1934年的素質(zhì)教育
文/雪里梅，原文刊載于《西安晚報》，出國留學(xué)網(wǎng)轉(zhuǎn)載此文，僅供參考。
教育微評：作為現(xiàn)代最著名的教育家之一，陶行知提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是他教育思想的理論核心。一個教育家的偉大絕不僅僅表現(xiàn)在思想上，更在于將思想化作現(xiàn)實的行動中。在創(chuàng)辦南京試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校(即曉莊師范)后，他委托其弟子汪達(dá)之擔(dān)任曉莊師范在蘇北的特約中心學(xué)?！掳残W(xué)的校長，本文將呈現(xiàn)該校的計劃大綱。身處新時代的你，看著“舊社會”的教學(xué)計劃，是否會受到些許啟發(fā)呢?
對于“素質(zhì)教育”這個詞兒，我一直不甚了解，直至看到一份1934年的《淮安新安小學(xué)第六年計劃大綱》(下文簡稱《大綱》)后，才若有所悟。
這是一所按照陶行知的教育思想來辦學(xué)的鄉(xiāng)村小學(xué)。陶行知教育思想的核心是：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。陶行知認(rèn)為，從前的教育是“讀死書，讀書死!舍書本外無教育，所以造成許許多多‘書呆子’。現(xiàn)在要從整個生活出發(fā)，過整個生活，受整個的教育。”
《大綱》分四部分：一、經(jīng)費(fèi);二、生活;三、環(huán)境;四、口號。其中最吸引我的是第二部分，亦即最有特色的“生活”部分。此部分下列五項“生活目標(biāo)”——1、康健的體魄;2、科學(xué)的頭腦;3、藝術(shù)的興趣;4、生產(chǎn)的技能;5、自由、平等、互助的精神。事實上，正是這缺一不可的五項目標(biāo)最終成就了一個身心健全的人。
為了保證這五項目標(biāo)的切實貫徹，《大綱》又詳細(xì)制定了“生活的方法”，下分“個人生活”和“團(tuán)體生活”兩部分。前者共29項，其中：
一、每天做內(nèi)體運(yùn)動一次。
二、每天整潔一次。
三、每天寫日記一篇。
四、每天吃開水五大碗和豆?jié){一大碗。
五、每天大便一次，且有定時。
六、每天看本埠和外埠報各一份。
我看到第五條“每天大便一次”時，忍不住笑了出來，笑罷又有一種莫名的感動。
說完了每天要做的事，接下來是每年要做的事——
七、每年種痘一次。
八、每年洗澡約八十次到一百次。
九、每年和國內(nèi)外小朋友通信十二封。
……
可以看出，制定者很注意孩子身心的平衡，同時也為了便于操作，把每條內(nèi)容都“數(shù)字化”了。
《大綱》在規(guī)定了每個學(xué)生“每天”、“每年”要做的事之后，又進(jìn)一步擴(kuò)大到了人對環(huán)境的認(rèn)識上。
比如，十五、要認(rèn)識環(huán)境中最易見的動植物各十種以上，并且要觀察各一種以上的生長過程及對人類的關(guān)系。
十六、要認(rèn)識每晚容易看見的恒星和行星十二顆以上，并能懂得風(fēng)云雨露等自然現(xiàn)象的成因和人生的關(guān)系。
十七、能欣賞名歌名畫和自然風(fēng)景。
……
看到第十六條時，我忽然心生敬意。其實，到現(xiàn)在，我還不認(rèn)識一顆星星呢。有時到郊外，站在夜晚的星空下，抬頭仰望滿天星斗，總要靠別人的指點才能分辨出哪個是北斗星，哪個是牽牛星或織女星。
此外，在《大綱》中還有五條頗具體的要求。
十九、會唱十二首新歌。
二十、會弄一種樂器。
二十三、會制科學(xué)玩具及動植礦物標(biāo)本各十種以上。
二十四、會開留聲機(jī)、電影機(jī)和無線電收音機(jī)。
二十五、會攝影和沖洗曬印照片。
……
而《大綱》最后三條既實在又頗有意味。
廿七、會運(yùn)用十種以上的普通藥品。
廿八、要認(rèn)識社會生活，并擇一種構(gòu)成社會生活之基本的工人生活，如，種蒲田者、瓦匠、木匠、鐵匠……的生活，詳細(xì)觀察，并加記載，為研究社會科學(xué)的基礎(chǔ)。
廿九、要學(xué)會游泳和撐船。
另外，在“團(tuán)體生活”部分，也有一些值得回味、借鑒的內(nèi)容，如，“每日輪流做主席和記錄”、“每日輪流燒飯和抬水”、“每年長途旅行一次”、“養(yǎng)雞五對狗兩只”、“捕滅蚊蟲、并懂得蚊蟲何以為人類大敵”、“征集社會的批判”等。
看到這里，我不禁想：一個七八歲的孩子，進(jìn)了這樣一所學(xué)校，經(jīng)過五六年的素質(zhì)教育熏陶，會發(fā)生什么樣的變化呢?不難看出，以上這些細(xì)致、甚至瑣碎的內(nèi)容，無不緊緊扣住開頭的五項“生活目標(biāo)”——即康健的體魄、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興趣、生產(chǎn)的技能和自由、平等、互助的精神。其目的顯然是想通過具體切實而又生動活潑的教育實踐，把學(xué)生真正培養(yǎng)成身心健全的人，對社會有用的人。透過這份《大綱》，更能看出制定者的良苦用心：試圖由此來建構(gòu)教育與生活、學(xué)校與社會、個人與世界以及人與自然等的關(guān)系。而這樣的教育，比之中國傳統(tǒng)的私塾教育無疑是大大地改進(jìn)了，而且，我個人認(rèn)為，它比今天有些地方倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”更明晰、更切實。