《中華上下五千年》是一本史書(shū)。里面的故事有的驚心動(dòng)魄﹑有的故事感人肺腑﹑有的則令人回味無(wú)窮……它用流傳千古的經(jīng)典故事，千回百轉(zhuǎn)的歷史傳奇讓我們積累了許多文史知識(shí)，培養(yǎng)了我們的鑒賞能力。下面是留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的《中華上下五千年》讀后感1500字4篇，供您參考！
《中華上下五千年》讀后感1500字一
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，明月清輝，往事越千年，帶不走春秋功業(yè)，湮不滅風(fēng)云際會(huì)。
——題記
中華民族五千年歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其歷史積淀是書(shū)記所無(wú)法承載的，但通過(guò)《中華上下五千年》細(xì)膩靈動(dòng)的文字，即使我們生在現(xiàn)代，也依然能回眸戰(zhàn)國(guó)的刀光劍影，西漢的鼓角爭(zhēng)鳴，依然可以領(lǐng)略到隋唐的盛世雄風(fēng)，西宋的經(jīng)濟(jì)繁榮。讀了它，我在文字間夢(mèng)回前朝。
秦皇漢武，折戟沉沙，唐宗宋祖，空余嗟嘆。世事更迭，歲月無(wú)常，多少帝王都被風(fēng)雨無(wú)情的打去!昔日的宏圖霸業(yè)如長(zhǎng)河沙爍，曾經(jīng)的盛世繁華似過(guò)眼云煙。
勵(lì)精圖治的禹王時(shí)代，朝國(guó)初成，襲禪讓良風(fēng);殘暴的夏桀時(shí)代，卑躬屈膝，人類(lèi)失去了最寶貴的尊嚴(yán);繁盛的成湯時(shí)代，安居樂(lè)業(yè)，滅暴君之桀;暴動(dòng)的西周時(shí)代，壓榨百姓，超正日益懈怠驕縱……
聆聽(tīng)歷史沉重的腳步，觀望歷史蒼白的容顏，回眸，那似錦盛世，歷經(jīng)滄桑，灰飛煙滅，終化作一行行帶著墨香的文字，供后人觀賞。
五千年文明古國(guó)，無(wú)數(shù)詩(shī)人作家蕓蕓眾生，她，他，他們不與世俗同流合污，本懷著一顆高尚真摯的心，來(lái)報(bào)效祖國(guó)，卻終抵不過(guò)那些權(quán)勢(shì)地位的紛爭(zhēng)，安逸的生活，成了他們永遠(yuǎn)的向往，那充滿濃濃的憂郁的詩(shī)句是他們最美的絕唱。而最終，卻不得不躲在角落里黯然神傷，帶著遺憾飛向向往已久的天堂!
人世的險(xiǎn)惡，朝廷的不公，已是李白心中揮之不去的憂愁，他不得不借酒消愁，邀月共飲，也不得不作詩(shī)傾訴，換“詩(shī)仙”美名?？烧l(shuí)又能理解他豪邁詩(shī)句背后隱藏的多愁善感?誰(shuí)有能看透黑暗里那奄奄一息的純潔心靈?他也想像陶潛一樣宏觀大海潮起潮落，閑看庭前云卷云舒，可生活留給他的僅僅是凄涼。
顛沛流離的生活，才華出眾的巾幗李清照經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的困厄和坎坷，逝去的青春，失去的親人，永無(wú)回返故國(guó)家園的希望，這一切，都只能到夢(mèng)里追尋了!憔悴衰老的容顏下，是一顆孤寂破碎的心，委婉清麗的詩(shī)詞，透著淡淡的哀傷和女作家獨(dú)有的細(xì)膩情懷。面對(duì)這悲慘世界，她不得不發(fā)出“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”的感嘆，也不得不理解“尋尋覓覓，冷冷清清凄凄慘慘戚戚”的悲涼。現(xiàn)實(shí)主義思想的社會(huì)，她還是用“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！钡拇罅x凜然來(lái)表她他那強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情思!
