作者嚴(yán)歌苓借“姨媽”書娟的眼睛感受了這場(chǎng)浩劫殘暴黑暗的事實(shí)，講述了一個(gè)關(guān)于十三個(gè)秦淮河女人可憎可憫又令人感動(dòng)的英勇獻(xiàn)身的故事，出國留學(xué)網(wǎng)小編整理了“嚴(yán)歌苓 《金陵十三釵》高中生讀后感范文”僅供參考，希望能幫助到大家！
嚴(yán)歌苓 《金陵十三釵》高中生讀后感范文【一】
《金陵十三釵》讀后感 她們是南京城城最漂亮的一群女學(xué)生。這是我想象的，因?yàn)榕畬W(xué)生對(duì)她們來說是個(gè)夢(mèng)，她們 是按夢(mèng)想來著裝扮演女學(xué)生的，因此就加上了夢(mèng)的美化。
嚴(yán)歌岑大家耳熟能詳，她的作品充滿鮮活的生命力，極具故事性和畫面感，也許曹雪芹筆下 的金陵十二釵讓你情有獨(dú)鐘，秦淮八艷讓你記憶猶新，而她所塑造的金陵十三釵則更讓你出 乎意料。 這是一部在南京大屠殺的語境中，通過翻轉(zhuǎn)商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花的傳統(tǒng)妓女形 象，結(jié)合了金陵十二釵的悲慘命運(yùn)，融入秦淮八艷的悲歡離合，創(chuàng)造性的重寫了一部妓女從 良的故事。張藝謀導(dǎo)演的傾心力作便取材于它，它被定位為一部面向國際市場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩巨作！其英文名 The flower of war 即《金陵十三釵》為戰(zhàn)爭(zhēng)之花。
影片與原著最讓我難以忘懷的是：當(dāng)妓女們興高采烈地脫下一身俗艷性感的行頭，換上女學(xué)生的素凈藍(lán)袍時(shí)，洗凈鉛華，返璞歸真的她們干凈了，也回歸了！最后她們毅然踏上了不歸 路這時(shí)作品的深沉意蘊(yùn)一覽無余，影片開放式的結(jié)局水到渠成！ 周作人有言女子之以花自命者，未脫依附之習(xí)這些戰(zhàn)爭(zhēng)之花們是當(dāng)代版的羊脂球魯迅認(rèn)為她 們?cè)诋?dāng)代具有悼念價(jià)值，她們?nèi)强蓱z人，不幸地上了歷史與數(shù)目的無意識(shí)圈套。她們由于 悲慘，不但不被正視，反而被選擇性遺忘，結(jié)局不了了之。故作了無名的犧牲者，成了歷史 上的失蹤者。正如魯迅所言：其實(shí)他是生前死后，竟與社會(huì)不相關(guān)的。 它成功的體現(xiàn)了社會(huì)主流的價(jià)值觀。無論真實(shí)與否，與歷史的縫合有無折扣，作為中國人理 當(dāng)信以為真。 因?yàn)槿宋锷砩纤w現(xiàn)的國格和人格已是最大限度地支持了中華民族的政治立場(chǎng)。
若戰(zhàn)爭(zhēng)也有性別，無論是金戈鐵馬還是槍林彈雨，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，這本應(yīng)是男兒的決 斗場(chǎng)女性卻從未缺席。在各色題材的作品中，女性是危險(xiǎn)的物種，注定無處可逃。直面戰(zhàn)爭(zhēng) 的血腥與殘酷，這本應(yīng)是蓬頭垢面、狼狽不堪的妓女。卻被嚴(yán)格岑另辟蹊徑地塑造成烈焰紅 唇、濃妝艷抹。特別是在彈唱《秦淮景》的顧盼神飛與風(fēng)情萬種讓人心醉神迷。尤其是集千 嬌百媚于一身的趙玉墨，讓人一見傾心，神魂顛倒！盡顯秦淮女子的絕代風(fēng)華，這是場(chǎng)奢華 的視覺盛宴，所以說她們是戰(zhàn)爭(zhēng)之花，是抹在戰(zhàn)爭(zhēng)黯淡背景上的一抹粉紅。 結(jié)合電影拜讀它之后，我心潮澎湃，思緒萬千。
