【契訶夫名人名言】
· 我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。
· 求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。
· 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。
· 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
· 他有著天才的火花!你知道這是什麼意思?那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。
· 對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。
· 人在智慧上、精神上的發(fā)達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。
· 對自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。
· 人應當一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。
· 那種從早到晚，整天廝守的幸福，我受不了。我可以當一個非常好的丈夫，只是要給我一個像月亮一般的妻子，它將不是每天都在我的天空出現(xiàn)。
· 不要容您自己昏睡!趁您還年輕力壯，血氣方剛，要永不疲倦地做好事情。
· 我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。
· 尋求真理的時候，人也進兩步，退一步。痛苦啦、錯誤啦、對生活的厭倦啦，把他們拋回來，可是尋求真理的熱望和固執(zhí)的毅力會促使他們不斷地前進
· 科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。
· 有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名;現(xiàn)實主義作家常常比寺院方丈更有道德。
· 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。
· 大自然規(guī)定，人在生活中某一階段就要產(chǎn)生愛情。到了那個階段，就該加緊戀愛才對……法律上寫著，正常的人應該結(jié)婚。……不結(jié)婚就沒有幸福。那么有利的時機一到，就趕緊結(jié)婚，用不著拖拖拉拉。要緊的是別自作聰明，要按規(guī)矩辦事!規(guī)矩是了不起的東西!
· 合該男人走運，凡是在熱愛中的女人，總是被愛情迷住了眼睛，而且從來就不了解生活。
· 要是沒有自信心，那實在糟糕!要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒有了。
· 愛情必須以對丈夫孩子和家庭的義務為前提。我對人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會逐月減弱。我以為，這種減弱只有愛情才能彌補。
· 學問是光明，蒙昧是黑暗。念書吧!
· 困難與折磨對于人來說,是一把打向坯料的錘,打掉的應是脆弱的鐵屑,鍛成的將是鋒利的鋼刀。
· 平坦的道路,也難免有絆倒的時候。人的命運亦如此。因為,除了神以外,誰都不知真實為何物。
· 面貌的美麗當然也是愛情的一個因素，但心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎(chǔ)。
· 為了不斷地感到幸福，那就需要：(一)善于滿足現(xiàn)狀，(二).很高興地感到：“事情原本可能更糟呢!”
· 目前，在我們的社會生活里，盛行著兩種對待女人的態(tài)度。有些人測量女人的顱骨，打算證明女人比男人低下。他們尋找女人的缺點，以便嘲笑她們，在她們眼里顯出男人高明，為男人的獸性辯護。另一些人卻竭盡全力把女人提高到自己的水平上來，也就是逼她們背誦三萬五千種昆蟲，照男人所說和所寫的那樣說些和寫些蠢話。
· 那些沒事干的所謂“統(tǒng)治階級”，長久沒有戰(zhàn)爭就活不下去;要沒有戰(zhàn)爭，他們就覺得無聊，閑散得不耐煩，使得他們生氣。他們不知道為什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不給對方留余地地惡口相加。
· 有一個聰明的人，就有一千個糊涂蟲，有一句至理名言，就有一千句蠢話;這個千數(shù)壓倒了一數(shù)，就是都市和農(nóng)村進步遲緩的原因。
· 有一個哲學家說，如果郵差知道他們的郵袋里裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話，他們就不會跑得那么快，而且一定會要求加薪，這是實話。
· 檢查建筑工和完畢之后，那些受到賄賂的委員們興高采烈地在午餐中大吃大喝，那簡直像追悼他們已經(jīng)喪失了的名譽的會餐。
