高中歷史選修1《北魏孝文帝的改革措施》教案【一】
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
(1)識(shí)記均田制、三長(zhǎng)制、租調(diào)制、遷都洛陽(yáng)、移風(fēng)易俗
(2)理解遷都原因、政治改革與經(jīng)濟(jì)改革的聯(lián)系與作用、改革對(duì)民族融合的推動(dòng)作用及實(shí)質(zhì)
(3)探究制度創(chuàng)新對(duì)改革和社會(huì)進(jìn)步的保障作用、文化認(rèn)同對(duì)鞏固和深化改革的影響
2、過(guò)程與方法：?jiǎn)栴}探究、材料分析、情景教學(xué)、對(duì)比分析、綜合分析
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：順應(yīng)時(shí)代潮流改革是值得肯定的，改革策略和決心值得學(xué)習(xí)與借鑒，改革與創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)是民族文化的精髓和社會(huì)進(jìn)步的靈魂
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：孝文帝改革中創(chuàng)建新制和移風(fēng)易俗
難點(diǎn)：理解遷都洛陽(yáng)在整個(gè)改革中的地位
教學(xué)工具
幻燈片。圖片。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：我們本書學(xué)的是改革史。人類社會(huì)的歷史可以說(shuō)就是一部改革史，一些國(guó)家和民族強(qiáng)盛的前奏，無(wú)不都是一場(chǎng)成功的改革。今天我們學(xué)習(xí)一場(chǎng)一千多年前的由落后少數(shù)民族自身發(fā)動(dòng)改革——北魏孝文帝改革。
對(duì)于北魏孝文帝改革，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度。改革使北魏一度生機(jī)勃勃，但499年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋，30余年后，北魏滅亡。
北魏的興盛與滅亡和孝文帝的改革措施有何種聯(lián)系?今天我們學(xué)習(xí)孝文帝改革的措施，探討可以給我們以哪些啟示。
首先，我們先來(lái)回顧北魏孝文帝改革的背景。
一、改革的背景
(一)改革的重要前提——北魏崛起與統(tǒng)一黃河流域
1.北魏的崛起(315年—386年—398年)
2.北魏統(tǒng)一北方(439年)
424年，太武帝拓跋燾即位后，戎車屢動(dòng)，頻頻征討，431年滅夏國(guó)，436年滅北燕，439年滅北涼。自西晉滅亡以后，北部中國(guó)紛紛擾擾了一百二十余年，至此復(fù)歸于統(tǒng)一。北魏重新統(tǒng)一北方，創(chuàng)造了一個(gè)較為安定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，為各族之間的交流和融合創(chuàng)造了有利條件。拓跋部在統(tǒng)一北方的過(guò)程中，越來(lái)越多地受到漢族先進(jìn)文化的影響，隨著黃河流域的重新統(tǒng)一，自拓跋珪時(shí)就已開始的封建化進(jìn)程在拓跋燾統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)飛躍。拓跋部封建化的主要途徑是與漢族士人相結(jié)合，吸取漢族傳統(tǒng)的統(tǒng)治思想、經(jīng)驗(yàn)和政治制度。拓跋燾統(tǒng)治時(shí)，將這種合作的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。拓跋燾統(tǒng)治時(shí)期通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，搜羅各個(gè)割據(jù)政權(quán)中有才識(shí)的漢族士人為己所用。
說(shuō)明：北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域不僅為其全面推行改革提供穩(wěn)定和廣泛的空間，而且對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的推動(dòng)，正是加速北魏進(jìn)行封建化改革的關(guān)鍵。同時(shí)，對(duì)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合的促進(jìn)，更使他們認(rèn)識(shí)到漢族文化的先進(jìn)方面，成為漢化改革的重大前提。 正是在以上因素影響下，北魏統(tǒng)治階級(jí)一開始就注重漢化改革，并不斷推進(jìn)!
(二)改革的必要性——北魏統(tǒng)治面臨危機(jī)
1、民族矛盾激化——民族歧視和民族壓迫 “每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人(漢人)為肉籬。”在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。
2、階級(jí)矛盾尖銳
(1)政治上實(shí)行宗主督護(hù)制(地方宗主與中央政權(quán)的矛盾)
①形成：北魏進(jìn)入中原，任命豪強(qiáng)地主出任宗主，督護(hù)農(nóng)民納稅服役，形成宗主管理的基層組織;
②影響：統(tǒng)一初期，利于鞏固統(tǒng)治;長(zhǎng)期以往，豪強(qiáng)地主往往隱瞞控制人口，逃避賦稅徭役，嚴(yán)重影響了封建國(guó)家的賦役收入和徭役征發(fā);
(2)經(jīng)濟(jì)上賦稅制度上的混亂(廣大農(nóng)民與地主之間的矛盾)
北魏前期征稅，分為“三等九品”。九品是根據(jù)資產(chǎn)多少而規(guī)定的賦稅高低的品級(jí)，三等是按不同等第將稅送到不同地區(qū)?？墒菍?shí)際在征稅時(shí)，并不按這個(gè)九品征收。一方面，這是由于世家大族已經(jīng)隱瞞了大量的田地和人口，在一定程度上造成了貧富莫辨的情況，另一方面，也由于官吏們畏于權(quán)勢(shì)，多與地主勾結(jié)，地主所交納的不多，而廣大勞動(dòng)人民卻負(fù)擔(dān)沉重。
3、人民起義不斷
民族矛盾和階級(jí)矛盾的激化，史書記載，自北魏建國(guó)至孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏境內(nèi)各族人民起義多達(dá)八十余次，這些起義沉重打擊了北魏的統(tǒng)治。
4、外族的威脅——北方柔然的進(jìn)攻
概括：在當(dāng)時(shí)內(nèi)憂(階矛、民矛激化，政、經(jīng)危機(jī))外患(北方柔然進(jìn)攻)、統(tǒng)治不穩(wěn)(人民起義，社會(huì)動(dòng)蕩)的現(xiàn)實(shí)狀況下，如何鞏固統(tǒng)治是統(tǒng)治階級(jí)迫切需要解決的問(wèn)題?
是進(jìn)行改革緩和社會(huì)矛盾還是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以轉(zhuǎn)移階級(jí)矛盾視線甚或緩和民族矛盾，不管怎樣的道路，需要統(tǒng)治者來(lái)抉擇!統(tǒng)治者因素在改革道路的抉擇中起了至關(guān)重要的作用。
(三)改革的推動(dòng)力——統(tǒng)治者因素
1、馮太后：
1)出身漢家，以強(qiáng)硬手段掌握政權(quán)，推動(dòng)北魏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化; (思想動(dòng)員) 2)精心培養(yǎng)孝文帝拓拔宏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化; (人才培養(yǎng)) 3)臨朝聽政，推行初步改革; (奠基作用) 2、孝文帝：
1)孝文帝即位：471年拓拔宏通過(guò)禪讓即位 (權(quán)力保證) 2)在馮太后培養(yǎng)下，精通漢文化，通過(guò)比較鮮卑文化，堅(jiān)定改革信念; 3)勤于政事，關(guān)心民生
4)孝文帝認(rèn)識(shí)到改革的必要性：要鞏固統(tǒng)治(改革目的)，就必須學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，借鑒漢族封建國(guó)家的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，改革鮮卑族落后的統(tǒng)治方式。(主觀條件)
概括：沒(méi)有馮太后的支持與栽培，就沒(méi)有孝文帝后來(lái)強(qiáng)有力的改革;離開孝文帝自身的努力與深邃的認(rèn)識(shí)，改革也不可能成效卓著!馮太后與孝文帝，構(gòu)成了改革的有效推動(dòng)力!
二、改革的內(nèi)容(以遷都洛陽(yáng)為界，分為兩個(gè)時(shí)期)
(一)前期——特點(diǎn)：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度
1、推行均田制——土地制度
(1)主觀目的：為了緩和社會(huì)矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國(guó)家收入 (2)前提：政府掌握大批無(wú)主荒地
北方自西晉后期八王之亂、永嘉之亂以來(lái)兵戈不息，百姓流亡，以致“千里無(wú)煙”，土地大量拋荒，政府控制著大量的無(wú)主荒地，這就使得均田制的推行成為可能。
(3)內(nèi)容：國(guó)家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。 (4)性質(zhì)：是封建國(guó)家土地所有制
并未觸動(dòng)封建地主利益，它一方面有利于國(guó)家征收賦稅和徭役，另一方面促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，從根本上鞏固了北魏的統(tǒng)治。
(5)影響：無(wú)地少地農(nóng)民得到土地，抑制了土地兼并，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。
①農(nóng)民得到了土地，提高了生產(chǎn)積極性，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展;
②抑制土地兼并，有利于賦役征收，促進(jìn)北魏政權(quán)封建化，從而鞏固統(tǒng)治;
③均田制極大地推動(dòng)了北方游牧民族內(nèi)遷各族向封建農(nóng)民轉(zhuǎn)化，促進(jìn)了民族融合。
④北魏均田是制首創(chuàng)的，后來(lái)為北齊、北周、隋、唐所沿用，影響深遠(yuǎn)。(唐安史之亂后瓦解) 注意：北魏均田制的推行有利于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、鞏固政權(quán)，促進(jìn)民族融合，歷史影響深遠(yuǎn)。它是北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是其他新制的出發(fā)點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是封建地主土地所有制。
2、設(shè)立三長(zhǎng)制——基層行政體制
(1)目的：為配合均田制的推行，強(qiáng)化對(duì)地方的控制
(2)內(nèi)容：
①組織：五里一鄰長(zhǎng)——五鄰一里長(zhǎng)——五里一黨長(zhǎng)。直屬州郡。
②職能：檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)徭役兵役，推行均田制;
(3)作用：許多農(nóng)戶成為國(guó)家直接掌握的編戶，地方政權(quán)掌握在國(guó)家手中，有利于中央集權(quán)，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。
3、整頓吏治
(1)原因：吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴(yán)重，因而影響了北魏政府的財(cái)政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。
(2)內(nèi)容：俸祿制、任期考核制 484年，實(shí)行俸祿制。詔書說(shuō)：“故憲章舊典，始班俸祿。戶增調(diào)三匹，谷二斛九斗，以為官司之祿。均預(yù)調(diào)為二匹之賦，即兼商用。”(《魏書〃高祖紀(jì)》)俸祿制就是由國(guó)家征收統(tǒng)一的租調(diào)，籌集祿銀，按級(jí)別高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。同時(shí)將班行俸祿與嚴(yán)懲貪贓緊密地聯(lián)系起來(lái)，規(guī)定了在“祿行之后，贓滿一匹者死”的嚴(yán)厲懲治措施。
地方官吏的任期，按政績(jī)的好壞來(lái)決定，三年一考核，以能否勸課農(nóng)桑、克己奉公、推薦賢才、懲治盜賊為主要考核內(nèi)容。
(3)影響：吏治得到改善，賦役負(fù)擔(dān)減輕，使農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。
(二)中后期——特點(diǎn)：孝文帝主持,重點(diǎn)是實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗
課中思考題及課后練習(xí)講評(píng)和答案 [課中思考題]
北魏頒行俸祿制能否達(dá)到防止貪污的目的?
