
〇中華民族精神的基本內(nèi)涵及其核心。
〇中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承和弘揚。
〇弘揚和培育民族精神的重要意義。
〇人人都應(yīng)該是民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。
2.能力目標
〇從中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰、飽受磨難而更加堅強的發(fā)展歷程中感受中華民族精
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神的巨大作用和力量。
〇善于結(jié)合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民長期奮斗的歷史感悟民族精神的基本內(nèi)涵，感受民族精神的巨大力量。
〇結(jié)合中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行革命、建設(shè)和改革的歷史進程，感受中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的最好繼承者和弘揚者，從而更好地理解黨的路線、方針、政策，增強對黨和社會主義的熱愛之情。
〇結(jié)合當今國際形勢和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，理解弘揚和培育民族精神的重大意義，在實際行動中自覺弘揚和培育偉大的民族精神。
3.情感態(tài)度價值觀目標
〇增強對優(yōu)秀民族文化、傳統(tǒng)美德和民族精神的認同感。
〇增強對社會主義祖國、對中國共產(chǎn)黨的熱愛之情。
〇增強維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、顧全大局的情感，堅定實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的信念。
〇認同愛好和平、團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強不息的民族優(yōu)良品格，保持艱苦奮斗、積極進取的精神;堅信在偉大的中華民族精神的鼓舞下，中華民族偉大復(fù)興一定能實現(xiàn)。
〇具有民族自尊自信自立自強意識，保持民族氣節(jié)，維護民族尊嚴，以實際行動報效祖國。
(二) 課程標準的基本要求
歸納以愛國主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，弘揚民族精神的意義。
二、教材分析
(一) 本課的邏輯結(jié)構(gòu)分析
本課共設(shè)兩框，即“永恒的中華民族精神”、“弘揚中華民族精神”。
第一框“永恒的中華民族精神”。
第一框設(shè)“中華民族之魂”、“中華民族精神的基本內(nèi)涵”、“永遠高揚愛國主義的旗幟”三目。
與全書其他各課的風(fēng)格一致，本課的引言也是一段概括性的論述，主要從民族精神的歷史形成過程及其作用方面作了簡略的說明，以開啟全篇。
第一目“中華民族之魂”。
目題下是活動導(dǎo)入?；顒佑脙蓚€鏡頭引發(fā)學(xué)生感受、思考，接著，承接上一課“中華文化的力量”這一層意思，進一步指出“中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量”。這就邏輯地點明中華文化與中華民族精神的關(guān)系，教材指出：“中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。”這也就是說，數(shù)千年中華優(yōu)秀文化孕育了中華民族精神，中華民族精神是中華文化的精髓。
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那么，作為優(yōu)秀民族文化力量集中體現(xiàn)的民族精神的力量到底表現(xiàn)在哪些方面呢?教材講了三點：始終是維系中華各族人民共同生活的紐帶;支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱;推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。這三點從凝聚力、向心力、精神支柱和精神動力幾個方面展開，內(nèi)在地包含了歷史、現(xiàn)實和未來三個維度，但都是從精神動力的意義上講的。歷史證明：一個民族、一個國家，沒有振奮的民族精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。中華民族歷經(jīng)磨難而不衰，始終保持強大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)，能夠沖破重重艱難險阻，取得偉大勝利和輝煌成就，與我們偉大民族精神的支撐和鼓舞作用密不可分。關(guān)于民族精神的力量這一點，學(xué)生理解起來需要一個過程。在教學(xué)過程中，請老師結(jié)合后面有關(guān)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生逐步加深體驗和感悟，不可畢其功于一役。
第一自然段最后一句話“民族精神是中華民族之魂”，帶有總結(jié)的性質(zhì)。這里的“魂”就是精神之魂、不竭精神動力之源的意思。為了便于學(xué)生理解，教材引用魯迅先生的一句名言作了進一步的說明。
中華民族為什么歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅?一個根本原因在于中華民族精神的巨大凝聚、支撐和推動作用，一個重要原因在于民族精神生生不息、永不泯滅?？梢钥闯觯@一設(shè)問意在承上啟下：關(guān)于“根本原因”這一點，上一自然段已經(jīng)回答，“重要原因”這一點正是這一自然段要說明的意思。“永不泯滅”的意思是從貫穿始終、綿延不絕的意義上講的。教材從古代、近代和當前三個階段立意，指出：“偉大的民族精神熔煉于輝煌的古代中華文化之中，也玉成于近代中國人民救亡圖存、前仆后繼的奮勇抗爭之中，更彰顯于當前建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)之中。”這三個階段既相對區(qū)分又一脈相承，體現(xiàn)了中華民族精神貫穿我們民族發(fā)展的全過程之中。導(dǎo)人活動中所選取的兩段材料也蘊含著中華民族精神貫穿我國歷史發(fā)展全過程的意思。從過程性的角度安排這一自然段，有利于開啟下文。
“專家點評”從民族精神的概念、表現(xiàn)、特點和作用幾個方面作了說明，意在引導(dǎo)學(xué)生進行思維發(fā)散，而不是要求學(xué)生掌握的內(nèi)容。也正因為如此，“專家點評”主要結(jié)合這一目的內(nèi)容展開，而不從學(xué)科性質(zhì)上講。如講民族精神，就是從“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶”這一點上落筆，而沒有涉及民族共同的價值觀念、思想情感、行為準則等方面;突出了民族精神貫穿民族發(fā)展的全過程、是一個民族的精神特質(zhì)及其重要作用等。這些內(nèi)容都與本課的教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。在講解過程中，請教師把這些關(guān)聯(lián)性揭示出來，幫助學(xué)生理解。
第二目“中華民族精神的基本內(nèi)涵”。
這一目采取由總到分的方式編排有關(guān)學(xué)內(nèi)容，首先從總的方面對中華民族精神作了概述，然后分別從團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息四個方面進行分析、說明。應(yīng)該說明的是，教材把中華民族精神的核心這一點放在第三目集中加以說明，一是更加突出其地位和作用，二是從總的方面加以歸結(jié)。
在長期的發(fā)展過程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
團結(jié)統(tǒng)一。教材主要從其形成過程、表現(xiàn)、作用三個方面進行分析。我們的祖先很早
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就認識到，無論是面對復(fù)雜多變的自然環(huán)境還是社會環(huán)境，要求得民族生存和發(fā)展，就要結(jié)成整體。這種整體意識在長期的發(fā)展過程中得到各民族的高度認同，從而凝聚成團結(jié)一致的精神。同時，只有各民族相互團結(jié)、和睦相處、共同發(fā)展，中華民族的力量才能得以不斷加強而不被分散。團結(jié)統(tǒng)一作為一種價值信念是一種巨大的精神凝聚力量，無論在國家順利發(fā)展、興旺發(fā)達的時期，還是在祖國面臨危難、生死存亡的關(guān)頭，都進發(fā)出強大的力量。雖然中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過暫時的分裂現(xiàn)象，但民族團結(jié)和國家統(tǒng)一始終是中華民族歷史的主流，是中國發(fā)展進步的重要保障。新中國的成立，標志著中華民族實現(xiàn)了空前的大團結(jié)。各民族之間建立了平等、團結(jié)、互助的新型關(guān)系，各民族人民依法享有各項權(quán)利和自由，在少數(shù)民族聚居的地方實行了民族區(qū)域自治，民族地區(qū)的經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，團結(jié)統(tǒng)一的民族精神不斷得以豐富和發(fā)展。
教材圍繞土爾扈特遠離故土一百四十多年之后、歷經(jīng)千辛萬苦回到祖國的懷抱這一輝煌歷史設(shè)計了一個探究活動，以利于學(xué)生感悟，從而加強對團結(jié)統(tǒng)一民族精神及其巨大力量的理解。
在進行團結(jié)統(tǒng)一這一民族精神教育時，請教師注重從情感態(tài)度價值觀方面培育學(xué)生維護民族團結(jié)、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定的意識和情感，提高他們尊重各民族的宗教信仰、尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、尊重各民族的語言文字的意識和行為能力。
愛好和平。教材從中華民族熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面說明愛好和平這一民族品格。中華文化歷來重視人與人之間的倫理教化，推崇人與人之間和睦共處，認為“天時不如地利，地利不如人和”，崇尚“和氣生財”、“與人為善”;對外重視睦鄰友好，強調(diào)“協(xié)和萬邦”，“親仁善鄰，國之寶也”，主張國與國之間和平共處，反對互相欺凌和相互侵略，希望天下太平、同各國人民友好相處。“和為貴”的思想滲透在中國人的思維方式、道德規(guī)范、行為準則和價值取向之中。這種愛好和平的民族精神生動地體現(xiàn)在我們黨對內(nèi)對外政策和我們國家的發(fā)展道路之中，如“高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟”，“堅持獨立自主的和平外交政策，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治”，“走和平發(fā)展道路”，“維護世界和平、促進共同發(fā)展”等。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要一個長期的和平國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境。我國的外交政策，是以和平為宗旨的。我們國家堅持在和平共處五項原則基礎(chǔ)上，特別是在相互尊重、平等互利、互不干涉內(nèi)政原則基礎(chǔ)上，同世界各國人民建立和發(fā)展友好合作關(guān)系。我們絕不會把自己曾經(jīng)遭受欺凌的苦難加之于人。中國的發(fā)展與進步，不會對任何人構(gòu)成威脅。將來中國富強起來了，也永遠不稱霸。中國始終是維護世界和平與地區(qū)穩(wěn)定的堅定力量。
學(xué)生在學(xué)習(xí)《政治生活》時，對我國的外交政策等內(nèi)容有所了解，請教師注重揭示蘊含在其中的“愛好和平”的民族精神的內(nèi)在意蘊及其積極作用。另外，還要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中要學(xué)會尊重他人，維護他人的人格尊嚴，特別是維護各民族之間的友好關(guān)系，促進各民族共同發(fā)展。
教材從中華民族愛好和平的民族品格這一角度設(shè)計了一個探究活動，意在引導(dǎo)學(xué)生從歷史和現(xiàn)實的具體事例中加深對民族精神的理解。
勤勞勇敢。中華民族歷來以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱于世。我們的祖先早就說過，“艱
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難困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以儉”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“生于憂患，死于安樂”，等等。這些警世名言，是中華民族性格和品質(zhì)的體現(xiàn)。中華民族歷來把勤勞視為安身立國之本，把勤勞和勇敢緊密結(jié)合在一起。“智”、“勇”、“仁”歷來被視為三大美德。正是依靠勤勞勇敢的民族精神，中華民族才在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了輝煌的中華文明，并長期獨領(lǐng)風(fēng)騷。教材從中華民族吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強暴、英勇頑強等優(yōu)良品格進行闡述。關(guān)于這些，學(xué)生在以往關(guān)于中華傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)中，從不同方面有所了解，在日常生活中也有比較深刻的感受和體驗，請教師善于憑借學(xué)生這方面的知識背景和生活經(jīng)驗加以提升，并多多挖掘其現(xiàn)實意義。
勤勞勇敢的民族精神在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行革命、建設(shè)和改革的歷程中進一步發(fā)揚光大，集中體現(xiàn)為艱苦奮斗的精神。長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等，無不是艱苦奮斗精神的結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨奮斗的歷史就是一部弘揚和培育艱苦奮斗精神的歷史。胡錦濤說：“在中國共產(chǎn)黨八十多年的歷程中，艱苦奮斗作為強大的精神力量，始終激勵著我們頑強進取，百折不撓，在各種困難和考驗面前巍然屹立、敢于勝利。”可以說，中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有中國共產(chǎn)黨今天的局面。艱苦奮斗作為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為中國共產(chǎn)黨的政治本色，是中國共產(chǎn)黨始終保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個重要法寶。歷史和現(xiàn)實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。
在具體講述時，請教師有意識地把勤勞勇敢的民族精神與黨的艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)聯(lián)系起來。兩者之間繼承與發(fā)展的關(guān)系從一個側(cè)面反映出民族精神一脈相承而又與時俱進的關(guān)系。
教材用相關(guān)鏈接的形式進一步說明“勤勞”、“勇敢”及兩者之間的相互關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生從中國傳統(tǒng)文化的角度加深對勤勞勇敢的理解。在我國悠久的歷史文化遺產(chǎn)中，有許多關(guān)于勤勞、勇敢方面的名言、警句及歷史典故，請教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生收集這方面的資料，并加以歸納、總結(jié)，加深對勤勞勇敢這一民族精神的理解。
