哲學(xué)給科學(xué)以世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。小編為大家提供事業(yè)單位公共基礎(chǔ)政治知識：哲學(xué)的含義，一起來看看吧！
事業(yè)單位公共基礎(chǔ)政治知識：哲學(xué)的含義
哲學(xué)知識在事業(yè)單位的考試中有時(shí)候是會出現(xiàn)的，我們先來介紹一些基礎(chǔ)知識。
我們考試中遇到的哲學(xué)，一般指的是馬哲所定義的哲學(xué)。即理論化、系統(tǒng)化的世界觀，世界觀和方法論的統(tǒng)一;自然、思維、社會等知識的概括和總結(jié)。大家需要掌握的考點(diǎn)是世界觀和方法論的定義。
世界觀是我們對這個(gè)世界的總的看法和根本的觀點(diǎn)。例如，有人認(rèn)為世界上好人多，有人認(rèn)為人之初性本善，有人認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界等等;這些都是對這個(gè)世界的看法和觀點(diǎn)不一樣，也可以理解為人們的世界觀不一樣。需要注意的是，考試中我們認(rèn)為的世界觀是對這個(gè)世界更加根本的觀點(diǎn)，涉及到世界的一些根本問題。例如，到底是誰創(chuàng)造了這個(gè)世界呢?這個(gè)世界存在的意義是什么呢?這些根本性的問題我們稱之為世界的本原問題，而世界觀一般就是涉及這些本原問題的。
方法論是我們思考問題和解決問題的方法。例如做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候會考慮設(shè)置對比組，生病了去醫(yī)院治療而不是找舊時(shí)人們所找的巫醫(yī)，這都是我們處理問題方法的不一樣，也就是方法論的不一樣。
世界觀與方法論的關(guān)系是：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。例如，我們相信現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)是治療疾病的最佳方法，于是我們采取現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的方法進(jìn)行治療;或者大家相信吃轉(zhuǎn)基因食品是有害的，于是很多人去抵制，選擇吃更加自然的東西。這里，我們相信什么，就可以理解為是我們的世界觀，我們?nèi)绾稳プ觯梢岳斫鉃槲覀兊姆椒ㄕ?。我們相信什么決定了我們?nèi)绾稳プ鍪拢覀內(nèi)绾巫鍪麦w現(xiàn)了我們相信什么，也就是世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。那么哲學(xué)就是世界觀和方法論的統(tǒng)一。以及，大家需要注意，哲學(xué)是對思維、社會知識等的概括和總結(jié)，不是簡單的疊加或者加總。這也是常犯的錯誤。
哲學(xué)和具體學(xué)科的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和特殊。一般認(rèn)為，科學(xué)是研究世界某一個(gè)領(lǐng)域特殊規(guī)律的學(xué)問。這里的科學(xué)大家可以理解為物理、化學(xué)、地理、心理學(xué)等這樣的自然學(xué)科或者體系。在考試的時(shí)候有些社會學(xué)科也被認(rèn)為是科學(xué)的范疇，只是一般題目和考試很少出現(xiàn)，基本上都是考察自然學(xué)科。所以這里我們把科學(xué)理解為某一個(gè)學(xué)科，那么具體、特殊、個(gè)性這些詞也就很好理解了。例如，化學(xué)研究物質(zhì)的變化，物理研究物理現(xiàn)象而不去研究社會現(xiàn)象。哲學(xué)是科學(xué)的概括和總結(jié)，也就是一般和共性的意思了。
哲學(xué)給科學(xué)以世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)?？梢赃@么理解，隨著科技的發(fā)展，人們對這個(gè)世界的認(rèn)識是在不斷發(fā)生變化的，也就是世界觀和方法論等在發(fā)生變化，所以我們說科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。但是科學(xué)不是盲目發(fā)展的，是受到哲學(xué)在世界觀和方法論層面的指導(dǎo)的。
例題：
地質(zhì)學(xué)家李四光運(yùn)用哲學(xué)思想指導(dǎo)自己的科學(xué)研究，創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)理論。人們利用他的理論，找到了許多儲油地點(diǎn)，開發(fā)出很多大油田，他的理論為社會主義建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。李四光常說，毛主席的哲學(xué)思想是“指導(dǎo)科學(xué)研究的靈魂，是根本”。這體現(xiàn)了( )
A哲學(xué)是科學(xué)的加總
B哲學(xué)在世界觀和方法論上指導(dǎo)科學(xué)的發(fā)展
C方法論決定世界觀
D世界觀和方法論互相決定，互相影響
【答案】B。解析：哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，世界觀和方法論的統(tǒng)一;自然、思維、社會等知識的概括和總結(jié)。所以A選項(xiàng)錯誤;世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。所以C、D選項(xiàng)錯誤。李四光運(yùn)用哲學(xué)創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué)正是哲學(xué)指導(dǎo)作用的體現(xiàn)。故本題答案為B。
這是一個(gè)哲學(xué)含義的基本的考察題目，難度很低。這里的知識點(diǎn)，基本上考察的難度不高，大家只要認(rèn)真準(zhǔn)備都可以做對的。只要理解到位就可以了。
事業(yè)單位公共基礎(chǔ)政治知識：物質(zhì)
馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持唯物論觀點(diǎn)，那么，到底什么是物質(zhì)?物質(zhì)是怎么存在的?接下來，我們一起學(xué)習(xí)。
列寧曾給物質(zhì)下過一個(gè)定義，我們將其濃縮后可以這樣表述：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。在馬哲的考察中，直接性考察較少，物質(zhì)的概念卻是其中一個(gè)。從這個(gè)定義中，我們會發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)是不能被任意創(chuàng)造的，但是人們可以改變物質(zhì)的具體形態(tài)。同時(shí)，也堅(jiān)持了可知論觀點(diǎn)。馬克思從各種具體的物質(zhì)中抽象概括出來一個(gè)概念——客觀實(shí)在性，凡是符合這一規(guī)定的，均屬于物質(zhì)的范疇。因此，物質(zhì)的唯一特性是客觀性。
世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是怎么存在的呢?馬克思對這個(gè)問題進(jìn)行研究，認(rèn)為物質(zhì)時(shí)刻都在一定的時(shí)間、空間中進(jìn)行運(yùn)動，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。所以，物質(zhì)和運(yùn)動之間密不可分。離開物質(zhì)談運(yùn)動，會陷入唯心主義;離開運(yùn)動談物質(zhì)，會陷入形而上學(xué)。
當(dāng)然，運(yùn)動有一種特殊狀態(tài)——靜止。但是，靜止是有條件的、相對的。應(yīng)該堅(jiān)持運(yùn)動和靜止的辯證統(tǒng)一。否則，只承認(rèn)運(yùn)動而否認(rèn)靜止，會陷入詭辯主義、相對主義;只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動，會陷入形而上學(xué)。所以，二者之間是密不可分的辯證關(guān)系，動中有靜、靜中有動。在考試的過程中，經(jīng)常結(jié)合古文詩句等進(jìn)行考察。如“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”、“蟬噪林逾靜、鳥鳴山更幽”等。
總之，在學(xué)習(xí)唯物論的時(shí)候，物質(zhì)是大家應(yīng)該掌握的第一個(gè)內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行部分識記，做題很簡單。
預(yù)祝大家在備考中能提高備考效率，成功上岸!
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