“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”。想具體了解一下著名詩人孟浩然嗎?以下是由出國留學網(wǎng)小編為大家精心整理的“孟浩然個人簡歷”，歡迎大家閱讀，供您參考。更多內(nèi)容請關注出國留學網(wǎng)。
孟浩然個人簡歷
孟浩然，唐代詩人。本名不詳(一說名浩)，字浩然，世稱「孟襄陽」，與另一位山水田園詩人王維合稱為"王孟"。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。襄陽南門外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門山。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，雖遠不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣。 孟詩不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受。
生平事跡
坎坷一生
孟浩然出生于公元689年(武后永昌元年)。出身于襄陽城中一個薄有恒產(chǎn)的書香之家，自幼苦學。年輕時隱居讀書于鹿門山。25到35歲間，辭親遠行，漫游長江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求進身之機。開元十二年(724)，因玄宗在洛，便往洛陽求仕，滯洛三年，一無所獲。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我!”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元二十二年(734)，韓朝宗為襄州刺史，十分欣賞孟浩然，于是邀請他參加飲宴，并向朝廷推薦他，孟浩然因為與朋友喝酒而錯過了與韓朝宗的約定。開元二十五年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。公元740年(開元二十八年)，王昌齡遭貶官途過襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。孟浩然背上長了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
剛正志高
孟浩然生當盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱士終身。他是個潔身自好的人，不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同世和后世所傾慕。李白稱贊他”紅顏棄軒冕，白首臥松云,高山安可仰，徒此揖清芬"(《贈孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里，說他”骨貌淑清，風神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚“。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題曰”浩然亭“。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作”孟亭“，成為當?shù)氐拿麆俟袍E。可見他在古代詩人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫等人也與他關系甚好。隱居本是那時代普遍的傾向，但在旁人僅僅是一個期望，至多也只是點暫時的調(diào)劑，或過期的賠償，在孟浩然卻是一個完完整整的事實。在構成這事實的復雜因素中家鄉(xiāng)的歷史地理背景，或許是很重要的一點。
仕隱矛盾
孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結(jié)了求官的愿望。他雖然隱居林下，但仍與當時達官顯官如張九齡等有往來，和詩人王維、李白、王昌齡也有酬唱。
生活軼事
玄宗開元十六年(728年)，時年已經(jīng)40歲的詩人孟浩然來到京城長安參加進士考試，但他卻落第了。不用說，他此時的心情極為郁悶。而他在湖北襄陽隱居時就曾努力讀書寫作，30年來，他真可謂擁有了滿腹文章，而且他也得到詩人王維和宰相張九齡的大力贊揚，使得孟在長安也頗有詩名。但他在應試時卻竟然失利，不難想像，他內(nèi)心里自然也就更為懊喪了。
早些時候，孟還記得在一次詩人聚會時，因他詩中有一聯(lián)“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，便深深贏得大家的一致贊賞，以為像這樣清絕的作品一般人是難以寫得出來的。對此，詩人自然也頗為自負。但命運就是喜歡跟他鬧著玩兒，他在這次原以為勝券在握的考試中居然又未能如愿!
他也曾想直接給皇帝上書，要求面試以求取功名，但生性清高的詩人一時又覺得難以啟齒;所以，事情就在這樣猶猶豫豫中給拖著了。然而，假如就這樣兩手空空兒地回返老家，那他心里無疑又是很不愿意的，畢竟這次出來的目的還遠遠未能達到嘛。于是，他遂在好友王維的住處寫了一首題為《歲暮歸南山》的詩，用以表明自己這種進退維谷的心境。
剛寫罷詩，王維就進來了，一眼瞥見孟這首新作寫的是：
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月滿窗虛。
剛讀一遍，王維便很是欣賞了，但他又不覺極為感嘆。他不是不想幫好友的忙，但如今又如何才能幫得上一個真正的大忙呢?正在苦思冥想之際，忽然有小書童急匆匆地過來向王大人報告：皇上就要駕臨了!王維一聽，心里便不由慌張起來，該怎樣把孟浩然推薦出去而又不違背圣旨呢?而此時的孟浩然則無疑更為緊張，他想要就此去叩見皇上，但只是如今，他的身份?