· 別墅生活是魔鬼和女人想出來的花樣。魔鬼干這種事是出于惡毒，女人呢，出于極端的輕浮。求上帝憐恤吧，這不是生活而是苦役，地獄!眼下又悶又熱，呼吸都困難，可是你從這個地方奔波到那個地方，像個游魂似的，怎么也找不著一個安身之處。
· 公眾在任何時候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷——這要依當時的心情而定。它永遠是一群羊，需要好牧人看羊狗;牧人和狗把它領(lǐng)到那兒去，它就永遠跟著走。
· 某俱樂部，只因為全體會員心緒欠佳，致使一個很體面的人落選，這樣，他的前途就完了。
· 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權(quán)利的奮斗;如果不要這種奮斗，那就是不道德。
· 已經(jīng)長大了的孩子們，在飯桌上談論宗教，對于禁食和僧侶聽慣了只是笑嘻嘻地微笑著;到末了，她竟突然對他們說，他們說服了她，她和他們已經(jīng)意見一致了。孩子們反倒感到尷尬：他們很難想象，他們沒有了宗教的母親，以后會做出什么事來。
· 凡是對別人的痛苦有職務上業(yè)務上，關(guān)系的人，例如法官警官醫(yī)生等，時侯一長，習慣成自然，就會變得麻木不仁,即使有心，也不能對訴訟人采取敷衍以外的態(tài)度。
· 只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。
· 毫無疑問的事實經(jīng)認真而內(nèi)行的人加以闡發(fā)，就會變得越發(fā)清楚，這是一;第二進制，才能是一種移山倒海的力量，是颶風，所過之處連巖石都會化為灰塵，更不用說像小市民或者二等商會的同人的信念那類無足輕重的東西了。人類軟弱無力，很難對抗才能，猶如硬要看著太陽而不眨眼，或者硬要止住大風一樣。
· 當你們慢慢富裕起來快變成財主的時候，快把一切的財富，一切的，統(tǒng)統(tǒng)都捐獻給窮人們，只有當財主把多余的錢都還給窮人的時候，才會沒有小偷。
· 人間萬物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關(guān)系等。
· 在當前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農(nóng)民當中，也就是說在這兩個極端當中，才找得到——此外就找不到了。
· 因為氣候智力精力趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠談不到有什么平等的。因為不平等才應該把自然法則當作確定不變的規(guī)律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養(yǎng)是起主要作用的。
· 狼也罷，熊也罷，各種野獸也罷，我統(tǒng)統(tǒng)不怕，惟獨怕人。野獸來了，你可以用槍支或者別的什么武器打死它，救出你自己，可是壞人來了，那就任什么解救的辦法都使不上了。見著野獸可以開槍，可是你開槍打死一個強盜，你就要負責，那可就要發(fā)配到西伯利亞去了。
· 人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風雨;厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。
· 我們這些知識分子在舊的破爛堆中翻來撿去，并且按照俄國古老的傳統(tǒng)習慣互相咬嚼的時候，在我們的周圍，正興起了我們完全陌生和想不到的另一種生活。偉大的事變，會使我們手足無措。你會看到，……那些比我們眼界廣闊，知識豐富的人們，會把我們攆到生活舞臺的后面去。
· 知識分子，偶然遭受一兩次痛苦，便會覺得這個刺激過于強烈，便會大叫起來;可是廣大的群眾，無時無刻不受著痛苦的壓迫，感覺便麻木了，他們在大街上或者在住宅中所能看見的，只有沉默的人們，毫無聲息地在活著動著他們到了過于痛苦的時候，反而只吹一聲口哨。
· 他們這種驚人的相似是由一種共同的烙印形成的，它印在他們各人蒼白而阻郁的臉上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一貧如洗。
契訶夫簡介：
安東·巴甫洛維奇·契訶夫( 英語：Аnton chekhov ) (1860～1904) 俄國小說家、戲劇家、十九世紀末期俄國批判現(xiàn)實主義作家、短篇小說藝術(shù)大師。1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市。但契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔任家庭教師以維持生計和繼續(xù)求學。1879年進莫斯科大學醫(yī)學系。1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對他的文學創(chuàng)作有良好影響。1904年6月，契訶夫因肺炎病情惡化，前往德國的溫泉療養(yǎng)地黑森林的巴登維勒治療，7月15日逝世。他和法國的莫泊桑，美國的歐·亨利齊名為三大短篇小說巨匠。
