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馬克思主義是完整的科學(xué)體系
馬克思主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力。堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走中國(guó)人民自愿選擇的適合中國(guó)國(guó)情的道路，中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)必將取得最終勝利。
一、馬克思主義的基本內(nèi)容
馬克思主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展與解放的科學(xué)理論和思想體系，是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨科學(xué)世界觀完整的理論形態(tài)，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的行動(dòng)指南。馬克思主義是在19世紀(jì)40年代，由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的以馬克思的名字命名的無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論體系，是全世界無產(chǎn)階級(jí)的正確的科學(xué)思想的結(jié)晶，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。馬克思主義包括的內(nèi)容極為廣泛，幾乎涉及社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的一切領(lǐng)域。它的主要內(nèi)容包括三個(gè)組成部分，即馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。這三個(gè)組成部分互相聯(lián)系，互相滲透，構(gòu)成一個(gè)完整的、嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。
馬克思主義的產(chǎn)生有著深刻的社會(huì)歷史原因。19世紀(jì)30年代以后，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，登上歷史舞臺(tái)的無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的政治力量，從而為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。在工人運(yùn)動(dòng)中，充分暴露了空想社會(huì)主義不僅解決不了資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而且阻礙工人革命斗爭(zhēng)的發(fā)展。無產(chǎn)階級(jí)迫切需要代表本階級(jí)利益的科學(xué)理論。工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，加深了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義制度的認(rèn)識(shí)，并為新的革命理論的產(chǎn)生積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義的產(chǎn)生，還在于人類歷史的發(fā)展為其準(zhǔn)備了必要的文化思想資料。馬克思、恩格斯正是批判地繼承了人類思想史上的一切優(yōu)秀的成果，特別是批判地繼承了德國(guó)的古典哲學(xué)和18世紀(jì)末至19世紀(jì)初的哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的重要成果，才創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，為無產(chǎn)階級(jí)提供了科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思、恩格斯運(yùn)用這個(gè)科學(xué)理論，研究了人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，批判地吸收了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的學(xué)說和成果，從而創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說，徹底地揭露了資本主義剝削的秘密，揭露了工人階級(jí)利益和資產(chǎn)階級(jí)利益尖銳對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源，揭示了資本主義制度的本質(zhì)。
馬克思經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立使無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)清了自己的階級(jí)地位和歷史作用，認(rèn)清了資本主義社會(huì)的罪惡根源，懂得了只有推翻資本主義社會(huì)，建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)，才能使無產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫、被剝削階級(jí)得到徹底解放。由于馬克思、恩格斯創(chuàng)立了歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說，因而能對(duì)社會(huì)歷史和社會(huì)生活作出科學(xué)的分析。他們?cè)诜治錾鐣?huì)歷史和社會(huì)生活時(shí)，批判地吸收了法國(guó)空想社會(huì)主義者圣西門、傅里葉和英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文的思想精華，使社會(huì)主義從空想發(fā)展成為科學(xué)，從而創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義?？茖W(xué)社會(huì)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放的目的、性質(zhì)和條件的理論體系，它的基本內(nèi)容包括階級(jí)斗爭(zhēng)問題、無產(chǎn)階級(jí)革命問題、國(guó)家政權(quán)問題、無產(chǎn)階級(jí)政黨問題和戰(zhàn)略問題等等。
一百多年來的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史已經(jīng)證明，馬克思主義是全世界無產(chǎn)階級(jí)、被壓迫人民和被壓迫民族的戰(zhàn)斗旗幟和行動(dòng)指南，在馬克思主義的指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)已經(jīng)取得了偉大的勝利。
二、馬克思主義是工人階級(jí)及其政黨的行動(dòng)指南
馬克思主義產(chǎn)生以來，人類社會(huì)發(fā)生著巨大的變化，但馬克思主義對(duì)資本主義制度的科學(xué)剖析，對(duì)未來社會(huì)制度的科學(xué)預(yù)測(cè)，至今鼓舞和指導(dǎo)著共產(chǎn)黨人為社會(huì)進(jìn)步和人類幸福而不懈奮斗。
