高一下學(xué)期要學(xué)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》這篇文章，那么它的教案是如何制作的呢？下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)的小編為大家整理的“高一下冊(cè)語(yǔ)文《赤壁賦》教案”，僅供參考，歡迎大家閱讀！查閱更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注出國(guó)留學(xué)網(wǎng)！
高一下冊(cè)語(yǔ)文《赤壁賦》教案【1】
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：
1．掌握誦讀要領(lǐng)，熟讀并背誦全文。
2．揣摩文中意蘊(yùn)深刻的句子，如“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立”“渺渺兮余懷”等句子。
3．積累文中有生命力的四字短語(yǔ)，如“清風(fēng)徐來(lái)，白露橫江，如泣如訴，月明星稀，一葉扁舟，滄海一粟”等。
過(guò)程與方法：
1．誦讀法，通過(guò)誦讀理解文中對(duì)人生意義的議論，揣摩體味作者曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。
2．體會(huì)本文的感情變化和情景交融的特點(diǎn)。
3．體會(huì)本文用語(yǔ)巧妙，極富哲理的語(yǔ)言特點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體會(huì)作者遇到挫折后體現(xiàn)出來(lái)的超脫的人生態(tài)度和樂(lè)觀情懷。
教學(xué)重點(diǎn)
1．反復(fù)誦讀，理解文章所含的人生態(tài)度和語(yǔ)言的哲理意義。
2．學(xué)習(xí)本文“以文為賦“的體裁形式。
3．把握文章主旨，背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)
1．體會(huì)蘇軾宇宙觀和人生觀。
2．學(xué)習(xí)本文融情于景，融情于事的特點(diǎn)。
教學(xué)方法
1．誦讀法。通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)作者的思想感情。
2．比較法。通過(guò)比較鑒別相似的文章，相關(guān)的文章，更好的理解本文的思想內(nèi)容。
3．討論法。討論法既可以體現(xiàn)以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)，又可在討論中辨析疑難問(wèn)題。
教具準(zhǔn)備：多媒體。
課時(shí)安排：3課時(shí)。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
1．介紹作者及寫(xiě)作背景。
2．掌握誦讀要領(lǐng)。
3．總體感知課文內(nèi)容，理清課文的感情思路。
教學(xué)過(guò)程
一．導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)（見(jiàn)多媒體課件）
我們?cè)诔踔袆倢W(xué)過(guò)蘇軾的作品，今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的一篇題材相同的精美散文，領(lǐng)略他散文的獨(dú)特風(fēng)格。
二．解題
1．作者介紹（見(jiàn)多媒體課件）
蘇軾（1036~1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，宋朝眉山人。少時(shí)即博通經(jīng)史，長(zhǎng)于寫(xiě)文章。宋仁宗嘉佑二年中進(jìn)士。神宗時(shí)，因反對(duì)王安石創(chuàng)行的新法被貶官，先后到杭州，密州，徐州，湖州等地任官。御使李定等摘其托諷詩(shī)中的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕諦朝廷，被捕下獄。后貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾上北宋偉大的文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家。工詩(shī)擅詞，開(kāi)詞中豪放一派，對(duì)后代有深遠(yuǎn)影響。散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，想象豐富，成就卓越，因而有“渾涵光芒，雄視百代”的稱譽(yù)。
2．文體介紹及寫(xiě)作背景。（見(jiàn)多媒體課件）
⑴賦：一種富有文采韻節(jié)，散文與詩(shī)歌結(jié)合，可以詠屋寫(xiě)志抒情的文體。
⑵背景：宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因反對(duì)王安石新法，被貶到黃州任團(tuán)練副使。三年后，他曾兩次游覽黃州城外的赤壁，寫(xiě)下了著名的詞《赤壁懷古》和前后《赤壁賦》。作者借黃州赤壁之名馳騁想象，吊古抒懷。
三．重難點(diǎn)解決過(guò)程
1．聽(tīng)讀。多媒體顯示蘇軾所游之地----黃州城外的赤壁，同時(shí)放錄音。學(xué)生注意誦讀的停頓，延長(zhǎng)，體會(huì)其中的節(jié)奏。
2．誦讀指導(dǎo)。
⑴“以文為賦”是這篇賦的一大特點(diǎn)，它不是以整句形式寫(xiě)的駢文，而是駢散結(jié)合，注重聲韻美。誦讀時(shí)應(yīng)注意句間的停頓，延長(zhǎng)和節(jié)奏，同時(shí)還注意敘述句的平緩語(yǔ)調(diào)，描寫(xiě)句的意境把握，抒情句的感情韻味。
⑵找出每段中+押韻句的韻腳。如第一自然段的“間，天，然，仙”。
3．齊讀。學(xué)生齊讀課文，讀時(shí)體會(huì)音韻，注意押韻句。
4．默讀。要求學(xué)生對(duì)照注解讀課文，并借助工具書(shū)正音，疏通文意。注意下列句子的意義：
⑴浩浩乎如馮虛御風(fēng)：浩浩蕩蕩地像在天空里乘風(fēng)浮游。
⑵飄飄乎如遺世獨(dú)立：飄飄然像脫離人世而獨(dú)自一個(gè)人。羽化登仙：成了神仙而飛升仙境
⑶渺渺兮余懷：我的懷想，多么渺遠(yuǎn)。望美人兮天一方：遙望所思慕的人，你在那很遠(yuǎn)的地方。
⑷寄蜉蝣于天地：個(gè)人生命短暫，像蜉蝣一樣寄生于廣闊永恒的天地之間。
⑸“挾飛仙”兩句：意為拉著飛升的仙人在宇宙間遨游，抱著明月長(zhǎng)久存在下去。
5．整體感知，理清文章思路。（見(jiàn)多媒體課件）
1. 文章大致寫(xiě)了什么內(nèi)容？
明確：夜游赤壁，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。
2. 客與蘇子的人生看法有什么不同？
明確：客－悲觀 蘇子－樂(lè)觀
3. 全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？