北魏實(shí)行俸祿制在一定限制了貪污的出現(xiàn)和發(fā)展，但是它不可能完全的，從根本上防止貪污的出現(xiàn)。因?yàn)樨澪鄣某霈F(xiàn)及程度與政治清明有很大的關(guān)系。 [閱讀與思考提示]
與漢服俑較為相似，因?yàn)樾⑽牡垡骑L(fēng)易俗的一項(xiàng)措施就是改鮮卑服為漢服。 [解析與探究提示]
北魏孝文帝設(shè)計(jì)遷都洛陽(yáng)，遷都洛陽(yáng)后，促進(jìn)了洛陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，加速了鮮卑族的封建化進(jìn)程，有利于北方的民族融合。
課后小結(jié)
北魏孝文帝改革的內(nèi)容：
1、前期：馮太后主持，重點(diǎn)是建立新制：
制定官吏俸祿制;推行均田制;設(shè)立三長(zhǎng)制;推行租調(diào)制。
2、后期：孝文帝主持，重點(diǎn)是接受漢族先進(jìn)文化：
遷都洛陽(yáng);移風(fēng)易俗(易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫)
課后習(xí)題
【探究一】 歸納孝文帝改革的歷史背景?
【探究二】孝文帝改革的主要內(nèi)容有哪些?涉及到哪些領(lǐng)域?各自起到了哪些作用?
板書
北魏孝文帝的改革措施
一、改革前期：推行新制
一、制定官吏俸祿制，整頓吏治
1、原因：2、內(nèi)容：3、影響：
二、推行均田制——土地制度
1、原因：2、目的：3、內(nèi)容： 4、性質(zhì)：5、作用：
三、設(shè)立三長(zhǎng)制——基層行政體制
1、目的：2、內(nèi)容：3、影響：
四、推行租調(diào)制——賦稅制度
1、目的：2、內(nèi)容： 3、含義：4、作用：
二、改革后期：接受漢族先進(jìn)文化
一、設(shè)巧計(jì)遷都洛陽(yáng)
1、原因：
1)都城平城不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要：
2)新都洛陽(yáng)適應(yīng)統(tǒng)治需要：
2、時(shí)間：3、地點(diǎn)：4、策略：5、作用： 6、認(rèn)識(shí)
二、移風(fēng)易俗
1、重點(diǎn)：改革風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)習(xí)漢族典章制度、生活方式，接受漢文化
2、主要措施
1)易服裝：鮮卑貴族一律改穿漢裝
2)講漢話：斷諸北語(yǔ)，一從正音
3)改漢姓，定門第等級(jí)：
4)通婚姻：通過(guò)政治聯(lián)姻把兩族的利益和命運(yùn)聯(lián)在一起，以鞏固統(tǒng)治。
5)改籍貫：遷居到洛陽(yáng)的鮮卑人一律以洛陽(yáng)為原籍。
3、影響
1)促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同;
2)爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏朝廷的支持;
3)推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化;(封建化進(jìn)程)
高中歷史選修1《北魏孝文帝的改革措施》教案【二】
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力
(1)識(shí)記：政治體制改革的主要內(nèi)容包括俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制和租調(diào)制;遷都洛陽(yáng)以及社會(huì)生活習(xí)俗方面的改革;
(2)通過(guò)“卓有成效”的政治體制改革的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解政治改革與經(jīng)濟(jì)改革之間的內(nèi)在聯(lián)系及改革的作用;
(3)通過(guò)“雷厲風(fēng)行移風(fēng)易俗”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革對(duì)民族融合的推動(dòng)作用及民族融合的實(shí)質(zhì)。
(4)聯(lián)系所學(xué)知識(shí)探究制度創(chuàng)新對(duì)改革和社會(huì)進(jìn)步的保障作用，結(jié)合今天的改革探究文化認(rèn)同對(duì)鞏固和深化改革的影響。
2、過(guò)程與方法：
(1)小組討論：聯(lián)系所學(xué)知識(shí)探究制度創(chuàng)新對(duì)改革和社會(huì)進(jìn)步的保障作用，結(jié)合今天的改革探究文化認(rèn)同對(duì)鞏固和深化改革的影響;
(2)小論文寫作：少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革對(duì)民族融合的推動(dòng)作用及民族融合的實(shí)質(zhì);
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
(1)孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，積極改革是值得肯定的;其改革的策略和堅(jiān)決的態(tài)度也是值得學(xué)習(xí)和借鑒的;
(2)認(rèn)識(shí)銳意改革，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)是民族文化的精髓和社會(huì)進(jìn)步的靈魂;
(3)培養(yǎng)學(xué)生不甘落后、勇于進(jìn)取、學(xué)習(xí)先進(jìn)、迎頭趕上的精神以及要勇于面對(duì)困難、正視問(wèn)題、找出辦法、想出對(duì)策的意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：孝文帝改革中創(chuàng)建新制和移風(fēng)易俗。
難點(diǎn)：理解遷都洛陽(yáng)在整個(gè)改革中的地位。
教學(xué)過(guò)程
★新課導(dǎo)入：
利用教材中的引言導(dǎo)入新課：
496年，孝文帝巡幸嵩山。留守洛陽(yáng)的太子恂對(duì)改革一直心懷不滿，陰謀策動(dòng)叛亂。事情敗露后，孝文帝將太子恂廢為庶人，囚禁于洛陽(yáng)。次年，又以不思悔改為由，將他處死。同年，鮮卑族貴族中的一些元老勾結(jié)文武高官發(fā)動(dòng)兵變，也遭到孝文帝的堅(jiān)決鎮(zhèn)壓。
這些叛亂事件的接踵發(fā)生，透露出一個(gè)重要信息，那就是孝文帝的改革，遭到守舊勢(shì)力的激烈抵制。那么，孝文帝究竟推行哪些改革措施，使得守舊勢(shì)力如此不滿，企圖作垂死掙扎呢?
讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題進(jìn)入本課新課的學(xué)習(xí)。
★講授新課
北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容
(一)前期——制度創(chuàng)新(馮太后主持)：
1、重點(diǎn)：建立新制度，取代舊制度
2、措施：
(1)制定俸祿制，整頓吏治：
原因：官吏無(wú)俸祿，吏治黑暗，貪污成風(fēng)。
北魏官吏舊無(wú)俸祿，中央官吏按等級(jí)得到戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的財(cái)物和勞動(dòng)人口，地方官只要上交一定數(shù)量的租稅和絹帛等實(shí)物，就可以任意搜刮百姓，結(jié)果吏治黑暗，貪污成風(fēng)，造成了十分嚴(yán)重的后果，直接威脅到北魏政權(quán)的穩(wěn)定。
內(nèi)容：俸祿由國(guó)家統(tǒng)一籌集，不許官吏自籌。懲治貪污。
孝文帝以前，北魏沒(méi)有俸祿，故官吏貪污、經(jīng)商盛行，引起社會(huì)矛盾尖銳。公元484年，孝文帝下詔實(shí)行俸祿制。規(guī)定每戶增調(diào)帛三匹、谷二斛九斗，以供百官之祿。即由國(guó)家征收統(tǒng)一的租調(diào)，籌集祿銀，按級(jí)別高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。同時(shí)將班行俸祿與嚴(yán)懲貪贓緊密地聯(lián)系起來(lái)，規(guī)定了在“祿行之后，贓滿一匹者死”的嚴(yán)厲懲治措施。以后官吏貪污超過(guò)一匹絹就要處死。頒俸祿這一年，因貪贓而處死的地方官達(dá)四十多人。其中一個(gè)叫李洪之，由于是獻(xiàn)文帝的舅舅，孝文帝親自審訊賜死。
作用：使吏治有了好轉(zhuǎn)。
孝文帝實(shí)行的俸祿制，以及與此密切相關(guān)的整頓吏治、懲辦貪污，使北魏吏治狀況開始明顯好轉(zhuǎn)，為北魏政權(quán)進(jìn)行各方面的改革提供了一個(gè)比較有利的政治局面，成為推動(dòng)北魏王朝走向興盛的重要因素。史書曾稱頌孝文帝時(shí)代“肅明綱紀(jì)，賞罰必行，肇革舊軌，時(shí)多奉法”(《魏書o良吏傳序》)。
(2)推行均田制：
原因：中原戰(zhàn)亂，百姓流亡，政府控制著大量的無(wú)主荒地。
北方自西晉后期八王之亂、永嘉之亂以來(lái)兵戈不息，百姓流亡，以致“千里無(wú)煙”，土地大量拋荒，政府控制著大量的無(wú)主荒地，這就使得均田制的推行成為可能。為了緩和社會(huì)矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國(guó)家賦稅收入，485年，馮太后、孝文帝采納大臣李安世的建議，頒布均田令，推行均田制。
內(nèi)容：按一定的標(biāo)準(zhǔn)將國(guó)家控制的土地平均分給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。不種則由政府收回。
北魏孝文帝于太和九年(公元485年)頒布均田制并開始執(zhí)行。主要規(guī)定：①男子15歲以上，授種票谷的露田40畝，婦人20畝。奴婢同樣授田。耕牛1頭授田叨畝，限4頭牛。授田視輪休需要加倍或再加倍。授田不準(zhǔn)買賣，年老或身死還田，奴婢和牛的授田隨奴婢和牛的有無(wú)而還授。②男子授桑田20畝。桑田世業(yè)，不必還給國(guó)家，可傳給子孫，可賣其多余的，也可買其不足20畝的部分。產(chǎn)麻地男子授麻田10畝，婦人50畝，年老及身死后還田。受田以后，百姓不得隨意遷徙。貴族和官僚可以通過(guò)奴婢和耕牛另外獲得土地。地方官吏按官職高低授給數(shù)額不等的職分田，刺史15頃，太守10頃，治中、別駕各8頃，縣令、郡丞各6頃，不準(zhǔn)買賣，離職時(shí)交于繼任者。
北齊、北周、隋、唐都沿用均田制，具體辦法有所變更。北齊男子18歲開始授田。唐代女子不授田，男子授永業(yè)田20畝，口分田80畝，狹鄉(xiāng)減半。永業(yè)田、口分田均不得買賣，但遷徙和身死無(wú)力營(yíng)葬者可賣永業(yè)田，從狹鄉(xiāng)遷往寬鄉(xiāng)者可出賣口分田。
實(shí)質(zhì)：是封建國(guó)家土地所有制，是北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是其他新制推行的出發(fā)點(diǎn)。
作用：一定程度上使無(wú)地農(nóng)民獲得了無(wú)主的荒地，提高了生產(chǎn)積極性，推動(dòng)了北方地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。
(3)設(shè)立三長(zhǎng)(zhǎng)制：
