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1.蔡元培倡導(dǎo)的“以美育代宗教說”實質(zhì)上是美育的( )的代表。
A.直接功能
B.間接功能
C.附帶功能
D.超越性功能
D【解析】略。
2.測驗時跳過某個難題，先做簡單的題目，屬于( )。
A.組織策略
B.監(jiān)視策略
C.調(diào)節(jié)策略
D.精細加工策略
C【解析】調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對認知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)補救措施。
3.以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥稱為( )。
A.強迫癥
B.焦慮癥
C.恐怖癥
D.抑郁癥
D【解析】抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。強迫癥包括強迫觀念和強迫行為。焦慮癥是以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥?？植腊Y是對特定的無實在危害的事物與場景的非理性懼怕。
4.下列哪種需要得不到滿足時，容易使人產(chǎn)生孤獨感。( )
A.生理需要
B.愛與歸屬需要
C.自我實現(xiàn)需要
D.尊重需要
B【解析】當(dāng)愛與歸屬的需要得不到滿足時，容易使人感到孤獨。在人的需要層次中，最基本的是生理需要，最高級的是自我實現(xiàn)需要。
5.中學(xué)心理健康教育的內(nèi)容主要分為三個方面，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和( )。
A.心理疏導(dǎo)
B.擇業(yè)指導(dǎo)
C.心理咨詢
D.交往指導(dǎo)
B【解析】本題考查的是心理健康教育的內(nèi)容。
6.“教育對人的肉體和精神都要關(guān)心，但主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂，教育應(yīng)當(dāng)建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢的基礎(chǔ)上”，這一觀點是( )的教育目的論。
A.宗教神學(xué)
B.科學(xué)本位
C.社會本位
D.個人本位
A【解析】題干是宗教神學(xué)的教育目的觀的核心論點。
7.信息由短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶的條件是( )
A.思維
B.想象
C.注意
D.復(fù)述
D【解析】如果通過內(nèi)部言語形式默默地復(fù)述，可以使即將消失的微弱信息重新強化，變得清晰、穩(wěn)定，再經(jīng)精細復(fù)述可轉(zhuǎn)入長時記憶中加以保持。那些未經(jīng)復(fù)述的信息或超容量的信息則隨時間的流逝而自然衰退被遺忘。因此。復(fù)述是使短時記憶的信息轉(zhuǎn)入長時記憶的關(guān)鍵。
8.下列關(guān)于教育形態(tài)的說法中，錯誤的是( )，
A.根據(jù)教育的形式化程度，可將教育劃分為形式化教育和非形式化教育
B.根據(jù)教育的實施機構(gòu)不同，可將教育分為家庭教育、學(xué)校教育和社會教育
C.近代社會的教育包括資本主義社會的教育和社會主義社會的教育
D.正規(guī)教育主要指學(xué)校教育，是學(xué)生在有組織的教育機構(gòu)中所受到的教育
C【解析】近現(xiàn)代社會教育包括近代社會的教育和現(xiàn)代社會的教育，其中，現(xiàn)代社會的教育包括資本主義社會的教育和社會主義社會的教育。
9.教師運用口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識、技能，發(fā)展學(xué)生智力的教學(xué)方法是( )
A.演示法
B.講授法
C.談話法
D.討論法
B【解析】題干描述的是講授法的概念。
10.“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人?！边@體現(xiàn)了( )
A. 遺傳決定論
B. 環(huán)境決定論
C. 教育萬能論
D. 內(nèi)發(fā)論
B【解析】題干的描述出自華生，他是環(huán)境決定論的代表人物之一。
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