明確： 一 （1） 月下泛舟 樂(lè)
二 （2～3） 吊古傷今 悲
三 （4～5） 闡述哲理 樂(lè)
4：本文構(gòu)思縝密，形散神聚，表現(xiàn)了作者樂(lè)----悲----樂(lè)的感情變化，請(qǐng)具體理清作者的感情思路。
明確：這篇賦主要通過(guò)主客對(duì)話的形式闡述了作者在失意之中對(duì)人生的見(jiàn)解。開(kāi)頭以寥寥幾筆勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所見(jiàn)的月白風(fēng)清，天水相連的景象，并抒發(fā)了作者對(duì)此景象的感受。
其次寫(xiě)在優(yōu)美的景色中“飲酒樂(lè)甚”“扣舷而歌”“客有吹洞蕭者”，其聲“如怨如慕如泣如訴”，使長(zhǎng)期過(guò)著謫居生活的作者內(nèi)心驚動(dòng)，為主客對(duì)話作好了鋪墊。
接著以蘇子愀然問(wèn)客，引出一場(chǎng)關(guān)于人生意義的論辯。一主一客，其實(shí)都是作者的內(nèi)心獨(dú)白，反映了他陷入苦悶而又希望擺脫苦悶的矛盾心理?！翱驮弧笔亲髡呓杩腿酥冢磉_(dá)自己在思想上找不到出路的悲苦心情。
第四段，文章以“蘇子曰”引出的一段話，是針對(duì)上文“客曰”反映的悲苦心情而言的，這正表達(dá)了作者要求擺脫悲苦思想的愿望?！疤K子曰”表現(xiàn)了作者對(duì)世事有超然的態(tài)度，這種態(tài)度神受莊子人生哲學(xué)的影響，不為生死，得失，榮辱，毀譽(yù)所累，追求無(wú)條件的精神自由，以自我排解。
最后，客人轉(zhuǎn)悲為喜，以醉后“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”作結(jié)，一方面寫(xiě)出了“清風(fēng)，明月，江上”之樂(lè)，另一方面也反映了作者欲借酒力以消除胸中塊壘之情。
感情梳理：
1段：江上泛游，感情由平靜到高昂。
2段：飲酒放歌之樂(lè)引出客人的悲涼蕭聲。
3段：主客問(wèn)答引出人生短暫之感。
4段：蘇子超然于世的情懷。
5段：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。
6．分角色朗讀課文。分角色朗讀主客對(duì)話，盡量讀出其心情，意境。
7．齊讀課文
四．課堂練習(xí)
1．朗讀課文
五．課堂小結(jié)
本課時(shí)介紹了作者的寫(xiě)作背景，意在讓學(xué)生了解作者寫(xiě)作的目的：借景抒發(fā)自己官場(chǎng)失意及豁達(dá)樂(lè)觀的情懷，進(jìn)而排遣心中的苦悶。通過(guò)反復(fù)誦讀，可由淺入深地理解作者的言外之意。
六．作業(yè)
1．熟讀并盡量背誦全文。2．思考作者因何而樂(lè)，而又因何而悲，感情是怎樣變化的。
七．板書(shū)設(shè)計(jì)：
舉酒屬（zhǔ）客 歌窈窕（yǎotiǎo）之章
少（shǎo）焉 徘徊于斗（dǒu）牛之間
馮（píng）虛御風(fēng) 扣舷（xián）而歌
桂棹（zhào）兮蘭槳 溯（sù）流光
幽壑（hè） 嫠（lí）婦
蘇子愀（qiǎo）然 山川相繆（liáo）
舳艫（zhúlú）千里 釃（shī）酒臨江
橫槊（shuò）賦詩(shī) 江渚（zhǔ）
一葉之扁（piān）舟 舉匏（páo）樽而相屬（zhǔ）
寄蜉蝣（fúyóu）于天地 天地曾不能以一瞬（shùn）
造物者之無(wú)盡藏（zàng）也 洗盞更（gèng）酌
肴核（yáohé）既盡 杯盤(pán)狼籍（jí）
相與（yǔ）枕藉（jiè）
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1．檢查背誦。
2．具體研習(xí)課文。
教學(xué)過(guò)程
一．初步檢查背誦
1．學(xué)生齊背全文。
2．抽查背誦。
二．重難點(diǎn)解決過(guò)程
1．研習(xí)第一段。
⑴學(xué)生齊讀第一段。
⑵提問(wèn)：找出本文寫(xiě)景的句子，并說(shuō)明作者是如何通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)“樂(lè)”情的？
多媒體顯示月夜赤壁的畫(huà)面，配以《春江花月夜》的古箏曲。
學(xué)生感受畫(huà)面意境，并從文中找出景物描寫(xiě)的句子，討論借景抒“樂(lè)”情的特點(diǎn)。教師巡回指導(dǎo)。
作者通過(guò)“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”描寫(xiě)了一個(gè)寧?kù)o優(yōu)美的環(huán)境，清風(fēng)輕拂人面，將上風(fēng)平浪靜，這是寫(xiě)將面之景。游人就在這樣的環(huán)境里放聲地誦明月之詩(shī)，愉快地歌窈窕之章。不久月亮也出來(lái)助興，作者的視線又由江面轉(zhuǎn)入天空，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。這徘徊可說(shuō)是神來(lái)之筆，從東山上升起的月亮，似乎很理解人意，它漫漫升起，卻又不忍匆匆離去，只在斗牛之間徘徊，又似在看人間美景，如同卞之琳的《斷章》，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”一樣互為風(fēng)景。透過(guò)月光又看到了“白露橫江，水光接天”的月夜美景，置身于這樣的美景中的游人自然心曠神怡，任一葉小舟在江面上飄蕩，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，多么遼闊啊，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停于何處；多么飄逸啊，好象人變成了神仙，飛離塵世，登上了仙境。作者由景自然過(guò)渡到人的感受上，痛快淋漓地描繪出要飛升成仙的情景，情中有景，景情自然和諧地融合在了一起。筆勢(shì)流暢，多處用典卻不著堆砌之痕。
⑶教師指導(dǎo)背誦要領(lǐng)。本段可分為三層，首先交代時(shí)間，地點(diǎn)，人物，其次是景物描寫(xiě)，最后是抒發(fā)感受，突出游人之樂(lè)。
⑷師生齊背第一段。抽兩名學(xué)生默寫(xiě)寫(xiě)景句。（教師板書(shū)）
板書(shū)：
2．研習(xí)第二、三段。（見(jiàn)多媒體課件）
⑴指定一名學(xué)生朗讀第二段。
⑵學(xué)生默讀后設(shè)疑：第一段寫(xiě)了“樂(lè)”情后，本段為何又轉(zhuǎn)入寫(xiě)悲情？
