民族文化是在遠(yuǎn)古時代人們形成村落的時候便遺留下來的風(fēng)俗文化，因地域的不同，民族文化也不盡相同，風(fēng)俗習(xí)慣更是千差萬別。每個民族都流傳著屬于自己的動人傳說，你想知道納西族“熱美蹉”的起源嗎?跟著留學(xué)網(wǎng)小編一起了解納西族文化吧!
【民族文化】納西族“熱美蹉”的起源及特色
“熱美蹉”亦稱“窩惹惹”，是流傳數(shù)千年的集體民族習(xí)俗歌舞，少則十余人，多則幾百人，參舞者手拉手圍成圓圈，按順時針方向踏歌，邊唱邊舞，男發(fā)出“窩熱熱”的聲音，女的“哎嘿嘿”伴聲顫音相應(yīng)和，歌詞可唱逝者的生平，也可唱古挽歌，為納西語;舞步豪邁粗放，沉重有力，大旋律動作較為簡單。歌舞渾然一體、不用樂器伴奏、多聲部之間剛?cè)岵?jì)。主要通過口傳心授傳承。
歷史沿革
“熱美蹉”的起源有三種傳說。
一、原始舞蹈說：因其舞步模仿野獸走路和獵人追逐野獸的步伐，再現(xiàn)了先民的狩獵場面。
二、驅(qū)鬼說：傳說由飛魔變成的惡鬼“熱”專吃死人流出的眼淚和尸體，凡是被“熱”吃過的死人，其靈魂永遠(yuǎn)回不到祖先居住的地方，因此，人死后，人們就跳“熱美蹉”驅(qū)趕“熱”鬼。
三：尋羊說：古時有一年輕牧人丟失了一只小羊，被主人吊打，伙伴們連夜幫他尋找，男的用吆喝聲嚇跑野獸，女的學(xué)母羊叫聲喚回小羊，救了牧人。
流傳至今的“熱美蹉”以“驅(qū)鬼說”為主，其形式和內(nèi)容融合了三種傳說。
風(fēng)格特色
舞蹈開始了，身穿納西族“披星戴月”民族服裝的藝人們圍成圓圈，一位藝人走到中間吹笛子為大家伴奏。其實(shí)熱美蹉一般是不需樂器伴奏的，這位藝人別出心裁地為熱美蹉添加了一個新元素。在一聲聽不懂歌詞的男聲納西語領(lǐng)誦中，大家開始按順時針旋轉(zhuǎn)著踢腿踏歌。
男聲仿佛念咒般呼喊，女聲則在男聲部唱第二句詞中間模仿羊的叫聲穿插而入，“窩熱熱”、“哎嘿嘿”、“阿麗麗”的聲音不絕于耳。據(jù)介紹，其中的納西語誦詞、歌詞可唱逝者的生平，也可唱古挽歌。
歌聲的多聲部剛?cè)岵?jì)，那種動聽的顫音來自胸腔，好似羊群在低喚，悠長而充滿磁性，好聽極了。熱美蹉的舞步，則有點(diǎn)像羊打斗時前腿下屈的動作，采用順時針方向環(huán)舞，保留了原始舞步的形式。
傳承現(xiàn)狀
云南向來被稱為“歌舞的海洋”。云南已收集各族民歌、民曲2萬多首，舞蹈6000多套，器樂200多種，民族樂器多達(dá)300余種，是中國民族樂器數(shù)量最多的省份。
在迪慶藏族自治州香格里拉縣建塘鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)馗柰鯒顟c科。爐膛里松木熊熊燃燒，75歲的老歌王侃侃而談：“14歲跟著爺爺學(xué)鍋莊，年輕時與別的村莊比賽對歌，能從路上唱到家中，邊唱邊跳絕不重復(fù)，3天3夜不合眼?！边@一壯舉為楊慶科贏得了歌王美譽(yù)。
為了傳承包括鍋莊舞在內(nèi)的各族民間舞，已出版《歡樂香巴拉》等VCD教學(xué)光盤，把廣場舞普及到了全州3縣12鄉(xiāng)鎮(zhèn)城鄉(xiāng)社區(qū)，普及率達(dá)85%。