目的：配合均田制的推行，強(qiáng)化對(duì)地方的控制;
內(nèi)容：即鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)、黨長(zhǎng)
北魏后期的基層政權(quán)組織。魏道武帝拓跋珪建立北魏政權(quán)時(shí)，各地宗族塢堡林立。北魏政府利用各地“宗主”“督護(hù)”地方﹐實(shí)行宗主督護(hù)之制。魏孝文帝元宏改革時(shí)，為加強(qiáng)中央政府對(duì)人民的實(shí)際控制，采納給事中李沖建議，于太和十年(486)建立三長(zhǎng)制，以取代宗主督護(hù)制。三長(zhǎng)制規(guī)定：五家為鄰，設(shè)一鄰長(zhǎng);五鄰為里，設(shè)一里長(zhǎng);五里為黨，設(shè)一黨長(zhǎng)。
實(shí)行三長(zhǎng)制﹐三長(zhǎng)直屬州郡﹐原蔭附于豪強(qiáng)的蔭戶也將成為國(guó)家的編戶﹐因而必將與豪強(qiáng)地主爭(zhēng)奪戶口和勞動(dòng)力。李沖提出實(shí)行三長(zhǎng)制的建議后﹐在朝廷中引起激烈爭(zhēng)論。堅(jiān)持宗主利益的中書令鄭羲和秘書令高佑是反對(duì)派代表。他們對(duì)主持辯論的馮太后說(shuō)﹐三長(zhǎng)制看來(lái)很好﹐實(shí)際行不通。朝臣中支持鄭羲﹑高佑意見(jiàn)的大有人在。李沖和太尉元丕據(jù)理力爭(zhēng)﹐指出實(shí)行此制對(duì)公私都有利。最后﹐馮太后從加強(qiáng)中央集權(quán)出發(fā)﹐認(rèn)為實(shí)行三長(zhǎng)制既可使征收租調(diào)有根據(jù)和準(zhǔn)則。又可清查出大量的隱匿戶口﹐三長(zhǎng)制終于在馮太后的支持下實(shí)施。
性質(zhì)：北魏基層行政組織。
職責(zé)：檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)兵役和徭役，推行均田制。
作用：三長(zhǎng)制的推行一是健全了從中央到地方的行政體制，保證了國(guó)家對(duì)人民有效地控制;二是有利于推行均田制。
(4)推行新租調(diào)制：
目的：適應(yīng)均田制，保證國(guó)家賦稅的征收;
內(nèi)容：一對(duì)夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。
北魏前期租調(diào)很重，每戶調(diào)帛二匹、絮二斤、絲一斤、粟二十石;每人又征稅帛一匹二丈，以供調(diào)外之費(fèi)，農(nóng)民負(fù)擔(dān)相當(dāng)沉重。實(shí)行“班祿”制后，又增加帛三匹，粟二百九斗，作為官吏的俸祿開支。而且在實(shí)行過(guò)程中，士族豪強(qiáng)多向普通民戶轉(zhuǎn)嫁負(fù)擔(dān)，農(nóng)民往往被逼得“棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)”。這樣的賦役制度只能使國(guó)家編戶齊民大量減少，政府的稅源隨之萎縮。為了吸引廣大隱附和流散的人口重新成為國(guó)家編戶，同時(shí)也為了適應(yīng)均田制實(shí)施后的新情況，北魏政府制定和推行了“新租調(diào)制”。 規(guī)定：受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，一夫一婦每年納粟2石、調(diào)帛或布1匹。丁男還要負(fù)擔(dān)一定的徭役。與此前的租調(diào)額相較明顯下降，大致只有均田制之前租調(diào)額的1/2左右，屬于輕徭薄賦的政策。
作用：使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕，成為國(guó)家的編戶齊民，增加了政府的收入。
3、影響：
這些改革措施以發(fā)展生產(chǎn)，緩和矛盾，鞏固政權(quán)為目的，形成了以均田制為中心的一整套政治經(jīng)濟(jì)制度。這些制度彼此影響，互相作用，有力促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了北魏的政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。
(二)后期——遷都和移風(fēng)易俗(孝文帝親政后主持)：
1、重點(diǎn)：移風(fēng)易俗
2、措施：
(1)遷都洛陽(yáng)：
☆原因：
①政治上：統(tǒng)治中原的需要;
孝文帝是一個(gè)有作為的政治家，他不愿僅僅做“夷狄”君王，還要做中國(guó)人的君王。要想做中國(guó)人的君王，自然要把國(guó)都放在中國(guó)正統(tǒng)的國(guó)都所在地更名正言順。孝文帝曾說(shuō)：“國(guó)家興自北土，移居平城，此間用武之地，非可文治……崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。”(《魏書o任城王傳》)這表明孝文帝遷都洛陽(yáng)的一個(gè)重要原因是因?yàn)楸蔽憾汲瞧匠俏恢闷?，不利于?duì)廣大中原地區(qū)的統(tǒng)治。他關(guān)于“帝宅”、“王里”的說(shuō)法，說(shuō)明他要通過(guò)遷都洛陽(yáng)以獲得漢族地主認(rèn)可的正統(tǒng)地位。另外，孝文帝在遷都洛陽(yáng)以后，連年對(duì)南齊用兵，直到卒于南征的軍事行動(dòng)中，可見(jiàn)孝文帝還希望通過(guò)遷都洛陽(yáng)達(dá)到統(tǒng)一全國(guó)的目的。
②經(jīng)濟(jì)上：解決糧食供給問(wèn)題;
平城偏北地寒，糧食產(chǎn)量非常有限。當(dāng)時(shí)有人作《悲平城》詩(shī)：“悲平城，驅(qū)馬入方中，陰山常晦雪，荒松無(wú)罷風(fēng)。”后來(lái)，作為京城的平城人口日益增多，官吏隊(duì)伍逐漸龐大，糧食供給問(wèn)題凸顯出來(lái)。當(dāng)時(shí)平城沒(méi)有水陸漕運(yùn)，交通極不發(fā)達(dá)，從關(guān)內(nèi)運(yùn)糧到平城，不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力消耗多，成本也極其昂貴。而洛陽(yáng)處于北方的中心地帶，平原地區(qū)，交通便利，遷都洛陽(yáng)就解決了最根本的糧食問(wèn)題。
③軍事上：北邊強(qiáng)敵柔然的騷擾;
公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)中葉，繼匈奴、鮮卑之后，活動(dòng)于我國(guó)大漠南北和西北廣大地區(qū)的古代民族，主要是柔然和敕勒。當(dāng)時(shí)，正是我國(guó)歷史上處于十六國(guó)、南北朝紛爭(zhēng)對(duì)峙時(shí)期。柔然，亦稱蠕蠕、茹茹、蝚蠕等。而“蠕蠕”之名則是北魏太武帝拓跋燾認(rèn)為柔然智力低下，敗多勝少，所以嘲諷他們是不會(huì)思考的蟲子，所以下令，全國(guó)軍民對(duì)柔然侮辱性的改稱“蠕蠕”。北魏后期，柔然又以“茹茹”作為自稱或姓氏。北魏與柔然前期有過(guò)多次交鋒，輯錄于下：
道武帝時(shí)代 柔然入寇 2 北魏還擊 3 柔然朝貢0 柔然詐降 1
明元帝時(shí)代 蠕蠕入寇 3 北魏還擊 4 蠕蠕朝貢 0 柔然詐降 1
太武帝時(shí)代 蠕蠕入寇 4 北魏還擊 13 蠕蠕朝貢 6 蠕蠕詐降 4
文成帝時(shí)代 蠕蠕入寇 0 北魏還擊 3 蠕蠕朝貢 0 蠕蠕詐降 1
④地理上：地理環(huán)境的影響;
平城(今山西大同東北)地處偏北，地形多山，氣候干旱，氣溫偏低，不利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，自然條件制約著北魏經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。而洛陽(yáng)地處黃河中下游西岸，臥居中原，山川縱橫，素有“九州暖地”之稱，四季分明，氣候宜人，自古以來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，也自然成了古代帝王理想的建都場(chǎng)所。曾是東周、東漢、曹魏等朝代的都城。孝文帝遷都洛陽(yáng)真乃明智之舉，也是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。
⑤傾慕漢族文化。
孝文帝拓跋宏受過(guò)良好的漢文化教育，對(duì)漢民族的文化極其崇拜。他從小由其祖母馮太后撫養(yǎng)，馮太后是漢族人，知書達(dá)理，聰明果斷，曾執(zhí)掌北魏大權(quán)二十多年，她參照漢族的文化制度，頒布了許多重要的改革措施。孝文帝在她的熏陶下，成長(zhǎng)為漢文化忠實(shí)的推行者。
孝文帝說(shuō)過(guò)：“此間(指平城)用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。”(《魏書o任城王傳》)，這段話清晰表明：為了向先進(jìn)的漢文化學(xué)習(xí)，改變本民族的落后面貌，就必須遷都到漢族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心去，而洛陽(yáng)是中國(guó)文化比較集中的地方。遷都以后，孝文帝推行了一系列的漢化政策，可見(jiàn)孝文帝遷都與其傾慕漢族文化有關(guān)。
☆策略：遷都動(dòng)議與南下伐齊
魏孝文帝是一個(gè)政治上有作為的人，他決心把國(guó)都從平城(今山西大同市東北)遷到洛陽(yáng)。但又怕大臣們反對(duì)遷都的主張，先提出要大規(guī)模進(jìn)攻南齊。有一次上朝，他把這個(gè)打算提了出來(lái)，大臣紛紛反對(duì)，最激烈的是任城王拓跋澄。孝文帝發(fā)火說(shuō)：“國(guó)家是我的國(guó)家，你想阻撓我用兵嗎?”拓跋澄反駁說(shuō)：“國(guó)家雖然是陛下的，但我是國(guó)家的大臣，明知用兵危險(xiǎn)，哪能不講。”
孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宮里，再單獨(dú)召見(jiàn)拓跋澄，跟他說(shuō)：“老實(shí)告訴你，剛才我向你發(fā)火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺(jué)得平城是個(gè)用武的地方，不適宜改革政治?，F(xiàn)在我要移風(fēng)易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實(shí)際上是想借這個(gè)機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)文武官員遷都中原，你看怎么樣?”拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。
公元493年，魏孝文帝親自率領(lǐng)步兵騎兵20萬(wàn)南下，從平城出發(fā)，到了洛陽(yáng)。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個(gè)月，到處道路泥濘，行軍發(fā)生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續(xù)進(jìn)軍。大臣們本來(lái)不想出兵伐齊，趁著這場(chǎng)大雨，又出來(lái)阻攔。孝文帝嚴(yán)肅地說(shuō)：“這次我們興師動(dòng)眾，如果半途而廢，豈不是給后代人笑話。如果不能南進(jìn)，就把國(guó)都遷到這里。諸位認(rèn)為怎么樣?”
