“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也?！蹦敲创蠹抑馈秾懺谌松吷稀纷x后感怎么寫嗎？以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的“《寫在人生邊上》讀后感范文”，供您參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊出國(guó)留學(xué)網(wǎng)（www.liuxue86.com）查看。
《寫在人生邊上》讀后感范文【一】
錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。就說(shuō)這個(gè)書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過(guò)的邊上也還留下好多空白?！庇谑牵腥淮笪?。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐?，就是“長(zhǎng)時(shí)間”，就是“痛苦”。不過(guò)，“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂(lè)，甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱之為“這是人生對(duì)于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢？至少精神上的快樂(lè)可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂(lè)是由精神決定的”。這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺到什么是快樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去感受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
《寫在人生邊上》讀后感范文【二】
昨晚拜讀了 楊絳先生的《走到人生邊上》。
看得出楊老先生在孔孟學(xué)問(wèn)方面的深厚造詣，也佩服于她在站在人生邊上“往后看”、“往前看”的境界和智慧，她在書中的一些觀點(diǎn)有獨(dú)到之處，比如：靈魂存在，天命存在；人有雙重本性，即“靈性良知”和“食色性也”；“人的可貴在于人的本身”，而不在于人的文明，因?yàn)椤叭祟愇拿髯钍芊Q道的人間奇跡，何等殘酷”，等等。
然而，通篇看后，我卻感到有些遺憾。
楊先生對(duì)人生的看法還是局限于靈魂和肉體的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一這一簡(jiǎn)單的二元論（帕拉圖早在兩千多年前就已探討過(guò)了），缺乏形而上的探索和對(duì)生命乃至宇宙本體的思考，特別對(duì)于全書的基礎(chǔ)——與生俱來(lái)的區(qū)別于動(dòng)物的“靈性良知”的來(lái)源和原因，基本沒有討論，似乎天地生人本該如此；
對(duì)靈魂修煉的理解僅限于儒家的格物、至知、誠(chéng)意、正心、修身這一套理論，基本上還是靠人通過(guò)自知自律的修煉以達(dá)“明明德”，使靈性良知不致為情欲遮蓋，走的基本還是人自我完善自我成全的道路，殊不知正如《圣經(jīng)》所說(shuō)的：“人一切所行的，在自己眼中看為清潔，惟有耶和華衡量人心?！比祟愖晕彝晟剖遣豢赡艿?，有文字記載以來(lái)的幾千年人類歷史就是最好的論據(jù)。
對(duì)于天地生人的目的、人生價(jià)值和人死后靈魂的歸宿的解析仍不充分，最后只得以“未知生，焉知死”草草收尾。
對(duì)于佛教和基督教，楊先生是有一定研究的，但顯然她過(guò)于拘泥于從人的角度去理解宗教，因此在她看來(lái)宗教更像生命哲學(xué)，而非“道”。
以上意見實(shí)有不敬之嫌，然儒家的“意誠(chéng)”正是楊先生的教誨：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也?！编?，毋自欺罷了。
《寫在人生邊上》讀后感范文【三】
情人節(jié)在房間里，和錢老先生的文字談戀愛～
你想當(dāng)“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂(lè)的豬”？
第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服，書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部三九年的作品，跨越了70年依舊耐人尋味。
寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會(huì)是一本什么樣的書？
我始終不愿意或是真的沒有這個(gè)能力去細(xì)細(xì)的評(píng)價(jià)一本書，拆開來(lái)賞析。那樣就不是它的本真。不過(guò)錢老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。
在他的文字里，看到了自己的很多劣根性，這種藏在文章里的棍子，突然的當(dāng)頭一棒，讓自己清醒了許多。
錢老先生說(shuō)“真有幽默感的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對(duì)著他笑?！?，而他就是一個(gè)真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自己在娓娓道來(lái)，在睿智的文字里和他一起會(huì)心一笑，而不是嘩眾取寵。
文字是亙古不變的東西，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而過(guò)氣；錢老先生的文章就是如此。時(shí)過(guò)七十年，其中的幽默，其中的深意一點(diǎn)不減，適用在了每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)階層。
閉上眼，我看到錢鐘書這一本大書，滿滿的一生和各色的批注，這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。