自強不息。我們的先哲通過觀察宇宙萬物的變動不居，提出了“天行健，君子以自強不息”的思想。這一思想成為激勵中國人民變革創(chuàng)新、努力奮斗的精神力量?？鬃诱f自己“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”司馬遷身受腐刑之苦而著有《史記》，他在總結(jié)歷史的基礎(chǔ)上指出：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》。詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”朱熹說：“聞道有蚤莫，行道有難易，然能自強不息，則其至一也。”這些都體現(xiàn)了一種不斷進取、奮發(fā)有為、百折不撓的精神，反映了中華民族永無止境的創(chuàng)業(yè)追求和生生不息的精神活力。
我國古代文明的發(fā)展，是中華民族艱苦奮斗、自強不息精神的結(jié)晶。近百年來，為了
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擺脫半殖民地半封建社會的歷史境遇，中國人民進行了艱苦卓絕、奮發(fā)圖強的斗爭。中國民主革命的先行者孫中山先生首先提出了“振興中華”的口號，他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的反動統(tǒng)治，建立了社會主義新中國。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨人篳路藍縷，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義道路，取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。所有這些既是自強不息精神的產(chǎn)物，又進一步豐富了自強不息精神的內(nèi)涵。
為了凸顯我國傳統(tǒng)文化中所富含的自強不息精神及其激勵作用，教材設(shè)計了一個探究活動。在教學(xué)過程中，請教師引導(dǎo)學(xué)生弘揚中華民族獨立自主、自強不息的精神，培養(yǎng)他們敢于迎接各種挑戰(zhàn)，經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗、開拓創(chuàng)新、奮發(fā)圖強的意志品質(zhì)。
從以上對團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的分析可以看出，教材大體是從古代歷史講到現(xiàn)代特別是黨對民族精神的繼承和發(fā)展。另外，教材注重凸顯民族精神的精神力量。
第三目“永遠高揚愛國主義的旗幟”。
這一目主要講述中華民族精神的核心、新時期愛國主義的主題等內(nèi)容。
愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的方方面面。團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。為了便于學(xué)生理解這一點，教材設(shè)計了“文化名人”這一欄目。
屈原是我國歷史上著名愛國主義詩人。在他身上所折射出來的對祖國的忠心赤膽、對人民的真摯情感、對真理的執(zhí)著追求等，無不是愛國主義精神的結(jié)晶。這種精神千百年來一直是激勵中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神力量。在我國歷史上還有許多像屈原這樣的愛國主義者。請教師從屈原及其他愛國主義者的感人事跡出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的情感，升華其體驗。從屈原和其他許多愛國者身上我們可以看到，在五千多年的發(fā)展進程中，中國人民從來就不在侵略者面前低頭，有著酷愛自由、追求進步和真理、維護民族尊嚴和國家主權(quán)的光榮傳統(tǒng)，對外來侵略者無比痛恨，對賣國求榮的民族敗類無比鄙視，對愛國志士無比尊敬的民族品格。
“文化名人”后面是一個探究活動。這一活動分為兩部分，第一部分主要引導(dǎo)學(xué)生感悟我國傳統(tǒng)文化中所蘊含的豐富的愛國主義思想;第二部分在于引導(dǎo)學(xué)生將對祖國、對人民的熱愛之情化為具體行動，以期收到“以知導(dǎo)行、知行統(tǒng)一”之效。如果說該活動第一部分重在承上，第二部分則意在啟下。
關(guān)于新時期愛國主義的主題，教材從四個方面展開。一是從一般的意義上指出“愛國主義不是抽象的，而是具體的”;二是進一步指出“在不同歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵”;三是明確指出“在當代中國，愛國主義與愛社會主義本質(zhì)上是一致的”;四是點明“建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題”。這四個方面的意思層層遞進、環(huán)環(huán)相扣，請教師結(jié)合學(xué)生學(xué)過的歷史知識幫助學(xué)生加深理解。在教學(xué)過程中，請教師引導(dǎo)學(xué)生感悟熱愛社會主義祖國、忠于社會主義祖國是公民最基本的道德要求，增強學(xué)生對社會主義祖國的歸屬感、認同感，樹立國家利益高于一切的
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觀念，自覺將個人的榮辱得失與民族的盛衰強弱緊密結(jié)合在一起。
為便于學(xué)生理解“新時期愛國主義的主題”這一內(nèi)容，教材設(shè)計了一個“專家點評”。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族一直遭受西方資本主義一帝國主義列強的侵略和欺凌，腐敗的清政府割地賠款、喪權(quán)辱國，中國一步一步地淪為半殖民地半封建社會。面對破碎的山河、多災(zāi)多難的同胞和中華大地上耀武揚威的侵略者，無數(shù)志士仁人面對蒼天，欲哭無淚，甚至蹈海以醒國人。
在探索民族獨立和解放道路的過程中，農(nóng)民階級、地主階級改良派、資產(chǎn)階級改良派、資產(chǎn)階級革命派都進行了不懈的努力。但是，種種努力，包括辛亥革命，最終都以失敗告終。中國人民仍然生活在水深火熱之中，列強的鐵蹄仍在中華大地上蹂躪，中國社會的性質(zhì)并沒有改變。中國人民多么希望能夠趕走列強，建立一個屬于自己的國家;中國人民多么希望能夠過上平安幸福的生活，做堂堂正正的中國人;中國人民多么希望自己的民族和國家能夠自立于世界民族之林……這一切怎樣才能夠?qū)崿F(xiàn)呢?路在何方呢?
正在這時，俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進分子看到了世界文明的新曙光和民族解放的新希望。“走俄國人的路”，這就是歷史的選擇。正是在這種歷史條件下，作為馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨誕生了。從此，實現(xiàn)民族獨立、國家富強、人民幸福的重任就歷史地落在中國共產(chǎn)黨的身上。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍原理與中國革命的具體實際有機地結(jié)合起來，形成了中國化的馬克思主義——毛澤東思想，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了社會主義新中國，開辟了中華民族的新紀元。
新中國成立之后，在中國這樣一個生產(chǎn)力極為落后的國家，如何進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，這是一項前無古人的開拓性事業(yè)。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍原理與中國新的實際創(chuàng)造性地結(jié)合起來，開辟了中國特色社會主義道路。我國人民的生活總體上達到了小康水平，進入了全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段;我們國家社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，科技、教育、文化水平不斷提高，綜合國力不斷增強，在國際上的地位日益提高，民族凝聚力不斷增強。所有這一切，都與中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)分不開，與走社會主義道路分不開。
廣大人民群眾從自身的切身體會中認識到：沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有社會主義的新中國;只有社會主義才能救中國，只有走中國特色社會主義道路才能發(fā)展中國。在新的時代條件下，愛祖國，就是愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨，就是要擁護祖國的統(tǒng)一。
專家點評之后是一個探究活動。這個探究活動意在引導(dǎo)學(xué)生進一步感悟，在新的時代條件下，中華民族精神的核心——愛國主義——所昭示出來的巨大的精神力量。
進行以愛國主義為核心的民族精神教育，請注意培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊自信自強意識，保持民族氣節(jié)，維護民族尊嚴，以貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。
最后，教材指出：“中華民族精神，以愛國主義為核心，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價值追求，是中華民族的靈魂。”可以看出，這句話既是本目的總結(jié)，也回應(yīng)了第一目的目題。以愛國主義為核心的民族精神激勵了一代又一代中國人在祖國遼闊的大地上創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡，締造了為世人驚嘆的燦爛的中華文
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明。這個民族精神，是中華民族五千多年來生生不息、不斷發(fā)展壯大的精神動力，是凝聚各族人民的精神之魂，也是中國人民在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的不竭精神之源。
第二框“弘揚中華民族精神”共設(shè)三目，即“薪火相傳，越燃越旺”，“永遠高擎中華民族的精神火炬”和“書寫中華民族精神的新篇章”。
第一目“薪火相傳，越燃越旺”。
第一目下面是活動導(dǎo)入。民族精神的形成和發(fā)展是隨著時代和實踐的不斷發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。這也就是說，中華民族精神不是靜止的而是一個動態(tài)的發(fā)展過程。這既是對上文的總結(jié)，也有開啟下文之意。
近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行艱苦奮斗的歷程中。教材分別從新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期兩個階段進行論述。
在新民主主義時期，井岡山精神、長征精神、延安精神等革命精神，集中體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品格、浩然正氣和艱苦奮斗的精神，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。
在長征途中，物質(zhì)極其匱乏，甚至連基本的生存條件都不具備。但是，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍將士戰(zhàn)勝了難以想象的艱難險阻，終于實現(xiàn)了自己的戰(zhàn)略目標，靠的就是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，靠的就是全黨全軍堅強團結(jié)和軍民之間的大團結(jié)，靠的就是紅軍將士壓倒一切敵人而不被敵人壓倒的英雄氣概和革命精神。長征途中，紅軍所經(jīng)歷的艱難困苦是世所罕見的。但是，千難萬險壓不倒紅軍將士。
沒有氣吞山河、勇往直前的革命英雄主義和革命樂觀主義，長征的勝利是不可能的。長征所留給我們的精神財富就是：把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定的革命理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。
這種精神，不是空穴來風(fēng)，不是無源之水，而是中華民族千百年來所凝聚而成的百折不撓、自強不息民族精神的繼承與發(fā)展，是中華優(yōu)秀文化和優(yōu)良品格所內(nèi)在包含的精神力量的集中展示。在結(jié)合井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神講中華民族精神的豐富和發(fā)展時，既要講繼承又要講發(fā)展，請注意把這種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性情景化、過程化、具體化。為了說明這一點，教材以點帶面的方式設(shè)計了一個探究活動，讓學(xué)生加深感悟。
新中國成立后，在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把民族精神提升到一個新的水平。這也就是說，中國共產(chǎn)黨不僅弘揚而且賦予民族精神以新的時代內(nèi)涵，把弘揚與培育兩方面辯證統(tǒng)一起來。教材中列舉的雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，無不體現(xiàn)了弘揚與培育兩方面的統(tǒng)一。為了更好地說明這一點，教材安排了一個探究活動。
通過這一目的學(xué)習(xí)，力求讓學(xué)生感悟：中華民族精神既源遠流長又與時俱進;既包括民族優(yōu)良傳統(tǒng)，又包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的一系列崇高精神;正是依靠井岡山精神、長征精神等民族精神的強大支撐，中國人民才推翻了三座大山，建
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立了社會主義新中國;正是依靠雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等民族精神的強大支撐，中國人民才戰(zhàn)勝各種艱難險阻，開辟了中國特色社會主義道路，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。
第二目“永遠高擎中華民族的精神火炬”。
第二目主要講弘揚和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。采取總一分的方式加以闡述。
首先結(jié)合世界文化相互激蕩的形勢和始終保持全體人民昂揚向上的精神狀態(tài)的要求，提出“把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)”。
接著，從提高全民族綜合素質(zhì)、增強綜合國力、堅持社會主義道路三個方面加以論述。
歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，一個民族和國家的發(fā)展壯大，不僅取決于經(jīng)濟、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質(zhì)。作為綜合素質(zhì)內(nèi)在組成部分和集中體現(xiàn)的民族精神，能夠產(chǎn)生巨大的精神力量。民族精神是一個民族保持生命力的源泉，具有增強民族凝聚力和創(chuàng)造力的功能。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。面對日趨激烈的綜合國力競爭，振奮民族精神，提高民族的綜合素質(zhì)，以民族精神巨大的感召力、凝聚力激發(fā)中華兒女開拓創(chuàng)新、奮發(fā)圖強的意志和力量，為全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗，尤為重要。
當今世界，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，文化在綜合國力競爭中的地位越來越突出，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。民族精神是民族文化的精華，是民族文化極為重要的組成部分，文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。離開了民族精神，民族文化就缺乏生命力和創(chuàng)造力。
民族精神作為文化力量的核心，在綜合國力競爭中處于至關(guān)重要的地位，已成為決定綜合國力強弱的重要因素。綜合國力既包括經(jīng)濟實力、技術(shù)實力等物質(zhì)力量，同時也包括民族精神和民族凝聚力等精神力量。強大的精神力量不僅可以促進物質(zhì)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)力量更好地發(fā)揮作用。綜合國力的競爭，不僅僅是經(jīng)濟、科技和軍事實力的競爭，而且也是民族精神力量的競爭。