大家聽了，面面相覷，沒(méi)有說(shuō)話。孝文帝說(shuō)：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊。”
一個(gè)貴族說(shuō)：“只要陛下同意停止南伐，那么遷都洛陽(yáng)，我們也愿意。”許多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽說(shuō)可以停止南伐，也都只好表示擁護(hù)遷都了。
孝文帝把洛陽(yáng)一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公貴族，宣傳遷都的好處。后來(lái)，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。平城的貴族中反對(duì)的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最后，那些人實(shí)在講不出道理來(lái)，只好說(shuō)：“遷都是大事，到底是兇是吉，還是卜個(gè)卦吧。”
孝文帝說(shuō)：“卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經(jīng)沒(méi)有疑問(wèn)，還卜什么。要治理天下的，應(yīng)該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說(shuō)我們上代也遷過(guò)幾次都，為什么我就不能遷呢?”貴族大臣被駁得啞口無(wú)言，遷都洛陽(yáng)的事，就這樣決定下來(lái)了。
孝文帝利用保守勢(shì)力害怕南伐之苦，終于喜劇性地完成了自己的遷都計(jì)劃。所以教材上用“設(shè)巧計(jì)遷都洛陽(yáng)”為子目的標(biāo)題，展現(xiàn)了一代帝王的雄才，也體現(xiàn)了一代明君的大略。
☆遷都：495年，北魏正式將都城從平城遷到洛陽(yáng)。
(2)移風(fēng)易俗：(后期改革的重點(diǎn))
☆重點(diǎn)：改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化。
☆措施：
①易服裝：鮮卑人的習(xí)俗是編發(fā)左衽，男子穿袴褶，女子衣夾領(lǐng)小袖，這些都不符合中原的習(xí)俗。495年十二月二日，下詔禁止士民穿胡服，規(guī)定鮮卑人和北方其他少數(shù)族人一律改穿漢人服裝。孝文帝自己帶頭穿戴漢族服裝，并在會(huì)見(jiàn)群臣時(shí)，“班賜冠服”。
②講漢話：孝文帝宣布以漢語(yǔ)為“正音”。稱鮮卑語(yǔ)為“北語(yǔ)”要求朝臣“斷諸北語(yǔ)，一從正音”。六月，正式發(fā)布詔令：“不得以北俗之語(yǔ)，言于朝廷，若有違者，免所居官。”下令官員上朝時(shí)要講漢話，但30歲以上的官員一時(shí)難改，可仍講鮮卑話，暫不處罰;30歲以下官員必須嚴(yán)格執(zhí)行法令，否則要降職。
③改漢姓，定門第等級(jí)：太和二十年(496)正月，孝文帝下令改鮮卑復(fù)姓為單音漢姓。他在詔令中說(shuō)：“自代郡遷到洛陽(yáng)的諸功臣舊族，姓或重復(fù)，都要更改。”于是，當(dāng)時(shí)，他帶頭將拓跋氏改為元氏，因?yàn)楸比朔Q土為拓、稱后為跋，魏主認(rèn)為他們祖先出于黃帝，以土德王，就姓了拓跋。而土是黃色的，它是萬(wàn)物之元，所以改姓為元。其余鮮卑姓氏也改為漢姓。如拓跋氏改姓元氏，獨(dú)孤氏改姓劉氏，步六孤氏改姓陸氏，丘穆陵氏改姓穆氏等。改姓以后，鮮卑族姓氏與漢姓完全相同。他還參照漢族門閥制度的做法，來(lái)確定鮮卑族的門第高低，并按照門第高低來(lái)選拔人才，任命官吏。在漢族地主中，以父祖在北魏所在任官職高低分為甲乙丙丁四等級(jí);在鮮卑貴族中除皇室元氏門第最高外，以穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓為首，其門第與漢族大族四姓(崔、盧、李、鄭)相對(duì)應(yīng);其他則是一般世族。
④通婚姻：為使鮮、漢兩族進(jìn)一步融合，孝文帝還大力提倡鮮卑人與漢人通婚。他帶頭納范陽(yáng)盧敏、清河崔宗伯、滎陽(yáng)鄭羲、太原王瓊、陜西李沖等漢族大士族的女兒以充后宮，并親自為六個(gè)弟弟聘室，六個(gè)王妃中，除次弟之妻出于鮮卑貴族外，其余都是中原的著名漢族大士族。通過(guò)這種聯(lián)姻把兩族統(tǒng)治者的利益和命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，以鞏固統(tǒng)治。
⑤改籍貫：孝文帝發(fā)布詔令，規(guī)定遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，死后要葬在河南，不得還葬平城。于是，從代郡遷到洛陽(yáng)的鮮卑人開始經(jīng)營(yíng)起小塊土地，筑起數(shù)間房屋，逐漸成為中原地區(qū)的個(gè)體農(nóng)民。自從魏孝文帝建都洛陽(yáng)起，先后有四位北魏皇帝葬在洛陽(yáng)北郊邙山一帶，即有魏孝文帝的長(zhǎng)陵，魏宣武帝的景陵，魏孝明帝的定陵，魏孝莊帝的靜陵。
☆作用：促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同，爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏政權(quán)的支持，有力地推動(dòng)了政權(quán)向漢族統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。
【合作探究】商鞅變法和北魏孝文帝改革中土地制度的之不同
(1)背景：
商鞅變法：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力顯著提高，促進(jìn)了土地私有制的確立;
孝文帝改革：由于中原地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，百姓流亡，存在大量荒地，同時(shí)內(nèi)遷的少數(shù)民族也逐漸學(xué)會(huì)漢族的農(nóng)耕生活。
(2)內(nèi)容：
商鞅變法：廢井田，開阡陌，允許土地買賣;
孝文帝改革：推行均田制，規(guī)定按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。
(3)實(shí)質(zhì)：
商鞅變法：實(shí)質(zhì)是推行土地私有制;
孝文帝改革：實(shí)質(zhì)是推行土地國(guó)有制。
課后小結(jié)
教學(xué)小結(jié)：
本課主要講述了孝文帝改革的主要內(nèi)容，包含三個(gè)主要內(nèi)容：即制度的創(chuàng)新、遷都和移風(fēng)易俗。
俸祿制使北魏吏治好轉(zhuǎn)，為各項(xiàng)制度建立實(shí)施提供了政治保障，均田制是封建國(guó)家土地所有制，均田制和與之相適應(yīng)的租調(diào)賦稅制度一起構(gòu)成了北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從經(jīng)濟(jì)上保證了俸祿制的繼續(xù)推行，同時(shí)也為三長(zhǎng)制的實(shí)行提供了客觀要求，而三長(zhǎng)制的實(shí)行又保證了均田制和租調(diào)制的推行?？傊?，這些制度彼此影響，互相作用，有力促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了北魏的政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。
孝文帝假“南征”之名，行遷都之實(shí)的策略性，利用遷都避開了保守勢(shì)力雄厚的舊都平城，減輕了改革的阻力，同時(shí)，加強(qiáng)了與漢族地主階級(jí)的聯(lián)系，為鞏固改革成果和進(jìn)一步推行深層次改革奠定了基礎(chǔ)。他還崇尚中國(guó)文化，實(shí)行漢化，禁胡服﹑胡語(yǔ)，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏并禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準(zhǔn)。是西北地區(qū)各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總匯，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用。這一切體現(xiàn)了一代帝王的遠(yuǎn)大抱負(fù)和雄才大略，孝文帝是我國(guó)歷史上偉大的少數(shù)民族政治家和改革家。
課后習(xí)題
本課測(cè)評(píng)：
1、北魏孝文帝改革分前后兩個(gè)階段，兩個(gè)階段的各自改革重點(diǎn)是什么?孝文帝推行的改革措施主要有哪些?
參考答案提示：第一階段改革的重點(diǎn)是創(chuàng)建新制，主要措施有俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制、租調(diào)制。第二階段改革重點(diǎn)是漢化政策，主要措施是遷都洛陽(yáng)和移風(fēng)易俗。
2、從嚴(yán)格意義上講，遷都洛陽(yáng)事件并不是孝文帝改革的本身內(nèi)容，然而，人們大都把它看作是改革的有機(jī)組成部分，這是為什么?