師生討論明確：本段是過(guò)渡段。開(kāi)頭繼上文寫(xiě)泛舟時(shí)的歡樂(lè)心情，“于是飲酒樂(lè)甚”，古人抒發(fā)歡樂(lè)之情往往是飲酒賦詩(shī)，此處也不例外，“扣舷而歌之”就是寫(xiě)照。作者不僅歌“窈窕之章”，還歌“渺渺兮余懷，望美人兮天一方”。美人，一般認(rèn)為是君王，自己與君主天各一方，這就寫(xiě)出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂，冉而自己卻遭受貶謫，理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，所以他在《念奴嬌赤壁懷古》中就感嘆“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。作者的心情于是由對(duì)天地自然界的浩渺的贊美之了引出對(duì)人世不如意的“悲情”，而這種悲情接客人簫聲的悲涼反映出來(lái)，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，泣孤舟之嫠婦“。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現(xiàn)得十分形象，真切，連讀者也不由得悲傷起來(lái)。
⑶學(xué)生齊背第二段。
（4）指定學(xué)生朗讀第三段 。
（5）提問(wèn)：客人因何而悲？
討論明確：如：“月明星稀，烏雀南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？”“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？”感嘆千古英雄尚且如此，何況我們這些有志無(wú)為者。
“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，感嘆人生短暫，羨慕長(zhǎng)江無(wú)窮永恒。
作者在本段借主客問(wèn)答，抒發(fā)感慨，用一世之雄“而今安在哉”來(lái)說(shuō)像曹操那樣的志得意滿，趾高氣揚(yáng)，不可一世的歷史人物尚且隨“大講東去”而銷(xiāo)聲匿跡，那么默默無(wú)聞的平庸之輩就更不可長(zhǎng)久，這是客人消極思想的反映，他認(rèn)為自己與蘇子不被重用，沒(méi)有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，只是過(guò)著漁父樵夫的生活，魚(yú)蝦作伴，麋鹿為友，劃著小船，舉杯相勸。那微不足道的生命，短促得如同永恒天地之間僅能活短暫時(shí)刻的蜉蝣，渺小得如同大海中的一粒米。于是客人情不自禁地感嘆道：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，悲情自然顯現(xiàn)出來(lái)。
⑶提問(wèn)：以前學(xué)過(guò)的詩(shī)句中有那些詩(shī)句體現(xiàn)了英雄成為歷史沉積的感嘆？
明確：蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。辛棄疾的“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”。
3．研習(xí) 四、五段。（見(jiàn)多媒體課件）
⑴女生齊讀。
⑵問(wèn)：針對(duì)客人的悲哀，蘇子作了怎樣的回答？闡述了自己的什么觀點(diǎn)？
明確：蘇子與客人泛舟于江上，置身于天地之間，這是第一段開(kāi)頭有點(diǎn)明，此時(shí)蘇子借眼前之景來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。“客亦知夫水與月乎？”一句引出作者對(duì)天地自然的認(rèn)識(shí)。對(duì)于江水，“逝者如斯，而未嘗往也”借用孔子的話來(lái)說(shuō)明江水不舍晝夜的滔滔流著，因此可說(shuō)是“未嘗往也”，又是不變的；對(duì)于月亮，作者認(rèn)為“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”，是說(shuō)月亮有時(shí)圓缺，是變的，但他的圓缺卻是周而復(fù)始地更替，是磨消長(zhǎng)也又是不變的，因此作者自然得出了自己關(guān)于天地人生的哲理認(rèn)識(shí)，即變與不變是兩種不同認(rèn)識(shí)。既然人與天地萬(wàn)物可以一樣永存，又何必“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”而“哀吾生之須臾”呢？對(duì)于自然美景我們就達(dá)觀地看待，而不該讓美景空再見(jiàn)嘆息，所以作者認(rèn)為“惟江上之清風(fēng)，與山間只明月，耳得之為聲，目遇之而成色，取之不禁，用之無(wú)竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”。自然萬(wàn)物可以為我享用，江山無(wú)盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長(zhǎng)存，聲色俱美。置身如此美妙的景色中，自然令人心曠神怡，超然于俗事之外，這樣就使主客的心境由“悲”轉(zhuǎn)“樂(lè)”。
⑶提問(wèn)：怎樣理解作者在官場(chǎng)失意之時(shí)的“樂(lè)”情？
明確：作者積極入仕，抱負(fù)遠(yuǎn)大，但卻人生失意，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中屢遭貶謫，又因“烏臺(tái)詩(shī)案”下獄，險(xiǎn)遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對(duì)生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機(jī)，力求排遣郁悶心情。在本文中，作者先由清風(fēng)明月之美寫(xiě)自己的游賞之樂(lè)，后又借主客問(wèn)答方式寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)的苦悶之悲，再通過(guò)哲理的審視一切后辯明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
（4）朗讀第五段。
提問(wèn)：客人在蘇子哲理了地闡明世間變與不變的道理之后有何反映？
明確：“客喜而笑”“洗盞更酌”，說(shuō)明客人被蘇子說(shuō)服了，滿面春風(fēng)，換去愁顏。這次比開(kāi)始的樂(lè)更加歡快，主客之間不免又開(kāi)懷暢飲，直到“肴核既盡，杯盤(pán)狼藉”，并且“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，開(kāi)頭的“泛舟”“月出”遙相呼應(yīng)。一枕好夢(mèng)醒來(lái)了，一宿晚景過(guò)去了，一次赤壁之游結(jié)束了，一篇《赤壁賦》也收尾了。而主客夜游的神仙浪漫的場(chǎng)景卻印在了人們腦海里，蘇子關(guān)于宇宙人生的哲理還使人不時(shí)地回味，蘇子受錯(cuò)后的豁達(dá)，超脫還令人羨慕不已……
4、蘇子的闡述哲理和前面的寫(xiě)景抒情有什么聯(lián)系？（見(jiàn)多媒體課件）
三．指導(dǎo)背誦
1．學(xué)生齊讀全文。
2．找出文章描寫(xiě)風(fēng)月議論風(fēng)月的句子
①、描寫(xiě)月：a.b.c.②、議論月：a.b.c.d.③、文中的對(duì)仗句：a.b.c.d.e.