著名浪漫主義詩(shī)人屈原，滿腔愛(ài)國(guó)熱血無(wú)處拋灑，一身浩然正氣天地可鑒，然而朝廷的勾心斗角，懷王的昏庸無(wú)能，以及眾貴族的妖言惑眾，只能讓屈原拋下‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的千古名句，絕塵而去!
當(dāng)然歷史，不能只是愁，僅是淚，也應(yīng)該有那么些別樣的名人，同樣被千古人敬仰，傳頌!
“六宮粉黛無(wú)顏色，三千寵愛(ài)在一身”的楊玉懷，幾十年宮廷生活，深受玄宗喜愛(ài)，而她擁有的，不僅僅是傾國(guó)傾城的姿色，更有著聰慧靈秀，尤善逢迎等眾多優(yōu)點(diǎn)集一身。她與唐玄宗那段凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事，更是讓人掩面輕啜。曾經(jīng)是人們羨艷的“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，可最終卻變成了唐王朝的敗筆。
……
昏庸無(wú)能的周幽王烽火戲諸侯，為博美人一笑，忠心耿耿的勾踐臥薪嘗膽，以苦澀激勵(lì)自己報(bào)效祖國(guó)，聰明絕頂?shù)闹T葛孔明安居平五路，病死五丈原;為無(wú)爭(zhēng)議的成吉思汗終成一代天驕。讀了這本書(shū)，我明白了太多太多……
知興亡，明事理，社會(huì)變遷，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，歷史文物和文化藝術(shù)了然于胸，盡收眼底，書(shū)海擷英，《中華上下五千年》帶給我不一樣的青春滋味!
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。而淘不盡的是我們對(duì)風(fēng)流人物的追憶!
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝!現(xiàn)代的我們，也要作讓世人驕傲的華夏兒女，讓世人滿意的炎黃子孫。
《中華上下五千年》讀后感1500字二
厚重的書(shū)頁(yè)，撰寫(xiě)著五千年的滄桑，又鑄造了無(wú)數(shù)傲岸的靈魂，比諸前人往事，放眼當(dāng)下社會(huì)，華夏的血脈依舊傳承，子孫們卻是……的確，經(jīng)濟(jì)車(chē)輪飛速前進(jìn)，難免會(huì)走過(guò)陰暗，滾過(guò)泥潭。倘若不能抵御誘惑，不能不染淤泥，不妖清漣，便只得墜入罪惡與黑暗的深淵，永遠(yuǎn)承受世人與良心的譴責(zé)。
曾多少人，日日夜夜手提燈籠，尋求真理。曾幾何時(shí)，包拯憑借一身不撼山巒的正氣，任憑你當(dāng)朝駙馬權(quán)貴，還是橫行一方的翻江大盜，一喝京堂木下，心懷鬼胎的人們，何敢不從實(shí)招來(lái)?在正義的威嚴(yán)下，再堅(jiān)硬的后臺(tái)也掩蓋不了罪惡的靈魂，一切浮于言表的虛偽和假象，只能是弱不禁風(fēng)的衰草，輕加塵埃，不堪一擊。
正氣，是滿腔熱血的真愛(ài)，是恒古不失的節(jié)操，屈原不媚世俗，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，楚懷王排擠也好，頃襄王流放也罷，亦余心之所善兮，貴久死其猶未悔，哪怕世人皆醉，也終有清醒的一天，一筏龍舟，多少青年后生，拼搏奮進(jìn)，一抖雄黃，多少鬼怪妖魔，為之膽寒。汨羅江水所掩蓋不住的，是高潔的心靈，是傲岸的靈魂!
正氣，是刺字入骨的母訓(xùn)，是不畏強(qiáng)權(quán)的勇氣。缶武穆仰天長(zhǎng)嘯，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，他所看重的，不是榮華，不是富貴，而是血洗靖康恥，泯滅臣子恨，是要收拾舊山河，朝天厥!哪怕三十功名最終都化作了塵土，連性命也丟失在秦檜的讒言之下。相信歷史的公正性，他的光輝形象必將在此長(zhǎng)河中永存，流芳百世;反之，秦檜則只能遺臭萬(wàn)年，永遠(yuǎn)跪倒在人們心中最陰暗的角落。
正氣，是不為五斗米折腰的超然，是置身田園的安逸，窮，則獨(dú)善其身;達(dá)，則兼濟(jì)天下。改變不了黑暗，則要保重自身的光明。白日掩荊扉，對(duì)酒絕塵想。塵垢不污玉，靈鳳不啄腥。
正氣浩然，力拔山兮氣蓋世!