弘揚和培育民族精神是應(yīng)對外國敵對勢力西化、分化戰(zhàn)略的需要，是堅持社會主義道路的必然要求。對社會主義國家實施西化、分化一直是西方資本主義國家的圖謀。蘇聯(lián)解體、東歐劇變都與沒有應(yīng)對好資本主義國家的西化、分化的圖謀有密切的關(guān)系。蘇聯(lián)解體后，世界格局從美蘇爭霸的“兩家人”向“多家村”變化，從美國拍板定音的“家長制”向“群言堂”變化。美國不愿意看到這種朝多極化發(fā)展的趨勢。
美國的決策者和一些仍未放棄冷戰(zhàn)思維的人認為，世界上沒有可以與美國匹敵的對手。只要美國愿意，它就可以把自己的意志強加于全世界;只要美國希望，它就可以調(diào)動全世界的輿論。它推出的《新世紀國家安全戰(zhàn)略》，明確提出美國的目標是領(lǐng)導(dǎo)整個世界，決不允許出現(xiàn)向它的“領(lǐng)導(dǎo)地位”提出挑戰(zhàn)的國家或國家集團。他們不愿意看到社會主義中國強大起來，繼續(xù)對我國實施西化、分化圖謀。前幾年，他們害怕中國實力增長太快，會對他們造成威脅，便大肆鼓吹“中國威脅論”，后來又鼓吹“中國崩潰論”。
面對國外敵對勢力對我國實施西化、分化的圖謀，面對來自西方發(fā)達國家文化滲透的嚴峻挑戰(zhàn)，中華民族精神能夠顯示出強大的力量。有了以愛國主義為核心的民族精神，就
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能為我們民族文化的繁榮和發(fā)展提供強大的精神支柱，就能頂住霸權(quán)主義的種種壓力，有效抵制西方腐朽思想文化的滲透和影響。鄧小平指出：“必須發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化。”
第三目“書寫中華民族精神的新篇章”。
我國已經(jīng)進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。立足于這個新的實踐，弘揚和培育民族精神，是我們必須面對的時代課題。
偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的民族精神，崇高的民族精神支撐并推動著偉大的事業(yè)。全面建設(shè)小康社會的目標，是中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的目標，而民族精神是中國先進文化的集中體現(xiàn)，是民族文化的精華。從這個意義上講，弘揚和培育民族精神是全面建設(shè)小康社會的重要組成部分。同時，民族精神作為一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是全面建設(shè)小康社會的強大精神動力和重要保證。
全面建設(shè)小康社會是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中一個重要的環(huán)節(jié)。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全過程中，都要不斷弘揚和培育民族精神，激勵全國人民把智慧和力量凝聚到建設(shè)中國特色社會主義這一宏偉目標上來。
教材圍繞毛澤東在西柏坡召開的七屆二中全會上講的“兩個務(wù)必”和胡錦濤總書記帶領(lǐng)書記處的同志來西柏坡考察學(xué)習(xí)兩個鏡頭，設(shè)計了一個探究活動，意在讓學(xué)生感悟中國共產(chǎn)黨立足于建設(shè)中國特色社會主義新的實踐弘揚和培育民族精神的時代風(fēng)貌。
弘揚和培育民族精神，重在實踐，貴在從自己做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起。
(二) 探究活動的設(shè)計意圖
第一框“永恒的中華民族精神”。
第一框共有六個探究活動。
第一個探究活動意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系百年來中華民族的滄桑巨變，感悟中華民族精神的巨大力量。探究活動設(shè)了兩個鏡頭，一是引用魯迅先生在《中國人失去了自信力了嗎》一文中的一段話。一是“神舟”五號載人飛船成功著陸后，祖國各地人民歡騰喜悅的情景。
魯迅從青年時代起，就立下了“我以我血薦軒轅”的宏偉志向，他對敵人毫不留情，對祖國和人民懷著誠摯的愛。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”這一廣為傳誦的名句，正是他愛國主義精神和崇高人格的寫照。為了使祖國擺脫凌辱、人民得到解放，他一生毫不懈怠地進行戰(zhàn)斗，一直站在時代潮流的最前列。
在他身上，體現(xiàn)了中國人民“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的崇高氣節(jié)、為維護民族尊嚴而進行英勇斗爭的光榮傳統(tǒng)，他無私無畏、沖鋒在前，是徹底為人民服務(wù)的典范。魯迅逝世以后，上海人民和全國各地人民為他舉行隆重的葬禮和悼念活動，上海民眾代表在他的靈柩上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的旗幟。
在抗日戰(zhàn)爭極其艱苦的時候，有人的散布失敗的情緒，低估中華民族奮勇抗戰(zhàn)的力量，魯迅揮起如椽之筆，寫下了《中國人失去了自信力了嗎》一文，以鼓舞中國人民的斗志。正是在這篇文章中，他寫下了“我們自古以來，就有埋頭苦干的人……這就是中國的脊梁”這一段話。“中國的脊梁”既是指具體的人，也是一種千百年來生生不息的
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民族精神。
“神舟”五號載人飛船成功著陸之后，世界各地的華人無不為之振奮、為之自豪，人們一遍又一遍地歡呼“祖國萬歲”、“中華民族萬歲”。“神舟”五號載人航天本身就是中華民族團結(jié)奮斗、勤勞勇敢、自強不息這一偉大民族精神的集中體現(xiàn)。
從一百多年前中華民族遭受列強的侵略與欺凌到“神舟”五號騰空而起、中華民族昂然屹立于世界的東方，從積貧積弱的中國到巨龍騰飛這一從沉淪走向崛起的過程，就是中華民族萬眾一心、百折不撓、頑強拼搏的過程，是豐富和發(fā)展中華民族精神的過程。魯迅所說的“中國的脊梁”所集中體現(xiàn)的就是中華民族不甘屈服、自強不息、頑強拼搏、勤勞勇敢、自力更生的精神。在探究過程中，請注重引導(dǎo)學(xué)生加深體驗、自己得出結(jié)論，不宜用幾條機械的結(jié)論來框住學(xué)生的思維，只要學(xué)生說得有理有據(jù)，就應(yīng)該加以肯定。
第二個探究活動，旨在通過讓學(xué)生了解土爾扈特回歸祖國懷抱的歷史過程，認識中華民族維護祖國團結(jié)統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)及其巨大力量。
在進行這一探究活動時，請注意引導(dǎo)學(xué)生了解土爾扈特回歸祖國懷抱的艱辛歷史過程，然后結(jié)合團結(jié)統(tǒng)一這一主題引導(dǎo)學(xué)生進行探討，重在引導(dǎo)學(xué)生感受土爾扈特回歸祖國所體現(xiàn)的巨大的精神力量。
第三個活動，結(jié)合中國政府向聯(lián)合國總部贈送世紀寶鼎這一情景，引導(dǎo)學(xué)生體會中華民族熱愛和平、崇尚交流的民族品格。中華民族歷來奉行“己所不欲，勿施于人”的處事原則，反對通過侵略、掠奪來謀求自己的利益。對此，許多西方思想家都有深刻的認識。法國近代思想家萊布尼茲在《中國近事序言》中說：“即使在戰(zhàn)爭藝術(shù)與戰(zhàn)爭科學(xué)上，他們(指中國人)也低于我們的水準。這不是出于無知，而是他們本意不愿如此，因為他們都鄙視人類所有產(chǎn)生或者導(dǎo)致侵略的行徑。”
在探究的過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生認識到，中國的發(fā)展與進步，不會對任何人構(gòu)成威脅，我們絕不會把自己曾經(jīng)遭受欺凌的苦難加之于人。同時，引導(dǎo)學(xué)生批駁“中國威脅論”。
在探究過程中，請教師注意熱愛和平的民族精神與中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之間的關(guān)系，同時善于運用相關(guān)歷史知識和時政材料加以說明。以下材料可作參考。
中國作為聯(lián)合國安理會常任理事國，一貫致力于維護國際和平與安全，積極參與聯(lián)合國維持和平行動方面的活動，為維護國際和平與安全發(fā)揮應(yīng)有的作用。
自1990年首次向聯(lián)合國維和行動派遣軍事觀察員以來，中國已先后向“聯(lián)合國中東停戰(zhàn)監(jiān)督組織”、“聯(lián)合國伊拉克一科威特觀察團”、“聯(lián)合國柬埔寨臨時權(quán)力機構(gòu)”、“聯(lián)合國西撒哈拉公民投票特派團”、“聯(lián)合國莫桑比克行動”和“聯(lián)合國利比里亞觀察團”等6項聯(lián)合國維和行動，派出軍事觀察員32批437人次。
1992年，中國政府派遣工程兵部隊參加聯(lián)合國駐柬埔寨臨時權(quán)力機構(gòu)的維持和平行動。目前中國仍有32名軍事觀察員分別在“聯(lián)合國中東停戰(zhàn)監(jiān)督組織”、“聯(lián)合國伊拉克一科威特觀察團”、“聯(lián)合國西撒哈拉公民投票特派團”3個維和任務(wù)區(qū)執(zhí)行任務(wù)。1997年5月，中國政府決定原則上參加聯(lián)合國維和待命安排，并將在適當時候向聯(lián)合國維和行動提供軍事觀察員、民事警察和工程、醫(yī)療、運輸?shù)群笄诒Ｕ戏株牎?BR> 中國派出參加聯(lián)合國維和行動的人員認真履行職責(zé)，甚至獻出寶貴的生命，為維護世
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界和平作出了貢獻。今后，中國仍將以積極務(wù)實的態(tài)度繼續(xù)參加聯(lián)合國維和領(lǐng)域的活動。
第四個活動意在通過引導(dǎo)學(xué)生了解我國歷史上豐富的表達自強不息精神的典故、名言，從多個方面感悟我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的奮發(fā)向上、積極進取、不屈不撓的精神。
夸父是神話人物，他立志追趕太陽，趕上太陽時，感到焦渴，便喝干了黃河、渭河的水，仍感不足，終于渴死。他遺下的杖化為“鄧林”。
“大禹治水”：出自《山海經(jīng)》。傳說鯀用自己的精魂孕育禹。禹出生后徑上天庭，請求天帝準許他代父治水，以解民困。天帝不但答應(yīng)了，還派了應(yīng)龍等大小天神幫助他。禹一方面指揮群龍劈山開路把水引到大海里去，一方面用天帝賜給他的息壤到處填土，把人類居住的土地加高了，有的地方更聳了起來，成為四方的名山。在他的熱誠感動下，黃河之神河伯和大神伏羲都出手相助。禹為了平息洪水，終年在外勞碌奔波，三過家門而不入。經(jīng)過幾十年的努力，洪災(zāi)終于消滅了，人們又過上安居樂業(yè)的日子。
愚公移山。古代寓言，《列子•湯問》中說，愚公因太行、王屋二山阻礙出入，想把山鏟平。有人笑他，他說：“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”后來人們用愚公移山比喻做事不怕困難，有頑強的毅力。
精衛(wèi)填海。精衛(wèi)，古代傳說中的神鳥。傳說炎帝之女在東海被淹死，靈魂化為精衛(wèi)，常銜西山之木石以填東海。見《山海經(jīng)•北山經(jīng)》。后比喻不畏艱難，奮斗不懈。
富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈：出自《孟子•滕文公下》。大意是富貴不能使人心志迷亂，貧賤不能使人節(jié)操改變，武力不能使人格屈服。
在進行這一探究活動時，請一方面注意引導(dǎo)學(xué)生了解這些典故、名言的來歷和基本含義，另一方面從思維路徑方面引導(dǎo)學(xué)生體會這些典故和名言中所包含的優(yōu)良傳統(tǒng)是激勵古往今來千千萬萬中國人奮發(fā)向上、百折不撓的精神力量。
當然，教師還可以適當擴展相關(guān)內(nèi)容，如讓學(xué)生搜集類似的名言、典故，進行交流探討。
第五個活動分為兩部分，第一部分意在引導(dǎo)學(xué)生說出我國歷史上一些反映愛國情感的詩詞格言的出處，從中感悟愛國主義傳統(tǒng)源遠流長，感受愛國主義精神的巨大力量。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，出自林則徐《赴戍登程，口占示家人》，大意是如果對國家有利，即使死了也在所不惜，怎么能夠因為有了禍患就退避，有幸福就爭搶呢?
林則徐是清朝的一位大臣、著名的民族英雄，因禁煙抗英而聞名于世。鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清政府歸咎于他，將他貶謫到x疆伊犁戍邊。臨行前，他隨口吟成兩首詩，告慰家人，也勸勉自己。這兩句詩就是其中著名的兩句，抒發(fā)了他報效國家的豪情壯志。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”，出自麥孟華《論中國之存亡決定于今日》，大意是：國家的興旺與衰亡，即使普通的人，也負有責(zé)任。
“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，出自魯迅《自題小像》。荃，香草名，隱喻國君;軒轅：黃帝，上古帝王，中華民族的始祖，代指中華民族。這首詩是魯迅2l歲時寫的，也是他言志的宣言。意思是：盡管祖國在黑暗中，我沒有理由不愛她;雖然滿腔熱誠不被理解，我只管奉獻我青春的熱血。
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要把這一探究活動做好，有必要引導(dǎo)學(xué)生了解這些詩詞、警句的來歷及含義。只有這樣，學(xué)生才能進行交流、探討、感悟，教師才能在此基礎(chǔ)上進一步歸納、總結(jié)。在進行這一探究活動時，還可以多多引導(dǎo)學(xué)生搜集其他表達愛國情感的名言警句并相互交流。
第二部分意在引導(dǎo)學(xué)生將愛國主義精神化為自己的實際行動。愛國主義不僅體現(xiàn)在祖國危難的時候能夠挺身而出、不惜犧牲自己的一切，而且體現(xiàn)在日常生活中自覺維護祖國和民族的形象、維護祖國統(tǒng)一等。請教師結(jié)合學(xué)生在日常生活中可能遇到的一些具體情景將活動做實;請有意識地培養(yǎng)學(xué)生的國家意識、民族團結(jié)的意識，培養(yǎng)其對國家和民族的認同感、歸屬感，樹立國家利益高于一切的思想觀念，自覺地將個人的榮辱得失與民族國家的盛衰強弱緊密結(jié)合起來。
在探究的過程中，請有意識地引導(dǎo)學(xué)生理解：中國人民具有悠久的愛國主義光榮傳統(tǒng);愛國主義是激勵中國人民團結(jié)奮斗的強大的精神動力;愛國主義具有鮮明的時代特點，它總是隨著時代的前進和歷史的進步而不斷豐富和發(fā)展的。
第六個活動提供了兩個鏡頭，一是新中國成立之初，錢學(xué)森、趙忠堯、彭桓武等一大批科學(xué)家，毅然放棄在國外的優(yōu)越生活和工作條件，沖破重重阻力報效祖國;二是改革開放以來，大批海外留學(xué)人員回到祖國，投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
我們知道，新中國成立之初，我們國家百廢待舉，工作和生活條件相當艱苦，而像錢學(xué)森等享譽國內(nèi)外的著名學(xué)者。如果在國外工作，不僅擁有良好的科研條件，而且能過上相當富裕的生活;如果回國，不僅要放棄這一切，還要面臨各種難以想象的考驗。是什么力量吸引他們回到祖國?為什么他們選擇了回國?在他們身上體現(xiàn)了一種什么樣的精神?這種精神對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有哪些作用?這種精神與中華民族精神有何內(nèi)在的關(guān)系?這些問題值得我們共同探討。
就錢學(xué)森來說，他在新中國成立不久，沖破重重阻力，毅然回國參加建設(shè)，表現(xiàn)了對新生的社會主義事業(yè)的向往和熱愛之情。他幾十年來堅持用馬克思主義指導(dǎo)自己的研究工作和社會活動，無論在何種政治風(fēng)浪下，始終忠于黨、忠于人民、忠于祖國的科技事業(yè)和社會主義事業(yè)，表現(xiàn)出中國知識分子崇高的氣節(jié)。
新中國成立特別是改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但不可否認，我們國家還比較落后，經(jīng)濟科技水平與世界發(fā)達國家相比還有相當大的差距。面對這種情形，無數(shù)學(xué)有所成的海外學(xué)子不是選擇呆在國外而是毅然決然地選擇回國。為什么他們作出這樣的選擇?他們圖的是什么?他們所作出的抉擇與錢學(xué)森那一代人所作出的抉擇有何一致性?
