人類歷史上最受歡迎的書(shū)籍是什么?出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編根據(jù)Global English Editing的一張圖按順序?yàn)榇蠹艺砹艘韵沦Y料。
易經(jīng)
作者：伏羲、文王、周公、孔子
時(shí)間：前10世紀(jì)-前4世紀(jì)
《周易》即《易經(jīng)》，是傳統(tǒng)重要經(jīng)典之一，相傳系周人所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分?！督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說(shuō)明(卦辭、爻辭)，作為占卜之用?！秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰;但一般認(rèn)為它是戰(zhàn)國(guó)或秦漢時(shí)期的儒家作品，并非出自一時(shí)一人之手?！吨芤住肥侵袊?guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”，是華夏傳統(tǒng)文化的杰出代表，亦是中華文明的源頭活水。《周易》囊括了天文、地理、軍事、科學(xué)、文學(xué)、農(nóng)學(xué)等豐富的知識(shí)內(nèi)容，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響，為易、詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、春秋群經(jīng)之首，設(shè)教之書(shū)，在我國(guó)文化史上享有崇高的地位。迄今為止仍是全世界最杰出的文獻(xiàn)之一。
荷馬史詩(shī)
作者：荷馬
時(shí)間：前8世紀(jì)
《荷馬史詩(shī)》是相傳由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱。兩部史詩(shī)都分成24卷，這兩部史詩(shī)最初可能只是基于古代傳說(shuō)的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的社會(huì)情況，而且反映了邁錫尼文明。它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期社會(huì)的重要史料?！逗神R史詩(shī)》不僅具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價(jià)值，它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西。
論語(yǔ)
作者：孔子與同時(shí)代人
時(shí)間：前5世紀(jì)-前3世紀(jì)
《論語(yǔ)》是中國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書(shū)共20篇、492章，首創(chuàng) “語(yǔ)錄體” 。中國(guó)現(xiàn)傳揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。
理想國(guó)
作者：柏拉圖
時(shí)間：前380年
《理想國(guó)》是古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖(Plato 公元前427-公元前347年)重要的對(duì)話體著作之一。
一般認(rèn)為屬于柏拉圖的中期對(duì)話，本書(shū)分為十卷。在柏拉圖的著作中，不僅篇幅最長(zhǎng)，而且內(nèi)容十分豐富，涉及其哲學(xué)的各個(gè)方面，尤其對(duì)他的政治哲學(xué)，認(rèn)識(shí)論等有詳細(xì)的討論。
2015年11月，被評(píng)為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書(shū)。
幾何原本
作者：【古希臘】歐幾里得
時(shí)間：前300年