正在此時，玄宗的腳步聲越發(fā)近了;眼看著玄宗就要推門進來，王維遂把孟浩然往他床底下一指并輕輕一推，自己則慌忙出來迎接皇上大駕光降。等待玄宗坐定，此時，王維卻也不敢隱瞞這房間里還藏有詩人孟浩然;因為他知道皇帝萬一知道后，這“欺君之罪”的結(jié)果會是什么。
玄宗在獲悉眼下即有知名詩人孟浩然在此，也很高興地對王維說道：“此人的詩名朕早就知道了，現(xiàn)在他既然在這里，那就請出來見見何妨!”這樣，當下便有詔命孟浩然出來叩見皇上。玄宗和藹地詢問孟浩然：“愛卿帶來了詩作嗎?”孟急忙奏道：“因來得匆忙，偶然間還沒帶呢。”玄宗便笑著說：“詩人嘛，能有不當場寫作的么?卿如今當場給朕賦上一首何如?”這樣，孟遂把剛才才寫好的詩作以一種抑揚頓挫的語調(diào)朗吟起來：
北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄……
正當聽到“不才明主棄——”，還沒等到孟浩然把全詩念完，玄宗就極不耐煩了，一揮手便蠻橫地叫孟停下來，憮然道：“要知道，這只是卿不來求官而已!事實上，朕卻并未拋棄卿呀，而卿卻居然在詩中要來誣陷我了?!”說完，他遂讓孟回歸終南山去了。
在求官路上碰了一鼻子灰的詩人孟浩然，只得失意地離開了京城長安;但由于他那卓絕的詩才，歷來就成為評論家們幾乎是一致贊賞的對象，這恐怕正是玄宗所始料未及的。而人生的道路無疑有很多條，所謂“條條道路通羅馬”，即是其形象化的說法;而詩人孟浩然的最終成就也證明了他不做官，也依然能成為我國文學史上事功彪炳的人物之一。這當然決不是偶然的，這是因為詩人并沒有自暴自棄地對待人生呀!因為只要做到自重并去發(fā)憤圖強了，這樣，即便是擁有最高權力的人物也奈何不了你奮力前行的步伐!
按： 一般來說，此詩并不屬于近體詩“五律”，盡管幾乎所有的選本都把它作為“五律”入選，如著名的《唐詩三百首》即是如此。蓋首句格律為“仄仄平仄平”，而且末尾平聲字屬于押韻者，盡管對句中“歸”字為平聲，但它似乎并非屬于人們常見的“隔句拗救”格式。然而，這種詩格在孟浩然集里卻頗多見，大詩人李太白詩集中亦頗不少，這似乎又可視為正常格律外的一種特殊“近體詩”了。此據(jù)《新唐書》，實本于《唐摭言》。至如《唐詩紀事》以為孟因張說之薦，而《增修詩話總龜》則又言李相推薦;蓋一事而傳聞異辭若此也。
人物評價
李白《贈孟浩然》：紅顏棄軒冕，白首臥松云。高山安可仰，徒此揖清芬。
杜甫：清詩句句盡堪傳。
殷璠《河岳英靈集》：浩然詩，文采豐萁，經(jīng)緯綿密，半遵雅調(diào)，全削凡體。
皮日休：先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。北齊蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏';先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。王融“日霽沙嶼明，風動甘泉濁”;先生則有'氣蒸云夢澤，波撼岳陽城'。何遜之詩句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流';先生則有'荷風送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭勝于毫厘也。
皮日休：《郢州孟亭記》)其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊藉深微，挹之不盡。嚴羽以禪喻詩，謂浩然之詩一味妙悟而已(《滄浪詩話·詩辨》。
蘇軾：子瞻謂浩然之詩，韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無材料爾。
王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，風神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚。
樊澤：故處士孟浩然，文質(zhì)杰美，殞落歲久，門裔陵遲，丘隴頹沒，永懷若人，行路慨然。前公欲更筑大墓，闔州搢紳，聞風竦動。而今外迫軍旅，內(nèi)勞賓客，牽耗歲時，或有未遑。誠令好事者乘而有之，負公夙志矣。
蔡傳：孟浩然詩組建安，宗淵明，沖淡中有壯逸之氣。
清代王士碌曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作為范本：詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。
清代潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》：東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊、太虛生月暈，舟子知天風。掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。
聞一多：正如當時許多有隱士傾向的讀書人，孟浩然原來是為隱居而隱居，為了一個浪漫的理想，為著對古人的一個神圣的默契而隱居。
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