圍繞這兩個鏡頭，引導(dǎo)學(xué)生探討不同時代歸來的海外學(xué)生身上折射出來的共同精神追求。既然是個人的真實感悟，就必然是仁者見仁、智者見智，如有的學(xué)生認為是報答祖國的養(yǎng)育之恩;有的認為是為了社會主義祖國更加美好;有的認為科學(xué)是沒有國界的，但科學(xué)家是有國界的;有的認為“身上流淌的是炎黃子孫的血液，心永遠是中國心”;有的認為“作為中國人，回到祖國、報效祖國是理所當然的”;有的認為他們?yōu)閲覟樯鐣槊褡宓睦?，毫無保留地貢獻自己的聰明才智;等等。在學(xué)生充分體驗、感悟的基礎(chǔ)上，請教師作畫龍點睛式歸納，以升華情感、正確引導(dǎo)，增強學(xué)生的愛國主義情感。
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一、教學(xué)目標
1.知識目標
(1)中華民族精神的巨大作用
(2)中華民族精神的基本內(nèi)涵及其核心
(3)中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承與弘揚
(4)弘揚和培育民族精神的重要意義
(5)人人都應(yīng)該是民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者
2.能力目標
(1)從中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰、飽受磨難而更加堅強的發(fā)展歷程中感受中華民族精神的巨大作用和力量
(2)善于結(jié)合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民長期奮斗的歷史感悟民族精神的基本內(nèi)涵，感受民族精神的巨大力量
(3)結(jié)合中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行革命、建設(shè)和改革的歷史進程，感受中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的最好繼承者和弘揚者，從而更好地理解黨的路線、方針、政策，增強對黨和社會主義的熱愛之情
(4)結(jié)合當今國際形勢和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，理解弘揚和培育民族精神的重大意義，在實際行動中自覺弘揚和培育偉大的民族精神
3.情感態(tài)度價值觀目標
(1)增強對優(yōu)秀民族文化、傳統(tǒng)美德和民族精神的認同感
(2)增強對社會主義祖國、對中國共產(chǎn)黨的熱愛之情
(3)增強維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、顧全大局的情感，堅定實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的信念
(4)認同愛好和平、團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強不息的民族優(yōu)良品格，保持艱苦奮斗、積極進取的精神;堅信在偉大的中華民族精神的鼓舞下，中華民族偉大復(fù)興一定能實現(xiàn)
(5)具有民族自尊自信自立自強意識，保持民族氣節(jié)，維護民族尊嚴，以實際行動報效祖國
二、教學(xué)重難點
1.中華民族精神的內(nèi)涵與核心內(nèi)容
2.弘揚和培育民族精神的意義
三、教學(xué)工具
多媒體課件
四、課時
3課時
五、教學(xué)過程
一、活動導(dǎo)入
學(xué)生活動：投影展示一組反映民族精神的圖片和魯迅先生的名言，引導(dǎo)學(xué)生思考“中國的脊梁”體現(xiàn)在哪些方面的精神?(載人航天、都靈冬奧會帶傷比賽、)
(體現(xiàn)了自強不息、勇敢、堅強等精神)
二、正文
一、永恒的中華民族精神
(一)中華民族之魂
學(xué)生活動：這里涉及的各種精神與我們前面學(xué)習(xí)的中華文化是一種怎樣的關(guān)系呢?
1.中華民族精神與中華文化的關(guān)系
(1)中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量
(2)中華民族精神深深根植于優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華文化之中
(前面的種種精神都是一種文化的力量，它們根植于傳統(tǒng)的中華文化，又是其中最為璀璨的部分)
[引]那么中華民族精神到底具有這樣的作用呢?
2.中華民族精神的重要性──是民族之魂
學(xué)生活動：閱讀P-71—1/72，請歸納出教材從哪幾個角度分析了中華民族精神的重要性，并舉例加以說明。
(從精神紐帶、精神支柱和精神動力三個角度進行了分析)
(1)始終是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶
舉例:“和合”思想體現(xiàn)的對團結(jié)統(tǒng)一與和平的追求;“忠”對家庭和睦的意義
(2)支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱
舉例：“仁”“天道酬勤”鼓勵人們和睦相處、互敬互愛，勤儉持家
(3)推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力
舉例: “天行健，君子以自強不息。”激勵人們不斷追求
學(xué)生活動：從這里的知識入手，我們能否感受到為什么只有中華文明源遠流長?
(一個重要的原因就是民族精神永不泯滅，為什么呢?)
3.民族精神永不泯滅
偉大的民族精神為什么永不泯滅?因為它熔煉于輝煌的古代文化之中，也玉成于近代中國人民救亡圖強、前仆后繼的奮勇抗爭之中.更彰顯于當前建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)之中。
(二)中華民族精神的基本內(nèi)涵
學(xué)生活動：閱讀P3/72—1/74，了解中華民族精神的基本內(nèi)涵包括那些內(nèi)容，請分別舉例分析。(請4位同學(xué)，每人講解其中的一個，也可以課前布置學(xué)生準備，課堂進行交流。)
(在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。)
1.團結(jié)統(tǒng)一
教材分析：
(1)團結(jié)統(tǒng)一精神的形成源于先民生存和發(fā)展的實踐(整體意識)
(2)中華民族團結(jié)統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個歷史時期都迸發(fā)出強大的力量
學(xué)生活動：結(jié)合歷史知識分析中華民族的先民為什么必須團結(jié)才能生存和發(fā)展以及團結(jié)統(tǒng)一精神促進社會發(fā)展的事例。
舉例：“察哈爾西遷”“土爾扈特東歸” 從不同角度，不同側(cè)面折射出一個共同的亮點，這就是中華民族愛國興幫、抗擊侵略、熱愛和平的價值認同觀，體現(xiàn)了對祖國的熱愛和忠誠。
“土爾扈特東歸”：1771年1月17日，土爾扈特部新的首領(lǐng)渥巴錫，和策伯克多爾濟等其他頭領(lǐng)舉行了反抗沙俄壓迫的武裝起義，率部3.3萬余戶，16.9萬余人，踏上了舉世聞名的重返祖國的東歸征程。1771年8月，歷經(jīng)千難萬險的東歸先頭部隊到達伊犁河流域的查林一帶，與前來迎接的清軍光榮會合。至此，僅剩1.6萬多戶6.7萬多人的土爾扈特部完成了艱苦卓絕的萬里征途，勝利回歸。 1771年9月，渥巴錫、策伯克多爾濟等頭領(lǐng)13個在熱河木蘭圍場(今河北承德)受到了清朝乾隆皇帝的召見。乾隆皇帝封渥巴錫為卓哩克圖汗，封策伯克多爾濟為和碩親王，賜號布延圖。
清朝乾隆年間的“察哈爾西遷”：清朝征服了準噶爾汗國和南疆大小和卓統(tǒng)一新疆后，雖然留下一部分兵力駐守烏魯木齊、伊犁和南疆等地，并在各要隘臺站及交通要道駐守，但由于連年戰(zhàn)爭，大片土地荒蕪，經(jīng)濟蕭條，又面臨沙俄威脅，清廷感到現(xiàn)有兵力不足，駐軍三年輪換一次財政負擔也太大。于是，1762年，清政府在惠遠設(shè)立伊犁將軍府。第一任伊犁將軍明瑞向乾隆皇帝請求增加駐兵，清政府便決定由內(nèi)地調(diào)遣一批八旗官兵遷入新疆，察哈爾八旗也成了遷入新疆的一部分。此前，察哈爾八旗在張家口、宣化、大同邊外駐牧。1762年到1764年，清政府分兩次調(diào)派2000名察哈爾蒙古官兵西遷戍邊，其中1800名攜眷官兵移駐博爾塔拉、哈布塔海和塞里木湖。隨著歷史的變遷，這批西遷戍邊的察哈爾蒙古人逐漸成為本土部落，他們世代戍邊屯駐博爾塔拉240多年。(展示圖片為新疆博爾塔拉市民廣場的察哈爾西遷壁畫、察哈爾蒙古西遷戍邊紀念塔以及東歸油畫)
2.愛好和平
教材分析：
(1)古代：中華民族素來以熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流著稱于世，以“禮儀之邦”享譽于史
(2)當代：在當代國際社會中，我國堅持獨立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展道路，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，為維護世界和平、促進共同發(fā)展做出了重要貢獻，贏得了世界人民的贊譽
學(xué)生活動：結(jié)臺歷史知識舉例中國是傳統(tǒng)的“禮儀之邦”，并結(jié)合國際政治的史實說明中國在維護世界和平方面所作的貢獻。
舉例：歷史上，可結(jié)合中國與日本、印度等國友好往來的史例來說明，現(xiàn)實當中，可結(jié)合中國在伊拉克問題、朝核問題上的原則、立場來說明(在解決國際爭端問題上，中國政府一貫主張用和平方式解決，堅決反對訴諸武力相威脅。)
3.勤勞勇敢
教材分析：
(1)勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格
(2)勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基
(3)中國共產(chǎn)黨人在自己長期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)
學(xué)生活動：“名句接龍”請學(xué)生列舉反映勤勞勇敢的成語、名句。
舉例：我黨的“兩個務(wù)必”，“業(yè)廣唯勤”“勇者無畏”;學(xué)習(xí)上的勤勞是扎扎實實的打基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)上的勇敢是勇于挑戰(zhàn)自己的極限，“在堅持的不能再堅持的時候堅持一下就能迎來勝利”
4.自強不息
教材分析：
(1)含義：“天行健，君子以自強不息。”反映了中華民族永無止境的創(chuàng)業(yè)追求、生生不息的精神活力。
(2)地位：自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的永恒的精神力量。
學(xué)生活動：P74你能說出這些典故和名言的來歷，并用它們來說明自強不息的精神嗎?
舉例：對學(xué)生而言就是水無止境的學(xué)業(yè)追求
5.愛國主義是中華民族精神的核心
(1)愛國主義是中華民族精神的核心
A.與其他內(nèi)涵的關(guān)系
──愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個方面。
B.地位：
a.愛國主義是中華民族精神的核心
b.愛國主義是動員和鼓舞中國人團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。
學(xué)生活動：請列舉愛國主義的名言警句或人物事例并簡要分析其歷史背景?；蛘呤褂媒滩腜74-75的活動材料。
(“茍利固家生死以，豈固禍福避趨之”是清代著名政治家和民族英雄林則徐的愛國名言;“天下興亡，匹夫有責(zé)”是明末清初著名思想家顧炎武的名言;“寄意寒星荃不察，我以我
血薦軒轅”是魯迅的愛國名句。)
(2)愛國主義不是抽象的，是具體的
A.在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵(兆性與個性的統(tǒng)一)
(愛國是具有歷史性的，考查一種言行是否愛國，必須放在當時歷史條件下進行審視，否則很難得出正確的結(jié)論。)
舉例：屈原的愛國、岳飛的精忠報國都是符合當時時代特點的愛國行為是值得贊賞的，但是有的人用今天的觀點分析有些“愚忠”的成分。如同我們的人格成長和學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)都應(yīng)是歷史地分析和看待。
B.在當代中國，愛國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的
(3)建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題
學(xué)生活動：展示一組愛國的正確與錯誤的圖片，你覺得作為一個中國人在當代該如何去愛國呢?