④、文中還用的四字短語(yǔ)。
清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 水光接天 羽化等仙 如怨如慕 如泣如訴 余音裊裊 不絕如縷 正襟危坐 月明星稀 釃酒橫江 一世之雄 一葉扁舟 滄海一粟 取之無(wú)盡 用之無(wú)竭 杯盤(pán)狼藉 橫槊賦詩(shī)
四、課堂練習(xí)
五．課堂小結(jié)
本課時(shí)重點(diǎn)突破課文的具體內(nèi)容，即對(duì)文章作了具體仔細(xì)地討論，分析，理清了作者的感情思路，并初步理解了蘇子豁達(dá)超俗的思想特點(diǎn)，為下一步鑒賞課文鋪設(shè)了道路，也為背誦全文提供了巧妙的方法。
六．布置作業(yè)
1．背誦全文。2．討論《赤壁賦》的藝術(shù)手法。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1．繼續(xù)檢查背誦。2．體會(huì)本文的感情變化和景，情，理水乳交融的特點(diǎn)。
3．理解文章對(duì)人生意義的議論，揣摩體味作者曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。
4．學(xué)習(xí)本文“以文為賦”的體裁形式。5．通過(guò)對(duì)比更好地理解課文。
教學(xué)過(guò)程
一．繼續(xù)檢查背誦
二．鑒賞本文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（見(jiàn)多媒體課件）
1．提問(wèn)：文章樂(lè)----悲----樂(lè)的感情變化是通過(guò)寫(xiě)景，抒情，議論表現(xiàn)出來(lái)的，試具體分析。
明確：本文圍繞江月之景與三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的故事把寫(xiě)景，抒情和議論三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。第一段重點(diǎn)是景物描寫(xiě)，作者把冰清玉潔的明月和浩瀚無(wú)邊的江水相接時(shí)天地渾然一片的景致描寫(xiě)到極至，給人蒼茫，遼闊，飄飄然如升入仙界之感，人置身于這樣的美景之中自然心曠神怡，“樂(lè)”情滿懷，同時(shí)為下文的抒情議論的展開(kāi)打下了基礎(chǔ)。第二段重在抒情，承上文之景描寫(xiě)“泛舟”的歡快心情。面對(duì)如此美景，主客之間自然少不了飲酒作歌，“樂(lè)”借酒，歌助興，酒歌又可增添“樂(lè)”趣。然而，作者當(dāng)時(shí)遭受貶謫，心情并表示十分愉快的，“望美人兮天一方”就體現(xiàn)了這種思想，也就是說(shuō)，在“樂(lè) ”中自然融入了作者的悲情，何況客人又吹起了洞簫，“其聲嗚嗚然”凄切哀婉，連潛藏在洞壑中的蛟龍都難以寧?kù)o而舞動(dòng)起來(lái)，使獨(dú)處孤舟的寡婦也不由得哀哀哭泣?？腿巳绱税亩春嵚?，更增加了“悲”情，為下文主客問(wèn)答鋪設(shè)了道路。第三四段則重在議論，借追述歷史陳?ài)E，感懷歷史人物來(lái)闡述人生與天地“變”與“不變”的道理。我們不必羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮，也不必哀傷曹操雖一世之雄，而今卻了無(wú)蹤跡。只有這江上之清風(fēng)，與山間之明月，是我們可以實(shí)實(shí)在在地享用的。至此，主客之間的理性思辯與感情體驗(yàn)都得到了升華，自然又“洗盞更酌”，歡樂(lè)無(wú)限了。
2．提問(wèn)：蘇子對(duì)人生意義的看法是什么？揣摩條紋體味作者的樂(lè)觀情懷。
明確：《赤壁賦》通過(guò)赤壁之游表達(dá)了作者對(duì)宇宙人生的見(jiàn)解，即“變”與“不變”的辨證關(guān)系。作者本來(lái)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，在激烈的朋黨競(jìng)爭(zhēng)中屢遭貶斥，并入獄，對(duì)于如此不公命運(yùn)，他并沒(méi)有灰心喪氣，沒(méi)有失去信心，而是借游賞山水等自然美景來(lái)排遣心中塊壘，表現(xiàn)出了坦蕩，曠達(dá)及強(qiáng)烈的生活信念，這是難能可貴的。尤其可貴的是，作者表達(dá)對(duì)宇宙人生的見(jiàn)解沒(méi)有脫離赤壁之游的環(huán)境，條件，而是把理論的反復(fù)辯白和感情的起伏變化及文章的層次結(jié)構(gòu)有機(jī)地結(jié)合在一起，使抽象的觀點(diǎn)形象性和感染力，把哲理與詩(shī)情高度融合在一起，給讀者以藝術(shù)享受，令讀者對(duì)文中的樂(lè)觀豁達(dá)有了更深的體會(huì)。
3．本文“以文為賦”的體裁形式是如何體現(xiàn)的？
明確：本文作為一篇賦，既保留了傳統(tǒng)賦體的詩(shī)的特質(zhì)和情韻等特點(diǎn)，又不拘泥于賦的固定形式，吸收了散文的筆調(diào)和手法，體現(xiàn)了“以文為賦”的特點(diǎn)。一方面用了賦體傳統(tǒng)的對(duì)話手法，韻文和對(duì)偶句式，使文章富有節(jié)奏感，如第一段的“徘徊于斗牛之間……水光接天……凌萬(wàn)頃之茫然……羽化而登仙”的韻文體，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”等對(duì)偶句幾主客問(wèn)答的對(duì)話體。讀起來(lái)朗朗上口，具有音韻美，另一方面有突破了傳統(tǒng)手法，章法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言格式，注入了更多的散文因素，其造語(yǔ)而多有變化，用典而不拘故實(shí)，寫(xiě)景而富于想象，使文章如行云流水，揮灑自如，不拘一格。一篇幾百字的短文能夠如此波瀾起伏，環(huán)換相扣，體現(xiàn)了作者巧妙的7和高超的藝術(shù)手腕，又可看出蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的革新，解放的精神和浪漫主義的色調(diào)。
三．對(duì)比鑒賞（見(jiàn)多媒體課件）
1．《念奴嬌》詞與此篇是同期之作，同材之作，請(qǐng)同學(xué)們從思想內(nèi)容和藝術(shù)手法方面進(jìn)行比較，分析二者的異同。
明確：不同：①體裁不同。②景物描寫(xiě)不盡相同盡管都寫(xiě)將月，但“大江東去”詞寫(xiě)的是長(zhǎng)江的非凡氣魄，勾勒“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)特定的險(xiǎn)要地形，體現(xiàn)了作者的豪放情懷。此文描寫(xiě)清風(fēng)與明月交織，白露與水色輝映的幽美遼闊的美景，自然美景與優(yōu)美的音樂(lè)聲構(gòu)成一幅和諧的畫(huà)面。③思想感情有異。此作借詠史抒發(fā)自己壯志難酬的郁悶心情，結(jié)尾的思想較為消極，雖然有“一樽還酹江月”豪情，卻沒(méi)有擺脫“早生華發(fā)，人生如夢(mèng)”的空幻與悲哀。此文作者將深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，將滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下，通過(guò)“變”與“不變”的哲理思辯顯示了豁達(dá)樂(lè)觀的情懷。
四．課堂練習(xí)
1、討論：學(xué)習(xí)本文有何收獲和啟迪？對(duì)作者的思想有何認(rèn)識(shí)？
2、配樂(lè)誦讀，體會(huì)作者在文中抒發(fā)的思想感情。
五．課堂小結(jié)
闡明了世界萬(wàn)物的“變”與“不變”的辨證統(tǒng)一關(guān)系，即不必羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮，也不必哀嘆人生的短暫，應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。文中也流露出作者借游山玩水，隨遇而安來(lái)排遣心中苦悶與不滿的看似超然物外實(shí)則無(wú)可奈何，軟弱無(wú)力的生活態(tài)度。這是時(shí)代和階級(jí)的局限。
六．布置作業(yè)
閱讀余秋雨的《蘇東坡突圍》，結(jié)合前后赤壁賦，看看你如何解讀蘇東坡的心路歷程，以《心靈突圍》為題寫(xiě)一篇不少于600字的雜感。
七．板書(shū)設(shè)計(jì)：
客 （哀）
主客 蜉蝣寄身，滄海一粟
問(wèn)答 盈虛有數(shù)，物我無(wú)盡
（理） 主 （樂(lè)）
（蘇子） 清風(fēng)明月，與子共適
高一下冊(cè)語(yǔ)文《赤壁賦》教案【2】
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1．了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2．了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3．理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1．培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2．培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
三、德育滲透目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌？赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言，是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。
解決辦法：
1．介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。