我慶幸生于太平盛世，國富民安，沒有戰(zhàn)亂 紛飛，不用擔(dān)驚受怕。我深深的體會(huì)到要珍惜生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，珍惜來之不易的青春與學(xué)習(xí) 機(jī)會(huì)！回憶那段屈辱不堪的歷史，今天我們更應(yīng)理性愛國！雖不能戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但在捍衛(wèi)釣魚 島主權(quán)時(shí)應(yīng)挺身而出，據(jù)理力爭(zhēng)，同仇敵愾，愛我中華！ 作為女性，我們更應(yīng)該潔身自好，自尊自強(qiáng)！告別男尊女卑，展現(xiàn)新時(shí)代巾幗不讓須眉的的 凌云壯志與颯爽英姿！ 同時(shí)對(duì)待社會(huì)上的弱勢(shì)群體我們不能帶上有色眼鏡，認(rèn)為她們低人一等，對(duì)她們不屑一顧。 還記得 08 年汶川地震后慷慨解囊的乞丐們嗎？還有那救起小悅悅的拾荒老人。
對(duì)待失足女性 我們不能全盤否定，不能像書中的女學(xué)生那樣對(duì)她們冷嘲熱諷，指桑罵槐。若我們?nèi)绱?，還 能算的上是一個(gè)和諧社會(huì)一個(gè)泱泱大國禮儀之邦嗎？ 或許我們更應(yīng)反省自我，無論是電影還是小說，它都是相對(duì)成功的。正好給我們上了一堂道 德課與政治課。它們是互補(bǔ)的，尤其是電影的結(jié)局。都值得每個(gè)人的深思，或許我們更應(yīng)捫 心自問，國難當(dāng)頭時(shí)，是否會(huì)挺身而出？在人性問題上，是否公平公正、問心無愧？
嚴(yán)歌苓 《金陵十三釵》高中生讀后感范文【二】
今天看到網(wǎng)絡(luò)上都是關(guān)于南京大屠殺新聞，我慚愧的想想自己對(duì)大屠殺的具體情況知之甚少。
于是在看了下網(wǎng)上的視頻和紀(jì)錄片。巧合的又點(diǎn)進(jìn)金陵十三釵的電影，于是想看看嚴(yán)歌苓的原著是怎么寫的。電影我原來看過，張導(dǎo)拍的很棒。但我一直覺得人物的深入刻畫方面，文字比影像能加細(xì)膩到位。
小說中主人公是嚴(yán)歌苓的姨媽，名叫胡書娟。因?yàn)楦赣H和妓女玉墨勾搭而被母親強(qiáng)制移居美國，留下了書娟。教堂里有4個(gè)男人：英格曼神父，阿多那多，阿顧，陳喬治。后來又來了4，5個(gè)被槍決而有幸活下來的軍人。
給我印象比較深的段落有：書娟想害玉墨未遂；豆蔻和王浦生短暫美好的愛情，以及他們悲慘的結(jié)局；英格曼神父話在嘴邊而又不忍心趕走軍人們；玉墨等風(fēng)塵女子還來不及怎么告別就舍身取義。
讓我思考的是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷下，人性往往回到了最純樸，最理想的狀態(tài)！妓女可以化身守護(hù)神。在死亡的威脅下，人們就拋棄了那些次要的東西，懂得什么才是最重要的。再想想如今浮躁社會(huì)下的許多人，為了名與利舍棄健康、家庭、道德、良心去追逐，到頭來發(fā)現(xiàn)最重要的東西丟了，得到的并不是幸福。