參考答案提示：洛陽(yáng)是歷代帝王建都立業(yè)之所，也是漢文化積淀深厚之地，遷都洛陽(yáng)首先有利于鞏固前期改革的成果，其次有利于進(jìn)一步推行深層次的改革。遷都洛陽(yáng)是整個(gè)改革的關(guān)鍵和后期改革的前提，此所謂“皮之不存，毛將焉附”。
高中教學(xué)計(jì)劃小編推薦各科教學(xué)設(shè)計(jì)：
語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂(lè)、體育、信息技術(shù)
高中教學(xué)計(jì)劃小編推薦各科教學(xué)設(shè)計(jì)：
語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂(lè)、體育、信息技術(shù)
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
(1)識(shí)記均田制、三長(zhǎng)制、租調(diào)制、遷都洛陽(yáng)、移風(fēng)易俗
(2)理解遷都原因、政治改革與經(jīng)濟(jì)改革的聯(lián)系與作用、改革對(duì)民族融合的推動(dòng)作用及實(shí)質(zhì)
(3)探究制度創(chuàng)新對(duì)改革和社會(huì)進(jìn)步的保障作用、文化認(rèn)同對(duì)鞏固和深化改革的影響
2、過(guò)程與方法：?jiǎn)栴}探究、材料分析、情景教學(xué)、對(duì)比分析、綜合分析
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：順應(yīng)時(shí)代潮流改革是值得肯定的，改革策略和決心值得學(xué)習(xí)與借鑒，改革與創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)是民族文化的精髓和社會(huì)進(jìn)步的靈魂
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：孝文帝改革中創(chuàng)建新制和移風(fēng)易俗
難點(diǎn)：理解遷都洛陽(yáng)在整個(gè)改革中的地位
教學(xué)工具
幻燈片。圖片。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：我們本書學(xué)的是改革史。人類社會(huì)的歷史可以說(shuō)就是一部改革史，一些國(guó)家和民族強(qiáng)盛的前奏，無(wú)不都是一場(chǎng)成功的改革。今天我們學(xué)習(xí)一場(chǎng)一千多年前的由落后少數(shù)民族自身發(fā)動(dòng)改革——北魏孝文帝改革。
對(duì)于北魏孝文帝改革，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度。改革使北魏一度生機(jī)勃勃，但499年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋，30余年后，北魏滅亡。
北魏的興盛與滅亡和孝文帝的改革措施有何種聯(lián)系?今天我們學(xué)習(xí)孝文帝改革的措施，探討可以給我們以哪些啟示。
首先，我們先來(lái)回顧北魏孝文帝改革的背景。
一、改革的背景
(一)改革的重要前提——北魏崛起與統(tǒng)一黃河流域
1.北魏的崛起(315年—386年—398年)
2.北魏統(tǒng)一北方(439年)
424年，太武帝拓跋燾即位后，戎車屢動(dòng)，頻頻征討，431年滅夏國(guó)，436年滅北燕，439年滅北涼。自西晉滅亡以后，北部中國(guó)紛紛擾擾了一百二十余年，至此復(fù)歸于統(tǒng)一。北魏重新統(tǒng)一北方，創(chuàng)造了一個(gè)較為安定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，為各族之間的交流和融合創(chuàng)造了有利條件。拓跋部在統(tǒng)一北方的過(guò)程中，越來(lái)越多地受到漢族先進(jìn)文化的影響，隨著黃河流域的重新統(tǒng)一，自拓跋珪時(shí)就已開始的封建化進(jìn)程在拓跋燾統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)飛躍。拓跋部封建化的主要途徑是與漢族士人相結(jié)合，吸取漢族傳統(tǒng)的統(tǒng)治思想、經(jīng)驗(yàn)和政治制度。拓跋燾統(tǒng)治時(shí)，將這種合作的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。拓跋燾統(tǒng)治時(shí)期通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，搜羅各個(gè)割據(jù)政權(quán)中有才識(shí)的漢族士人為己所用。
說(shuō)明：北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域不僅為其全面推行改革提供穩(wěn)定和廣泛的空間，而且對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的推動(dòng)，正是加速北魏進(jìn)行封建化改革的關(guān)鍵。同時(shí)，對(duì)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合的促進(jìn)，更使他們認(rèn)識(shí)到漢族文化的先進(jìn)方面，成為漢化改革的重大前提。 正是在以上因素影響下，北魏統(tǒng)治階級(jí)一開始就注重漢化改革，并不斷推進(jìn)!
(二)改革的必要性——北魏統(tǒng)治面臨危機(jī)
1、民族矛盾激化——民族歧視和民族壓迫 “每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人(漢人)為肉籬。”在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。
2、階級(jí)矛盾尖銳
(1)政治上實(shí)行宗主督護(hù)制(地方宗主與中央政權(quán)的矛盾)
①形成：北魏進(jìn)入中原，任命豪強(qiáng)地主出任宗主，督護(hù)農(nóng)民納稅服役，形成宗主管理的基層組織;
②影響：統(tǒng)一初期，利于鞏固統(tǒng)治;長(zhǎng)期以往，豪強(qiáng)地主往往隱瞞控制人口，逃避賦稅徭役，嚴(yán)重影響了封建國(guó)家的賦役收入和徭役征發(fā);
(2)經(jīng)濟(jì)上賦稅制度上的混亂(廣大農(nóng)民與地主之間的矛盾)
北魏前期征稅，分為“三等九品”。九品是根據(jù)資產(chǎn)多少而規(guī)定的賦稅高低的品級(jí)，三等是按不同等第將稅送到不同地區(qū)?？墒菍?shí)際在征稅時(shí)，并不按這個(gè)九品征收。一方面，這是由于世家大族已經(jīng)隱瞞了大量的田地和人口，在一定程度上造成了貧富莫辨的情況，另一方面，也由于官吏們畏于權(quán)勢(shì)，多與地主勾結(jié)，地主所交納的不多，而廣大勞動(dòng)人民卻負(fù)擔(dān)沉重。
3、人民起義不斷
民族矛盾和階級(jí)矛盾的激化，史書記載，自北魏建國(guó)至孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏境內(nèi)各族人民起義多達(dá)八十余次，這些起義沉重打擊了北魏的統(tǒng)治。
4、外族的威脅——北方柔然的進(jìn)攻
概括：在當(dāng)時(shí)內(nèi)憂(階矛、民矛激化，政、經(jīng)危機(jī))外患(北方柔然進(jìn)攻)、統(tǒng)治不穩(wěn)(人民起義，社會(huì)動(dòng)蕩)的現(xiàn)實(shí)狀況下，如何鞏固統(tǒng)治是統(tǒng)治階級(jí)迫切需要解決的問(wèn)題?
是進(jìn)行改革緩和社會(huì)矛盾還是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以轉(zhuǎn)移階級(jí)矛盾視線甚或緩和民族矛盾，不管怎樣的道路，需要統(tǒng)治者來(lái)抉擇!統(tǒng)治者因素在改革道路的抉擇中起了至關(guān)重要的作用。
(三)改革的推動(dòng)力——統(tǒng)治者因素
1、馮太后：
1)出身漢家，以強(qiáng)硬手段掌握政權(quán)，推動(dòng)北魏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化; (思想動(dòng)員) 2)精心培養(yǎng)孝文帝拓拔宏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化; (人才培養(yǎng)) 3)臨朝聽政，推行初步改革; (奠基作用) 2、孝文帝：
1)孝文帝即位：471年拓拔宏通過(guò)禪讓即位 (權(quán)力保證) 2)在馮太后培養(yǎng)下，精通漢文化，通過(guò)比較鮮卑文化，堅(jiān)定改革信念; 3)勤于政事，關(guān)心民生
4)孝文帝認(rèn)識(shí)到改革的必要性：要鞏固統(tǒng)治(改革目的)，就必須學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，借鑒漢族封建國(guó)家的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，改革鮮卑族落后的統(tǒng)治方式。(主觀條件)
概括：沒(méi)有馮太后的支持與栽培，就沒(méi)有孝文帝后來(lái)強(qiáng)有力的改革;離開孝文帝自身的努力與深邃的認(rèn)識(shí)，改革也不可能成效卓著!馮太后與孝文帝，構(gòu)成了改革的有效推動(dòng)力!
二、改革的內(nèi)容(以遷都洛陽(yáng)為界，分為兩個(gè)時(shí)期)
(一)前期——特點(diǎn)：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度
1、推行均田制——土地制度
(1)主觀目的：為了緩和社會(huì)矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國(guó)家收入 (2)前提：政府掌握大批無(wú)主荒地
北方自西晉后期八王之亂、永嘉之亂以來(lái)兵戈不息，百姓流亡，以致“千里無(wú)煙”，土地大量拋荒，政府控制著大量的無(wú)主荒地，這就使得均田制的推行成為可能。
(3)內(nèi)容：國(guó)家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。 (4)性質(zhì)：是封建國(guó)家土地所有制
并未觸動(dòng)封建地主利益，它一方面有利于國(guó)家征收賦稅和徭役，另一方面促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，從根本上鞏固了北魏的統(tǒng)治。
(5)影響：無(wú)地少地農(nóng)民得到土地，抑制了土地兼并，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。
①農(nóng)民得到了土地，提高了生產(chǎn)積極性，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展;
②抑制土地兼并，有利于賦役征收，促進(jìn)北魏政權(quán)封建化，從而鞏固統(tǒng)治;
③均田制極大地推動(dòng)了北方游牧民族內(nèi)遷各族向封建農(nóng)民轉(zhuǎn)化，促進(jìn)了民族融合。
④北魏均田是制首創(chuàng)的，后來(lái)為北齊、北周、隋、唐所沿用，影響深遠(yuǎn)。(唐安史之亂后瓦解) 注意：北魏均田制的推行有利于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、鞏固政權(quán)，促進(jìn)民族融合，歷史影響深遠(yuǎn)。它是北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是其他新制的出發(fā)點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是封建地主土地所有制。
2、設(shè)立三長(zhǎng)制——基層行政體制
(1)目的：為配合均田制的推行，強(qiáng)化對(duì)地方的控制
(2)內(nèi)容：
①組織：五里一鄰長(zhǎng)——五鄰一里長(zhǎng)——五里一黨長(zhǎng)。直屬州郡。
②職能：檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)徭役兵役，推行均田制;
(3)作用：許多農(nóng)戶成為國(guó)家直接掌握的編戶，地方政權(quán)掌握在國(guó)家手中，有利于中央集權(quán)，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。
3、整頓吏治
(1)原因：吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴(yán)重，因而影響了北魏政府的財(cái)政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。
(2)內(nèi)容：俸祿制、任期考核制 484年，實(shí)行俸祿制。詔書說(shuō)：“故憲章舊典，始班俸祿。戶增調(diào)三匹，谷二斛九斗，以為官司之祿。均預(yù)調(diào)為二匹之賦，即兼商用。”(《魏書〃高祖紀(jì)》)俸祿制就是由國(guó)家征收統(tǒng)一的租調(diào)，籌集祿銀，按級(jí)別高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。同時(shí)將班行俸祿與嚴(yán)懲貪贓緊密地聯(lián)系起來(lái)，規(guī)定了在“祿行之后，贓滿一匹者死”的嚴(yán)厲懲治措施。
地方官吏的任期，按政績(jī)的好壞來(lái)決定，三年一考核，以能否勸課農(nóng)桑、克己奉公、推薦賢才、懲治盜賊為主要考核內(nèi)容。
(3)影響：吏治得到改善，賦役負(fù)擔(dān)減輕，使農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。
(二)中后期——特點(diǎn)：孝文帝主持,重點(diǎn)是實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗
課中思考題及課后練習(xí)講評(píng)和答案 [課中思考題]
北魏頒行俸祿制能否達(dá)到防止貪污的目的?