2．反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；而后重點(diǎn)誦讀一、二段，體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。
2．第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一．導(dǎo)入
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。
二．作者背景及解題
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057 年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書(shū)并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。
宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷?！盀跖_(tái)”即御使府，詳見(jiàn)下文.），后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌？赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
烏臺(tái)詩(shī)案
（蘇軾）又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。（（元豐二年七月）御史李定、舒 、何正臣摭其表①語(yǔ)，并媒孽所為詩(shī)以為訕②謗，逮赴臺(tái)獄③，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，（十月）以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)東坡居士。（《宋史》本傳）
①指《湖州謝上表》“不能追陪新進(jìn)”等語(yǔ)。②指“讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律，致君舜無(wú)術(shù)”“豈是聞韶解忘味，爾來(lái)三月食無(wú)鹽”等指謫新法詩(shī)句。③即御史臺(tái)監(jiān)獄。因周遭遍植柏樹(shù)，上棲烏雅數(shù)千，俗稱烏臺(tái)、柏臺(tái)。
等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽(tīng)政，政局發(fā)生變化，新黨失勢(shì)，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺(tái)，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。
公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩(shī)人在《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)到“心似已灰之本，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。
縱觀蘇軾一生，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無(wú)數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達(dá)胸懷--尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？
關(guān)于“賦”：
賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫(xiě)，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。
三． 教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。
壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng) 桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú艫lú 山川相繆liáo 釃shī酒 橫槊shuò 漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
指導(dǎo)朗讀應(yīng)注意下列幾點(diǎn)：1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長(zhǎng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。2、讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。3、讀氣勢(shì)。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語(yǔ)速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)（節(jié)奉一至語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢(shì)豪邁而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”。4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，何其樂(lè)也?！捌渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉?！敖现屣L(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá)?！跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細(xì)心體悟詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重
四．朗讀課文，疏通字詞
課文注釋補(bǔ)充：
泛舟：蕩舟，劃著船。泛，浮行，漂浮。 白露橫江：白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫，橫鋪，覆蓋，籠罩。
浩浩乎：廣闊的樣子。 飲酒樂(lè)甚：喝著酒，快樂(lè)極了。
如怨如慕，如泣如訴：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣，都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
侶魚(yú)蝦而友麋鹿：以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。侶、友，名詞的意動(dòng)用法
挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終：拉著飛升的仙人在宇宙遨游，抱著明月長(zhǎng)久存在下去。挾，夾持。以，連詞，同“而”。長(zhǎng)終，指與明月相終，即永遠(yuǎn)存在。 取之無(wú)禁，用之不竭：占有它們，無(wú)人禁止，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡。
洗盞更酌：洗凈杯子，重新斟酒。
五．課文結(jié)構(gòu)及鑒賞
本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段：
第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。
第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
學(xué)習(xí)第一段：
思考：（1）這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？
（2）本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？
明確：（1）可分三層：
①第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。
②第二、三句，前句寫(xiě)景，后句敘事，為月出之前的情況。
③第四、五、六、七句，亦為先寫(xiě)景后敘事，為月出之后的情況。
（2）本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
學(xué)習(xí)第二段
思考：（1）本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？
（2）本段的“嘻”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？
（3）歌詞中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎樣的情懷？
（4）本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？
（5）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？
明確：（1）可分兩層：①寫(xiě)作者的歌聲②寫(xiě)客人的蕭聲，本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。
（2）本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差
（3）“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷
（4）本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn) 作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
（5）轉(zhuǎn)折過(guò)渡
學(xué)習(xí)第三段
