一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。也許是同一本書、同一個視頻，不同的讀者也能獲得不同的閱讀感受。下面，出國留學(xué)網(wǎng)為大家?guī)怼啊渡撑c沫》讀后感”，更多內(nèi)容盡在出國留學(xué)網(wǎng)，歡迎大家的閱讀。
《沙與沫》讀后感1
最近有幸讀了紀(jì)伯倫的《先知·沙與沫》。和我所讀過的其他詩集相比，《沙與沫》中的小詩，篇幅都不長，最短的只有一行，最長的也不過十來行，是紀(jì)伯倫生前斷續(xù)寫下來的詩歌集錦。整本書讀來，皆是耐人品讀良久的錦言妙語，但以拜教之心摘錄幾條談下自己的理解感悟罷。
一
“我看到過一個女人的臉，我就看到了她所有的還未生出的兒女。
一個女人看了我的臉，她就認(rèn)得了在她生前已經(jīng)死去的我的歷代祖宗?！?BR> 俗話說，“面由心生，相由心變”，我個人是比較推崇這種說法的。這里的“臉”“面”“相”不一定指天生的五官分布，我更傾向于將它們歸為一種“神”，或者更抽象整體的來說，一種氣質(zhì)。這種氣質(zhì)是由他的思想、人生取向決定的。人們心態(tài)和志向的不同都會使得人們看上去異于他人。譬如飽腹詩書的學(xué)者之氣，是由一本本經(jīng)典之作逐年醞釀出來的，由心至相，所以與人交談眉目謙和，不會忽地劍拔弩張，打破平和友善之像，此乃“腹有詩書氣自華”;善良純樸的人，其厚在心，其華在表，其瞳必然清澈真誠，面相還會時而泛些同情關(guān)切的憂傷。
在我看來，作者的寫作角度，除卻“面由心生”，實則有更深的含義。作者將詩句分為“女人”和“我”，并非是要說明男女有多不同，在字面下還能品讀出一股暗暗涌動的宗代感，一種生活經(jīng)歷、價值觀對人影響的歷史時間感。祖先對后代的面相影響，實來就上升到了家庭素養(yǎng)和文化環(huán)境的大層面。對于女人，在相夫教子的角色中，她的內(nèi)在涵養(yǎng)直接影響到她子女的性情修養(yǎng)。那一雙雙飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，膚凝如脂的臉，奸猾世故的臉，純真燦爛的臉，背后蘊(yùn)藏了多少故事，又有多少故事會潛移默化移接到她們的后代身上?而對于作者，“歷代祖宗”也許不止是表明了宗代精神的延綿相傳，我總感覺這句話有種“站在巨人肩膀上”的淡然。雨果、羅丹、紀(jì)伯倫在波士頓的戴伊老師，這些思想藝術(shù)上給了他無限啟迪的宗師，處于亙古久遠(yuǎn)年代的思想先驅(qū)們，不正是他的“歷代祖宗”么?從他的“臉”上看到的是其對歷代先驅(qū)思想的歷練與提升。他仿佛想告訴我們，他是獨特的，但他其實不過也只是歷史的產(chǎn)物。
作為一個女人，我也期望自己能夠永葆美麗容顏。以前的我，將這視為一個不可能的奢望?，F(xiàn)在的我，在這般詩句里徜徉一刻，便悟到，這個希望，其實也是一個很美好的理想。
二
“我曾抓起一把煙霧。
然后我伸掌一看，哎喲，煙霧變成一個蟲子。
我把手握起再伸開一看，手里卻是一只鳥。
我再把手握起又伸開，在掌心里站著一個容顏憂郁，向天仰首的人。
我又把手握起，當(dāng)我伸掌的時候，除了煙霧以外，一無所有。
但是我聽到了一支絕頂甜柔的歌曲?！?BR> 這詩初讀讓我糾結(jié)不已，囫圇吞棗的一氣讀來，我感到懵懂中貌似讀懂了些什么，又不得不承認(rèn)似乎一頭霧水，完全不明就里。
我也曾將紀(jì)詩和一個對詩歌頗有見地的知己探討，但兩人見解常常不盡相同。討論良久，兩人便雙雙陷入了沉默。
事后笑談，突然悟到，差矣，何必所有的文章都一定要去分清誰的理解正確呢?突然感覺自己多少還是被過往教育潛移默化地影響了，對這些感性的理解會習(xí)慣性的要討論出標(biāo)準(zhǔn)答案，仿佛這般才真正懂了，殊不知精華盡在討論中。在大學(xué)里，我們有幸被賦予了自由思想和探索的空間，實在應(yīng)該學(xué)會培養(yǎng)對各方思想一種博大包容的心懷。