A.提倡理性愛國，反對民族主義情緒
舉例：盲目的反日情緒是不合適的，與經(jīng)濟全球化的趨勢不一致，也傷及我國的國家利益。
B.愛國主義應(yīng)該表現(xiàn)在實際行動中
──建設(shè)和繁榮祖國：反對侵略，保衛(wèi)祖國：反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一;維護國家尊嚴，展現(xiàn)民族風(fēng)采。
二、弘揚中華民族精神
(一)薪火相傳，越燃越旺
〔引〕文化本身是一個新陳代謝、繼承發(fā)展的過程，作為民族文化結(jié)晶的民族精神同樣是不斷豐富和發(fā)展的。
學(xué)生活動：閱讀P-2/76—77，了解在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的民族精神在革命、建設(shè)和改革的各個時期是如何豐富和發(fā)展的，請舉出具體的事例加以分析。
1.民族精神作為民族文化的結(jié)晶，隨著時代的發(fā)展而不斷地豐富(共性)
舉例：追求自由在不同時期的體現(xiàn)，如文化思想上的自由(反對宗教神學(xué)的文藝復(fù)興)、經(jīng)濟生活的自由(資本主義雇工)、政治生活的自由(社會主義民主)
2.中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展(個性)
──中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期
具體表現(xiàn)：
(1)新民主主義革命時期的革命精神
A.意義：中國共產(chǎn)黨人的革命精神，成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性
舉例：井岡山精神(堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利)
B.主要內(nèi)容：井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神和西柏坡精神
學(xué)生活動：請選擇一個具體的精神事例談?wù)勊鼘Ξ敃r時代發(fā)展的積極作用。
舉例：西柏坡精神：謙虛、謹慎、不驕、不躁、艱苦奮斗
(2)社會主義革命和建設(shè)時期中華民族精神的新發(fā)展
A.意義：特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個新水平。
學(xué)生活動：閱讀P78，列舉新時期民族精神的主要內(nèi)容，并請選擇一個具體的精神事例談?wù)勊臅r代背景及其現(xiàn)實意義。
B.主要內(nèi)容：改革創(chuàng)新精神(核心)、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神、抗擊“非典”精神
舉例：抗洪精神：萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強拼搏、堅忍不拔、敢于勝利
抗擊“非典”精神：萬眾一心、眾志成城、團結(jié)互助、同舟其濟、迎難而上、敢于勝利
抗震救災(zāi)精神：萬眾一心、不畏難險、一方有難、八方支援、團結(jié)奉獻、敢于勝利
女排精神：團結(jié)拼搏、勇攀高峰、為國爭光
“兩彈一星”精神：熱愛祖國、無私奉獻、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀
載人航天精神：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻
(二)永遠高擎中華民族的精神火炬(為什么)
原因分析：
1.弘揚和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)
──面對世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬
舉例：改革開放以來的各種思潮如自由化、經(jīng)濟利益至上
2.弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求
Why：
(1)一個民族的發(fā)展也取決于民族的綜合素質(zhì)
(2)民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成和集中體現(xiàn)
(3)高昂奮進的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用
學(xué)生活動：你能舉出生活中民族素質(zhì)有待提高的事例嗎?試著分析一下如何解決。
舉例：南京的市罵、中國公民在國外的隨地吐痰、亂扔亂丟現(xiàn)象。
3.弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求
Why：
(1)文化在綜合國力的競爭中的地位和作用越來越突出
(2)民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強弱的至關(guān)重要的因素之一
學(xué)生活動：“憶一憶”文化在綜合國力競爭中具有怎樣的意義?
(P11、P22，關(guān)鍵詞：精神武器、深深熔鑄、重要標志、智力支持、方向保證、精神動力)
舉例：文化產(chǎn)業(yè)的薄弱，據(jù)統(tǒng)計，在全球最大的300家傳媒企業(yè)中，144家是美國企業(yè)，80家是歐洲企業(yè)，49家是日本企業(yè)，美國及其他西方發(fā)達國家控制了便于媒體的90%.許多國家的電視節(jié)目中，美國節(jié)目占到60%~70%，有的占到80%以上，而在美國，外國節(jié)目僅占1%~2%.美國電影的總產(chǎn)量僅占世界電影產(chǎn)量的6%，而在世界電影市場的總體占有率達到80%.
4.弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要
──頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，防止西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實施的西化、分化的政治戰(zhàn)略。
學(xué)生活動：你有關(guān)于西方文化霸權(quán)的事例嗎?舉一個并分析我們的應(yīng)對措施。
舉例：西方的影視文化的侵襲，帶來了很多的自由化思想;網(wǎng)絡(luò)文化的滲透;
5. 弘揚和培育民族精神，就是鑄造中華民族精神的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本
(三)書寫中華民族精神的新篇章
1.豐富和發(fā)展民族精神是時代課題
──全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段
(全面建設(shè)小康社會是新世紀頭20年我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標，全面建設(shè)小康社會是包括經(jīng)濟、政治、文化在內(nèi)的全面發(fā)展的目標。就文化建設(shè)而言，繁榮社會主義文化，豐富和發(fā)展民族精神，是必須面對的時代課題。)
舉例：全面建設(shè)小康社會的文化目標“在當代中國，各種先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”“建設(shè)一個與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法制相協(xié)調(diào)，與傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，是建設(shè)當代中國先進文化的重要內(nèi)容”
2.共同續(xù)寫民族精神的新篇章
──大力弘揚和培育民族精神，就是鑄造中華民族精神的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。
學(xué)生活動：閱讀P81，你覺得作為一個中華兒女應(yīng)該如何去弘揚和培育民族精神?請結(jié)合其中的某一個方面舉例說明。
(1)弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用
──即發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平思想和“三個代表”的重要思想的作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會形成共同理想和精神支柱
學(xué)生活動：請結(jié)合中國近現(xiàn)代史的相關(guān)知識舉例分析這些偉大的思想是如何指引我們的革命和建設(shè)向前發(fā)展的。
舉例：“三灣改編”后確立毛澤東思想，有效地遏制了“左”傾冒進與“右傾”逃跑主義的危害。
(2)弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
(中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)+黨在革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng))
──既要珍惜和愛護中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚黨在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)
舉例：“和合”“仁愛”的傳統(tǒng)文化;“群眾路線”“艱苦奮斗”的革命傳統(tǒng)
(3)弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響
(借鑒長處+警惕西化)
──既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進文化成果，汲取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀，確保國家的文化安全。
學(xué)生活動：請以某一個具體的方面為例，分析西方文化對我國文化影響的雙重性。
舉例：影視文化中的“個人英雄主義”鼓勵追求人生和自強不息，但是夸大個人力量忽視集體生活的意義;《后天》《世界大戰(zhàn)》提醒人們的環(huán)保意識與和諧共處，但是也宣傳了暴力與破壞。
(4)弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合
(以愛國主義為核心的民族精神+以改革創(chuàng)新為核心的時代精神)
──以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成、相互支撐。民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神才能博采眾才、日益豐富，具有生機和活力。只有堅持以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。
舉例：愛國主義在戰(zhàn)爭時期表現(xiàn)為積極參加革命，甚至為國捐軀的大無畏精神，在今天則是在改革開放中維護國家的經(jīng)濟安全、政治安全，表現(xiàn)在每天的生活中作一個對國家和社會有益的人，而不一定是以激進的形式表達愛國心。但是，這并不意味著沒有要犧牲，如在抗擊“非典”的戰(zhàn)斗中，需要有犧牲的精神。
三、小結(jié)
本課是圍繞傳統(tǒng)文化中最為核心的民族精神展開的，從民族精神在文化中的力量出發(fā)學(xué)習(xí)了民族精神的具體內(nèi)涵，從民族精神的薪火相傳中理解為什么要永遠高擎中華民族的精神火炬，從時代背景的分析中提出如何大力弘揚和培育我們的民族精神，實際上是從內(nèi)涵、原因和怎么做這三個方面全面學(xué)習(xí)了我們的民族精神。學(xué)習(xí)中要理清這個思路，并重點掌握愛國主義這個核心精神及其在新時期的具體要求和中學(xué)生在實踐上如何踐行。
作業(yè)設(shè)計：
1.同步完成《評價手冊》
2.以民族精神的一個具體內(nèi)涵為理論支撐，收集古今不同時期的事例進行對比，體會我們的民族精神是隨著時代不斷豐富發(fā)展的，進而對新時期如何豐富和發(fā)展這個精神提出中學(xué)生應(yīng)該如何去做的具體建議。
高中政治必修3《我們的民族精神》教案【二】
一、本課設(shè)計意圖
在了解源遠流長、博大精深的中華文化，感悟其強大的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進一步了解中華文化的精髓和靈魂——中華民族精神，感悟中華民族精神的巨大力量，認識中國共產(chǎn)黨在新的時代條件下對民族精神的繼承和發(fā)展，感受民族精神對中華民族和中華文明不斷發(fā)展壯大所具有的極其重要作用，振奮起為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的精神，是培育“四有”公民的需要，是社會主義文化建設(shè)的必然要求。
當今國際局勢正在發(fā)生深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，世界范圍各種思想文化相互激蕩。西方發(fā)達國家對廣大發(fā)展中國家大肆進行文化滲透，以控制和占領(lǐng)別國的思想文化陣地，消解其民族文化和民族精神。在這種時代條件下，對廣大中學(xué)生進行中華民族精神教育，是提高民族自尊心、自信心，增強民族凝聚力和綜合國力的內(nèi)在需要。
面對嚴重失衡的國際力量對比，世界各國特別是總體上處于弱勢地位的廣大發(fā)展中國家，包括我們社會主義中國，要應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，有效抵制西方腐朽思想文化的滲透，繁榮社會主義文化，就有必要大力加強中華民族精神教育。
促進學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高，培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人，是社會主義社會的內(nèi)在要求。民族文化素質(zhì)特別是民族精神素質(zhì)既是學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)在組成部分，也是促使其他各方面素質(zhì)全面提高的基礎(chǔ)。把民族精神內(nèi)化為學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使其始終保持奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài)，認同中華文化、增強民族自豪感、增強愛國愛黨之情，是促進學(xué)生全面發(fā)展的必然要求。
基于以上幾個方面的考慮，文化教材特意設(shè)了“我們的民族精神”這一課。從整體上看，該課是對學(xué)生進行愛祖國、愛民族文化教育整個鏈條上極其重要的一環(huán)，是全書的核心和落腳點。
(一) 教育教學(xué)目標
1.知識目標
〇中華民族精神的巨大作用。
〇中華民族精神的基本內(nèi)涵及其核心。
〇中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承和弘揚。
〇弘揚和培育民族精神的重要意義。
〇人人都應(yīng)該是民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。
2.能力目標
〇從中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰、飽受磨難而更加堅強的發(fā)展歷程中感受中華民族精
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神的巨大作用和力量。
〇善于結(jié)合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民長期奮斗的歷史感悟民族精神的基本內(nèi)涵，感受民族精神的巨大力量。
〇結(jié)合中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行革命、建設(shè)和改革的歷史進程，感受中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的最好繼承者和弘揚者，從而更好地理解黨的路線、方針、政策，增強對黨和社會主義的熱愛之情。
〇結(jié)合當今國際形勢和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，理解弘揚和培育民族精神的重大意義，在實際行動中自覺弘揚和培育偉大的民族精神。
3.情感態(tài)度價值觀目標
〇增強對優(yōu)秀民族文化、傳統(tǒng)美德和民族精神的認同感。
〇增強對社會主義祖國、對中國共產(chǎn)黨的熱愛之情。
〇增強維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、顧全大局的情感，堅定實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的信念。
〇認同愛好和平、團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強不息的民族優(yōu)良品格，保持艱苦奮斗、積極進取的精神;堅信在偉大的中華民族精神的鼓舞下，中華民族偉大復(fù)興一定能實現(xiàn)。
〇具有民族自尊自信自立自強意識，保持民族氣節(jié)，維護民族尊嚴，以實際行動報效祖國。
(二) 課程標準的基本要求
歸納以愛國主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，弘揚民族精神的意義。
二、教材分析
(一) 本課的邏輯結(jié)構(gòu)分析
本課共設(shè)兩框，即“永恒的中華民族精神”、“弘揚中華民族精神”。
第一框“永恒的中華民族精神”。
第一框設(shè)“中華民族之魂”、“中華民族精神的基本內(nèi)涵”、“永遠高揚愛國主義的旗幟”三目。
與全書其他各課的風(fēng)格一致，本課的引言也是一段概括性的論述，主要從民族精神的歷史形成過程及其作用方面作了簡略的說明，以開啟全篇。
第一目“中華民族之魂”。
目題下是活動導(dǎo)入?；顒佑脙蓚€鏡頭引發(fā)學(xué)生感受、思考，接著，承接上一課“中華文化的力量”這一層意思，進一步指出“中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量”。這就邏輯地點明中華文化與中華民族精神的關(guān)系，教材指出：“中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。”這也就是說，數(shù)千年中華優(yōu)秀文化孕育了中華民族精神，中華民族精神是中華文化的精髓。