列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命的實(shí)踐中，堅(jiān)持將馬克思主義與新的歷史時(shí)代的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，科學(xué)地分析了帝國(guó)主義的本質(zhì)和特征，揭示了帝國(guó)主義時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義可能首先在少數(shù)國(guó)家甚至單獨(dú)在一個(gè)資本主義國(guó)家勝利的理論，并領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)取得了十月社會(huì)主義革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。
正如列寧指出的：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”如果沒有馬克思主義在中國(guó)的傳播，中國(guó)共產(chǎn)黨是不可能誕生的。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生就是馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的結(jié)果。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌便煥然一新。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，意味著中國(guó)革命有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心，意味著中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)有了馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)思想，建立了中國(guó)革命與世界無產(chǎn)階級(jí)革命的聯(lián)系，使得中華民族的解放運(yùn)動(dòng)同世界無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命相聯(lián)結(jié)并成為其組成部分。這樣，中國(guó)革命既能得到國(guó)際的廣泛支持，又能使中國(guó)革命超越資本主義發(fā)展階段而直接進(jìn)入到社會(huì)主義社會(huì)。
我們必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，才能夠正確發(fā)揮其作為黨的行動(dòng)指南的重要作用。所謂科學(xué)的態(tài)度，就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義持一要堅(jiān)持，二要發(fā)展的態(tài)度。只有堅(jiān)持，才能發(fā)展;只有發(fā)展，才能更好地堅(jiān)持。堅(jiān)持和發(fā)展之間是相互依存和相互作用的辯證關(guān)系。
堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)是實(shí)踐，只有實(shí)踐才能把堅(jiān)持和發(fā)展二者統(tǒng)一起來。實(shí)踐就是主觀見之于客觀的東西，是理論和實(shí)際的結(jié)合，是理論指導(dǎo)改造世界的活動(dòng)。離開了這一點(diǎn)，既不能堅(jiān)持馬克思主義，也不能發(fā)展馬克思主義，同時(shí)也就失去了其作為黨的行動(dòng)指南的意義。
在實(shí)踐基礎(chǔ)上堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，是馬克思主義理論發(fā)展的客觀歷史事實(shí)，是馬克思主義自身發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思主義是在社會(huì)歷史實(shí)踐和科學(xué)進(jìn)步中不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)，它沒有窮盡對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷地開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。與時(shí)俱進(jìn)是它的理論品格，正如恩格斯所說：“我們的理論是發(fā)展著的理論。”馬克思恩格斯在19世紀(jì)40年代，站在時(shí)代的最前列，從適應(yīng)人類社會(huì)繼續(xù)前進(jìn)的需要、新興工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要、社會(huì)主義理論由空想到科學(xué)轉(zhuǎn)變的需要和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和無產(chǎn)階級(jí)解放全人類歷史使命的需要，科學(xué)地回答了資本主義向何處去的時(shí)代課題，創(chuàng)立了馬克思主義。
列寧在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，根據(jù)當(dāng)時(shí)世界資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的時(shí)代特點(diǎn)和俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的成功實(shí)踐，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)立了列寧主義。這是20世紀(jì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重大理論成果。以毛澤東、鄧小平和江澤民等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)20世紀(jì)20年代開始的中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐和時(shí)代特征，創(chuàng)立的毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義所取得的重大理論成果，是中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)唯一正確的指導(dǎo)思想。無數(shù)事實(shí)證明，馬克思主義理論必須與具體革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，才能得到堅(jiān)持和發(fā)展;只有以革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義，才能永遠(yuǎn)保持生命活力，才算真正堅(jiān)持了馬克思主義。
在實(shí)踐基礎(chǔ)上堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須用馬克思主義的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)它，還必須同違背或否定馬克思主義的各種錯(cuò)誤思潮或傾向作斗爭(zhēng)，澄清和糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，我們就要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮，一是反對(duì)教條主義式地對(duì)待馬克思主義，二是反對(duì)馬克思主義過時(shí)論的思潮。
總之，我們每一個(gè)要求入黨的積極分子，一定要用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待和堅(jiān)信馬克思主義，抵制、反對(duì)旨在詆毀和否定馬克思主義的各種錯(cuò)誤思潮，掌握馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和認(rèn)識(shí)各種具體事物，使自己逐步成長(zhǎng)為用馬克思主義理論武裝起來的具有共產(chǎn)主義覺悟的工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。