更何況，文學(xué)就是文學(xué)，它上升為一種藝術(shù)形式，沒有所謂的懂與不懂。簡單的知道紀(jì)伯倫的生平和作品，能引經(jīng)據(jù)典地胡謅幾句就算懂么?我只覺得，《沙與沫》讀過幾遍后，我仿佛更加不懂紀(jì)伯倫，每次讀他的作品都會產(chǎn)生不同的感受和理解，而他真正到底想表達(dá)什么也是無從知曉。即便我對其大概的寫環(huán)境氛圍和內(nèi)容有所了解，但是作者內(nèi)心真正的情感誰又能說得清楚?這就是“道可道，非常道”了。若真能全然將他內(nèi)心都剖析了徹，這反而是作者最悲哀的事情，因為那種理解不過是生硬地復(fù)制了他的靈魂。
只是用心體會自身的那份獨特感悟吧!“一千個讀者眼里出一千個哈姆雷特”，對于每一個作品能有自己的理解，就夠了。深奧的精華，不經(jīng)歲月的閱讀也無法有更深的感悟?，F(xiàn)在的我，閱歷太淺，難以全然感受他對西方乃至世界思想的振奮和撼動。所以說，每個人只能看到與他自己當(dāng)時相似的紀(jì)伯倫。
也許在詩中，紀(jì)伯倫自己就是那一團(tuán)霧，這團(tuán)霧渴望被理解，被內(nèi)化。直到今天，他還在無聲地唱著這甜柔的歌曲，唱出了我們的沉默。懂得沉默是對他的最高敬意，無需懂得他。
三
生命是一支隊伍。
遲慢的人發(fā)現(xiàn)隊伍走得太快了，他就走出隊伍。
快步的人又發(fā)現(xiàn)隊伍走得太慢了，他也走出隊伍。
這則小詩語言平實無華，常人也似乎能隨意迸出這驚世之語。其實不盡然。短短三句，豈是脫口而出那般簡單隨意?初看，作者以細(xì)微的洞察，平等中立地將人類歸出了三類——陳舊保守、甘于淘汰的“遲慢的人”;隨波逐流、安于現(xiàn)狀的隊中人;走在人類思想前沿，引領(lǐng)時代潮流的“快步的人”。
細(xì)讀來，作者將“快步的人”放在末句，擲地有聲，其義悄然若揭。我是傾向于相信作者對這三種人不是完全平等看待的，在字里行間總能感受到作者對那種快步走出人群的毅然之情一絲無聲的贊美。
一股好奇的沖動，讓我去查找了紀(jì)伯倫的詳細(xì)生平。在短暫而輝煌的生命之旅中，他飽經(jīng)命運(yùn)顛沛流離、疾病煎熬纏身之苦。19歲時他3位親人便相繼去世，并且為了治病欠下15000美元的債務(wù)。為此他開始以寫文賣畫為生，掙扎在金元帝國的底層。1911年他再次返美后長期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫創(chuàng)作，并領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯僑民文化潮流。當(dāng)他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂隱忍病痛，終日伏案，直到48歲便英年早逝。
貧瘠煎熬，他昂頭高誦——“貧窮是暫時性的缺欠。超過需要的富足，則是一種永久性疾病”;疾病纏身，他不顧病痛，超脫生死，為追求理想而活的熱情生命而呼喊——“愿望是半個生命，淡漠是半個死亡”;難以飽腹，他追求享受對精神生活的追求，不顧病痛，執(zhí)筆伏案——“如果你嘴里含滿了食物，你怎能歌唱呢?”
命運(yùn)的隊伍是那樣殘忍地試圖將他甩落，可他則淡然地用思想的先進(jìn)甩下了隊伍中所有的蕓蕓眾生，走在隊伍的前列。這詩不正是他生命信條的寫照嗎?
《沙與沫》里句句珠璣，通篇是平易的語言，卻又盡將人生哲理娓娓道來。單看文字表面，也許難以發(fā)覺作者內(nèi)心的激情澎湃。但就像他詩里寫的那樣，也許他現(xiàn)在已是一個深沉于湖底的石子，當(dāng)初初碰湖面時激起的千層漣漪，也許早已在時間長河里內(nèi)化在湖水深處了。
《沙與沫》讀后感2
斯芬克斯只說過一次話。斯芬克斯說：“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，現(xiàn)在再讓我們沉默下去吧。
人，就是這個社會的一部分，人心的情感復(fù)雜，好似一個社會;而社會恰恰是由這些情感組成的。所以說，“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就一粒沙子”，人是由一個類似“社會”的系統(tǒng)構(gòu)成的，而一個個由不同“社會”組成的人又構(gòu)成了社會。
這就是復(fù)雜世界的門環(huán)，讓我們往深處想：
其實，所謂的“顏色”就是物體反射的光而已。看到紅花其實不是紅花，只是一朵反射紅光的花罷了。實際上，它是什么顏色的呢?I don not know,either.也許并沒有人能了解真正的藝術(shù)與美吧!
