人教版高中語(yǔ)文《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)怎么寫?下面由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的“《氓》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)”，歡迎大家閱讀。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)
㈠知識(shí)目標(biāo)：
1.分析男女主人公的性格特點(diǎn)
2.掌握“比興”手法。
㈡能力目標(biāo)
1.培養(yǎng)學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力。
2.初步培養(yǎng)學(xué)生古代詩(shī)歌鑒賞能力。
3.熟讀成誦，背誦課文。
㈢德育目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)《氓》女主人公不幸的愛(ài)情遭遇的同情。
2.使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯感情的向往，陶冶高尚的情操。
3.體悟比興手法在詩(shī)歌創(chuàng)作中的好處，從而培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞、創(chuàng)作的興趣。
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】《氓》
一、溫故知新
1.集體朗誦全文，思考：
⑴男女主人公是什么樣的人?為什么?
明確：男：急躁 無(wú)信義 自私自利
女：善良 熱情 任勞任怨 不畏貧苦 堅(jiān)強(qiáng)
⑵“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。桑之落矣，其黃而隕”女主人公為什么突然寫到桑葉和斑鳩?這是什么手法?
明確：以桑樹(shù)的繁茂，比喻男女未成婚時(shí)情意濃厚，或女子容顏潤(rùn)澤。
以桑樹(shù)日漸凋零比喻夫妻感情單薄或女子容顏衰老。
以斑鳩貪食桑葚比喻自己自陷情網(wǎng)，告誡女子不要為愛(ài)著迷。
比興：朱熹“比者，以彼物比此物;興者，先言他物以引所詠之辭”
比：比喻擬人 興：借物抒情
活動(dòng)2【活動(dòng)】《氓》
二、拓展延伸
1、聽(tīng)音樂(lè)，電影《劉三姐》藤纏樹(shù)。思考，作者為何寫藤、樹(shù)等意象?
山中只見(jiàn)藤纏樹(shù)
世上哪見(jiàn)樹(shù)纏藤
青藤若是不纏樹(shù)
枉過(guò)一春又一春
竹子當(dāng)收你不收
筍子當(dāng)留你不留
繡球當(dāng)撿你不撿
空留兩手撿憂愁
連就連
我倆結(jié)交訂百年
哪個(gè)九十七歲死
奈何橋上等三年
連就連
我倆結(jié)交訂百年
哪個(gè)九十七歲死
奈何橋上等三年
明確：⑴所詠之物與欲詠之物必須具有相關(guān)性。
⑵所詠之物必須符合一定的情境。
2、練一練
合作探究：找出下列詩(shī)歌或歌詞中哪些句子用到了比興手法，作者為何從這些意象說(shuō)起?并說(shuō)說(shuō)比興手法的好處。
關(guān)雎(節(jié)選)
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
成雙成對(duì)的雎鳩就象恩愛(ài)的情侶，它們河中小島上相依相和，誘動(dòng)了小伙子的癡情，使他獨(dú)自陶醉在對(duì)姑娘的一往深情之中。種種復(fù)雜的情感油仍而生。
陜北民歌 藍(lán)花花
青線線(那個(gè))藍(lán)線線①，藍(lán)格英英的彩②，生下一個(gè)藍(lán)花花③，實(shí)實(shí)的愛(ài)死人。
五谷里(那個(gè))田苗子，數(shù)上高粱高，一十三省的女兒呦，就數(shù)藍(lán)花花好。
青線線藍(lán)線線：繡花線②藍(lán)格英英彩：藍(lán)得發(fā)亮耀眼。 ③藍(lán)花花：心愛(ài)的女孩子
附：青線藍(lán)線是如何發(fā)端，引出可愛(ài)的藍(lán)花花的呢?這要從幾個(gè)方面分析：首先是地點(diǎn)語(yǔ)境，這首信天游流傳在陜北黃土高原上，那里是一眼望不到頭的黃土，山連山，坡連坡，蜿蜒流過(guò)的黃河也是混黃的泥漿，在這樣漫天漫地的黃色世界里，清澈的水是讓人渴望的，是給人美感的，能讓人想到水的那些顏色也都是美好的，歌詞中的“青”和“藍(lán)”就是能給人這樣美好聯(lián)想的顏色，而且還泛著動(dòng)人的“瑩瑩”的光澤，所以是“愛(ài)死人”的。那么“線”在這里又充當(dāng)了什么角色呢?這又要從民族文化傳統(tǒng)語(yǔ)境來(lái)分析了。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，女子的應(yīng)具備的美德其中有一條是：“婦功”，也就是過(guò)去女子在家做的家務(wù)還有紡織、刺繡、縫紉一類的工作。線，就是做這類工作必不可少的材料，所以，“線”這個(gè)意象是和女子聯(lián)系在一起的。于是，以美麗的線起興，引出動(dòng)人可愛(ài)的女子藍(lán)花花，就順理成章了。
青青河畔草
青青河畔草，郁郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。①牖：窗戶
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為倡家女，今為蕩子?jì)D，②蕩子：浪游不歸的男子
蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。
將①進(jìn)酒(節(jié)選)
李白 ①將(qiāng)：請(qǐng)
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
【詩(shī)文解釋】
你難道沒(méi)有看見(jiàn)，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來(lái)?它滾滾東去，奔向東海，永遠(yuǎn)不會(huì)回還。你難道沒(méi)有看見(jiàn)，在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)?早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時(shí)，理應(yīng)盡情歡樂(lè)，切莫讓金杯空對(duì)皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會(huì)有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會(huì)重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂(lè)，今日相逢，我們真要干杯三百。