以銅為鏡，可以正衣冠。以史為鏡，可以知興替。以人為鏡，可以知得失。
嚴(yán)歌苓 《金陵十三釵》高中生讀后感范文【三】
嚴(yán)歌苓是這樣的一個(gè)人。
在她眼中，沒有什么太強(qiáng)的國家概念，甚至沒有什么太強(qiáng)的人與動(dòng)物的區(qū)別。很有幾分眾生平等的大慈大悲。
所以在這部小說里面，人性的展露是最重要的部分。
主角無疑是書娟，少年的她在這一場(chǎng)災(zāi)難里面，面對(duì)“仇人”，恨，鄙視，替母親恨，必須做出的鄙視，——為了讓這個(gè)妓女知道，就算你艷絕秦淮，你也仍舊不過是個(gè)下賤的東西。
玉墨，亦是一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體。書中的她，頗有幾分李師師，蘇小小的風(fēng)范，尤其是她發(fā)現(xiàn)了書娟之后，發(fā)現(xiàn)了書娟的鄙夷之后，她奇異的沒有表現(xiàn)出一個(gè)婊子應(yīng)有的潑辣——取而代之的是：一種近乎討好的維持自尊的姿態(tài)。她一定要如此，以這種尊嚴(yán)的樣貌傳達(dá)給書娟：我是值得的，我是值得你爹爹的，我是值得你正眼看待的。
越是這樣的自尊，越是顯露出她的自卑……這是一種類似于繼母的情結(jié)：希望得到繼女的承認(rèn)，承認(rèn)她不止是一個(gè)勾搭她父親破壞她幸福的狐貍精，承認(rèn)她的地位——也許永沒有機(jī)會(huì)踏進(jìn)她家的門檻，但是至少，在這女孩子心里，如果接受了她，她便不再僅僅是個(gè)她父親的小玩意兒。
而一個(gè)母親，最顯著的特征，就是犧牲。
最終玉墨帶著一幫窯姐兒，為她們屈辱卑賤的一生，畫上了一個(gè)尊嚴(yán)的句號(hào)。
大抵，這是她們一生之中，唯一一次能夠被當(dāng)做人而正視。
而小小的書娟，心里隱藏著那個(gè)只有她和玉墨所知曉的秘密，默默地注視著這個(gè)婊子做作地在她面前維持著她的自尊的畫皮——?jiǎng)觼y時(shí)代中的不完滿的家庭，讓這個(gè)女孩子早就習(xí)慣于沉默地洞悉一切世態(tài)炎涼。她不愿意原諒這個(gè)粉碎她幸福的婊子，不愿意承認(rèn)她并不是一般的婊子，不愿意同情她滿不在乎的偽裝下面那些書娟能夠想象的出的悲慘的曾經(jīng)。
可是，再一次又一次的交鋒中，書娟已經(jīng)不自覺的愿意了她的所有“不愿意”，直到，看到玉墨穿著學(xué)生裝走出教堂大門的背影，一個(gè)婊子，對(duì)她完成了母親所沒有能完成的使命。趙玉墨沒有看書娟一眼，可是，她一定知道，在她和書娟的這場(chǎng)拉鋸戰(zhàn)里面，她終于贏了，在戰(zhàn)亂紛飛的年代她也許永遠(yuǎn)都沒有機(jī)會(huì)給書娟的父親那樣身份的一個(gè)男人孕育一個(gè)孩子，但是眼前這個(gè)書娟，她的生命將從此成為自己生命的延續(xù)，從此以后，她的婊子的賤命，就永遠(yuǎn)成為一個(gè)上流社會(huì)的知書達(dá)理的小姐的生命了，書娟就算是剜心剔骨也永遠(yuǎn)不能改變這一點(diǎn)——她的犧牲，成全了她自己的人生。
嚴(yán)歌苓 《金陵十三釵》高中生讀后感范文【四】
在圖書館里讀完《金陵十三釵》，心內(nèi)感到沉重，悲愴難耐！耳邊是南京一座城市的哀嚎，尸魂遍野，血流成河。