北魏實(shí)行俸祿制在一定限制了貪污的出現(xiàn)和發(fā)展，但是它不可能完全的，從根本上防止貪污的出現(xiàn)。因?yàn)樨澪鄣某霈F(xiàn)及程度與政治清明有很大的關(guān)系。 [閱讀與思考提示]
與漢服俑較為相似，因?yàn)樾⑽牡垡骑L(fēng)易俗的一項(xiàng)措施就是改鮮卑服為漢服。 [解析與探究提示]
北魏孝文帝設(shè)計(jì)遷都洛陽(yáng)，遷都洛陽(yáng)后，促進(jìn)了洛陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，加速了鮮卑族的封建化進(jìn)程，有利于北方的民族融合。
課后小結(jié)
北魏孝文帝改革的內(nèi)容：
1、前期：馮太后主持，重點(diǎn)是建立新制：
制定官吏俸祿制;推行均田制;設(shè)立三長(zhǎng)制;推行租調(diào)制。
2、后期：孝文帝主持，重點(diǎn)是接受漢族先進(jìn)文化：
遷都洛陽(yáng);移風(fēng)易俗(易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫)
課后習(xí)題
【探究一】 歸納孝文帝改革的歷史背景?
【探究二】孝文帝改革的主要內(nèi)容有哪些?涉及到哪些領(lǐng)域?各自起到了哪些作用?
板書
北魏孝文帝的改革措施
一、改革前期：推行新制
一、制定官吏俸祿制，整頓吏治
1、原因：2、內(nèi)容：3、影響：
二、推行均田制——土地制度
1、原因：2、目的：3、內(nèi)容： 4、性質(zhì)：5、作用：
三、設(shè)立三長(zhǎng)制——基層行政體制
1、目的：2、內(nèi)容：3、影響：
四、推行租調(diào)制——賦稅制度
1、目的：2、內(nèi)容： 3、含義：4、作用：
二、改革后期：接受漢族先進(jìn)文化
一、設(shè)巧計(jì)遷都洛陽(yáng)
1、原因：
1)都城平城不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要：
2)新都洛陽(yáng)適應(yīng)統(tǒng)治需要：
2、時(shí)間：3、地點(diǎn)：4、策略：5、作用： 6、認(rèn)識(shí)
二、移風(fēng)易俗
1、重點(diǎn)：改革風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)習(xí)漢族典章制度、生活方式，接受漢文化
2、主要措施
1)易服裝：鮮卑貴族一律改穿漢裝
2)講漢話：斷諸北語(yǔ)，一從正音
3)改漢姓，定門第等級(jí)：
4)通婚姻：通過(guò)政治聯(lián)姻把兩族的利益和命運(yùn)聯(lián)在一起，以鞏固統(tǒng)治。
5)改籍貫：遷居到洛陽(yáng)的鮮卑人一律以洛陽(yáng)為原籍。
3、影響
1)促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同;
2)爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏朝廷的支持;
3)推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化;(封建化進(jìn)程)
高中歷史選修1《北魏孝文帝的改革措施》教案【二】
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力
(1)識(shí)記：政治體制改革的主要內(nèi)容包括俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制和租調(diào)制;遷都洛陽(yáng)以及社會(huì)生活習(xí)俗方面的改革;
(2)通過(guò)“卓有成效”的政治體制改革的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解政治改革與經(jīng)濟(jì)改革之間的內(nèi)在聯(lián)系及改革的作用;
(3)通過(guò)“雷厲風(fēng)行移風(fēng)易俗”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革對(duì)民族融合的推動(dòng)作用及民族融合的實(shí)質(zhì)。
(4)聯(lián)系所學(xué)知識(shí)探究制度創(chuàng)新對(duì)改革和社會(huì)進(jìn)步的保障作用，結(jié)合今天的改革探究文化認(rèn)同對(duì)鞏固和深化改革的影響。
2、過(guò)程與方法：
(1)小組討論：聯(lián)系所學(xué)知識(shí)探究制度創(chuàng)新對(duì)改革和社會(huì)進(jìn)步的保障作用，結(jié)合今天的改革探究文化認(rèn)同對(duì)鞏固和深化改革的影響;
(2)小論文寫作：少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革對(duì)民族融合的推動(dòng)作用及民族融合的實(shí)質(zhì);
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
(1)孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，積極改革是值得肯定的;其改革的策略和堅(jiān)決的態(tài)度也是值得學(xué)習(xí)和借鑒的;
(2)認(rèn)識(shí)銳意改革，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)是民族文化的精髓和社會(huì)進(jìn)步的靈魂;
(3)培養(yǎng)學(xué)生不甘落后、勇于進(jìn)取、學(xué)習(xí)先進(jìn)、迎頭趕上的精神以及要勇于面對(duì)困難、正視問(wèn)題、找出辦法、想出對(duì)策的意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：孝文帝改革中創(chuàng)建新制和移風(fēng)易俗。
難點(diǎn)：理解遷都洛陽(yáng)在整個(gè)改革中的地位。
教學(xué)過(guò)程
★新課導(dǎo)入：
利用教材中的引言導(dǎo)入新課：
496年，孝文帝巡幸嵩山。留守洛陽(yáng)的太子恂對(duì)改革一直心懷不滿，陰謀策動(dòng)叛亂。事情敗露后，孝文帝將太子恂廢為庶人，囚禁于洛陽(yáng)。次年，又以不思悔改為由，將他處死。同年，鮮卑族貴族中的一些元老勾結(jié)文武高官發(fā)動(dòng)兵變，也遭到孝文帝的堅(jiān)決鎮(zhèn)壓。
這些叛亂事件的接踵發(fā)生，透露出一個(gè)重要信息，那就是孝文帝的改革，遭到守舊勢(shì)力的激烈抵制。那么，孝文帝究竟推行哪些改革措施，使得守舊勢(shì)力如此不滿，企圖作垂死掙扎呢?
讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題進(jìn)入本課新課的學(xué)習(xí)。
★講授新課
北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容
(一)前期——制度創(chuàng)新(馮太后主持)：
1、重點(diǎn)：建立新制度，取代舊制度
2、措施：
(1)制定俸祿制，整頓吏治：
原因：官吏無(wú)俸祿，吏治黑暗，貪污成風(fēng)。
北魏官吏舊無(wú)俸祿，中央官吏按等級(jí)得到戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的財(cái)物和勞動(dòng)人口，地方官只要上交一定數(shù)量的租稅和絹帛等實(shí)物，就可以任意搜刮百姓，結(jié)果吏治黑暗，貪污成風(fēng)，造成了十分嚴(yán)重的后果，直接威脅到北魏政權(quán)的穩(wěn)定。
內(nèi)容：俸祿由國(guó)家統(tǒng)一籌集，不許官吏自籌。懲治貪污。
孝文帝以前，北魏沒(méi)有俸祿，故官吏貪污、經(jīng)商盛行，引起社會(huì)矛盾尖銳。公元484年，孝文帝下詔實(shí)行俸祿制。規(guī)定每戶增調(diào)帛三匹、谷二斛九斗，以供百官之祿。即由國(guó)家征收統(tǒng)一的租調(diào)，籌集祿銀，按級(jí)別高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。同時(shí)將班行俸祿與嚴(yán)懲貪贓緊密地聯(lián)系起來(lái)，規(guī)定了在“祿行之后，贓滿一匹者死”的嚴(yán)厲懲治措施。以后官吏貪污超過(guò)一匹絹就要處死。頒俸祿這一年，因貪贓而處死的地方官達(dá)四十多人。其中一個(gè)叫李洪之，由于是獻(xiàn)文帝的舅舅，孝文帝親自審訊賜死。
作用：使吏治有了好轉(zhuǎn)。
孝文帝實(shí)行的俸祿制，以及與此密切相關(guān)的整頓吏治、懲辦貪污，使北魏吏治狀況開始明顯好轉(zhuǎn)，為北魏政權(quán)進(jìn)行各方面的改革提供了一個(gè)比較有利的政治局面，成為推動(dòng)北魏王朝走向興盛的重要因素。史書曾稱頌孝文帝時(shí)代“肅明綱紀(jì)，賞罰必行，肇革舊軌，時(shí)多奉法”(《魏書o良吏傳序》)。
(2)推行均田制：
原因：中原戰(zhàn)亂，百姓流亡，政府控制著大量的無(wú)主荒地。
北方自西晉后期八王之亂、永嘉之亂以來(lái)兵戈不息，百姓流亡，以致“千里無(wú)煙”，土地大量拋荒，政府控制著大量的無(wú)主荒地，這就使得均田制的推行成為可能。為了緩和社會(huì)矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國(guó)家賦稅收入，485年，馮太后、孝文帝采納大臣李安世的建議，頒布均田令，推行均田制。
內(nèi)容：按一定的標(biāo)準(zhǔn)將國(guó)家控制的土地平均分給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。不種則由政府收回。
北魏孝文帝于太和九年(公元485年)頒布均田制并開始執(zhí)行。主要規(guī)定：①男子15歲以上，授種票谷的露田40畝，婦人20畝。奴婢同樣授田。耕牛1頭授田叨畝，限4頭牛。授田視輪休需要加倍或再加倍。授田不準(zhǔn)買賣，年老或身死還田，奴婢和牛的授田隨奴婢和牛的有無(wú)而還授。②男子授桑田20畝。桑田世業(yè)，不必還給國(guó)家，可傳給子孫，可賣其多余的，也可買其不足20畝的部分。產(chǎn)麻地男子授麻田10畝，婦人50畝，年老及身死后還田。受田以后，百姓不得隨意遷徙。貴族和官僚可以通過(guò)奴婢和耕牛另外獲得土地。地方官吏按官職高低授給數(shù)額不等的職分田，刺史15頃，太守10頃，治中、別駕各8頃，縣令、郡丞各6頃，不準(zhǔn)買賣，離職時(shí)交于繼任者。
北齊、北周、隋、唐都沿用均田制，具體辦法有所變更。北齊男子18歲開始授田。唐代女子不授田，男子授永業(yè)田20畝，口分田80畝，狹鄉(xiāng)減半。永業(yè)田、口分田均不得買賣，但遷徙和身死無(wú)力營(yíng)葬者可賣永業(yè)田，從狹鄉(xiāng)遷往寬鄉(xiāng)者可出賣口分田。
實(shí)質(zhì)：是封建國(guó)家土地所有制，是北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是其他新制推行的出發(fā)點(diǎn)。
作用：一定程度上使無(wú)地農(nóng)民獲得了無(wú)主的荒地，提高了生產(chǎn)積極性，推動(dòng)了北方地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。
(3)設(shè)立三長(zhǎng)(zhǎng)制：
