一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。以下是出國留學網小編為您整理的如何理解一切有為法，如夢幻泡影，供您參考，更多資訊請點擊(https://www.liuxue86.com)查看。
如何理解一切有為法，如夢幻泡影
"有為法"中的"法"是指世界上的一切現(xiàn)象."有為"是指由因緣(條件)構成的.
也就是說,世界上所有的因為因緣和合而成的現(xiàn)象、事物,都是暫時的,如同夢幻泡影一樣不真實.(因為事物是由條件構成的,所以一旦事物存在的條件消失了,事物也就消失了.一切事物都是暫時存在的,都會消散)
這話翻譯一下就是“一切由條件構成的現(xiàn)象,都是虛幻的,好象夢幻泡影,好象露水閃電一樣,應該這樣看待這個世界”
這是佛教空觀的一個經典表達.
諸法緣起，會顯現(xiàn)出種種現(xiàn)象，而凡夫感覺現(xiàn)象之后，會在知覺過程中中把現(xiàn)象概念化，然后到回憶這個知覺的概念的時候，這個概念又被本能的實體化。這個過程就是佛法中所說的對五蘊、諸法無我計我，這個本能就是所謂的我執(zhí)。
佛法的各種實際修行內容，核心都是在停止這個本能的沒有依據(jù)的實體化的過程，無論是四念住、耳根圓通、一行三昧等等都是指向這個目的。當常見的認知經驗中，諸法的實體性這一屬性一旦從認知中清除，我們對世界的感知就會變化。而事物如同夢、幻、泡、影、露、電，乃至包括其他經典中的，色蕉、乾達婆城、虛空、陽焰等這些說法，這不只是理論上的比喻，而是實際能被修行者經驗到的現(xiàn)實。
上面看著有些理論，因為如果沒經過對感知過程的觀察，這個現(xiàn)實中運作的過程聽起來就是理論。但是當實修者一旦觀察到了那個概念實體化的知覺過程，并且在資糧足夠的時候第一次停止此過程的情況下，對這個世界的感知會當下產生變化。這個經驗發(fā)生一次，就會發(fā)生第二次，持續(xù)的經驗會逐漸徹底更改人的認知習慣，并進一步改變相關的行為模式。而這種經驗，只有修行得力才能實際體會到，只靠對文字的觀摩，當做比喻去反復思量，是無法獲得的，所調說食不飽。
附贈此事上南泉普愿禪師的公案，就是斬貓的那位，也是吃茶去的趙州的老師。
陸大夫向師道。肇法師也甚奇怪。解道天地與我同根。萬物與我一體。師指庭前牡丹花日。大夫。時人見此一株花如夢相似。陸罔測。
之所以圈測，只是因為沒體驗過。