《幾何原本》(希臘語(yǔ)：Στοιχε?α)又稱《原本》。是 古希臘數(shù)學(xué)家 歐幾里得所著的一部數(shù)學(xué)著作。它是歐洲數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，總結(jié)了平面幾何五大公設(shè)，被廣泛的認(rèn)為是歷史上最成功的教科書(shū)。歐幾里得也寫了一些關(guān)于透視、 圓錐曲線、 球面幾何學(xué)及 數(shù)論的作品。歐幾里得使用了公理化的方法。這一方法后來(lái)成了建立任何知識(shí)體系的典范，在差不多二千年間，被奉為必須遵守的嚴(yán)密思維的范例。這本著作是 歐幾里得幾何的基礎(chǔ)，在西方是僅次于《 圣經(jīng)》而流傳最廣的書(shū)籍。
法句經(jīng)
時(shí)間：前5世紀(jì)
《法句經(jīng)》(梵文Dharmapāda)，是從佛經(jīng)中錄出的偈頌集。法救尊者是公元一世紀(jì)的北印度人，他重新整理古來(lái)傳誦的佛祖法句，編集出新的《法句經(jīng)》，從〈無(wú)常品〉到〈梵志品〉，共計(jì)三十三品。法句，或譯法跡。法，是佛弟子所行與所證的。跡，是形跡，足跡。依足跡去尋求，可以得知所到的地方。引申此義，聚集多「名」，能因此而圓滿的詮表意義，即為句(此如中國(guó)所說(shuō)的「筌蹄」)。
圣經(jīng)
時(shí)間：2世紀(jì)-5世紀(jì)
《圣經(jīng)》(Bible)是猶太教、基督教的經(jīng)典。最初出于希伯來(lái)文kethubhim，原意為“文章”，后衍意為“經(jīng)”;希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作“經(jīng)”。當(dāng)猶太教經(jīng)典大量譯成希臘文本后，希臘文ta biblia(復(fù)數(shù)，原意為“諸書(shū)”)遂被用以專指這些經(jīng)典;拉丁文衍為單數(shù)詞Biblia，后成為猶太教、基督教正式經(jīng)典的專稱，漢譯作“圣經(jīng)”。
古蘭經(jīng)
作者：穆罕默德及多位同伴
時(shí)間：609-632年
《古蘭經(jīng)》是 伊斯蘭教的經(jīng)典。伊斯蘭教相信《古蘭經(jīng)》的原文在世界未創(chuàng)造之先早已存在天國(guó)，后由加百列天使啟示穆罕默德才傳至世間。 穆罕默德從第一次得到啟示(穆罕默德被安拉委為先知)到逝世的二十二年兩個(gè)月又二十二天中，神的“教誨”逐節(jié)逐章不斷地賜下來(lái)，由他口傳給門徒。
《古蘭經(jīng)》是穆罕默德歸真后由繼承人歐斯曼萊等人收集后抄錄的定本。共30卷、114章、6236節(jié)。
穆罕默德憑著《古蘭經(jīng)》的力量，把一盤散沙、四分五裂的阿拉伯民族聯(lián)結(jié)成一個(gè)偉大的民族，并使它的影響擴(kuò)大到亞非歐廣大地區(qū)的人民群眾中去，使信教的各民族迅速接受了《古蘭經(jīng)》的經(jīng)義和思想。
《古蘭經(jīng)》作為伊斯蘭教的圣典而存于世。
君主論
作者：馬基雅維利
時(shí)間：1532年
《君主論》是意大利政治家、思想家馬基雅維利的代表作，自1532年開(kāi)始印行，從西方到東方，在政界、宗教界、學(xué)術(shù)等領(lǐng)域引起巨大的反響，被西方評(píng)論界列為和《圣經(jīng)》、《資本論》等相提并論的影響人類歷史的十部著作之一?！毒髡摗肥且槐練ёu(yù)參半的奇書(shū)，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書(shū)，政治家的最高指南，統(tǒng)治階級(jí)鞏固其統(tǒng)治的治國(guó)原則，人類有史以來(lái)對(duì)政治斗爭(zhēng)技巧最獨(dú)到最精辟的解剖。
堂吉訶德
作者：塞萬(wàn)提斯
時(shí)間：1605-1615
本書(shū)是西班牙大師塞萬(wàn)提斯的巨著，是文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義巨作，也是世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。主人公堂吉訶德一方面脫離現(xiàn)實(shí)，愛(ài)幻想，企圖仿效游俠騎士的生活;另一方面又心地善良，立志鏟除人間邪惡。是一個(gè)可笑、可嘆、可悲又可敬的人物，是幽默文學(xué)中一個(gè)不朽的典型。
威廉·莎士比亞的喜劇、歷史劇和悲劇
作者：莎士比亞
時(shí)間：1623