思考：（1）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？
（2）“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？
明確：（1）本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。
（2）“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。
寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對(duì)比是為了寫(xiě)“悲”，不是為了寫(xiě)人生短暫.
一般的人，在憂患于人生短促和虛空時(shí)，他會(huì)怎么做？
喝酒，及時(shí)行樂(lè)。像曹操《短歌行》中說(shuō)的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客”以后，不是接著說(shuō)：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
學(xué)習(xí)第四段
思考：（1）本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？
（2）作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
（3）如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？
明確：（1）本段的感情變?yōu)橄矏?。主要?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。
（2）蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
（3）作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。
從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮？
從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的。 以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類(lèi)，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài)。 大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái)。
學(xué)習(xí)第五段
思考：（1）本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？
（2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？
（3）結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？
明確：（1）本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)c主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。
（2）這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
（3）“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
六．概括
課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)--悲--樂(lè)”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
七．藝術(shù)鑒賞
1．寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。
全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第～段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
2．“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對(duì)鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)仍不同，它的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
3．形象優(yōu)美、善于取智的語(yǔ)言特色。
如描寫(xiě)好聲的幽咽哀婉：“其聲?shū)Q鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。舞的區(qū)之游故，泣抓舟之合婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
十一．閱讀：
《赤壁賦》賞析
《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年（1082）七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。
賦主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫(xiě)到枕舟而臥，利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。
文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：
一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在？何況吾輩漁樵江渚之上！
二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。
三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。
賦寫(xiě)“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。文中蘇子的話針對(duì)“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂(lè)便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦，所以當(dāng)他把手書(shū)的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí)，特地寫(xiě)信叮囑道：“多難畏事，欽之愛(ài)我，必深藏之不出也?！?BR> 賦分三層意思展開(kāi)，一寫(xiě)夜游之樂(lè)，二寫(xiě)樂(lè)極悲來(lái)，三寫(xiě)因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè)相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，妙在不離眼前景，而議論、見(jiàn)識(shí)又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說(shuō)理、寓理于情，使得賦充滿詩(shī)情畫(huà)意，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱為文賦?！肚俺啾谫x》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式外，句式長(zhǎng)短不拘，用韻錯(cuò)落有致，語(yǔ)言曉暢明朗，其間有歌詞，有對(duì)話，抒情、說(shuō)理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對(duì)賦體寫(xiě)作的一種發(fā)展。
十二.參照閱讀黃州詩(shī)文理解課文：
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。 長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)！夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。（蘇軾《臨江仙？夜歸臨皋》）
吾兄弟老矣，當(dāng)以時(shí)自?shī)?。世事萬(wàn)端，皆不足介意。所謂自?shī)蕵?lè)者，亦非世俗之樂(lè)，但胸品廓然無(wú)一物，即天壤之內(nèi)，山川草木蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi)，皆是供吾家樂(lè)事也。（蘇軾《與子明兄書(shū)》）
注：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀念，道家熱愛(ài)生命的意識(shí)，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖?！辞俺啾谫x〉表現(xiàn)的胸襟氣度，于上列詩(shī)文可見(jiàn)端倪。
十三.課文知識(shí)點(diǎn)歸納：
一詞多義：
長(zhǎng) 抱明月而長(zhǎng)終 副詞，永遠(yuǎn)
而卒莫消長(zhǎng)也 動(dòng)詞，增長(zhǎng)
屬 神情與蘇黃不屬 關(guān)聯(lián)
屬予作文以記之 囑托
舉酒屬客 勸酒
于 月出于東山之上 介詞，從
徘徊于斗牛之間 介詞，在
困于周郎者乎 介詞，表被動(dòng)
活用：
1，烏雀南飛（南）
2.西望夏口（西）
3，東望武昌（東）
以上三個(gè)詞都是名詞做狀語(yǔ)，可譯成：向南（西，東）
4，順流而東也.
東；名詞活用做動(dòng)詞，可譯成：向東進(jìn)軍.
5，方其破荊州，下江陵
破：形容詞做動(dòng)詞，大破，攻下；下：名次做動(dòng)詞，攻下.