更可怕的是：你看你的母親，她長得如何如何，有一日，你見到你母親真正的樣子，可能她根本不長這樣!這就是“見山不是山，見水不是水”吧!也許只有盲人了解這個世界，他們不會被視覺“蒙蔽”!
有人說，我變瘋狂了，其實這不是瘋狂，我只是在無意間瞥到了未知世界的一角而已，我和其他人一樣，不是瘋了，只是超出這世界的認(rèn)識范圍而已，只是領(lǐng)先了這個世界一步而已……
《沙與沫》讀后感3
一個飽經(jīng)滄桑的老人，對年輕人講些為人處事的哲理，在平靜中流露出悲涼。
——題記
印象中，冰心似乎甚愛這些富有哲理的散文詩，引人深思，引發(fā)聯(lián)想，讀起來，總有些困難，需要反復(fù)推敲，但若懂了，便覺得含義無窮。
看過印度詩人泰戈爾的詩，與這很像，有淡淡的悲涼，參透了人生。
“慷慨不是你把我比你需要的東西給我，兒而是你把你比我更需要的東西，也給了我?！边@句給我的影響是極深的，將自己不需要的給別人，輕而易舉，但是我們之中有多少人能做到，將自己重要的東西，贈與別人。當(dāng)然，如果真正做到，那么那個人對你來說，一定也很重要。
“奇怪的是，當(dāng)我們?yōu)殄e誤辯護(hù)的時候，我們用的氣力比我們捍衛(wèi)正確時還大?！苯?jīng)常這樣，是吧，急于為自己辯解，而捍衛(wèi)正確時，往往卻沒有勇氣。歷史上已經(jīng)由許多事例，就像哥白尼的《日心說》，寫成了卻遲遲不敢發(fā)表，害怕宗教的懲罰，這是一種怯懦，一種不敢勇于捍衛(wèi)正確的怯懦，有了這種怯懦，才會讓錯誤橫行于世。暫不說捍衛(wèi)正確，不刻意隱瞞歪曲自己的錯誤又有誰能做到呢?誰能直面面對自己的錯誤，不逃避，不掩埋，那他一定會成為一個成功的人。
短短幾句話，蘊(yùn)含的哲理卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的字?jǐn)?shù)。
《沙與沫》讀后感4
對比《先知》中的直面人生，《沙與沫》就顯得較為含蓄，但它句句箴言，字字珠璣，表面凌亂的文辭蘊(yùn)涵著難以言狀的深意。這也是許多讀者摯愛《沙與沫》的重要原因。
“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，現(xiàn)在再讓我們沉默下去吧?！?BR> “我在埃及的沙土上躺了很久，沉默著而忘卻了季節(jié)，然后太陽把生命給了我，我起來在尼羅河岸上行走?！?BR> 如此抽象的意境，更具有詩的韻味，品味愈久，回味愈濃。
當(dāng)然，文中出現(xiàn)更多的還是作者對自然，對社會，對人性的思考。
“求上帝喂養(yǎng)那些窮奢極欲的人吧!”
“一個偉人有兩顆心，一顆心流血，另一顆心寬容。”
紀(jì)伯倫在沙與沫的世界中將他的思想的大氣展現(xiàn)得淋漓盡致?！扒蟆币痪湟环闯B(tài)，改抨擊為憐憫，使得追名逐利之人霎時變得渺不可及，也極好的反映了紀(jì)伯倫晚年順從自然的豁達(dá)情懷。一個“求”字意境深遠(yuǎn)——就連上帝都鄙視痛恨的小人，卻博得了智者的同情，紀(jì)伯倫的胸襟是何等寬闊!而“一”一句更是精彩中的完美：什么樣才算是偉人?血染沙場，為國捐軀的是偉人;建功立業(yè)，強(qiáng)國富民的是偉人;指點江山，激揚(yáng)文字的是偉人。然而，他們卻擁有一個共同的人格特質(zhì)，那就是容。海納百川，有容乃大?；蛟S他們面對的是敵強(qiáng)我弱、敵眾我寡的困境，是國破家殘、民不聊生的現(xiàn)狀，是世濁我清、眾醉我醒的痛楚。可是偉人從來沒有看見自己流血的心，而是用另一顆心把做人的最高境界現(xiàn)實地演繹出來。
縹緲卻可見，虛幻卻真實。大自然的美學(xué)藝術(shù)就是光陰流轉(zhuǎn)，日月輪回，就是凱庫勒夢中巨蟒首尾相接的的經(jīng)典時刻。
小編精心推薦
讀后感范文 | 讀后感怎么寫 | 讀后感作文 | 四大名著讀后感 | 中外名著讀后感
小編精心推薦
讀后感范文 | 讀后感怎么寫 | 讀后感作文 | 四大名著讀后感 | 中外名著讀后感