為人坦蕩，無(wú)私公正驚堂木!
汨羅江嘆，至死不渝離騷詞!
忠心肝膽，慷慨淋漓滿江紅!
隴畝田畔，不媚世俗田園詩(shī)!
惜前人往事，回首當(dāng)今社會(huì)，血脈依舊傳承，奈何滿地瘡痍?五千年滄海桑田，沉淀了多少醇香精粹，當(dāng)今社會(huì)，流淌著中華血液的兒女，漢堡爬上餐桌，西餐化作時(shí)尚，圣誕淹沒(méi)元旦。外族入侵，可由戰(zhàn)士們的鮮血從做抵擋。而今，面對(duì)文化的入侵，該當(dāng)如何?
雨一直下……一直下，曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，雨!那是上天的哭泣，那么，現(xiàn)在這無(wú)盡的愁雨，究竟是為誰(shuí)而泣呢?
炎黃子孫，不知道是這些年改革開(kāi)放過(guò)度了還是怎么，再也看不見(jiàn)一絲祖宗的血液，似乎養(yǎng)成了一種心態(tài)，凡是自己的東西就是糟糠，別人的就是精華，舍去幾千年只會(huì)凝聚成的筷子，學(xué)習(xí)西方的左叉右刀。朝露曇花，咫尺天涯，八十年玉老，一夜枯榮，人生何其短，生也有涯而知也無(wú)涯，短暫的什么能習(xí)得的知識(shí)本就是滄海一粟，又何必讓國(guó)外的文明來(lái)充當(dāng)呢，難道我們自己的文化就真是糟糠，一定要攝取外來(lái)的才能存活么!
橫平堅(jiān)直一個(gè)“中”
方方正正一個(gè)“國(guó)”
頂天立地一個(gè)“人”
這三個(gè)字，還有多少人真正的會(huì)寫(xiě)?悠遠(yuǎn)的歷史早已被璀璨的燈火掩蓋，二月十四的戀人是那么的甜蜜，傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛卻冷清的讓人發(fā)抖。同胞們，醒醒吧!難道真的要讓我們?nèi)A夏文明就此葬身嗎?
記得以前學(xué)過(guò)一篇課文——《最后一課》書(shū)中那位法國(guó)教師發(fā)的一聲感嘆“法語(yǔ)是世界上最美麗的語(yǔ)言”得到了全球人民超越國(guó)界的贊同。其實(shí)……世界上的任何一種語(yǔ)言何嘗不是最美麗的呢?只不過(guò)，它的這種美麗只有危急存亡之刻才會(huì)被人們發(fā)覺(jué)，才會(huì)被人們贊同。
外族文化的入侵對(duì)于我們，就好比“狼來(lái)了”來(lái)了一匹極其兇惡的狼，我們沒(méi)有能力將其趕走，不過(guò)……我覺(jué)得，即使我們沒(méi)有能力將其趕走，也沒(méi)有必要，把我們身上的肉和我們的孩子，送到他的嘴里，任其撕咬吧?
秉承心中浩然正氣，與天共喊!天戴其蒼地履其黃：縱有千古，橫有八荒，前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。
美哉，我少年中國(guó)，與天不老!
壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆!