在納西族地區(qū)，還流傳著一種產(chǎn)生于氏族社會時期的原始舞蹈音樂——“熱美蹉”。著名納西族學(xué)者宣科深入研究發(fā)現(xiàn)，熱美蹉起源于先人對自然的恐懼心理：“熱美”是一種精靈，專門吮吸死者靈魂，為保護(hù)亡靈，人們在守靈時邊唱邊跳，以嚇唬和驅(qū)趕“熱美”。至今，熱美蹉還在麗江市古城區(qū)大東鄉(xiāng)保存完好。大東鄉(xiāng)于1990年初組建熱美蹉藝術(shù)團(tuán)，成立“大東鄉(xiāng)熱美蹉協(xié)會”，引導(dǎo)民間組織培養(yǎng)新一代熱美蹉繼承人。
如果說熱美蹉是納西族歌舞的乳汁，那么章哈就是傣族人生活中的鹽巴：沒有章哈的生活，就像飯菜里沒有鹽巴一樣乏味。章哈，既指“歌手”，也指傣族傳統(tǒng)曲藝唱曲形式。西雙版納州勐臘縣委宣傳部部長刀亞斌說，潑水節(jié)，由她擔(dān)任總顧問的勐臘縣大型歌舞表演《南臘之歌》，就是以章哈調(diào)為主旋律來設(shè)計各個舞段。
隨著老一輩章哈的相繼離世，這些年傣族民間聽章哈的風(fēng)俗已遠(yuǎn)不如前。為此，西雙版納州編印了第一本傣文版《章哈學(xué)習(xí)演唱手冊》，對章哈藝人進(jìn)行集中培訓(xùn)。從2008年起，云南省政府對省級非遺傳承人給予人均3000元的傳承經(jīng)費(fèi)。一些章哈收到這筆錢感動得流淚：“感謝對我們民間藝人的關(guān)心，派人送來了補(bǔ)貼，讓我們享受到了祖輩做夢都想不到的幸福?！?BR> 傳承意義
納西族“熱美蹉”至今還存在于麗江大東、鳴音、大具、寶山等納西族地區(qū)以及寧蒗金沙江畔納西族村落的喪葬禮儀之中?！盁崦栗恪笔且环N任何樂譜都難以記錄只有靠世代口傳心授傳承的歌舞，被譽(yù)為“活著的音樂化石”，對于研究原始音樂舞蹈具有重要的價值。
“熱美蹉”亦稱“窩惹惹”，是產(chǎn)生于氏族社會時期的原始舞蹈音樂，廣泛流行于納西族民間，并被載錄于納西族東巴經(jīng)書。其音樂素材直接來源于自然界，音樂和舞蹈相結(jié)合，無樂器伴奏，無音階、無音列法則。男聲由"左羅巴"領(lǐng)唱，女聲由“熱勒美”領(lǐng)唱，多聲部之間剛?cè)岵?jì)，形成富有原始藝術(shù)美感的不協(xié)和音程。
| 苗族文化專題知識匯總 |
| 苗族的信仰有哪些? |
| 象征苗族文明的儺文化 |
| 苗族傳統(tǒng)節(jié)日——牯藏節(jié)介紹 |
| 你不知道的苗族巫文化 |
| 苗族人的飲酒習(xí)俗 |
| 苗族婚禮習(xí)俗知多少？ |
| 苗族刺繡的起源，苗族刺繡的特點(diǎn) |
| 苗族歷法的來歷與應(yīng)用 |
| 苗族醫(yī)藥的起源與發(fā)展 |
| 苗族節(jié)日文化盤點(diǎn) |
| 苗族的宗教信仰是什么? |
| 苗族的傳統(tǒng)樂器有哪些？ |
| 苗族人姓氏名字有哪些？ |
| 苗族特色小吃有哪些？ |
| 苗族端午節(jié)是怎么過的?苗族端午習(xí)俗 |
| 苗族傳統(tǒng)節(jié)日——花山節(jié)的來歷傳說 |
| 苗族傳統(tǒng)節(jié)日——蘆笙節(jié)的故事 |
| 苗族四月八是什么日子？有什么重要意義？ |
| 苗族人關(guān)于龍的傳說故事 |
| 苗族人為什么戴銀飾？ |