這是古詩(shī)中常用的“比興”手法。古人常以流水比年華易逝，一去不返，又以黃河的偉大永恒興起對(duì)生命渺小短暫的喟嘆，抒發(fā) “巨人式的感傷”。黃河是中華民族的母親河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自高原奔瀉而下，似從九天而落，其浩大的聲勢(shì)，令古今文人震撼激動(dòng)。李白寫黃河的詩(shī)句還有：“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)?！? 這其中尤以“黃河之水天上來(lái)”最為膾炙人口，成為贊美黃河的千古名句。
3.教師總結(jié)：比興的作用。
結(jié)構(gòu)作用：
1、在敘事中插入比興句，這樣就避免了敘事的平鋪直敘
2、暗示內(nèi)容
3、起過(guò)渡作用
內(nèi)容內(nèi)容：
1、喚起讀者豐富聯(lián)想。
2、營(yíng)造氛圍，奠定感情基調(diào)。
活動(dòng)3【練習(xí)】《氓》
三、創(chuàng)作時(shí)間
1.運(yùn)用比興手法，寫一首小詩(shī)。
活動(dòng)4【作業(yè)】《氓》
四、家庭作業(yè)
1.研究性學(xué)習(xí)題目：《方文山歌詞比興手法之研究》。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)2
[教學(xué)目標(biāo)]
1.掌握詩(shī)中的難字難音、識(shí)記文中的通假字、古今異義詞。
2.了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容.
3.了解賦、比和興的具體內(nèi)含和寫作手法。
4.理清詩(shī)歌的情節(jié)和主題。
5.引導(dǎo)同學(xué)樹(shù)立正確的愛(ài)情觀.
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.掌握《氓》中的難字字音、識(shí)記文中的通假字
2.理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
1.了解賦、比和興的具體內(nèi)含和寫作手法
2.引導(dǎo)同學(xué)樹(shù)立正確的愛(ài)情觀
[教學(xué)設(shè)想]
首先講解詩(shī)中的通假字、古今異義字，在同學(xué)們熟悉詩(shī)的基礎(chǔ)上談?wù)勗?shī)的寫作特點(diǎn)，以便讓同學(xué)們掌握一定的寫作方法，
另外，還要通過(guò)詩(shī)聯(lián)系實(shí)際，讓同學(xué)們樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
[教學(xué)用具]
教師備課系統(tǒng)
[課時(shí)安排]
2課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
癡情女子負(fù)心郎，是詩(shī)人創(chuàng)作的母題。古今中外不知有多少詩(shī)人對(duì)之進(jìn)行過(guò)闡釋，我們今天閱讀這兩千多年前的詩(shī)章，感受作品的震沒(méi)和恒久的生命力。體會(huì)、品味古代詩(shī)歌的音樂(lè)美、語(yǔ)言美和情感美。
二、《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。本只稱《詩(shī)》，儒家列為經(jīng)典之一，故稱為《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》分為“風(fēng)、 雅 、頌”三部分。《詩(shī)經(jīng)》的基本表現(xiàn)手法為“賦、比、興”。
1、“風(fēng)”“雅”“頌”
“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，共160篇，為各國(guó)當(dāng)?shù)氐耐溜L(fēng)民謠。風(fēng)格清新質(zhì)樸，民歌情調(diào)濃厚，多出自下層人民之手。
“雅”是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)。分為“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于統(tǒng)治者的朝會(huì)宴享，以歌功頌德為主;小雅74篇，多為貴族所作，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活和思想。
“頌”是統(tǒng)治者用于宗廟祭祀的舞樂(lè)，包括周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇，內(nèi)容以頌揚(yáng)為主。
2、“賦”“比”“興”
賦就是鋪陳直敘，即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。
比就是比方，以彼物比此物，詩(shī)人借一個(gè)事物來(lái)比喻另一個(gè)事物或情感。
興則是觸物興詞，由客觀事物激發(fā)了詩(shī)人的情感，引起詩(shī)人歌唱，所以大多在詩(shī)歌的發(fā)端。
三、整體把握
概括每節(jié)詩(shī)的內(nèi)容，理清故事情節(jié)。
第一章：男子求婚，女子許婚?！皩⒆訜o(wú)怒，秋以為期?！?BR> 第二章：男女戀人相思、結(jié)婚?！耙誀栜噥?lái)，以我賄遷。”
第三章：勸誡女子不要癡情?！坝卩蹬?，無(wú)與士耽?！?BR> 第四章：控告男子移情別戀?！芭膊凰抠E其行?！?BR> 第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境?！办o言思之，躬自悼矣?！?BR> 第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦?！胺词遣凰?，亦已焉哉?！?BR> 四、字詞梳理
匪：fēi 湯：shāng
愆：qiān 徂：cú
將：qiāng 裳：cháng
載：zài 靡：mǐ
于：xū 隰：xí
說(shuō)：tuō 角：jiǎo
五、具體分析
《氓》這首詩(shī)是順著“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節(jié)來(lái)敘事的。
全詩(shī)分六章，每章十句(十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句)，可分三部分。