莎士比亞的代表作有四大悲?。骸?哈姆雷特》(英：Hamlet)、《 奧賽羅》(英：Othello)、《 李爾王》(英：King Lear)、《 麥克白》(英：Mac Beth)。著名喜?。骸?仲夏夜之夢(mèng)》、《 威尼斯商人》、《 第十二夜》、《 皆大歡喜》(《As you like it》)。歷史?。骸? 亨利四世》、《 亨利五世》、《 查理二世》。正劇、悲喜?。骸读_密歐與朱麗葉》。還寫過(guò)154首十四行詩(shī)，二首長(zhǎng)詩(shī)。 本·瓊森稱他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱他和古希臘的埃斯庫(kù)羅斯為“人類最偉大的戲劇天才”。雖然莎士比亞只用英文寫作，但他卻是世界著名作家。他的大部分作品都已被譯成多種文字，其劇作也在許多國(guó)家上演。儒略歷1616年4月23日(公歷1616年5月3日)病逝，出生日期與逝世日期恰好相同。莎士比亞和意大利著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家、近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者 伽利略同一年出生。被人們尊稱為“莎翁”。
女權(quán)辯護(hù)：關(guān)于政治和道德問(wèn)題的批評(píng)
作者：瑪麗·沃斯通克拉夫特
時(shí)間：1792年
《女權(quán)辯護(hù)：關(guān)于政治和道德問(wèn)題的批評(píng)》(A Vindication of the Rights of Woman: with Strictures on Political and Moral Subjects，1792年，下文簡(jiǎn)稱《女權(quán)》)，是18世紀(jì)的英國(guó)女權(quán)主義者瑪麗·沃斯通克拉夫特的著作，是女權(quán)主義哲學(xué)最早的一批作品之一。在這本書(shū)中，沃斯通克拉夫特對(duì)18世紀(jì)的那些試圖否認(rèn)女性教育的教育和政治理論家進(jìn)行了回?fù)?。她認(rèn)為女性的教育程度應(yīng)當(dāng)相稱于她們的社會(huì)地位。她主張國(guó)家必須要有女性，因?yàn)榕越逃怂齻兊淖优乙驗(yàn)樗齻兡軌虺蔀檎煞騻兊摹鞍閭H”，而不僅僅是妻子。沃斯通克拉夫特還主張：作為人類的女性應(yīng)當(dāng)享有與男性相同的基本權(quán)利，而不應(yīng)被視作是社會(huì)的裝飾品或是婚姻交易中的財(cái)產(chǎn)。
共產(chǎn)黨宣言
作者：卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯
時(shí)間：1848
《共產(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。由馬克思執(zhí)筆寫成 。1848年2月在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流?！豆伯a(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。2016年1月，共產(chǎn)黨宣言已成美國(guó)大學(xué)三大指定讀物之一。
物種起源
作者：達(dá)爾文
時(shí)間：1792年
《物種起源》(The Origin of Species)是達(dá)爾文(Charles Robert Darwin, 1809 – 1882)論述生物進(jìn)化的重要著作，出版于1859年11月24日。第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確定了物種的變異性和承續(xù)性，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變”理論，生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化機(jī)制成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
作者：列夫·托爾斯泰
時(shí)間：1869
俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是世界文學(xué)史上一部不朽名著。小說(shuō)最突出的藝術(shù)成就是那氣勢(shì)磅礴、宏大復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與嚴(yán)整有序的布局。托爾斯泰以一天才之筆，游刃于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、心理與社會(huì)、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨(dú)具。小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以庫(kù)拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基和別朱霍夫四大貴族家庭的生活為情節(jié)線索，氣勢(shì)磅礴地反映了十九世紀(jì)初到二十年代俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件。
