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《馬說(shuō)》原文及翻譯
《馬說(shuō)》是唐代著名文學(xué)家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜說(shuō)》的第四篇，大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。
原文
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
注釋
伯樂(lè)：春秋時(shí)秦穆公時(shí)人，本名孫陽(yáng)，擅長(zhǎng)相馬。現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人。
祗（zhǐ）：同“只”，只是。辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)的才能。
奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。
駢死：并列而死。駢：兩馬并駕，引申為一起。槽櫪：喂牲口用的食器。 櫪：馬棚、馬廄不以千里稱
也：不以千里馬被稱道。以，按照，介詞。稱，稱頌，稱道。
馬之千里者：馬（當(dāng)中）能行千里的。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復(fù)指關(guān)系。
一食：吃一次?；颍河袝r(shí)。盡粟一石：吃盡一石粟。盡，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。石，十斗為石。
食：同“飼”，喂養(yǎng)。
其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。
是：這，指示代詞。
能：才能。
才美不外見：才能和長(zhǎng)處不能表現(xiàn)在外。見，同“現(xiàn)”，表露。
且：將。欲：想要，要。等：相當(dāng)。不可得：不可能。得，能，表示客觀條件允許。
安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。
策：鞭打。之，指千里馬，代詞。以其道：用（對(duì)待）它的辦法。
盡其材：全發(fā)揮它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
鳴之：（馬）嘶鳴。通其意：跟它的心意相通。
執(zhí)策：拿著馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。臨之：臨視著馬。臨，從高處往下看。
其：語(yǔ)氣助詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。
辱：指受屈辱而埋沒(méi)才能
故：所以
于：在。
奴隸人：古代也指仆役。
槽櫪：喂牲口用的食器。 櫪：馬棚、馬廄
以：把。
一食：吃一頓。食，吃。
或：有時(shí)
盡：全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。
粟sù：本指小米，也泛指糧食。石，容量單位，十斗為一石。
外見：表現(xiàn)在外面 見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。
且：猶，尚且。
欲：想要。
等：等同，一樣。
不可得：都做不到。
得，能，表示客觀條件允許。
安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。
策之：鞭打馬。
之：指千里馬，代詞。
以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）辦法。
道：正確的方法。
食之：食，通“飼”，喂養(yǎng)它。
之：無(wú)意義。
通其意：通曉它的意思。
臨：面對(duì)
嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。
其（2）：恐怕，表推測(cè)
邪：同“ 耶 ”，表示疑問(wèn)。
雖：故雖（即使）有名馬 雖（雖然）有千里之能
知：懂得。
通假字
（1）才美不外見： “見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)。
（2）食之不能盡其材：“ 食”通“飼”飼養(yǎng)；“材” 通 “才”，才能。
（3）其真無(wú)馬邪： “邪”通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。
（4）食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。
古今異義
例：是馬也，雖有千里之能。
是：
古義：這樣的。
今義：判斷詞。
例：安求其能千里也？
安：
古義：怎么。
今義：安全；安定；安裝。
例：且欲與常馬等不可得。
等：
古義：同樣。
今義：等候；用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉。
例：一食或盡粟一石。
或：
古義：有時(shí)，有的人，也許。
今義：或者。
例：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
然后：
古義：副詞，表示一種情況出現(xiàn)以后，出現(xiàn)另一種情況，著重表示前事是后事的條件。
今義：連詞，表示接著某個(gè)動(dòng)作或情況之后。
例：食（sì）之不能盡其材。
食（sì）：通“飼”喂養(yǎng)。
食（shí）：吃。
例： 策之不以其道。
策：
古義：馬鞭，鞭策。
今義：策劃，策略。
例： 雖有千里之能。
雖：
古義：即使。
今義：雖然。
翻譯
世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？
不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：＂天下沒(méi)有千里馬?。?，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！
鑒賞
《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文，似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿，沒(méi)有把個(gè)人意見強(qiáng)加給讀者。通過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇，提出事實(shí)，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語(yǔ)中虛詞（語(yǔ)助詞、感嘆詞和連接詞），體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂(lè)的典故幾次被韓愈引用（見韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽(yáng)序》），可見韓愈命運(yùn)的坎坷。