第一部分：第一、二章追述戀愛(ài)生活。
第一章 ：寫女子的定情。寫出女子是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。我們可以從
女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”;寫出女子的溫柔。同時(shí)寫出了男子的暴躁易怒，為下文的愛(ài)情悲劇作鋪墊。
第二章：寫女子對(duì)成婚思念之切，情深一片。通過(guò)“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣;既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言” 這句，女子的一悲一喜，感情專一，真切感人，又寫出了女子的純情和癡情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是熱情、幸福的。
第二部分：第三、四、五章，追述婚后生活。
第三章： 以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)。以“桑”設(shè)喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗;以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀?！氨取钡倪\(yùn)用，寫出了女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用告戒后人。
第四章：以興起，正面寫男子變心。又以“?！痹O(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年長(zhǎng)色衰?！叭龤q食貧”寫出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興，寫出婚姻的不幸，點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章，寫女子婚后的辛勞和所受的虐待。先寫女子的辛苦;再寫男子無(wú)情，女子不幸;后寫“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。
從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是怨恨、沉痛的
第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和決心，對(duì)于男子的無(wú)情，女主人公清醒地認(rèn)識(shí)到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉!”便可看出。這一章寫女子的被遺棄和堅(jiān)強(qiáng)。寫出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫出女子的反省。女子通過(guò)反省，變得剛強(qiáng)。
從這部分可以看出女主人公的感情基調(diào)是清醒、剛烈的
六、主題
作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
七、布置作業(yè)
1.復(fù)習(xí)課堂上訂正的詞語(yǔ)，識(shí)記詞語(yǔ)的含義。
2.用自己的語(yǔ)言講述本文的故事 。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課，我們對(duì)《氓》這首詩(shī)有了一定的了解，這節(jié)課，我們將要學(xué)習(xí)文中的通假字，古今異義詞，以及詩(shī)的寫作手法等。
二、字詞歸類
1、通假字(叫學(xué)生在聽(tīng)同學(xué)讀時(shí)找出通假字)
“說(shuō)”通“脫”，擺脫，脫身。例如：士之耽兮，猶可說(shuō)也。
“泮”通“畔”，邊岸。例如：淇則有岸，隰則有泮。
“于”通“吁”，嘆息。“無(wú)”通“毋”，不要。例如：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。
2、古今異義詞：
氓 古義：民眾，百姓，詩(shī)中指“那個(gè)人”，音méng，例如：氓之蚩蚩;
今義：流氓，音máng。涕 古義：眼淚，例如：泣涕漣漣;
今義：鼻涕宴 古義：歡聚，例如：總角之宴;
今義：宴會(huì)三歲 古義：多年，例如：三歲食貧;
今義：三歲的年齡
三、寫作特點(diǎn)
1.《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法
《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。
在《詩(shī)經(jīng)》中開(kāi)創(chuàng)了比興的手法，如：
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
2.回憶和對(duì)比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比?；榍?，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”
“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：
“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比?；榍?，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也?！彼诤薅嘤诎瑳Q絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉!”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
四、體驗(yàn)拓展：
《氓》一詩(shī)中這位如此溫柔、多情、勤勞、淳樸的女子為何遭棄?同學(xué)各自發(fā)言后師評(píng)：
女主人公溫柔、多情、勤勞、淳樸，具有多種美德，最后被丈夫虐待以至拋棄。這個(gè)棄婦的不幸遭遇是男女不平等的社會(huì)制度造成的，她的悲劇在兩千多年的社會(huì)具有普遍的意義。聯(lián)系實(shí)際，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬?duì)男女主人公愛(ài)情觀的看法，最后老師歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
五、布置作業(yè)：
1.再讀課文，體會(huì)他們的故事。
2.用自己的語(yǔ)言設(shè)計(jì)他們的另一樣生活。
3.預(yù)習(xí)下節(jié)課。