常言道:“一花一世界,一葉一菩提”,世間萬物皆有所持意義,文字亦不例外。寫作是記錄感情,閱讀是對(duì)情感的第二次激發(fā),讀后感則是我們情感生發(fā)的結(jié)果。下面,出國留學(xué)網(wǎng)為您帶來“雨天的書讀后感”,希望能為您提供參考,更多內(nèi)容盡在出國留學(xué)網(wǎng)。
雨天的書讀后感
看周作人,難免要想到魯迅。在我們的印象里,這兄弟倆是有些不合的——不論是生活中的鬩墻于內(nèi),還是文壇上的針鋒于外。在我曾經(jīng)非黑即白的價(jià)值觀里,既然尊奉魯迅,也就很容易覺得周作人是個(gè)反面的壞的不堪的形象。
我們說魯迅的文章是投槍是匕首,他的《祝福》《阿Q正傳》《狂人日記》《藥》,當(dāng)然深刻,然而周作人對(duì)國民的反省也可謂鞭辟入里:
“可憐現(xiàn)在的中國生活,卻是極端地干燥粗鄙,別的不說,我在北京彷徨了十年,卻未曾吃到好點(diǎn)心?!?BR> 今天看來,在中國,我們買不到的,僅僅是好點(diǎn)心嗎?記得姐姐曾經(jīng)跟我說過一個(gè)“故事”:她在美國的一個(gè)朋友,一次正為剛剛在商場淘到的一件物美價(jià)廉的衣服興奮不已,結(jié)果回家一看上面寫著“made in china”,欣喜之意蕩然無存,認(rèn)定是走眼被騙,并立馬把衣服退了回去。
“我覺得中國現(xiàn)在最切要的是寬容思想之養(yǎng)成?!蚁嘈盼餮蠼拿髦裰皇菍捜?,我們想脫離野蠻也非從這里著力不可?!?BR> “我覺得中國人的大病在于喜歡服從與壓制,最缺乏的是一種對(duì)于一切專制之憎惡?!?BR> “中國人非常自大,但又非常自輕,覺得自己只是感情的,沒有一點(diǎn)理知與意志,一遇見外面的風(fēng)浪,便要站立不住,非隨波逐流而去不可?!?BR> “只可惜中國人里面外國人太多,西崽氣與家奴氣太重,國民的自覺太沒有,所以政治上既失了獨(dú)立,學(xué)術(shù)文藝上也受了影響?!?BR> 讀著這些話,我便覺得,周作人的眼光是好的,他看到的問題,我們今天才剛剛看清,甚至還沒完全看清。
如果說他和魯迅的區(qū)別,我想主要在于他是一個(gè)“唯心”的人。
這樣的人,更忠于生命的真實(shí)和快樂,聽從于內(nèi)心的感受和判斷。他們會(huì)認(rèn)為:人活著,當(dāng)然希望活得好一點(diǎn);每個(gè)人都活好了自己,所有的人當(dāng)然也就好了起來。
這樣的人,是不容易跟著外面的風(fēng)吹草動(dòng)哪怕是風(fēng)起云涌甚至是天崩地裂去的。在他們的心里,沒有那么明顯的國家與國家,政黨和政黨的界限,所以他會(huì)說些諸如“中國人哪點(diǎn)最不好,日本也有人情美”之類的話;他也會(huì)喊也會(huì)嘲諷和批判,但不會(huì)輕易被什么人振臂一呼而去,成為熱狂的信徒,他心里的標(biāo)準(zhǔn)更多在于合不合人情人性。既然生命是根本的要義,為了理想,我愿意出力,但不想拼命。所以他說,“最好是望見白爐子留點(diǎn)心,暫時(shí)不要走近前去?!?BR> 這樣的人,即使遭遇深創(chuàng)巨痛,也努力讓自己不在悲痛中甚深地迷妄。對(duì)于小女兒若子的病痛和離世,作為父母,痛苦一定是深重的,睹物思人一定是不忍卒聽卒視卒想的;但在他的記敘里,沒有怨天尤人和呼天搶地。他知道,對(duì)于生命而言,生老病死是不可避免又無可逆轉(zhuǎn)的輪回,既然這是生命本身的定義,既然他們是真誠的對(duì)待生命的,那么就要承認(rèn)并接受這一切,不要讓自己的人生從此就被悲痛和混亂占據(jù)。
這樣的人,不愿意把自己定義為什么派,什么家,什么位置,什么名堂,他們想多感悟些與生命本身有關(guān)的東西,當(dāng)然誰也擺脫不了整個(gè)的環(huán)境,尤其是一些特殊的年頭;擺脫不了,就借此作為感悟的媒介吧,但不會(huì)真正的隨了他們到那風(fēng)頭浪尖上去。
他終羨慕的是平淡自然的境地。雖然覺得生活在中國的那個(gè)時(shí)代,很難有心境做出沖淡平和的文章來,但還是祈禱自己的心不要再粗糙下去,荒蕪下去。想聽聽雨聲和蛙鳴,甚至是談?wù)勆n蠅讓人無奈的無處不在和貓頭鷹那讓人毛骨悚然的不祥之音。作者說:“我現(xiàn)在的快樂只想在閑時(shí)喝一杯清茶,看點(diǎn)新書。無論他是講蟲鳥的歌唱,或是記賢哲的思想,古今的刻繪,都足以使我感到人生的欣幸。”
這樣的人,就是一句話——“從吾所好”。最不想讓自己迷失在生命之外的任何牽絆里。
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