這本書的內(nèi)容，歸結(jié)起來就是一九三七年十二月十二日，日本人占領(lǐng)南京，在南京城實(shí)行大屠殺，一群妓女和幾個(gè)受傷的中國士兵逃到一座美國天主教堂尋求庇護(hù)，最后為了保護(hù)教堂里的一群女學(xué)生，五個(gè)中國士兵挺身而出在教堂里被來搜查的日本兵槍決，平安夜十三個(gè)妓女為了解救這些學(xué)生冒充她們?nèi)槿毡颈姟?BR> 這一群十三四歲的女學(xué)生，不諳世事，一座城市的屈辱和悲劇使她們成長(zhǎng)。代價(jià)卻太過慘烈。
而那群為她們不恥的妓女卻在緊要關(guān)頭挺身而出，用自己來換取了她們的茍且偷生－請(qǐng)?jiān)徫业挠迷~，潛意識(shí)里我一直感到在那樣的境地里存活下來總有著茍且偷生的意味－即使活下來了，也一輩子抹不去那些殘烈灰敗的記憶留下的陰影。
女主角書娟便是這群學(xué)生之一，對(duì)妓女趙墨玉充滿仇恨。而所有的恨在這些妓女代她們?nèi)ト哲娝玖畈繒r(shí)煙消云散，在生死存亡，在人性善良面前，是沒有仇恨的，只有悲憫，悲憫自己，悲憫他人?；蛟S，書娟從來沒有真正地恨過，她的恨來源于父母獨(dú)留她在南京的行徑，但她的仇恨沒有出口，墨玉的出現(xiàn)讓她找到了出口。所以，她后來向英格曼神父懺悔，懺悔她對(duì)父母的怨恨詛咒，以及她對(duì)墨玉未遂的毀容。
這只是一部小說，但凡小說都有杜撰有夸張有虛假。
這又不只是一部小說，有著真實(shí)的歷史背景，是沉重慘烈的史實(shí)再現(xiàn)。
香港女作家黃碧云說：我以為好的文學(xué)作品有一種人文情懷；那是對(duì)人類命運(yùn)的拷問與同情，既是理性亦是動(dòng)人的。嚴(yán)歌苓的作品一向立意深遠(yuǎn)，思想厚重，發(fā)人深省，小說大都涉及對(duì)人性的拷問，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，對(duì)東西方文化沖撞的深層次探討?！督鹆晔O》也自是不朽之作。
少女時(shí)代，曾見過那場(chǎng)大屠殺的影像資料，見過那些慘死的無辜百姓，以及日軍侵華時(shí)給那些慰安婦拍下的照片，可謂觸目驚心。我活在清如水明如鏡的當(dāng)下，那些照片昭示的是泯滅人性的屈辱和侵略，遠(yuǎn)離當(dāng)下，卻與時(shí)代并存。
本身不是那種滿懷愛國熱情對(duì)日本恨得咬牙切齒的熱血青年，平素也不談?wù)?，不述革命，只講風(fēng)月?？墒?，當(dāng)一種情結(jié)上升為情懷時(shí)，意識(shí)終是不受控制。我知道，我愛這個(gè)國家，我因她的屈辱疼痛而感同身受。
張愛玲說，有一天我們的文明，無論是升華還是浮華，終要成為過去。
南京的那場(chǎng)浩劫已經(jīng)過去84年，很多痕跡已難再尋，漸漸被忘卻，只是需要一場(chǎng)紀(jì)念。一場(chǎng)為了忘卻的紀(jì)念。
活在當(dāng)下的我們，要繼續(xù)好好的活著，同時(shí)，記得我們的民族我們的同胞曾遭受到的傷害。不為冤冤相報(bào)，也并非以德報(bào)怨。只是要記得我們?cè)艿降那?，居安思?！?BR> 《金陵十三衩》，由一群秦淮河邊青樓女子引發(fā)的，對(duì)人性的自省，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的拷問，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，對(duì)和平的考量。
高中讀后感 | 讀一本好書讀后感 | 好書推薦
高中讀后感 | 讀一本好書讀后感 | 好書推薦