《中華上下五千年》讀后感1500字三
世界的歷史文卷中，中華民族必定被其列于首位。只要對(duì)歷史略知皮毛的人都會(huì)知道，中國(guó)擁有著長(zhǎng)達(dá)五千年歷史文化，二十余個(gè)朝代。他們所代表的都是中華人民共和國(guó)的形象、尊嚴(yán)與威嚴(yán)!各朝各代的文化教育，各國(guó)各軍的你征我伐，都成為了人們眼中的主要旋律?？梢哉f(shuō)在所有人的眼中都只有傳奇戰(zhàn)事、諸侯形式與琴棋書(shū)畫(huà)、兵書(shū)詩(shī)詞，其余的東西完全被忽視與人們的視野之外。而更重要是人們因此對(duì)問(wèn)題思考的多樣性、深度也都受到了更大的限制，使自己的生活、處事都面臨著不盡的麻煩。
當(dāng)我重展書(shū)卷，再次回顧中華民族五千年的悠久歷史之時(shí)，我頓時(shí)恍然大悟，“中國(guó)的歷史所有的不僅僅只有軍、政、文、詞，更有各大戰(zhàn)事共同的戰(zhàn)略重點(diǎn)——策劃?！?BR> 當(dāng)炎黃兩帝分立兩邦之時(shí)起，這個(gè)世界上就有了“戰(zhàn)爭(zhēng)”。不論是為了實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一、全國(guó)統(tǒng)一，還是為了一雪喪權(quán)辱國(guó)之恥，甚至是老百姓推翻腐敗政府，無(wú)不使用這種血肉橫飛、殘忍無(wú)情的行為。可以說(shuō)，從夏朝建立以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)已成了中華民族乃至全世界侵略擴(kuò)張、解決問(wèn)題的一種必要方式。但最重要的，卻不是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)成敗，而是戰(zhàn)前的策劃與過(guò)程。春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄。這一時(shí)期的中國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，群雄爭(zhēng)霸。戰(zhàn)爭(zhēng)年代就此來(lái)臨，大國(guó)吞小國(guó)，小國(guó)尋謀士，謀士拜大國(guó)。這已經(jīng)成為了春秋戰(zhàn)國(guó)千古不變的定律。在這個(gè)國(guó)際性食物鏈中，最弱小的一環(huán)——謀士，卻是最關(guān)鍵的一節(jié)。
不論是傲慢強(qiáng)大的秦、晉、楚、宋、齊，還是后起之秀的魏、韓、趙、燕。都因謀臣為其效力，而日漸壯大。越國(guó)大夫范蠡。當(dāng)越王勾踐要先發(fā)制吳時(shí)，范蠡竭力勸阻?？晒篡`不聽(tīng)，才招致大敗。而勾踐被吳王圍困之時(shí)，范蠡定計(jì)使勾踐得救，并同勾踐臥薪嘗膽，深謀二十余載，最終滅吳，越王才得以稱霸。后又有兵家孫臏向田忌獻(xiàn)賽馬之策，與國(guó)王和諸公子賭以千金。結(jié)果三戰(zhàn)兩勝。由此而得重用，率齊軍威懾天下。隨后還有西漢的曲逆侯陳平，曾經(jīng)是策士，“起為策士，輔成帝國(guó)”。三國(guó)時(shí)期的一代圣賢——臥龍諸葛亮，與劉備共商天下大事，定以三分天下之良策。后來(lái)的“空城計(jì)”、“七擒六縱”、“智奪瓦口隘”、“智取定軍山”等，都是策劃高手的杰作。
這樣的例子還有很多很多，如同郭隗也是一個(gè)策士，他引用千金市骨這個(gè)典故，為燕王獻(xiàn)計(jì)“厚幣而招賢”。燕王依其言，在易水之旁，筑起高臺(tái)，積黃金于臺(tái)上，以奉四方賢士，號(hào)為“招賢臺(tái)”。后人因此用“千金市骨”來(lái)比喻求才若渴。秦攻趙，趙派平原軍從門(mén)下選二十隨從赴楚求援，但選來(lái)選去差一人，此時(shí)有一個(gè)叫毛遂之人以囊錐為喻，說(shuō)如讓自己處于囊中，早已脫穎而出，等不到今天。果然，在楚國(guó)談判時(shí)，毛遂威言而加，才華畢露，“致楚王立定合從之約”。