6，侶魚(yú)蝦而友麋鹿
侶，友：名詞的意動(dòng)用法
句子：
1，何為其然也？（介詞的賓語(yǔ)前置）
2，此非曹孟德之困于周郎乎？（以＇于＇引導(dǎo)的＇被動(dòng)句＇）
3，而今安在哉？（賓語(yǔ)前置句）
附內(nèi)容結(jié)構(gòu)表：
第一段：夜游之樂(lè)－－－
美事：
美景：
美感：
第二段：主客異現(xiàn)－－－
主人：樂(lè)甚、歌之、美夢(mèng)
客人：?jiǎn)枞?、舞蛟、泣婦
第三段：樂(lè)極生悲－－－
生活空虛
生命短暫
歡樂(lè)難久
第四段：因悲生悟－－－
變換角度
摒棄貪欲
及時(shí)行樂(lè)
第五段：隨遇而安－－－－
高一下冊(cè)語(yǔ)文《赤壁賦》教案【3】
教學(xué)目標(biāo)
1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
4、熟讀并背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。
2、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
3、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色。
教學(xué)課時(shí) 二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
前面我們學(xué)過(guò)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，說(shuō)他是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)。他又是唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級(jí)廚師?！皷|坡肉”千百年來(lái)一直膾炙人口。中國(guó)古代楷書(shū)有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高。同學(xué)們，見(jiàn)過(guò)他的書(shū)法作品嗎？在我們課本的封面。所以說(shuō)蘇軾是位少見(jiàn)的曠世奇才。我們今天又來(lái)學(xué)習(xí)他的流傳千古的佳作——《赤壁賦》
二.作者背景及文體簡(jiǎn)介：
寫(xiě)作背景
1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響
作者簡(jiǎn)介
“一門(mén)三父子，娥眉共比高?！?BR> 蘇軾（1037-1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇軾與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響。著名的詩(shī)詞有《念奴嬌 赤壁懷古》《江城子（十年生死兩茫茫）》《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》《赤壁賦》等。 著有《東坡樂(lè)府》。
我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。
文體
《賦》的名稱最早見(jiàn)與戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制。
《賦》著力于鋪陳事物，較多地選用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。像杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
三. 教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，找出文中押韻的韻腳，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。
四.朗讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式
五.整體感知：本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的？
1.蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來(lái)的苦悶從而聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)，作者力圖從消極中超脫出來(lái)，其實(shí)是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂(lè)，不寂寞不煩惱，反而積極向上.2.感情變化過(guò)程：樂(lè)-悲-樂(lè)先寫(xiě)月夜泛舟，飲酒賦詩(shī)，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂(lè)心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡.感到人生短促，變化無(wú)常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
六.學(xué)習(xí)第一段（先誦讀，再思考，有所理解后再讀，力爭(zhēng)課內(nèi)背誦。后面的段落同）
思考：（1）文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處？為什么寫(xiě)得賽似仙境？
明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺(jué)得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。
（2）本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
七.學(xué)習(xí)第二段
思考：（1）文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？
明確：1.來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
2.來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 。
（2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？
明確：“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷
（3）作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？
明確：作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
（4）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？
明確：轉(zhuǎn)折過(guò)渡
八.學(xué)習(xí)第三段
思考：（1）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？
明確：本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷?！翱汀敝浴氨?，在于觸景傷懷。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對(duì)比生悲，一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，一由理想（挾飛仙，，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。
（2）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？
明確：通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。
九.學(xué)習(xí)第四段
思考：（1）本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？
明確：本段的感情變?yōu)橄矏?。主要?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟
（2）作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？明確：1.從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，作為個(gè)體的人，生命是短促的，但人參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類(lèi)，又同宇宙一樣是永恒存在的。 2.從“取與不取”的角度，大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄（不取）祿祿官位蝸角虛名，而取無(wú)窮的自然萬(wàn)物（明月清風(fēng)）為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。
（3）如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？
明確：作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，表現(xiàn)了作者平靜超然的心態(tài)和聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，還是積極的。
十.學(xué)習(xí)第五段。
思考：（l）本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？