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那么，作為優(yōu)秀民族文化力量集中體現(xiàn)的民族精神的力量到底表現(xiàn)在哪些方面呢?教材講了三點：始終是維系中華各族人民共同生活的紐帶;支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱;推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。這三點從凝聚力、向心力、精神支柱和精神動力幾個方面展開，內(nèi)在地包含了歷史、現(xiàn)實和未來三個維度，但都是從精神動力的意義上講的。歷史證明：一個民族、一個國家，沒有振奮的民族精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。中華民族歷經(jīng)磨難而不衰，始終保持強大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)，能夠沖破重重艱難險阻，取得偉大勝利和輝煌成就，與我們偉大民族精神的支撐和鼓舞作用密不可分。關(guān)于民族精神的力量這一點，學(xué)生理解起來需要一個過程。在教學(xué)過程中，請老師結(jié)合后面有關(guān)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生逐步加深體驗和感悟，不可畢其功于一役。
第一自然段最后一句話“民族精神是中華民族之魂”，帶有總結(jié)的性質(zhì)。這里的“魂”就是精神之魂、不竭精神動力之源的意思。為了便于學(xué)生理解，教材引用魯迅先生的一句名言作了進一步的說明。
中華民族為什么歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅?一個根本原因在于中華民族精神的巨大凝聚、支撐和推動作用，一個重要原因在于民族精神生生不息、永不泯滅?？梢钥闯觯@一設(shè)問意在承上啟下：關(guān)于“根本原因”這一點，上一自然段已經(jīng)回答，“重要原因”這一點正是這一自然段要說明的意思。“永不泯滅”的意思是從貫穿始終、綿延不絕的意義上講的。教材從古代、近代和當前三個階段立意，指出：“偉大的民族精神熔煉于輝煌的古代中華文化之中，也玉成于近代中國人民救亡圖存、前仆后繼的奮勇抗爭之中，更彰顯于當前建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)之中。”這三個階段既相對區(qū)分又一脈相承，體現(xiàn)了中華民族精神貫穿我們民族發(fā)展的全過程之中。導(dǎo)人活動中所選取的兩段材料也蘊含著中華民族精神貫穿我國歷史發(fā)展全過程的意思。從過程性的角度安排這一自然段，有利于開啟下文。
“專家點評”從民族精神的概念、表現(xiàn)、特點和作用幾個方面作了說明，意在引導(dǎo)學(xué)生進行思維發(fā)散，而不是要求學(xué)生掌握的內(nèi)容。也正因為如此，“專家點評”主要結(jié)合這一目的內(nèi)容展開，而不從學(xué)科性質(zhì)上講。如講民族精神，就是從“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶”這一點上落筆，而沒有涉及民族共同的價值觀念、思想情感、行為準則等方面;突出了民族精神貫穿民族發(fā)展的全過程、是一個民族的精神特質(zhì)及其重要作用等。這些內(nèi)容都與本課的教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。在講解過程中，請教師把這些關(guān)聯(lián)性揭示出來，幫助學(xué)生理解。
第二目“中華民族精神的基本內(nèi)涵”。
這一目采取由總到分的方式編排有關(guān)學(xué)內(nèi)容，首先從總的方面對中華民族精神作了概述，然后分別從團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息四個方面進行分析、說明。應(yīng)該說明的是，教材把中華民族精神的核心這一點放在第三目集中加以說明，一是更加突出其地位和作用，二是從總的方面加以歸結(jié)。
在長期的發(fā)展過程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
團結(jié)統(tǒng)一。教材主要從其形成過程、表現(xiàn)、作用三個方面進行分析。我們的祖先很早
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就認識到，無論是面對復(fù)雜多變的自然環(huán)境還是社會環(huán)境，要求得民族生存和發(fā)展，就要結(jié)成整體。這種整體意識在長期的發(fā)展過程中得到各民族的高度認同，從而凝聚成團結(jié)一致的精神。同時，只有各民族相互團結(jié)、和睦相處、共同發(fā)展，中華民族的力量才能得以不斷加強而不被分散。團結(jié)統(tǒng)一作為一種價值信念是一種巨大的精神凝聚力量，無論在國家順利發(fā)展、興旺發(fā)達的時期，還是在祖國面臨危難、生死存亡的關(guān)頭，都進發(fā)出強大的力量。雖然中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過暫時的分裂現(xiàn)象，但民族團結(jié)和國家統(tǒng)一始終是中華民族歷史的主流，是中國發(fā)展進步的重要保障。新中國的成立，標志著中華民族實現(xiàn)了空前的大團結(jié)。各民族之間建立了平等、團結(jié)、互助的新型關(guān)系，各民族人民依法享有各項權(quán)利和自由，在少數(shù)民族聚居的地方實行了民族區(qū)域自治，民族地區(qū)的經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，團結(jié)統(tǒng)一的民族精神不斷得以豐富和發(fā)展。
教材圍繞土爾扈特遠離故土一百四十多年之后、歷經(jīng)千辛萬苦回到祖國的懷抱這一輝煌歷史設(shè)計了一個探究活動，以利于學(xué)生感悟，從而加強對團結(jié)統(tǒng)一民族精神及其巨大力量的理解。
在進行團結(jié)統(tǒng)一這一民族精神教育時，請教師注重從情感態(tài)度價值觀方面培育學(xué)生維護民族團結(jié)、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定的意識和情感，提高他們尊重各民族的宗教信仰、尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、尊重各民族的語言文字的意識和行為能力。
愛好和平。教材從中華民族熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面說明愛好和平這一民族品格。中華文化歷來重視人與人之間的倫理教化，推崇人與人之間和睦共處，認為“天時不如地利，地利不如人和”，崇尚“和氣生財”、“與人為善”;對外重視睦鄰友好，強調(diào)“協(xié)和萬邦”，“親仁善鄰，國之寶也”，主張國與國之間和平共處，反對互相欺凌和相互侵略，希望天下太平、同各國人民友好相處。“和為貴”的思想滲透在中國人的思維方式、道德規(guī)范、行為準則和價值取向之中。這種愛好和平的民族精神生動地體現(xiàn)在我們黨對內(nèi)對外政策和我們國家的發(fā)展道路之中，如“高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟”，“堅持獨立自主的和平外交政策，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治”，“走和平發(fā)展道路”，“維護世界和平、促進共同發(fā)展”等。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要一個長期的和平國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境。我國的外交政策，是以和平為宗旨的。我們國家堅持在和平共處五項原則基礎(chǔ)上，特別是在相互尊重、平等互利、互不干涉內(nèi)政原則基礎(chǔ)上，同世界各國人民建立和發(fā)展友好合作關(guān)系。我們絕不會把自己曾經(jīng)遭受欺凌的苦難加之于人。中國的發(fā)展與進步，不會對任何人構(gòu)成威脅。將來中國富強起來了，也永遠不稱霸。中國始終是維護世界和平與地區(qū)穩(wěn)定的堅定力量。
學(xué)生在學(xué)習(xí)《政治生活》時，對我國的外交政策等內(nèi)容有所了解，請教師注重揭示蘊含在其中的“愛好和平”的民族精神的內(nèi)在意蘊及其積極作用。另外，還要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中要學(xué)會尊重他人，維護他人的人格尊嚴，特別是維護各民族之間的友好關(guān)系，促進各民族共同發(fā)展。
教材從中華民族愛好和平的民族品格這一角度設(shè)計了一個探究活動，意在引導(dǎo)學(xué)生從歷史和現(xiàn)實的具體事例中加深對民族精神的理解。
勤勞勇敢。中華民族歷來以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱于世。我們的祖先早就說過，“艱
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難困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以儉”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“生于憂患，死于安樂”，等等。這些警世名言，是中華民族性格和品質(zhì)的體現(xiàn)。中華民族歷來把勤勞視為安身立國之本，把勤勞和勇敢緊密結(jié)合在一起。“智”、“勇”、“仁”歷來被視為三大美德。正是依靠勤勞勇敢的民族精神，中華民族才在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了輝煌的中華文明，并長期獨領(lǐng)風(fēng)騷。教材從中華民族吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強暴、英勇頑強等優(yōu)良品格進行闡述。關(guān)于這些，學(xué)生在以往關(guān)于中華傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)中，從不同方面有所了解，在日常生活中也有比較深刻的感受和體驗，請教師善于憑借學(xué)生這方面的知識背景和生活經(jīng)驗加以提升，并多多挖掘其現(xiàn)實意義。
勤勞勇敢的民族精神在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行革命、建設(shè)和改革的歷程中進一步發(fā)揚光大，集中體現(xiàn)為艱苦奮斗的精神。長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等，無不是艱苦奮斗精神的結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨奮斗的歷史就是一部弘揚和培育艱苦奮斗精神的歷史。胡錦濤說：“在中國共產(chǎn)黨八十多年的歷程中，艱苦奮斗作為強大的精神力量，始終激勵著我們頑強進取，百折不撓，在各種困難和考驗面前巍然屹立、敢于勝利。”可以說，中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有中國共產(chǎn)黨今天的局面。艱苦奮斗作為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為中國共產(chǎn)黨的政治本色，是中國共產(chǎn)黨始終保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個重要法寶。歷史和現(xiàn)實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。
在具體講述時，請教師有意識地把勤勞勇敢的民族精神與黨的艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)聯(lián)系起來。兩者之間繼承與發(fā)展的關(guān)系從一個側(cè)面反映出民族精神一脈相承而又與時俱進的關(guān)系。
教材用相關(guān)鏈接的形式進一步說明“勤勞”、“勇敢”及兩者之間的相互關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生從中國傳統(tǒng)文化的角度加深對勤勞勇敢的理解。在我國悠久的歷史文化遺產(chǎn)中，有許多關(guān)于勤勞、勇敢方面的名言、警句及歷史典故，請教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生收集這方面的資料，并加以歸納、總結(jié)，加深對勤勞勇敢這一民族精神的理解。
自強不息。我們的先哲通過觀察宇宙萬物的變動不居，提出了“天行健，君子以自強不息”的思想。這一思想成為激勵中國人民變革創(chuàng)新、努力奮斗的精神力量?？鬃诱f自己“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”司馬遷身受腐刑之苦而著有《史記》，他在總結(jié)歷史的基礎(chǔ)上指出：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》。詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”朱熹說：“聞道有蚤莫，行道有難易，然能自強不息，則其至一也。”這些都體現(xiàn)了一種不斷進取、奮發(fā)有為、百折不撓的精神，反映了中華民族永無止境的創(chuàng)業(yè)追求和生生不息的精神活力。
我國古代文明的發(fā)展，是中華民族艱苦奮斗、自強不息精神的結(jié)晶。近百年來，為了
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擺脫半殖民地半封建社會的歷史境遇，中國人民進行了艱苦卓絕、奮發(fā)圖強的斗爭。中國民主革命的先行者孫中山先生首先提出了“振興中華”的口號，他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的反動統(tǒng)治，建立了社會主義新中國。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨人篳路藍縷，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義道路，取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。所有這些既是自強不息精神的產(chǎn)物，又進一步豐富了自強不息精神的內(nèi)涵。
為了凸顯我國傳統(tǒng)文化中所富含的自強不息精神及其激勵作用，教材設(shè)計了一個探究活動。在教學(xué)過程中，請教師引導(dǎo)學(xué)生弘揚中華民族獨立自主、自強不息的精神，培養(yǎng)他們敢于迎接各種挑戰(zhàn)，經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗、開拓創(chuàng)新、奮發(fā)圖強的意志品質(zhì)。
從以上對團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的分析可以看出，教材大體是從古代歷史講到現(xiàn)代特別是黨對民族精神的繼承和發(fā)展。另外，教材注重凸顯民族精神的精神力量。
第三目“永遠高揚愛國主義的旗幟”。
這一目主要講述中華民族精神的核心、新時期愛國主義的主題等內(nèi)容。
愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的方方面面。團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。為了便于學(xué)生理解這一點，教材設(shè)計了“文化名人”這一欄目。
屈原是我國歷史上著名愛國主義詩人。在他身上所折射出來的對祖國的忠心赤膽、對人民的真摯情感、對真理的執(zhí)著追求等，無不是愛國主義精神的結(jié)晶。這種精神千百年來一直是激勵中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神力量。在我國歷史上還有許多像屈原這樣的愛國主義者。請教師從屈原及其他愛國主義者的感人事跡出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的情感，升華其體驗。從屈原和其他許多愛國者身上我們可以看到，在五千多年的發(fā)展進程中，中國人民從來就不在侵略者面前低頭，有著酷愛自由、追求進步和真理、維護民族尊嚴和國家主權(quán)的光榮傳統(tǒng)，對外來侵略者無比痛恨，對賣國求榮的民族敗類無比鄙視，對愛國志士無比尊敬的民族品格。
“文化名人”后面是一個探究活動。這一活動分為兩部分，第一部分主要引導(dǎo)學(xué)生感悟我國傳統(tǒng)文化中所蘊含的豐富的愛國主義思想;第二部分在于引導(dǎo)學(xué)生將對祖國、對人民的熱愛之情化為具體行動，以期收到“以知導(dǎo)行、知行統(tǒng)一”之效。如果說該活動第一部分重在承上，第二部分則意在啟下。
關(guān)于新時期愛國主義的主題，教材從四個方面展開。一是從一般的意義上指出“愛國主義不是抽象的，而是具體的”;二是進一步指出“在不同歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵”;三是明確指出“在當代中國，愛國主義與愛社會主義本質(zhì)上是一致的”;四是點明“建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題”。這四個方面的意思層層遞進、環(huán)環(huán)相扣，請教師結(jié)合學(xué)生學(xué)過的歷史知識幫助學(xué)生加深理解。在教學(xué)過程中，請教師引導(dǎo)學(xué)生感悟熱愛社會主義祖國、忠于社會主義祖國是公民最基本的道德要求，增強學(xué)生對社會主義祖國的歸屬感、認同感，樹立國家利益高于一切的
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觀念，自覺將個人的榮辱得失與民族的盛衰強弱緊密結(jié)合在一起。
為便于學(xué)生理解“新時期愛國主義的主題”這一內(nèi)容，教材設(shè)計了一個“專家點評”。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族一直遭受西方資本主義一帝國主義列強的侵略和欺凌，腐敗的清政府割地賠款、喪權(quán)辱國，中國一步一步地淪為半殖民地半封建社會。面對破碎的山河、多災(zāi)多難的同胞和中華大地上耀武揚威的侵略者，無數(shù)志士仁人面對蒼天，欲哭無淚，甚至蹈海以醒國人。
在探索民族獨立和解放道路的過程中，農(nóng)民階級、地主階級改良派、資產(chǎn)階級改良派、資產(chǎn)階級革命派都進行了不懈的努力。但是，種種努力，包括辛亥革命，最終都以失敗告終。中國人民仍然生活在水深火熱之中，列強的鐵蹄仍在中華大地上蹂躪，中國社會的性質(zhì)并沒有改變。中國人民多么希望能夠趕走列強，建立一個屬于自己的國家;中國人民多么希望能夠過上平安幸福的生活，做堂堂正正的中國人;中國人民多么希望自己的民族和國家能夠自立于世界民族之林……這一切怎樣才能夠?qū)崿F(xiàn)呢?路在何方呢?