還有一位最年輕的策士，“十二拜上卿”的甘羅，小小年紀(jì)出使趙國(guó)，趙王嘲笑他，他則說(shuō)：“秦王用人，各因其任。年長(zhǎng)者任以大事，年幼者任以小事，臣年最幼，故為使于趙耳?！?BR> 至今為止，各種謀士以各種方式把自己的名字載入史冊(cè)。古人因此而云：“術(shù)謀之人，以思謨?yōu)槎?，故能成策略之齊?！?BR> 當(dāng)我合書(shū)而思時(shí)，仿佛感受到了一種恐怖的力量。中華歷史擁有的不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一面或者是幾面，而是多樣性的。很多方面的問(wèn)題我們都沒(méi)有去關(guān)注過(guò)，因而也很少獲得更大的收益。事實(shí)上，人們很少注意到中國(guó)歷史的各個(gè)方面。這致使我們對(duì)過(guò)去歷史學(xué)習(xí)的方方面面難以擴(kuò)大、深入。而不光是歷史，就連我們現(xiàn)在生活的各方各面，我們也未能看透，更導(dǎo)致了許多機(jī)會(huì)從我們的眼前溜過(guò)。因而，對(duì)于過(guò)去與現(xiàn)在乃至將來(lái)，我們所該考慮的事情與問(wèn)題，不能僅僅是單一的一面，而必須是多樣性的，要有更深入、廣闊的見(jiàn)解才能得到更大的收獲。
《中華上下五千年》讀后感1500字四
中國(guó)，一個(gè)泱泱大國(guó)，有著五千年的文化與歷史，的確，悠久而深遠(yuǎn)的歷史正是中國(guó)古城的魅力所在。作為一個(gè)炎黃子孫，了解中國(guó)歷史是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，在認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史的過(guò)程中，《中華上下五千年》便成了我的良師益友。
今年我讀了《中華上下五千年》這本書(shū)，里面主要講了中華民族五千年來(lái)大大小小的事情，從盤(pán)古開(kāi)天辟地到中日黃海大戰(zhàn)，里面記載了無(wú)數(shù)名人，其中有：三顧茅廬的劉備、雄才大略的諸葛亮、英勇報(bào)國(guó)的岳飛、神醫(yī)華佗、舉賢任能的屈原……
中國(guó)是一頭咆哮的東方巨龍，為我們這些炎黃子孫帶來(lái)無(wú)比的榮耀，她有著令世界都震撼的歷史和奇跡：世界最長(zhǎng)的城墻——中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城、世界最古老的東西貿(mào)易通道——絲綢之路、最大的廣場(chǎng)——天安門(mén)廣場(chǎng)、世界最大的皇宮是北京的故宮、世界上最早最全的醫(yī)藥書(shū)《本草綱目》……這些不都是我們的驕傲嗎?曾幾何時(shí)，古埃及、古羅馬等國(guó)家都有著和中國(guó)同樣燦爛的歷史，但今天它們已失去了昔日的光澤，唯獨(dú)這東方的巨龍還閃耀著雄姿。
這本書(shū)里我最喜歡的人物是諸葛亮和勾踐，因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)故事：《臥薪嘗膽》和《三顧茅廬》?！杜P薪嘗膽》里主要講：吳王闔閭打敗楚國(guó)后，成了南方的霸主。越國(guó)是吳國(guó)的臨國(guó)，它與吳國(guó)素來(lái)不和。公元前496年，越國(guó)國(guó)王勾踐即位。為了征服越國(guó)，吳王發(fā)兵攻打越國(guó)。兩國(guó)在槜李地方展開(kāi)了一場(chǎng)大戰(zhàn)，吳王闔閭滿以為可以打贏，沒(méi)想到打了個(gè)敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上上了年紀(jì)，回到吳國(guó)，就咽了氣。
吳王闔閭死后，兒子夫差即位。闔閭臨死時(shí)對(duì)夫差說(shuō)：“不要忘記報(bào)越國(guó)的仇?！?BR> 夫差記住這個(gè)囑咐，叫人經(jīng)常提醒他。他經(jīng)過(guò)宮門(mén)，手下的人就扯開(kāi)了嗓子喊：“夫差!你忘了越王殺你父親的仇嗎?”