· 我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。
· 求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。
· 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。
· 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
· 他有著天才的火花!你知道這是什麼意思?那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。
· 對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。
· 人在智慧上、精神上的發(fā)達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。
· 對自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。
· 人應當一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。
· 那種從早到晚，整天廝守的幸福，我受不了。我可以當一個非常好的丈夫，只是要給我一個像月亮一般的妻子，它將不是每天都在我的天空出現(xiàn)。
· 不要容您自己昏睡!趁您還年輕力壯，血氣方剛，要永不疲倦地做好事情。
· 我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。
· 尋求真理的時候，人也進兩步，退一步。痛苦啦、錯誤啦、對生活的厭倦啦，把他們拋回來，可是尋求真理的熱望和固執(zhí)的毅力會促使他們不斷地前進
· 科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。
· 有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名;現(xiàn)實主義作家常常比寺院方丈更有道德。
· 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。
· 大自然規(guī)定，人在生活中某一階段就要產(chǎn)生愛情。到了那個階段，就該加緊戀愛才對……法律上寫著，正常的人應該結(jié)婚。……不結(jié)婚就沒有幸福。那么有利的時機一到，就趕緊結(jié)婚，用不著拖拖拉拉。要緊的是別自作聰明，要按規(guī)矩辦事!規(guī)矩是了不起的東西!
· 合該男人走運，凡是在熱愛中的女人，總是被愛情迷住了眼睛，而且從來就不了解生活。
· 要是沒有自信心，那實在糟糕!要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒有了。
· 愛情必須以對丈夫孩子和家庭的義務為前提。我對人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會逐月減弱。我以為，這種減弱只有愛情才能彌補。
· 學問是光明，蒙昧是黑暗。念書吧!
· 困難與折磨對于人來說,是一把打向坯料的錘,打掉的應是脆弱的鐵屑,鍛成的將是鋒利的鋼刀。
· 平坦的道路,也難免有絆倒的時候。人的命運亦如此。因為,除了神以外,誰都不知真實為何物。
· 面貌的美麗當然也是愛情的一個因素，但心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎(chǔ)。
· 為了不斷地感到幸福，那就需要：(一)善于滿足現(xiàn)狀，(二).很高興地感到：“事情原本可能更糟呢!”
· 目前，在我們的社會生活里，盛行著兩種對待女人的態(tài)度。有些人測量女人的顱骨，打算證明女人比男人低下。他們尋找女人的缺點，以便嘲笑她們，在她們眼里顯出男人高明，為男人的獸性辯護。另一些人卻竭盡全力把女人提高到自己的水平上來，也就是逼她們背誦三萬五千種昆蟲，照男人所說和所寫的那樣說些和寫些蠢話。
· 那些沒事干的所謂“統(tǒng)治階級”，長久沒有戰(zhàn)爭就活不下去;要沒有戰(zhàn)爭，他們就覺得無聊，閑散得不耐煩，使得他們生氣。他們不知道為什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不給對方留余地地惡口相加。
· 有一個聰明的人，就有一千個糊涂蟲，有一句至理名言，就有一千句蠢話;這個千數(shù)壓倒了一數(shù)，就是都市和農(nóng)村進步遲緩的原因。
· 有一個哲學家說，如果郵差知道他們的郵袋里裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話，他們就不會跑得那么快，而且一定會要求加薪，這是實話。
· 檢查建筑工和完畢之后，那些受到賄賂的委員們興高采烈地在午餐中大吃大喝，那簡直像追悼他們已經(jīng)喪失了的名譽的會餐。
· 別墅生活是魔鬼和女人想出來的花樣。魔鬼干這種事是出于惡毒，女人呢，出于極端的輕浮。求上帝憐恤吧，這不是生活而是苦役，地獄!眼下又悶又熱，呼吸都困難，可是你從這個地方奔波到那個地方，像個游魂似的，怎么也找不著一個安身之處。