第二性
作者：(法) 西蒙·波伏娃
時(shí)間：1949
《第二性》(原版名稱：《Le Deuxième Sexe》)，1949年出版。此書(shū)被譽(yù)為“有史以來(lái)討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書(shū)”，甚至被尊為西方婦女的"圣經(jīng)"。她以涵蓋哲學(xué)、歷史、文學(xué)、生物學(xué)、古代神話和風(fēng)俗的文化內(nèi)容為背景，縱論了從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的歷史演變中，婦女的處境、地位和權(quán)利的實(shí)際情況，探討了女性個(gè)體發(fā)展史所顯示的性別差異。《第二性》實(shí)可堪稱為一部俯瞰整個(gè)女性世界的百科全書(shū)，她揭開(kāi)了婦女文化運(yùn)動(dòng)向久遠(yuǎn)的性別歧視開(kāi)戰(zhàn)的序幕，使女性在這個(gè)男權(quán)社會(huì)有所覺(jué)醒。
沙鄉(xiāng)年鑒
作者：奧爾多·利奧波德
時(shí)間：1949
奧爾多·利奧波德(Aldo Leopold)的《沙鄉(xiāng)年鑒》(Sand County Almanac)，一本薄薄的在1949年出版的自然隨筆和哲學(xué)論文集，在書(shū)架上與19世紀(jì)最著名的美國(guó)自然主義著作的經(jīng)典作品──亨利·戴維·梭羅的《瓦爾登湖》占據(jù)著同等重要的位置。
寵兒
作者：托妮·莫里森(Toni Morrison)
時(shí)間：1987
《寵兒》是美國(guó)著名作家托妮·莫里森(Toni Morrison)的作品?！秾檭骸啡〔挠谝欢握鎸?shí)的歷史。作品令人觸目驚心：女黑奴塞絲在攜女逃亡途中遭到追捕，因不愿看到孩子重又淪為奴隸，她毅然扼殺了自己的幼女……十八年后奴隸制早已廢除，而被她殺死的女?huà)脒€魂歸來(lái)，以自己的出現(xiàn)日夜懲罰母親當(dāng)年的行為，往事的夢(mèng)魘一刻也不曾停止過(guò)對(duì)塞絲的糾纏。 出版于1987年的《寵兒》是美國(guó)黑人女作家托妮·莫里森的第5部長(zhǎng)篇小說(shuō)，1988年莫里森因該書(shū)獲得普利策獎(jiǎng)，1993年更憑借該書(shū)和《所羅門之歌》、《爵士樂(lè)》等作品榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
哈利·波特
作者：J·K·羅琳
時(shí)間：1990-2000
《哈利·波特》是英國(guó)作家J·K·羅琳的魔幻文學(xué)系列小說(shuō)，共7集，其中前六部以霍格沃茨魔法學(xué)校為主要舞臺(tái)，描寫的是主人公哈利·波特在霍格沃茨魔法學(xué)校六年的學(xué)習(xí)生活和冒險(xiǎn)故事。第七本描寫的是哈利·波特在校外尋找魂器并消滅伏地魔的故事。該系列小說(shuō)被翻譯成67種語(yǔ)言，所有版本的總銷售量逾5億本(截至2008年)，名列世界上最暢銷小說(shuō)之列。 美國(guó)華納兄弟電影公司把這7集小說(shuō)改拍成8部電影，前6集各一部，而第七集分成上下兩部。哈利·波特電影系列是全球史上最賣座的電影系列，總票房收入達(dá)78億美元。
五十度灰
作者：E. L. 詹姆斯/E.L.James
時(shí)間：2011
《五十度灰》(Fifty Shades Of Grey)，最初發(fā)表在互聯(lián)網(wǎng)上，當(dāng)時(shí)叫做《宇宙之王》，是一篇受《暮光之城》啟發(fā)創(chuàng)作的SM小說(shuō)，講述一個(gè)重口味的愛(ài)情故事?！段迨然摇返巧稀都~約時(shí)報(bào)》和亞馬遜最暢銷圖書(shū)排行榜，并風(fēng)靡美國(guó)。其一共有三部，其中第一部已有電影版本。
