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我國小學(xué)教育的基本特點(diǎn)及歷史與發(fā)展現(xiàn)狀
考點(diǎn)一 小學(xué)教育定義
小學(xué)，是人們接受最初階段正規(guī)教育的學(xué)校，是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。一般6～12歲的兒童為小學(xué)適齡兒童，現(xiàn)階段小學(xué)階段教育的年限是6年。小學(xué)教育階段后為中學(xué)教育階段。
我國傳統(tǒng)教育階段的劃分只有小學(xué)和大學(xué)兩級?！按髮W(xué)”指“大人之學(xué)”，以成人為教育對象，教育目標(biāo)是“治國、平天下”;“小學(xué)”一般指8～15歲兒童的教育，也稱為“蒙學(xué)”，以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典為主，著重兒童認(rèn)知和行為處事的訓(xùn)練。
考點(diǎn)二 小學(xué)教育的任務(wù)
小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，既是各級各類學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是個體身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)。小學(xué)教育的根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ)，即要求學(xué)好語文、數(shù)學(xué)，打好讀、寫、算的基礎(chǔ);全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ);使小學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用自己的手和腦，運(yùn)用自己的智慧與體力，為培養(yǎng)具有高素質(zhì)的公民和提高全民族文化素質(zhì)打下基礎(chǔ)。
考點(diǎn)三 小學(xué)教育發(fā)展歷史
隨著人類文明的發(fā)展，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，人類文化不斷積累，語言文字不斷豐富，獨(dú)立的教育形式——學(xué)校教育，逐漸孕育。
教育的發(fā)展歷史，根據(jù)不同的尺度，可以作不同的劃分。一般有三種不同的劃分尺度，即生產(chǎn)力尺度、生產(chǎn)關(guān)系尺度、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一尺度。根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展水平來劃分，可以把教育分為古代教育、現(xiàn)代教育;以生產(chǎn)關(guān)系為尺度來劃分，可以把教育的發(fā)展分為原始社會教育、奴隸社會教育、封建社會教育、資本主義社會教育、社會主義社會教育;以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的尺度來劃分，則可以把教育發(fā)展分為原始教育形態(tài)、古代學(xué)校教育和近現(xiàn)代學(xué)校教育三種形態(tài)。
(一)原始教育形態(tài)
原始社會是人類第一個社會形態(tài)，經(jīng)歷了一個相當(dāng)長的歷史時期。原始社會的教育即原始狀態(tài)的教育，它不是一個靜止的狀態(tài)，從人類最初的教育萌芽，到原始社會末期相對獨(dú)立的、內(nèi)容較為豐富的教育，期間的歷史演化相當(dāng)漫長?？傮w來說，原始社會的教育有許多共同特征，主要有：
1.教育與生產(chǎn)勞動和社會生活融合在一起
原始社會的教育，沒有完全從生產(chǎn)勞動和社會生活中分離出來，教育活動是融合于生產(chǎn)勞動和社會生活之中進(jìn)行的。具體表現(xiàn)在沒有專職教育人員和專門的教育場所。直到原始社會末期，教育才逐步體現(xiàn)出其相對的獨(dú)立性。
2.教育的無階級性、平等性
原始社會由于生產(chǎn)資料共有，教育與生產(chǎn)勞動和社會生活尚未分離，因此大家共同勞動，共享勞動成果，人人都有受教育的機(jī)會。教育沒有階級性，對全體社會成員而言教育機(jī)會均等，教育目標(biāo)一致，唯有性別差異，沒有階級、等級之分。
3.教育內(nèi)容簡單
原始社會由于人類在社會生活和生產(chǎn)勞動中積累的經(jīng)驗還很少，教育的內(nèi)容與生產(chǎn)勞動和社會生活的實際環(huán)境、實際需要相一致，僅以各種生產(chǎn)勞動技能和社會生活習(xí)俗為主，故而比較簡單。
4.教育手段和方法單一