目的：配合均田制的推行，強(qiáng)化對(duì)地方的控制;
內(nèi)容：即鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)、黨長(zhǎng)
北魏后期的基層政權(quán)組織。魏道武帝拓跋珪建立北魏政權(quán)時(shí)，各地宗族塢堡林立。北魏政府利用各地“宗主”“督護(hù)”地方﹐實(shí)行宗主督護(hù)之制。魏孝文帝元宏改革時(shí)，為加強(qiáng)中央政府對(duì)人民的實(shí)際控制，采納給事中李沖建議，于太和十年(486)建立三長(zhǎng)制，以取代宗主督護(hù)制。三長(zhǎng)制規(guī)定：五家為鄰，設(shè)一鄰長(zhǎng);五鄰為里，設(shè)一里長(zhǎng);五里為黨，設(shè)一黨長(zhǎng)。
實(shí)行三長(zhǎng)制﹐三長(zhǎng)直屬州郡﹐原蔭附于豪強(qiáng)的蔭戶也將成為國(guó)家的編戶﹐因而必將與豪強(qiáng)地主爭(zhēng)奪戶口和勞動(dòng)力。李沖提出實(shí)行三長(zhǎng)制的建議后﹐在朝廷中引起激烈爭(zhēng)論。堅(jiān)持宗主利益的中書令鄭羲和秘書令高佑是反對(duì)派代表。他們對(duì)主持辯論的馮太后說(shuō)﹐三長(zhǎng)制看來(lái)很好﹐實(shí)際行不通。朝臣中支持鄭羲﹑高佑意見(jiàn)的大有人在。李沖和太尉元丕據(jù)理力爭(zhēng)﹐指出實(shí)行此制對(duì)公私都有利。最后﹐馮太后從加強(qiáng)中央集權(quán)出發(fā)﹐認(rèn)為實(shí)行三長(zhǎng)制既可使征收租調(diào)有根據(jù)和準(zhǔn)則。又可清查出大量的隱匿戶口﹐三長(zhǎng)制終于在馮太后的支持下實(shí)施。
性質(zhì)：北魏基層行政組織。
職責(zé)：檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)兵役和徭役，推行均田制。
作用：三長(zhǎng)制的推行一是健全了從中央到地方的行政體制，保證了國(guó)家對(duì)人民有效地控制;二是有利于推行均田制。
(4)推行新租調(diào)制：
目的：適應(yīng)均田制，保證國(guó)家賦稅的征收;
內(nèi)容：一對(duì)夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。
北魏前期租調(diào)很重，每戶調(diào)帛二匹、絮二斤、絲一斤、粟二十石;每人又征稅帛一匹二丈，以供調(diào)外之費(fèi)，農(nóng)民負(fù)擔(dān)相當(dāng)沉重。實(shí)行“班祿”制后，又增加帛三匹，粟二百九斗，作為官吏的俸祿開支。而且在實(shí)行過(guò)程中，士族豪強(qiáng)多向普通民戶轉(zhuǎn)嫁負(fù)擔(dān)，農(nóng)民往往被逼得“棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)”。這樣的賦役制度只能使國(guó)家編戶齊民大量減少，政府的稅源隨之萎縮。為了吸引廣大隱附和流散的人口重新成為國(guó)家編戶，同時(shí)也為了適應(yīng)均田制實(shí)施后的新情況，北魏政府制定和推行了“新租調(diào)制”。 規(guī)定：受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，一夫一婦每年納粟2石、調(diào)帛或布1匹。丁男還要負(fù)擔(dān)一定的徭役。與此前的租調(diào)額相較明顯下降，大致只有均田制之前租調(diào)額的1/2左右，屬于輕徭薄賦的政策。
作用：使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕，成為國(guó)家的編戶齊民，增加了政府的收入。
3、影響：
這些改革措施以發(fā)展生產(chǎn)，緩和矛盾，鞏固政權(quán)為目的，形成了以均田制為中心的一整套政治經(jīng)濟(jì)制度。這些制度彼此影響，互相作用，有力促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了北魏的政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。
(二)后期——遷都和移風(fēng)易俗(孝文帝親政后主持)：
1、重點(diǎn)：移風(fēng)易俗
2、措施：
(1)遷都洛陽(yáng)：
☆原因：
①政治上：統(tǒng)治中原的需要;
孝文帝是一個(gè)有作為的政治家，他不愿僅僅做“夷狄”君王，還要做中國(guó)人的君王。要想做中國(guó)人的君王，自然要把國(guó)都放在中國(guó)正統(tǒng)的國(guó)都所在地更名正言順。孝文帝曾說(shuō)：“國(guó)家興自北土，移居平城，此間用武之地，非可文治……崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。”(《魏書o任城王傳》)這表明孝文帝遷都洛陽(yáng)的一個(gè)重要原因是因?yàn)楸蔽憾汲瞧匠俏恢闷?，不利于?duì)廣大中原地區(qū)的統(tǒng)治。他關(guān)于“帝宅”、“王里”的說(shuō)法，說(shuō)明他要通過(guò)遷都洛陽(yáng)以獲得漢族地主認(rèn)可的正統(tǒng)地位。另外，孝文帝在遷都洛陽(yáng)以后，連年對(duì)南齊用兵，直到卒于南征的軍事行動(dòng)中，可見(jiàn)孝文帝還希望通過(guò)遷都洛陽(yáng)達(dá)到統(tǒng)一全國(guó)的目的。
②經(jīng)濟(jì)上：解決糧食供給問(wèn)題;
平城偏北地寒，糧食產(chǎn)量非常有限。當(dāng)時(shí)有人作《悲平城》詩(shī)：“悲平城，驅(qū)馬入方中，陰山常晦雪，荒松無(wú)罷風(fēng)。”后來(lái)，作為京城的平城人口日益增多，官吏隊(duì)伍逐漸龐大，糧食供給問(wèn)題凸顯出來(lái)。當(dāng)時(shí)平城沒(méi)有水陸漕運(yùn)，交通極不發(fā)達(dá)，從關(guān)內(nèi)運(yùn)糧到平城，不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力消耗多，成本也極其昂貴。而洛陽(yáng)處于北方的中心地帶，平原地區(qū)，交通便利，遷都洛陽(yáng)就解決了最根本的糧食問(wèn)題。
③軍事上：北邊強(qiáng)敵柔然的騷擾;
公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)中葉，繼匈奴、鮮卑之后，活動(dòng)于我國(guó)大漠南北和西北廣大地區(qū)的古代民族，主要是柔然和敕勒。當(dāng)時(shí)，正是我國(guó)歷史上處于十六國(guó)、南北朝紛爭(zhēng)對(duì)峙時(shí)期。柔然，亦稱蠕蠕、茹茹、蝚蠕等。而“蠕蠕”之名則是北魏太武帝拓跋燾認(rèn)為柔然智力低下，敗多勝少，所以嘲諷他們是不會(huì)思考的蟲子，所以下令，全國(guó)軍民對(duì)柔然侮辱性的改稱“蠕蠕”。北魏后期，柔然又以“茹茹”作為自稱或姓氏。北魏與柔然前期有過(guò)多次交鋒，輯錄于下：
道武帝時(shí)代 柔然入寇 2 北魏還擊 3 柔然朝貢0 柔然詐降 1
明元帝時(shí)代 蠕蠕入寇 3 北魏還擊 4 蠕蠕朝貢 0 柔然詐降 1
太武帝時(shí)代 蠕蠕入寇 4 北魏還擊 13 蠕蠕朝貢 6 蠕蠕詐降 4
文成帝時(shí)代 蠕蠕入寇 0 北魏還擊 3 蠕蠕朝貢 0 蠕蠕詐降 1
④地理上：地理環(huán)境的影響;
平城(今山西大同東北)地處偏北，地形多山，氣候干旱，氣溫偏低，不利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，自然條件制約著北魏經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。而洛陽(yáng)地處黃河中下游西岸，臥居中原，山川縱橫，素有“九州暖地”之稱，四季分明，氣候宜人，自古以來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，也自然成了古代帝王理想的建都場(chǎng)所。曾是東周、東漢、曹魏等朝代的都城。孝文帝遷都洛陽(yáng)真乃明智之舉，也是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。
⑤傾慕漢族文化。
孝文帝拓跋宏受過(guò)良好的漢文化教育，對(duì)漢民族的文化極其崇拜。他從小由其祖母馮太后撫養(yǎng)，馮太后是漢族人，知書達(dá)理，聰明果斷，曾執(zhí)掌北魏大權(quán)二十多年，她參照漢族的文化制度，頒布了許多重要的改革措施。孝文帝在她的熏陶下，成長(zhǎng)為漢文化忠實(shí)的推行者。
孝文帝說(shuō)過(guò)：“此間(指平城)用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。”(《魏書o任城王傳》)，這段話清晰表明：為了向先進(jìn)的漢文化學(xué)習(xí)，改變本民族的落后面貌，就必須遷都到漢族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心去，而洛陽(yáng)是中國(guó)文化比較集中的地方。遷都以后，孝文帝推行了一系列的漢化政策，可見(jiàn)孝文帝遷都與其傾慕漢族文化有關(guān)。
☆策略：遷都動(dòng)議與南下伐齊
魏孝文帝是一個(gè)政治上有作為的人，他決心把國(guó)都從平城(今山西大同市東北)遷到洛陽(yáng)。但又怕大臣們反對(duì)遷都的主張，先提出要大規(guī)模進(jìn)攻南齊。有一次上朝，他把這個(gè)打算提了出來(lái)，大臣紛紛反對(duì)，最激烈的是任城王拓跋澄。孝文帝發(fā)火說(shuō)：“國(guó)家是我的國(guó)家，你想阻撓我用兵嗎?”拓跋澄反駁說(shuō)：“國(guó)家雖然是陛下的，但我是國(guó)家的大臣，明知用兵危險(xiǎn)，哪能不講。”
孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宮里，再單獨(dú)召見(jiàn)拓跋澄，跟他說(shuō)：“老實(shí)告訴你，剛才我向你發(fā)火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺(jué)得平城是個(gè)用武的地方，不適宜改革政治?，F(xiàn)在我要移風(fēng)易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實(shí)際上是想借這個(gè)機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)文武官員遷都中原，你看怎么樣?”拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。
公元493年，魏孝文帝親自率領(lǐng)步兵騎兵20萬(wàn)南下，從平城出發(fā)，到了洛陽(yáng)。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個(gè)月，到處道路泥濘，行軍發(fā)生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續(xù)進(jìn)軍。大臣們本來(lái)不想出兵伐齊，趁著這場(chǎng)大雨，又出來(lái)阻攔。孝文帝嚴(yán)肅地說(shuō)：“這次我們興師動(dòng)眾，如果半途而廢，豈不是給后代人笑話。如果不能南進(jìn)，就把國(guó)都遷到這里。諸位認(rèn)為怎么樣?”
