釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，也是佛教第一個(gè)涅磐成佛的人，因此釋迦牟尼成了佛教文化的代表。舍利在佛教教眾們看來(lái)是圣物，釋迦牟尼涅磐后，留下了一塊遺骨，被人們稱為舍利。下面跟著留學(xué)網(wǎng)小編一起來(lái)看看佛頂骨舍利是什么吧。
【佛家中的至尊圣物“佛頂骨舍利”是指什么？】
佛頂骨舍利(佛頂真骨)指的是釋迦牟尼的頭頂骨，全世界上僅存一塊，是佛教界至高無(wú)上的圣物，為一塊周長(zhǎng)35厘米、直徑10厘米、顏色黃白、有清晰發(fā)孔的完整頭骨。
南京大報(bào)恩寺出土的阿育王塔中的佛頂骨舍利是世界現(xiàn)存唯一一枚佛祖真身頂骨舍利，供奉于南京牛首山的佛頂宮中。
傳說(shuō)釋迦牟尼佛荼毗后，阿難等弟子從骨灰中得到舍利八斛四斗，另說(shuō)一石六斗。從佛教典籍記載及流傳至今尚可瞻仰的舍利可知，佛陀荼毗后所得的舍利大致分為兩種：一種是未燒盡的遺骨殘片，如牙齒、指骨和頂骨等;另一種是《釋氏要覽》中記述的五色光瑩堅(jiān)固子和白色珠狀物。牙齒、頂骨和指骨較稀有，其中以佛頂骨最為珍貴，而后者，即所謂“舍利子”居多。
佛頂骨，梵文usnisa，音譯“烏率膩沙”。本指佛頂肉髻，“頂骨涌起，自然成髻是也”。佛涅盤后，特指頂骨舍利，“頂骨結(jié)實(shí)，窮劫不壞”，是“八十隨形好”之七十八好。據(jù)悉，世界各地留存的釋迦牟尼佛舍利主要有以下幾種：結(jié)晶狀的舍利子;牙齒;指骨;頂骨;鎖骨;頭發(fā)。佛頂骨傳到中國(guó)的明確記載始于唐代。
佛典描述佛頂骨的形質(zhì)：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷五記“方圓四寸，黃白色，下有孔”;《續(xù)高僧傳》卷三記“周尺二寸，其相仰平，形如天蓋”;《神州三寶感通錄》卷上記“高五寸、闊四寸許，黃紫色”;《法苑珠林》卷二九記“廣二寸余，色黃白，發(fā)孔分明”等等，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)佛頂骨并不止一片，歷經(jīng)世事變遷，世界上僅存一塊的佛頂真骨便是出土于南京大報(bào)恩寺的佛頂骨。
據(jù)典籍記載，釋迦牟尼佛涅盤后，留下了佛牙、佛指、佛頂骨等不同類型的遺骨，世稱佛真身舍利，其中佛頂骨舍利最為珍貴。
舍利原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利子印度語(yǔ)叫做馱都，也叫設(shè)利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個(gè)人往生，經(jīng)過(guò)火葬后所留下的結(jié)晶體。不過(guò)舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。
【結(jié)束語(yǔ)】關(guān)于舍利的形成，眾說(shuō)紛紜。佛教教眾對(duì)舍利的崇拜早在多年前就已經(jīng)存在了，釋迦牟尼涅磐后遺留下來(lái)的遺骨，更是受到教眾們的珍藏。