（2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？
明確：（1）本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。
（2）這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
十一、課堂討論：文中吹洞簫的客人是誰(shuí)？
明確：1.古代“賦”一般采用主客問(wèn)答的形式2.見(jiàn)教材152頁(yè)《〈赤壁賦〉中吹簫人》
3.客人的話也是蘇軾自己心境的表達(dá)，主客問(wèn)答是蘇軾自己貶謫黃州后，內(nèi)心苦悶迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想。“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
十二、作業(yè)：全文背誦
第二課時(shí)
一、檢查背誦
1、指名學(xué)生背誦
2、集體背誦
二、梳理文章結(jié)構(gòu)
本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。
第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
三、鑒賞要點(diǎn)
寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合
全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
“以文為賦”的體裁形式
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色
如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻椋瑢?xiě)得俱體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
四、類(lèi)文賞析
后赤壁賦
蘇 軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎?！睔w而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須?！?BR> 于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！
予乃攝衣而上，履 （chan）巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責(zé)之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽(tīng)其所止而休焉。
時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻！我知之矣?！爱犖糁?，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。
五、作業(yè)：
（1）整理文有生命力的四字短主，明確其意義
清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 白露橫江 水光接天 遺世獨(dú)立 羽化登仙 如怨如慕
如泣如訴 余音裊裊 不絕如縷 正襟危坐 月明星稀 舳艫千里 旌旗蔽空
釃酒臨江 橫槊賦詩(shī) 一世之雄 一葉扁舟 滄海一粟 逝者如斯 取之無(wú)禁
用之不竭 杯盤(pán)狼藉 相與枕藉 東方既白
《赤壁賦》名句長(zhǎng)短交錯(cuò)，短句變化較多。大部分短語(yǔ)為四字兩個(gè)節(jié)奏。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（2）根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。
A.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而 ； ，羽化而登仙。
B其聲嗚嗚然， ， ， ， ， ， 。
C.哀吾生之須臾， ， ， 抱明月而長(zhǎng)終。
D.惟江上之清風(fēng)，與山間之明月， ， ， ， ，是造物主之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的。這篇名賦對(duì)仗形式多樣化，有工對(duì)，也有寬對(duì)，有當(dāng)句對(duì)，還有隔句對(duì)。在填空過(guò)程中，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可體會(huì)蘇賦對(duì)仗藝術(shù)的精妙絕倫。
高一下冊(cè)語(yǔ)文《赤壁賦》教案【4】
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：能夠撇開(kāi)課本注釋準(zhǔn)確翻譯出文段；在他人翻譯中及時(shí)挑出不當(dāng)之處。
2、過(guò)程和方法：仍然實(shí)行＂學(xué)習(xí)小組量化＂管理法。以學(xué)習(xí)小組合作交流為主，＂兵教兵＂，然后小組搶答并且＂挑刺＂，使知識(shí)落在實(shí)處。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)課文第三段表達(dá)的意思，真正懂得客人悲簫的原因。喜歡這種競(jìng)爭(zhēng)性學(xué)習(xí)的辦法。在課堂爭(zhēng)搶發(fā)言中，鍛煉眾人場(chǎng)合的無(wú)所畏懼、侃侃而談的膽量和能力。特別這是一次這個(gè)班級(jí)并不多遇的公開(kāi)課，更要叫更多的同學(xué)大膽地表現(xiàn)一下。
教學(xué)重點(diǎn)：真正弄懂這篇必背名篇，盡可能讓更多的學(xué)生跟得上步伐，并且參與其中，不游離大家的＂熱鬧＂之外。
教學(xué)難點(diǎn)：行為習(xí)慣上：有三分之一的學(xué)生有習(xí)慣性的上課注意力不集中；還有的學(xué)生借小組交流，自己不參與卻做其它的事，還有的啞巴狀一聲不吭。知識(shí)方面，其一，第三段中曹操作為英雄人物與＂我與客＂普通人之間的同異的作用；其二，《拓展精練》在課堂上的練習(xí)。
教學(xué)過(guò)程：
（上課前，兩個(gè)課代表把十個(gè)組的組名分別寫(xiě)在黑板的兩側(cè)，以便上課時(shí)好記分。）
1、教師談話：繼續(xù)上節(jié)課的內(nèi)容。仍然是小組合作的方式進(jìn)行，在自己班里怎樣表現(xiàn)，在這個(gè)公開(kāi)課也一樣。不要怕聽(tīng)課老師多了，就不敢說(shuō)了。我們用真實(shí)的自己而不是作秀的表演讓大家看。如果搶得有兩三家爭(zhēng)搶，就采用＂拳頭剪子包＂或者＂收心手背＂的方法決定首先發(fā)言。
2、電子屏幕放出《赤壁賦》的三段。分開(kāi)小組交流，對(duì)照課下注釋翻譯。大約10分鐘開(kāi)始翻譯。
3、有主動(dòng)舉手已經(jīng)準(zhǔn)備好的小組過(guò)半的開(kāi)始翻譯。一小組為單位逐人翻譯。其它組用心聽(tīng)，找出翻譯有欠缺或錯(cuò)誤的地方及時(shí)糾正過(guò)來(lái)。教師及時(shí)公布每個(gè)發(fā)言人的得分。
4、針對(duì)三句作重點(diǎn)句理解：①＂釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也＂為何說(shuō)曹操是＂橫槊賦詩(shī)＂而不是＂揮筆賦詩(shī)＂？（意在突出曹操的文武雙全的英雄本色）②＂寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟＂這兩句寫(xiě)的什么？（時(shí)間短暫與形體的渺小。）指的是那種人！還是那些人？（既指曹操一樣的英雄人物也指＂吾與客＂的普通人）③＂托遺響于悲風(fēng)＂怎么才能翻譯得有水平？（爭(zhēng)搶發(fā)言比高低）
5、課堂練習(xí)：《拓展精練》第十一則短文《 北齊書(shū) . 魏收傳. 魏收改武學(xué)文 》
6、小組合作理解，解題，形成統(tǒng)一意見(jiàn)后，舉手示意發(fā)言。
課后小記；這節(jié)公開(kāi)課本人比較滿意。主要是學(xué)生充分動(dòng)了起來(lái)，比預(yù)期的愿望還要精彩一些。這里主要是同學(xué)們確實(shí)放開(kāi)了，沒(méi)有顧及聽(tīng)課的老師，也沒(méi)有顧慮，完全出之于真實(shí)理解和樸實(shí)的表達(dá)，斷無(wú)作秀成分。這是每個(gè)在場(chǎng)的老師可以看出來(lái)的。這是從學(xué)生動(dòng)起來(lái)的角度看的。如果從知識(shí)獲得方面看，也有值得肯定的地方。如；在討論②重點(diǎn)句時(shí)，同學(xué)們發(fā)言特積極，最后達(dá)成一致了看法。這是大家討論的結(jié)果，而不是相反。在③翻譯時(shí)也出現(xiàn)了一個(gè)小高潮，是我不曾料到的。這個(gè)事實(shí)說(shuō)明，只要能夠把學(xué)生的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生的智商是不可小覷的！也就是那句話，誰(shuí)能把學(xué)生的智慧火花點(diǎn)燃，誰(shuí)就是值得肯定的先生。在課堂練習(xí)環(huán)節(jié)，是哪個(gè)小題的爭(zhēng)論搶答如火如荼，尤其是最后拿到選擇翻譯中的＂折節(jié)＂，迷倒了一大批人，最終由一個(gè)組正確完成?？傊?，這一堂普通的復(fù)習(xí)課是比較成功的，雖然也有一些遺憾。特別對(duì)于xx班這樣成績(jī)多排在墊底的班級(jí)，很難在三年高中能夠上一次公開(kāi)課的。這一次小家伙們出了風(fēng)頭，顯示出了不普通的風(fēng)采！