高考作文議論文關(guān)鍵詞分類素材:愛憎

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    高考作文議論文關(guān)鍵詞分類素材:愛憎
    一、引言
    杜甫詩句:“新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬竿?!比碎g就是要有愛,也要有恨。愛真、善、美;恨假、惡、丑。若不如此,世上就不會有公理、正義和光明。
    二、事實(shí)論據(jù)
      秋瑾嚴(yán)辭斥縣官
    貧苦農(nóng)民阮財富的田產(chǎn)被當(dāng)?shù)貝喊越堂顸S老虎霸占,阮財富告到縣衙門,請求縣官老爺為他伸冤。縣官害怕教會,庇護(hù)惡霸,非但不為受害者伸冤,反而誣蔑阮財富:“和信教人作對,要造反不怕國家王法。”要拿他問罪。圍觀群眾敢怒而不敢言。此時正好秋瑾路過衙門,她聽完受害者的訴說以后,義正辭嚴(yán)地對縣官說:“阮財富的田產(chǎn)被別人霸占去了,怎么落得個沒理,還要吃官司呢?你講的是什么王法?他無罪,應(yīng)該放了!”秋瑾在家鄉(xiāng)有名聲,縣有幾分怕她,不得不把阮財富當(dāng)場開鐐放了。
      魯迅為車夫醫(yī)腳
    “橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?!笔囚斞溉烁竦膶懻?。對敵人恨,對人民愛,在魯迅的日常生活中,處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天,在他家門口不遠(yuǎn)處,他見到一位人力車夫捧著流血的腳,原來腳被玻璃碴劃破了,疼得不能走動。魯迅很快從家中拿來藥品、鉗子和紗布,在凜洌的寒風(fēng)中,他蹲下身子,細(xì)心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來,又用消毒藥水清洗了傷口,敷上藥,扎上繃帶。扶他站起來。并設(shè)法著人送車夫回家。
      齊白石老人的“群鼠圖”
    著名書畫大師齊白老人愛憎分明,痛恨日本軍閥,痛恨漢奸、特務(wù)。1937年“七.七”事變后,他在門口貼出一張“告白”,上書:“從來官不入民家。官入民家,主人不利。謹(jǐn)此告知,恕不接見。”拒絕賣畫給敵人,拒絕與他們打交道。老人還常常借詩畫影射咒罵敵人。他曾畫了一幅“群鼠圖”,在畫上題詩道:“群鼠群鼠,何多如許?何鬧如許?既嚙我果,又剝我黍。燭燈殘?zhí)煊?,?yán)冬已換五更鼓。”嚴(yán)勵尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對我國的侵略罪行。
      “華人池”洋人不準(zhǔn)進(jìn)
    1932年,僑居新加坡的華人著名企業(yè)家胡文虎得悉:上海租界內(nèi),洋人在公園門口掛著“華人與狗,不得人內(nèi)”的牌子,他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池,命名為“華人池”,在門口高掛著一塊牌子,寫著:只準(zhǔn)華人入內(nèi)。
    有一天,兩個洋人繞過牌子,偷偷摸摸地跳進(jìn)泳池,當(dāng)即被游泳的華人扭送出門。
      楊令弗巧斥希特勒
    法丁斯頭子希特勒,為了給自己裝飾門面,冒充風(fēng)雅,在柏林舉辦了一次畫展。旅美中國著名女畫家楊令弗也應(yīng)邀參加。她畫了一幅粉墨花鳥畫,畫的是翠竹數(shù)竿,兩只鵪鶉怒目相視,在青枝翠葉中爭斗。并在畫的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩。希特勒對這幅富有東方神韻的畫很喜歡,并買下了這幅畫。
    希特勒不懂中文,待數(shù)日后讀到譯稿,才知道詩畫原來是痛罵自己是制造仇恨,同類相殘的“戰(zhàn)魔”,他惱羞成怒,立即下“逐客令”??蓷盍罡ピ缫央x開柏林了。
    三、理論論據(jù)
    是文人,他的是非就愈分明,愛憎也愈熱烈。 魯迅《再論文人相輕》
    愛力可以創(chuàng)造世界。 惲代英《怎樣創(chuàng)造少年中國》
    愛力愈大,所愛愈博。 李大釗《黑暗運(yùn)動》
    假如我的血肉該喂動物,我情愿喂獅虎鷹隼,卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。 魯迅《半夏小集》
    能憎才能愛。 魯迅《七論“文人相輕”兩傷》
    人總是匆匆忙忙地愛,卻總是不慌不忙地恨。 [英] 拜倫《唐璜》
    沒有東西比健全的愛更偉大,它導(dǎo)引著一切。 鄭振鋒《歡迎泰戈?duì)枴?BR>    愛情比恨更為強(qiáng)有力得多。 王朝聞《文藝論集》
    革命的愛在大眾。 魯迅《致李霽野》
    倘有同一營壘中人,化了裝從背后給我一刀,則我的對于他的憎恨和鄙視,是在明顯的敵人之上的。 魯迅《答〈戲〉周刊編者信》
    真實(shí)的自由,都是建立大“愛”字上的。 李大釗《黑暗運(yùn)動》
    我自愛我的野草,但我憎惡這以野草作裝飾的地面。 魯迅《野草.題辭》
    對鋒牙利齒的老虎寬仁,就是對善良的羊群兇狠。 伊朗諺語
    只有強(qiáng)烈的愛,才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的恨。 日本諺語
    愛你敵人的人,決不會公安廳你。 幾內(nèi)亞諺語
    有明確的是非,有熱烈的好惡。 魯迅《“文人相輕”》
    不抵抗善,使善滋長,固是愛;抵抗惡,使惡消絕,也便是愛。 陳望道《論愛》
    千人所指,無病而死。 《漢書.何武王嘉師丹傳》
    見惡如家夫之務(wù)去草焉。 〈左傳.隱公六年〉
    見善若已有,嫉惡過仇讎。 〈宋朝事實(shí)類苑.君臣知遇〉
    剪惡如草, 奸如秕。 唐皮日休〈皮子文藪.手箴〉
    忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩。 魯迅《為了忘卻的記念》
    橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子年。 魯迅《無題》
    君子當(dāng)有所好惡,好惡不可不明。 唐.韓愈《與崔群書》
    青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣。 西湖岳王墓對聯(lián)
    新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬竿。 唐.杜甫<將赴成都草堂,途中有作,先寄嚴(yán)鄭公>
    愛人者必見愛也,而惡人者必見惡也。 《墨子.兼愛下》
    見不仁者誅之,如鷹 之逐鳥也。 《左傳.襄公二十五年》
    取彼譖人,投畀豺虎。 《詩經(jīng).小雅.巷伯》
    決不要去愛敵人所愛的人。 阿拉伯諺語
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