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在上面的資料我們可以看到中國(guó)的《論語(yǔ)》，也會(huì)發(fā)現(xiàn)基督教文明的《圣經(jīng)》和阿拉伯世界的《古蘭經(jīng)》;從最古老的公元前10世紀(jì)至前4世紀(jì)的《易經(jīng)》，到你們的童年《哈利·波特》甚至《五十度灰》，包括在中文世界里并不那么為人所知的《沙鄉(xiāng)年鑒》和《寵兒》都榜上有名。
這20部書(shū)可謂是涵蓋了文學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)、文化人類學(xué)、自然科學(xué)等多個(gè)門類。我們唯一可以確認(rèn)的是，所有書(shū)籍，甚至是那些很多個(gè)世紀(jì)以前就已出版發(fā)行的，對(duì)讀者的影響均持續(xù)到今。無(wú)論何時(shí)何處，它們都會(huì)攪動(dòng)爭(zhēng)議的漩渦，激起辯論的熱情。甚至，還有一些你我都喜聞樂(lè)見(jiàn)的梗和冷知識(shí)。
比如，傳說(shuō)中《伊利亞特》和《奧德賽》的創(chuàng)作者荷馬究竟是男是女，就讓人腦洞大開(kāi)。古希臘人相信他是一位失明的游吟詩(shī)人，而19世紀(jì)的學(xué)者們卻爭(zhēng)論說(shuō)他是一個(gè)女人。維多利亞時(shí)代的英國(guó)作家、荷馬史詩(shī)的譯者塞繆爾·巴特勒(Samuel Butler)就曾寫過(guò)《奧德賽的女作者》(The Authoress of The Odyssey,1897)一書(shū)，認(rèn)為《奧德賽》是一名年輕女子在西西里所寫。理由是，《奧德賽》中四處彌漫著女性氣質(zhì)，女性角色直接或間接影響了奧德修斯的行動(dòng)和歸途。
關(guān)于宗教典籍，也有一些有趣的知識(shí)。比如，在全世界銷量超過(guò)50億冊(cè)的《圣經(jīng)》也是美國(guó)最容易被偷的書(shū)?！案`書(shū)不算偷”，外國(guó)的孔乙己們把價(jià)格高昂的《圣經(jīng)》從它自己的包裝盒中取出，放到便宜的《圣經(jīng)》包裝盒中，就可以免去天上的審判。包含423首偈頌、匯集佛陀語(yǔ)錄和智慧的《法句經(jīng)》英文版在2010年曾被改編成音樂(lè)劇。你知道在《古蘭經(jīng)》的提到的最好的食物是什么嗎?蜂蜜。
最近，“女德”和“中華田園女權(quán)”成了熱門詞匯。說(shuō)到“女權(quán)”，女性主義的“圣經(jīng)”、《第二性》的作者西蒙娜·德·波伏娃最廣為人知的，可能就是她和薩特的開(kāi)放性關(guān)系了。他們從1929年開(kāi)始相愛(ài)，相伴51年，一直到薩特逝世，之間從未有過(guò)婚姻關(guān)系，甚至不斷有第三者卷入。薩特將兩人的關(guān)系描述為“必然之愛(ài)”，與第三者之間則是“偶然之愛(ài)”。根據(jù)他的存在主義愛(ài)情觀，“彼此承諾絕對(duì)坦誠(chéng)，沒(méi)有任何隱瞞，必然的愛(ài)是主旋律，偶然的愛(ài)是小插曲，為期兩年，可以續(xù)約”。不過(guò)你不知道的是，波伏娃曾篤信宗教，直到14歲那年經(jīng)歷了一場(chǎng)信仰危機(jī)，才變成了一個(gè)無(wú)神論者。此外，女性主義哲學(xué)的另一部重要作品，《女權(quán)辯護(hù)》的作者瑪麗·沃斯通克拉夫特在寫作這本書(shū)前，曾寫過(guò)另一本《男權(quán)辯護(hù)》。她還有個(gè)女兒，即《弗蘭肯斯坦》的作者瑪麗·雪萊。
此外，你們熟悉的達(dá)爾文等了23年，才將自己的”異端“理論公諸于世。托爾斯泰耗時(shí)5年，才完成《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部史詩(shī)巨著。羅琳阿姨的《哈利·波特與魔法石》曾被八家出版社拒絕，直到布魯姆斯伯里出版社預(yù)付給她一筆2500英鎊的定金。在最為自由的美國(guó)，《五十度灰》也因性描寫被一些公共圖書(shū)館拒之門外。
或許，最受歡迎、生命力最長(zhǎng)久的作品并不僅僅有吸引力，重要的是它們都提出了有爭(zhēng)議的問(wèn)題。不過(guò)，爭(zhēng)論的前提是尊重對(duì)方、文明表達(dá)，以科學(xué)的方法和邏輯討論，而非閹割、歪曲或扣帽子。就像馬克思在參加完一場(chǎng)扭曲自己言論的會(huì)議后，嘲弄道：“我不是一個(gè)馬克思主義者”。