原始社會由于沒有文字，教育手段只限口傳耳受、動作示范與觀察模仿，以及生活、勞動中的耳濡目染，相當(dāng)簡單。
(二)古代學(xué)校教育
古代學(xué)校教育包括奴隸社會的學(xué)校教育和封建社會的學(xué)校教育。
1.奴隸社會的學(xué)校教育
人類進(jìn)入奴隸社會就出現(xiàn)了專門的教育機(jī)構(gòu)，即學(xué)校。
我國是歷史上最早出現(xiàn)學(xué)校教育的國家。據(jù)古籍記載，在夏朝就出現(xiàn)了名為“庠”“序”“?！钡鹊脑缙趯W(xué)校;到了殷商和西周，又有被稱為“學(xué)”(“璺”)“瞽宗”“辟雍”“泮宮”等學(xué)校的出現(xiàn)。
我國奴隸社會的學(xué)校教育被奴隸主階級所壟斷，教育的目的是培養(yǎng)鞏固和維護(hù)奴隸主社會統(tǒng)治的大小奴隸主。當(dāng)時的教育是“學(xué)在官府”“政教合一”。教育脫離生產(chǎn)勞動，教育內(nèi)容主要是“六藝”——禮、樂、射、御、書、數(shù)。
歐洲奴隸社會曾出現(xiàn)兩種著名的教育體系——斯巴達(dá)教育和雅典教育。
斯巴達(dá)教育重視軍人和武士的培養(yǎng)，教育內(nèi)容幾乎全是軍事體育訓(xùn)練，如賽跑、跳躍、角斗、騎馬、投擲等，其教育目的就是培養(yǎng)驍勇的軍人與武士。
雅典教育重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人才，教育內(nèi)容包括政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、體操等，教育的目的在于使奴隸主的后代適應(yīng)復(fù)雜的社會階級斗爭。
2.封建社會的學(xué)校教育
在我國封建社會時期，學(xué)校大體分為官學(xué)與私學(xué)兩種。學(xué)校教育被地主階級所壟斷，不僅具有鮮明的階級性，而且官學(xué)還具有鮮明的等級性。
我國封建社會時期教育的目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”，封建統(tǒng)治者利用教育，把自己的子弟培養(yǎng)成為統(tǒng)治勞動人民的官吏和君子;教育內(nèi)容是儒學(xué)，即儒家經(jīng)典“四書”“五經(jīng)”;教育方法是崇尚書本、死記硬背，加之以棍棒紀(jì)律教育;教育組織形式是個別教育;教育與生產(chǎn)勞動相脫離。
同時，教育為選士科舉服務(wù)，為此建立了一套完整的選士、科舉的制度。
在歐洲封建社會中，封建統(tǒng)治者使用兩種手段來維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治：一種是對勞動人民進(jìn)行“宗教的麻痹”;一種是對勞動人民進(jìn)行“寶劍的鎮(zhèn)壓”。與此相適應(yīng)，就形成了兩種教育體系——教會教育和騎士教育。
教會教育的目的是培養(yǎng)教士和僧侶，又稱僧侶封建主教育。教育的內(nèi)容是“七藝”：包括“三科”(文法、修辭、辯證法)“四學(xué)”(算術(shù)、幾何、天文、音樂)，而且各科都貫穿神學(xué)。騎士教育的目的是培養(yǎng)封建騎士，又稱世俗封建主教育。教育的內(nèi)容是“騎士七技”：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋和吟詩。歐洲封建社會的教會教育和騎士教育都脫離生產(chǎn)勞動，都是為封建地主階級統(tǒng)治服務(wù)的，具有鮮明的階級性。
3.古代學(xué)校教育的特征
雖然奴隸社會和封建社會兩個歷史階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平與政治經(jīng)濟(jì)狀況各有不同，但其剝削階級統(tǒng)治的社會性質(zhì)、落后的生產(chǎn)工具、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)是基本相同的，這使兩種社會形態(tài)的教育具有共同的古代學(xué)校教育特征，可歸結(jié)為如下幾點(diǎn)：
①古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會的專門職能，成為階級統(tǒng)治的工具。
②古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性。
③古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級性;封建社會的學(xué)校教育還具有等級性。
④古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、刻板性和象征性。
⑤古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。
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