· 公眾在任何時候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷——這要依當時的心情而定。它永遠是一群羊，需要好牧人看羊狗;牧人和狗把它領(lǐng)到那兒去，它就永遠跟著走。
· 某俱樂部，只因為全體會員心緒欠佳，致使一個很體面的人落選，這樣，他的前途就完了。
· 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權(quán)利的奮斗;如果不要這種奮斗，那就是不道德。
· 已經(jīng)長大了的孩子們，在飯桌上談論宗教，對于禁食和僧侶聽慣了只是笑嘻嘻地微笑著;到末了，她竟突然對他們說，他們說服了她，她和他們已經(jīng)意見一致了。孩子們反倒感到尷尬：他們很難想象，他們沒有了宗教的母親，以后會做出什么事來。
· 凡是對別人的痛苦有職務上業(yè)務上，關(guān)系的人，例如法官警官醫(yī)生等，時侯一長，習慣成自然，就會變得麻木不仁,即使有心，也不能對訴訟人采取敷衍以外的態(tài)度。
· 只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。
· 毫無疑問的事實經(jīng)認真而內(nèi)行的人加以闡發(fā)，就會變得越發(fā)清楚，這是一;第二進制，才能是一種移山倒海的力量，是颶風，所過之處連巖石都會化為灰塵，更不用說像小市民或者二等商會的同人的信念那類無足輕重的東西了。人類軟弱無力，很難對抗才能，猶如硬要看著太陽而不眨眼，或者硬要止住大風一樣。
· 當你們慢慢富裕起來快變成財主的時候，快把一切的財富，一切的，統(tǒng)統(tǒng)都捐獻給窮人們，只有當財主把多余的錢都還給窮人的時候，才會沒有小偷。
· 人間萬物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關(guān)系等。
· 在當前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農(nóng)民當中，也就是說在這兩個極端當中，才找得到——此外就找不到了。
· 因為氣候智力精力趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠談不到有什么平等的。因為不平等才應該把自然法則當作確定不變的規(guī)律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養(yǎng)是起主要作用的。
· 狼也罷，熊也罷，各種野獸也罷，我統(tǒng)統(tǒng)不怕，惟獨怕人。野獸來了，你可以用槍支或者別的什么武器打死它，救出你自己，可是壞人來了，那就任什么解救的辦法都使不上了。見著野獸可以開槍，可是你開槍打死一個強盜，你就要負責，那可就要發(fā)配到西伯利亞去了。
· 人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風雨;厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。
· 我們這些知識分子在舊的破爛堆中翻來撿去，并且按照俄國古老的傳統(tǒng)習慣互相咬嚼的時候，在我們的周圍，正興起了我們完全陌生和想不到的另一種生活。偉大的事變，會使我們手足無措。你會看到，……那些比我們眼界廣闊，知識豐富的人們，會把我們攆到生活舞臺的后面去。
· 知識分子，偶然遭受一兩次痛苦，便會覺得這個刺激過于強烈，便會大叫起來;可是廣大的群眾，無時無刻不受著痛苦的壓迫，感覺便麻木了，他們在大街上或者在住宅中所能看見的，只有沉默的人們，毫無聲息地在活著動著他們到了過于痛苦的時候，反而只吹一聲口哨。
· 他們這種驚人的相似是由一種共同的烙印形成的，它印在他們各人蒼白而阻郁的臉上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一貧如洗。
契訶夫簡介：
安東·巴甫洛維奇·契訶夫( 英語：Аnton chekhov ) (1860～1904) 俄國小說家、戲劇家、十九世紀末期俄國批判現(xiàn)實主義作家、短篇小說藝術(shù)大師。1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市。但契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔任家庭教師以維持生計和繼續(xù)求學。1879年進莫斯科大學醫(yī)學系。1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對他的文學創(chuàng)作有良好影響。1904年6月，契訶夫因肺炎病情惡化，前往德國的溫泉療養(yǎng)地黑森林的巴登維勒治療，7月15日逝世。他和法國的莫泊桑，美國的歐·亨利齊名為三大短篇小說巨匠。
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