大家聽了，面面相覷，沒(méi)有說(shuō)話。孝文帝說(shuō)：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊。”
一個(gè)貴族說(shuō)：“只要陛下同意停止南伐，那么遷都洛陽(yáng)，我們也愿意。”許多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽說(shuō)可以停止南伐，也都只好表示擁護(hù)遷都了。
孝文帝把洛陽(yáng)一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公貴族，宣傳遷都的好處。后來(lái)，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。平城的貴族中反對(duì)的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最后，那些人實(shí)在講不出道理來(lái)，只好說(shuō)：“遷都是大事，到底是兇是吉，還是卜個(gè)卦吧。”
孝文帝說(shuō)：“卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經(jīng)沒(méi)有疑問(wèn)，還卜什么。要治理天下的，應(yīng)該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說(shuō)我們上代也遷過(guò)幾次都，為什么我就不能遷呢?”貴族大臣被駁得啞口無(wú)言，遷都洛陽(yáng)的事，就這樣決定下來(lái)了。
孝文帝利用保守勢(shì)力害怕南伐之苦，終于喜劇性地完成了自己的遷都計(jì)劃。所以教材上用“設(shè)巧計(jì)遷都洛陽(yáng)”為子目的標(biāo)題，展現(xiàn)了一代帝王的雄才，也體現(xiàn)了一代明君的大略。
☆遷都：495年，北魏正式將都城從平城遷到洛陽(yáng)。
(2)移風(fēng)易俗：(后期改革的重點(diǎn))
☆重點(diǎn)：改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化。
☆措施：
①易服裝：鮮卑人的習(xí)俗是編發(fā)左衽，男子穿袴褶，女子衣夾領(lǐng)小袖，這些都不符合中原的習(xí)俗。495年十二月二日，下詔禁止士民穿胡服，規(guī)定鮮卑人和北方其他少數(shù)族人一律改穿漢人服裝。孝文帝自己帶頭穿戴漢族服裝，并在會(huì)見(jiàn)群臣時(shí)，“班賜冠服”。
②講漢話：孝文帝宣布以漢語(yǔ)為“正音”。稱鮮卑語(yǔ)為“北語(yǔ)”要求朝臣“斷諸北語(yǔ)，一從正音”。六月，正式發(fā)布詔令：“不得以北俗之語(yǔ)，言于朝廷，若有違者，免所居官。”下令官員上朝時(shí)要講漢話，但30歲以上的官員一時(shí)難改，可仍講鮮卑話，暫不處罰;30歲以下官員必須嚴(yán)格執(zhí)行法令，否則要降職。
③改漢姓，定門第等級(jí)：太和二十年(496)正月，孝文帝下令改鮮卑復(fù)姓為單音漢姓。他在詔令中說(shuō)：“自代郡遷到洛陽(yáng)的諸功臣舊族，姓或重復(fù)，都要更改。”于是，當(dāng)時(shí)，他帶頭將拓跋氏改為元氏，因?yàn)楸比朔Q土為拓、稱后為跋，魏主認(rèn)為他們祖先出于黃帝，以土德王，就姓了拓跋。而土是黃色的，它是萬(wàn)物之元，所以改姓為元。其余鮮卑姓氏也改為漢姓。如拓跋氏改姓元氏，獨(dú)孤氏改姓劉氏，步六孤氏改姓陸氏，丘穆陵氏改姓穆氏等。改姓以后，鮮卑族姓氏與漢姓完全相同。他還參照漢族門閥制度的做法，來(lái)確定鮮卑族的門第高低，并按照門第高低來(lái)選拔人才，任命官吏。在漢族地主中，以父祖在北魏所在任官職高低分為甲乙丙丁四等級(jí);在鮮卑貴族中除皇室元氏門第最高外，以穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓為首，其門第與漢族大族四姓(崔、盧、李、鄭)相對(duì)應(yīng);其他則是一般世族。
④通婚姻：為使鮮、漢兩族進(jìn)一步融合，孝文帝還大力提倡鮮卑人與漢人通婚。他帶頭納范陽(yáng)盧敏、清河崔宗伯、滎陽(yáng)鄭羲、太原王瓊、陜西李沖等漢族大士族的女兒以充后宮，并親自為六個(gè)弟弟聘室，六個(gè)王妃中，除次弟之妻出于鮮卑貴族外，其余都是中原的著名漢族大士族。通過(guò)這種聯(lián)姻把兩族統(tǒng)治者的利益和命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，以鞏固統(tǒng)治。
⑤改籍貫：孝文帝發(fā)布詔令，規(guī)定遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，死后要葬在河南，不得還葬平城。于是，從代郡遷到洛陽(yáng)的鮮卑人開始經(jīng)營(yíng)起小塊土地，筑起數(shù)間房屋，逐漸成為中原地區(qū)的個(gè)體農(nóng)民。自從魏孝文帝建都洛陽(yáng)起，先后有四位北魏皇帝葬在洛陽(yáng)北郊邙山一帶，即有魏孝文帝的長(zhǎng)陵，魏宣武帝的景陵，魏孝明帝的定陵，魏孝莊帝的靜陵。
☆作用：促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同，爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏政權(quán)的支持，有力地推動(dòng)了政權(quán)向漢族統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。
【合作探究】商鞅變法和北魏孝文帝改革中土地制度的之不同
(1)背景：
商鞅變法：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力顯著提高，促進(jìn)了土地私有制的確立;
孝文帝改革：由于中原地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，百姓流亡，存在大量荒地，同時(shí)內(nèi)遷的少數(shù)民族也逐漸學(xué)會(huì)漢族的農(nóng)耕生活。
(2)內(nèi)容：
商鞅變法：廢井田，開阡陌，允許土地買賣;
孝文帝改革：推行均田制，規(guī)定按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。
(3)實(shí)質(zhì)：
商鞅變法：實(shí)質(zhì)是推行土地私有制;
孝文帝改革：實(shí)質(zhì)是推行土地國(guó)有制。
課后小結(jié)
教學(xué)小結(jié)：
本課主要講述了孝文帝改革的主要內(nèi)容，包含三個(gè)主要內(nèi)容：即制度的創(chuàng)新、遷都和移風(fēng)易俗。
俸祿制使北魏吏治好轉(zhuǎn)，為各項(xiàng)制度建立實(shí)施提供了政治保障，均田制是封建國(guó)家土地所有制，均田制和與之相適應(yīng)的租調(diào)賦稅制度一起構(gòu)成了北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從經(jīng)濟(jì)上保證了俸祿制的繼續(xù)推行，同時(shí)也為三長(zhǎng)制的實(shí)行提供了客觀要求，而三長(zhǎng)制的實(shí)行又保證了均田制和租調(diào)制的推行?？傊?，這些制度彼此影響，互相作用，有力促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了北魏的政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。
孝文帝假“南征”之名，行遷都之實(shí)的策略性，利用遷都避開了保守勢(shì)力雄厚的舊都平城，減輕了改革的阻力，同時(shí)，加強(qiáng)了與漢族地主階級(jí)的聯(lián)系，為鞏固改革成果和進(jìn)一步推行深層次改革奠定了基礎(chǔ)。他還崇尚中國(guó)文化，實(shí)行漢化，禁胡服﹑胡語(yǔ)，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏并禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準(zhǔn)。是西北地區(qū)各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總匯，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用。這一切體現(xiàn)了一代帝王的遠(yuǎn)大抱負(fù)和雄才大略，孝文帝是我國(guó)歷史上偉大的少數(shù)民族政治家和改革家。
課后習(xí)題
本課測(cè)評(píng)：
1、北魏孝文帝改革分前后兩個(gè)階段，兩個(gè)階段的各自改革重點(diǎn)是什么?孝文帝推行的改革措施主要有哪些?
參考答案提示：第一階段改革的重點(diǎn)是創(chuàng)建新制，主要措施有俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制、租調(diào)制。第二階段改革重點(diǎn)是漢化政策，主要措施是遷都洛陽(yáng)和移風(fēng)易俗。
2、從嚴(yán)格意義上講，遷都洛陽(yáng)事件并不是孝文帝改革的本身內(nèi)容，然而，人們大都把它看作是改革的有機(jī)組成部分，這是為什么?
參考答案提示：洛陽(yáng)是歷代帝王建都立業(yè)之所，也是漢文化積淀深厚之地，遷都洛陽(yáng)首先有利于鞏固前期改革的成果，其次有利于進(jìn)一步推行深層次的改革。遷都洛陽(yáng)是整個(gè)改革的關(guān)鍵和后期改革的前提，此所謂“皮之不存，毛將焉附”。
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