正在這時，俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進分子看到了世界文明的新曙光和民族解放的新希望。“走俄國人的路”，這就是歷史的選擇。正是在這種歷史條件下，作為馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨誕生了。從此，實現(xiàn)民族獨立、國家富強、人民幸福的重任就歷史地落在中國共產(chǎn)黨的身上。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍原理與中國革命的具體實際有機地結(jié)合起來，形成了中國化的馬克思主義——毛澤東思想，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了社會主義新中國，開辟了中華民族的新紀元。
新中國成立之后，在中國這樣一個生產(chǎn)力極為落后的國家，如何進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，這是一項前無古人的開拓性事業(yè)。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍原理與中國新的實際創(chuàng)造性地結(jié)合起來，開辟了中國特色社會主義道路。我國人民的生活總體上達到了小康水平，進入了全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段;我們國家社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，科技、教育、文化水平不斷提高，綜合國力不斷增強，在國際上的地位日益提高，民族凝聚力不斷增強。所有這一切，都與中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)分不開，與走社會主義道路分不開。
廣大人民群眾從自身的切身體會中認識到：沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有社會主義的新中國;只有社會主義才能救中國，只有走中國特色社會主義道路才能發(fā)展中國。在新的時代條件下，愛祖國，就是愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨，就是要擁護祖國的統(tǒng)一。
專家點評之后是一個探究活動。這個探究活動意在引導(dǎo)學(xué)生進一步感悟，在新的時代條件下，中華民族精神的核心——愛國主義——所昭示出來的巨大的精神力量。
進行以愛國主義為核心的民族精神教育，請注意培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊自信自強意識，保持民族氣節(jié)，維護民族尊嚴，以貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。
最后，教材指出：“中華民族精神，以愛國主義為核心，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價值追求，是中華民族的靈魂。”可以看出，這句話既是本目的總結(jié)，也回應(yīng)了第一目的目題。以愛國主義為核心的民族精神激勵了一代又一代中國人在祖國遼闊的大地上創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡，締造了為世人驚嘆的燦爛的中華文
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明。這個民族精神，是中華民族五千多年來生生不息、不斷發(fā)展壯大的精神動力，是凝聚各族人民的精神之魂，也是中國人民在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的不竭精神之源。
第二框“弘揚中華民族精神”共設(shè)三目，即“薪火相傳，越燃越旺”，“永遠高擎中華民族的精神火炬”和“書寫中華民族精神的新篇章”。
第一目“薪火相傳，越燃越旺”。
第一目下面是活動導(dǎo)入。民族精神的形成和發(fā)展是隨著時代和實踐的不斷發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。這也就是說，中華民族精神不是靜止的而是一個動態(tài)的發(fā)展過程。這既是對上文的總結(jié)，也有開啟下文之意。
近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行艱苦奮斗的歷程中。教材分別從新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期兩個階段進行論述。
在新民主主義時期，井岡山精神、長征精神、延安精神等革命精神，集中體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品格、浩然正氣和艱苦奮斗的精神，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。
在長征途中，物質(zhì)極其匱乏，甚至連基本的生存條件都不具備。但是，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍將士戰(zhàn)勝了難以想象的艱難險阻，終于實現(xiàn)了自己的戰(zhàn)略目標，靠的就是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，靠的就是全黨全軍堅強團結(jié)和軍民之間的大團結(jié)，靠的就是紅軍將士壓倒一切敵人而不被敵人壓倒的英雄氣概和革命精神。長征途中，紅軍所經(jīng)歷的艱難困苦是世所罕見的。但是，千難萬險壓不倒紅軍將士。
沒有氣吞山河、勇往直前的革命英雄主義和革命樂觀主義，長征的勝利是不可能的。長征所留給我們的精神財富就是：把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定的革命理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。
這種精神，不是空穴來風(fēng)，不是無源之水，而是中華民族千百年來所凝聚而成的百折不撓、自強不息民族精神的繼承與發(fā)展，是中華優(yōu)秀文化和優(yōu)良品格所內(nèi)在包含的精神力量的集中展示。在結(jié)合井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神講中華民族精神的豐富和發(fā)展時，既要講繼承又要講發(fā)展，請注意把這種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性情景化、過程化、具體化。為了說明這一點，教材以點帶面的方式設(shè)計了一個探究活動，讓學(xué)生加深感悟。
新中國成立后，在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把民族精神提升到一個新的水平。這也就是說，中國共產(chǎn)黨不僅弘揚而且賦予民族精神以新的時代內(nèi)涵，把弘揚與培育兩方面辯證統(tǒng)一起來。教材中列舉的雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，無不體現(xiàn)了弘揚與培育兩方面的統(tǒng)一。為了更好地說明這一點，教材安排了一個探究活動。
通過這一目的學(xué)習(xí)，力求讓學(xué)生感悟：中華民族精神既源遠流長又與時俱進;既包括民族優(yōu)良傳統(tǒng)，又包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的一系列崇高精神;正是依靠井岡山精神、長征精神等民族精神的強大支撐，中國人民才推翻了三座大山，建
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立了社會主義新中國;正是依靠雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等民族精神的強大支撐，中國人民才戰(zhàn)勝各種艱難險阻，開辟了中國特色社會主義道路，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。
第二目“永遠高擎中華民族的精神火炬”。
第二目主要講弘揚和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。采取總一分的方式加以闡述。
首先結(jié)合世界文化相互激蕩的形勢和始終保持全體人民昂揚向上的精神狀態(tài)的要求，提出“把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)”。
接著，從提高全民族綜合素質(zhì)、增強綜合國力、堅持社會主義道路三個方面加以論述。
歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，一個民族和國家的發(fā)展壯大，不僅取決于經(jīng)濟、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質(zhì)。作為綜合素質(zhì)內(nèi)在組成部分和集中體現(xiàn)的民族精神，能夠產(chǎn)生巨大的精神力量。民族精神是一個民族保持生命力的源泉，具有增強民族凝聚力和創(chuàng)造力的功能。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。面對日趨激烈的綜合國力競爭，振奮民族精神，提高民族的綜合素質(zhì)，以民族精神巨大的感召力、凝聚力激發(fā)中華兒女開拓創(chuàng)新、奮發(fā)圖強的意志和力量，為全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗，尤為重要。
當今世界，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，文化在綜合國力競爭中的地位越來越突出，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。民族精神是民族文化的精華，是民族文化極為重要的組成部分，文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。離開了民族精神，民族文化就缺乏生命力和創(chuàng)造力。
民族精神作為文化力量的核心，在綜合國力競爭中處于至關(guān)重要的地位，已成為決定綜合國力強弱的重要因素。綜合國力既包括經(jīng)濟實力、技術(shù)實力等物質(zhì)力量，同時也包括民族精神和民族凝聚力等精神力量。強大的精神力量不僅可以促進物質(zhì)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)力量更好地發(fā)揮作用。綜合國力的競爭，不僅僅是經(jīng)濟、科技和軍事實力的競爭，而且也是民族精神力量的競爭。
弘揚和培育民族精神是應(yīng)對外國敵對勢力西化、分化戰(zhàn)略的需要，是堅持社會主義道路的必然要求。對社會主義國家實施西化、分化一直是西方資本主義國家的圖謀。蘇聯(lián)解體、東歐劇變都與沒有應(yīng)對好資本主義國家的西化、分化的圖謀有密切的關(guān)系。蘇聯(lián)解體后，世界格局從美蘇爭霸的“兩家人”向“多家村”變化，從美國拍板定音的“家長制”向“群言堂”變化。美國不愿意看到這種朝多極化發(fā)展的趨勢。
美國的決策者和一些仍未放棄冷戰(zhàn)思維的人認為，世界上沒有可以與美國匹敵的對手。只要美國愿意，它就可以把自己的意志強加于全世界;只要美國希望，它就可以調(diào)動全世界的輿論。它推出的《新世紀國家安全戰(zhàn)略》，明確提出美國的目標是領(lǐng)導(dǎo)整個世界，決不允許出現(xiàn)向它的“領(lǐng)導(dǎo)地位”提出挑戰(zhàn)的國家或國家集團。他們不愿意看到社會主義中國強大起來，繼續(xù)對我國實施西化、分化圖謀。前幾年，他們害怕中國實力增長太快，會對他們造成威脅，便大肆鼓吹“中國威脅論”，后來又鼓吹“中國崩潰論”。
面對國外敵對勢力對我國實施西化、分化的圖謀，面對來自西方發(fā)達國家文化滲透的嚴峻挑戰(zhàn)，中華民族精神能夠顯示出強大的力量。有了以愛國主義為核心的民族精神，就
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能為我們民族文化的繁榮和發(fā)展提供強大的精神支柱，就能頂住霸權(quán)主義的種種壓力，有效抵制西方腐朽思想文化的滲透和影響。鄧小平指出：“必須發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化。”
第三目“書寫中華民族精神的新篇章”。
我國已經(jīng)進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。立足于這個新的實踐，弘揚和培育民族精神，是我們必須面對的時代課題。
偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的民族精神，崇高的民族精神支撐并推動著偉大的事業(yè)。全面建設(shè)小康社會的目標，是中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的目標，而民族精神是中國先進文化的集中體現(xiàn)，是民族文化的精華。從這個意義上講，弘揚和培育民族精神是全面建設(shè)小康社會的重要組成部分。同時，民族精神作為一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是全面建設(shè)小康社會的強大精神動力和重要保證。
全面建設(shè)小康社會是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中一個重要的環(huán)節(jié)。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全過程中，都要不斷弘揚和培育民族精神，激勵全國人民把智慧和力量凝聚到建設(shè)中國特色社會主義這一宏偉目標上來。
教材圍繞毛澤東在西柏坡召開的七屆二中全會上講的“兩個務(wù)必”和胡錦濤總書記帶領(lǐng)書記處的同志來西柏坡考察學(xué)習(xí)兩個鏡頭，設(shè)計了一個探究活動，意在讓學(xué)生感悟中國共產(chǎn)黨立足于建設(shè)中國特色社會主義新的實踐弘揚和培育民族精神的時代風(fēng)貌。