夫差流著眼淚說(shuō)：“不，不敢忘?！?BR> 夫差為了報(bào)父仇，叫伍子胥和另一個(gè)奸臣伯嚭操練兵馬，準(zhǔn)備攻打越國(guó)。結(jié)果越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐于是被抓到吳國(guó)。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門(mén)時(shí)，他走在前面牽著馬;吳王生病時(shí)，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺(jué)得他對(duì)自己非常忠心，最后就允許他返回越國(guó)。
勾踐回到越國(guó)后，立志報(bào)仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一個(gè)苦膽，每逢吃飯的時(shí)候，就先嘗一嘗苦味，還問(wèn)自己：“你忘了會(huì)稽的恥辱嗎?”他還把席子撤去，用柴草當(dāng)作褥子。這就是后來(lái)人傳誦的“臥薪嘗膽”。
勾踐決定要使越國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來(lái)鼓勵(lì)生產(chǎn)。因?yàn)樵絿?guó)遭到亡國(guó)的災(zāi)難，人口大大減少，他訂出獎(jiǎng)勵(lì)生育的制度。他叫文種管理國(guó)家大事，叫范蠡訓(xùn)練人馬，自己虛心聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，救濟(jì)貧苦的百姓。全國(guó)的老百姓都巴不得多加一把勁，好叫這個(gè)受欺壓的國(guó)家改變成為強(qiáng)國(guó)。
越王勾踐整頓內(nèi)政，努力生產(chǎn)，使國(guó)力漸漸強(qiáng)盛起來(lái)，他就和范蠡、文種兩個(gè)大臣經(jīng)常商議怎樣討伐吳國(guó)的事。
公元前484年，吳王夫差要去打齊國(guó)。伍子胥急忙去見(jiàn)夫差，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)勾踐臥薪嘗膽，跟百姓同甘共苦，看樣子一定要想報(bào)吳國(guó)的仇。不除掉他，總是個(gè)后患。希望大王先去滅了越國(guó)?！?BR> 吳王夫差哪里肯聽(tīng)伍子胥的話，照樣帶兵攻打齊國(guó)，結(jié)果打了勝仗回來(lái)。文武百官全都道賀，只有伍子胥反倒批評(píng)說(shuō)：“打敗齊國(guó)，只是占點(diǎn)小便宜;越國(guó)來(lái)滅吳國(guó)，才是大禍患。”
這樣一來(lái)，夫差越來(lái)越討厭伍子胥，再加上伯嚭在背后盡說(shuō)伍子胥壞話。夫差給伍子胥送去一口寶劍，逼他自殺。伍子胥臨死的時(shí)候，氣憤地對(duì)使者說(shuō)：“把我的眼珠挖去，放在吳國(guó)東門(mén)，讓我看看勾踐是怎樣打進(jìn)來(lái)的?！?BR> 夫差殺了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。
公元前475年，越王勾踐作好了充分準(zhǔn)備，大規(guī)模地進(jìn)攻吳國(guó)，吳國(guó)接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年，夫差被逼得走投無(wú)路，說(shuō)：“我沒(méi)有面目見(jiàn)伍子胥了?！闭f(shuō)著，就用衣服遮住自己的臉，自殺了。
后來(lái)勾踐北上中原與諸侯會(huì)盟，成為春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主。越王勾踐“臥薪嘗膽”，終于使自己成就了一番偉業(yè)!
讀完我覺(jué)得勾踐的精神非常使我感動(dòng)，是啊，如果誰(shuí)都有這樣的精神，那也能成就一番偉業(yè)!
《三顧茅廬》主要講了：漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬微說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到南陽(yáng)臥龍崗上(今河南省南陽(yáng)市臥龍區(qū)臥龍崗)去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。
劉備只好留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過(guò)了一段時(shí)間，劉備吃了三天素之后，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次請(qǐng)諸葛亮。當(dāng)他們到諸葛亮家前，已經(jīng)是中午，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮醒來(lái)，才彼此坐下談話。我為諸葛亮的才能感到高興，所以，我們一定要好好上學(xué)，長(zhǎng)大后當(dāng)一個(gè)好官。
我們中國(guó)有五千年的歷史，現(xiàn)在卻在世界上抬不起頭，但是，總有一天我們中國(guó)人會(huì)在世界上宣布：我們不是最弱小的!
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