弘揚和培育民族精神，重在實踐，貴在從自己做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起。
(二) 探究活動的設(shè)計意圖
第一框“永恒的中華民族精神”。
第一框共有六個探究活動。
第一個探究活動意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系百年來中華民族的滄桑巨變，感悟中華民族精神的巨大力量。探究活動設(shè)了兩個鏡頭，一是引用魯迅先生在《中國人失去了自信力了嗎》一文中的一段話。一是“神舟”五號載人飛船成功著陸后，祖國各地人民歡騰喜悅的情景。
魯迅從青年時代起，就立下了“我以我血薦軒轅”的宏偉志向，他對敵人毫不留情，對祖國和人民懷著誠摯的愛。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”這一廣為傳誦的名句，正是他愛國主義精神和崇高人格的寫照。為了使祖國擺脫凌辱、人民得到解放，他一生毫不懈怠地進行戰(zhàn)斗，一直站在時代潮流的最前列。
在他身上，體現(xiàn)了中國人民“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的崇高氣節(jié)、為維護民族尊嚴而進行英勇斗爭的光榮傳統(tǒng)，他無私無畏、沖鋒在前，是徹底為人民服務(wù)的典范。魯迅逝世以后，上海人民和全國各地人民為他舉行隆重的葬禮和悼念活動，上海民眾代表在他的靈柩上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的旗幟。
在抗日戰(zhàn)爭極其艱苦的時候，有人的散布失敗的情緒，低估中華民族奮勇抗戰(zhàn)的力量，魯迅揮起如椽之筆，寫下了《中國人失去了自信力了嗎》一文，以鼓舞中國人民的斗志。正是在這篇文章中，他寫下了“我們自古以來，就有埋頭苦干的人……這就是中國的脊梁”這一段話。“中國的脊梁”既是指具體的人，也是一種千百年來生生不息的
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民族精神。
“神舟”五號載人飛船成功著陸之后，世界各地的華人無不為之振奮、為之自豪，人們一遍又一遍地歡呼“祖國萬歲”、“中華民族萬歲”。“神舟”五號載人航天本身就是中華民族團結(jié)奮斗、勤勞勇敢、自強不息這一偉大民族精神的集中體現(xiàn)。
從一百多年前中華民族遭受列強的侵略與欺凌到“神舟”五號騰空而起、中華民族昂然屹立于世界的東方，從積貧積弱的中國到巨龍騰飛這一從沉淪走向崛起的過程，就是中華民族萬眾一心、百折不撓、頑強拼搏的過程，是豐富和發(fā)展中華民族精神的過程。魯迅所說的“中國的脊梁”所集中體現(xiàn)的就是中華民族不甘屈服、自強不息、頑強拼搏、勤勞勇敢、自力更生的精神。在探究過程中，請注重引導(dǎo)學(xué)生加深體驗、自己得出結(jié)論，不宜用幾條機械的結(jié)論來框住學(xué)生的思維，只要學(xué)生說得有理有據(jù)，就應(yīng)該加以肯定。
第二個探究活動，旨在通過讓學(xué)生了解土爾扈特回歸祖國懷抱的歷史過程，認識中華民族維護祖國團結(jié)統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)及其巨大力量。
在進行這一探究活動時，請注意引導(dǎo)學(xué)生了解土爾扈特回歸祖國懷抱的艱辛歷史過程，然后結(jié)合團結(jié)統(tǒng)一這一主題引導(dǎo)學(xué)生進行探討，重在引導(dǎo)學(xué)生感受土爾扈特回歸祖國所體現(xiàn)的巨大的精神力量。
第三個活動，結(jié)合中國政府向聯(lián)合國總部贈送世紀寶鼎這一情景，引導(dǎo)學(xué)生體會中華民族熱愛和平、崇尚交流的民族品格。中華民族歷來奉行“己所不欲，勿施于人”的處事原則，反對通過侵略、掠奪來謀求自己的利益。對此，許多西方思想家都有深刻的認識。法國近代思想家萊布尼茲在《中國近事序言》中說：“即使在戰(zhàn)爭藝術(shù)與戰(zhàn)爭科學(xué)上，他們(指中國人)也低于我們的水準。這不是出于無知，而是他們本意不愿如此，因為他們都鄙視人類所有產(chǎn)生或者導(dǎo)致侵略的行徑。”
在探究的過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生認識到，中國的發(fā)展與進步，不會對任何人構(gòu)成威脅，我們絕不會把自己曾經(jīng)遭受欺凌的苦難加之于人。同時，引導(dǎo)學(xué)生批駁“中國威脅論”。
在探究過程中，請教師注意熱愛和平的民族精神與中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之間的關(guān)系，同時善于運用相關(guān)歷史知識和時政材料加以說明。以下材料可作參考。
中國作為聯(lián)合國安理會常任理事國，一貫致力于維護國際和平與安全，積極參與聯(lián)合國維持和平行動方面的活動，為維護國際和平與安全發(fā)揮應(yīng)有的作用。
自1990年首次向聯(lián)合國維和行動派遣軍事觀察員以來，中國已先后向“聯(lián)合國中東停戰(zhàn)監(jiān)督組織”、“聯(lián)合國伊拉克一科威特觀察團”、“聯(lián)合國柬埔寨臨時權(quán)力機構(gòu)”、“聯(lián)合國西撒哈拉公民投票特派團”、“聯(lián)合國莫桑比克行動”和“聯(lián)合國利比里亞觀察團”等6項聯(lián)合國維和行動，派出軍事觀察員32批437人次。
1992年，中國政府派遣工程兵部隊參加聯(lián)合國駐柬埔寨臨時權(quán)力機構(gòu)的維持和平行動。目前中國仍有32名軍事觀察員分別在“聯(lián)合國中東停戰(zhàn)監(jiān)督組織”、“聯(lián)合國伊拉克一科威特觀察團”、“聯(lián)合國西撒哈拉公民投票特派團”3個維和任務(wù)區(qū)執(zhí)行任務(wù)。1997年5月，中國政府決定原則上參加聯(lián)合國維和待命安排，并將在適當時候向聯(lián)合國維和行動提供軍事觀察員、民事警察和工程、醫(yī)療、運輸?shù)群笄诒Ｕ戏株牎?BR> 中國派出參加聯(lián)合國維和行動的人員認真履行職責(zé)，甚至獻出寶貴的生命，為維護世
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界和平作出了貢獻。今后，中國仍將以積極務(wù)實的態(tài)度繼續(xù)參加聯(lián)合國維和領(lǐng)域的活動。
第四個活動意在通過引導(dǎo)學(xué)生了解我國歷史上豐富的表達自強不息精神的典故、名言，從多個方面感悟我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的奮發(fā)向上、積極進取、不屈不撓的精神。
夸父是神話人物，他立志追趕太陽，趕上太陽時，感到焦渴，便喝干了黃河、渭河的水，仍感不足，終于渴死。他遺下的杖化為“鄧林”。
“大禹治水”：出自《山海經(jīng)》。傳說鯀用自己的精魂孕育禹。禹出生后徑上天庭，請求天帝準許他代父治水，以解民困。天帝不但答應(yīng)了，還派了應(yīng)龍等大小天神幫助他。禹一方面指揮群龍劈山開路把水引到大海里去，一方面用天帝賜給他的息壤到處填土，把人類居住的土地加高了，有的地方更聳了起來，成為四方的名山。在他的熱誠感動下，黃河之神河伯和大神伏羲都出手相助。禹為了平息洪水，終年在外勞碌奔波，三過家門而不入。經(jīng)過幾十年的努力，洪災(zāi)終于消滅了，人們又過上安居樂業(yè)的日子。
愚公移山。古代寓言，《列子•湯問》中說，愚公因太行、王屋二山阻礙出入，想把山鏟平。有人笑他，他說：“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”后來人們用愚公移山比喻做事不怕困難，有頑強的毅力。
精衛(wèi)填海。精衛(wèi)，古代傳說中的神鳥。傳說炎帝之女在東海被淹死，靈魂化為精衛(wèi)，常銜西山之木石以填東海。見《山海經(jīng)•北山經(jīng)》。后比喻不畏艱難，奮斗不懈。
富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈：出自《孟子•滕文公下》。大意是富貴不能使人心志迷亂，貧賤不能使人節(jié)操改變，武力不能使人格屈服。
在進行這一探究活動時，請一方面注意引導(dǎo)學(xué)生了解這些典故、名言的來歷和基本含義，另一方面從思維路徑方面引導(dǎo)學(xué)生體會這些典故和名言中所包含的優(yōu)良傳統(tǒng)是激勵古往今來千千萬萬中國人奮發(fā)向上、百折不撓的精神力量。
當然，教師還可以適當擴展相關(guān)內(nèi)容，如讓學(xué)生搜集類似的名言、典故，進行交流探討。
第五個活動分為兩部分，第一部分意在引導(dǎo)學(xué)生說出我國歷史上一些反映愛國情感的詩詞格言的出處，從中感悟愛國主義傳統(tǒng)源遠流長，感受愛國主義精神的巨大力量。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，出自林則徐《赴戍登程，口占示家人》，大意是如果對國家有利，即使死了也在所不惜，怎么能夠因為有了禍患就退避，有幸福就爭搶呢?
林則徐是清朝的一位大臣、著名的民族英雄，因禁煙抗英而聞名于世。鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清政府歸咎于他，將他貶謫到x疆伊犁戍邊。臨行前，他隨口吟成兩首詩，告慰家人，也勸勉自己。這兩句詩就是其中著名的兩句，抒發(fā)了他報效國家的豪情壯志。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”，出自麥孟華《論中國之存亡決定于今日》，大意是：國家的興旺與衰亡，即使普通的人，也負有責(zé)任。
“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，出自魯迅《自題小像》。荃，香草名，隱喻國君;軒轅：黃帝，上古帝王，中華民族的始祖，代指中華民族。這首詩是魯迅2l歲時寫的，也是他言志的宣言。意思是：盡管祖國在黑暗中，我沒有理由不愛她;雖然滿腔熱誠不被理解，我只管奉獻我青春的熱血。
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要把這一探究活動做好，有必要引導(dǎo)學(xué)生了解這些詩詞、警句的來歷及含義。只有這樣，學(xué)生才能進行交流、探討、感悟，教師才能在此基礎(chǔ)上進一步歸納、總結(jié)。在進行這一探究活動時，還可以多多引導(dǎo)學(xué)生搜集其他表達愛國情感的名言警句并相互交流。
第二部分意在引導(dǎo)學(xué)生將愛國主義精神化為自己的實際行動。愛國主義不僅體現(xiàn)在祖國危難的時候能夠挺身而出、不惜犧牲自己的一切，而且體現(xiàn)在日常生活中自覺維護祖國和民族的形象、維護祖國統(tǒng)一等。請教師結(jié)合學(xué)生在日常生活中可能遇到的一些具體情景將活動做實;請有意識地培養(yǎng)學(xué)生的國家意識、民族團結(jié)的意識，培養(yǎng)其對國家和民族的認同感、歸屬感，樹立國家利益高于一切的思想觀念，自覺地將個人的榮辱得失與民族國家的盛衰強弱緊密結(jié)合起來。
在探究的過程中，請有意識地引導(dǎo)學(xué)生理解：中國人民具有悠久的愛國主義光榮傳統(tǒng);愛國主義是激勵中國人民團結(jié)奮斗的強大的精神動力;愛國主義具有鮮明的時代特點，它總是隨著時代的前進和歷史的進步而不斷豐富和發(fā)展的。
第六個活動提供了兩個鏡頭，一是新中國成立之初，錢學(xué)森、趙忠堯、彭桓武等一大批科學(xué)家，毅然放棄在國外的優(yōu)越生活和工作條件，沖破重重阻力報效祖國;二是改革開放以來，大批海外留學(xué)人員回到祖國，投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
我們知道，新中國成立之初，我們國家百廢待舉，工作和生活條件相當艱苦，而像錢學(xué)森等享譽國內(nèi)外的著名學(xué)者。如果在國外工作，不僅擁有良好的科研條件，而且能過上相當富裕的生活;如果回國，不僅要放棄這一切，還要面臨各種難以想象的考驗。是什么力量吸引他們回到祖國?為什么他們選擇了回國?在他們身上體現(xiàn)了一種什么樣的精神?這種精神對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有哪些作用?這種精神與中華民族精神有何內(nèi)在的關(guān)系?這些問題值得我們共同探討。
就錢學(xué)森來說，他在新中國成立不久，沖破重重阻力，毅然回國參加建設(shè)，表現(xiàn)了對新生的社會主義事業(yè)的向往和熱愛之情。他幾十年來堅持用馬克思主義指導(dǎo)自己的研究工作和社會活動，無論在何種政治風(fēng)浪下，始終忠于黨、忠于人民、忠于祖國的科技事業(yè)和社會主義事業(yè)，表現(xiàn)出中國知識分子崇高的氣節(jié)。
新中國成立特別是改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但不可否認，我們國家還比較落后，經(jīng)濟科技水平與世界發(fā)達國家相比還有相當大的差距。面對這種情形，無數(shù)學(xué)有所成的海外學(xué)子不是選擇呆在國外而是毅然決然地選擇回國。為什么他們作出這樣的選擇?他們圖的是什么?他們所作出的抉擇與錢學(xué)森那一代人所作出的抉擇有何一致性?
圍繞這兩個鏡頭，引導(dǎo)學(xué)生探討不同時代歸來的海外學(xué)生身上折射出來的共同精神追求。既然是個人的真實感悟，就必然是仁者見仁、智者見智，如有的學(xué)生認為是報答祖國的養(yǎng)育之恩;有的認為是為了社會主義祖國更加美好;有的認為科學(xué)是沒有國界的，但科學(xué)家是有國界的;有的認為“身上流淌的是炎黃子孫的血液，心永遠是中國心”;有的認為“作為中國人，回到祖國、報效祖國是理所當然的”;有的認為他們?yōu)閲覟樯鐣槊褡宓睦?，毫無保留地貢獻自己的聰明才智;等等。在學(xué)生充分體驗、感悟的基礎(chǔ)上，請教師作畫龍點睛式歸納，以升華情感、正確引導(dǎo)，增強學(xué)生的愛國主義情感。
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