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2018上海市閔行區(qū)高三一模作文范文：偶像之思
每個(gè)人心中都有偶像，或是前輩先賢，或是當(dāng)世榜樣，如何對(duì)待偶像，無(wú)疑能夠引發(fā)一場(chǎng)思考。
我們需要崇拜偶像，因?yàn)榕枷衲苡枞艘哉_的指引和深遠(yuǎn)的教化。我們折服于他的才華橫溢，驚嘆于他的智慧無(wú)雙，更傾倒于他的高尚品質(zhì)....正直.忠誠(chéng)、無(wú)畏、善良，這些美德我們都可以從偶像身上習(xí)得，而且由全情地仰慕生發(fā)出的不自覺(jué)地模仿靠近，遠(yuǎn)比單純的接受指令來(lái)得意義深遠(yuǎn)，大多數(shù)偶像本身具有的才德具備的品質(zhì)引領(lǐng)著我們走向光明。羅曼羅蘭即言:“倘你累時(shí)，就把頭枕在他們的膝蓋上歇會(huì)兒吧”，偶像能給予崇拜者以心靈上的安撫，正來(lái)源于他偉大的人格，能夠指引著人們走出迷途，成為更好的自己。
然而，倘若將偶像的一言一行皆奉為主臬，甚至于對(duì)偶像的缺點(diǎn)和言語(yǔ)間的闕漏視而不見(jiàn)....這便落入了盲目追隨的境地，使看問(wèn)題不再客觀理智。
打破偶像，是因?yàn)榕枷窬Z(yǔ)固然精妙，卻未必不是我們可以在生活和學(xué)習(xí)中獲取。朱光潛說(shuō):“只要我說(shuō)得對(duì)，那我也不必倚仗前代圣賢。”我們對(duì)生活的感悟，或許只是一閃而過(guò)的靈光，但只要抓住，那便也是不遜于任何偶像名言的生命體悟與真諦。“農(nóng)民作家”劉亮程，所書(shū)寫(xiě)的正是以農(nóng)民視角對(duì)時(shí)代轉(zhuǎn)型的體悟，不曾依靠當(dāng)下流行的“偶像代言”，卻自有其地位和價(jià)值。若意識(shí)不到自己的價(jià)值，便會(huì)一味地育目崇拜偶像，迷失自我。
打破偶像，更因?yàn)槲覀円獡碛信泻唾|(zhì)疑精神，獨(dú)立思考，客觀認(rèn)知，明白偶像的局限。偶像存在與特定的歷史時(shí)代和環(huán)境，有他自己的立場(chǎng)與視角，難免有所缺陷。更何況，人無(wú)完人，哪能一言一行都如此模范? 我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，也就明白需以公平客觀的態(tài)度面對(duì)偶像，對(duì)于其過(guò)失，不必遮掩，對(duì)于其謬誤，用于批判指正，這并非是對(duì)偶像的不尊重，恰是另一層面上對(duì)偶像的維護(hù)和敬意，正如黃永玉寫(xiě)給曹禺的信中所說(shuō):“因?yàn)槟俏揖粗氐那拜叄晕覍?duì)您要求嚴(yán)!”又如陳景潤(rùn)指出華羅庚錯(cuò)誤時(shí)言:“我不過(guò)是將明珠上的一點(diǎn)灰塵拂去”。打破偶像，體現(xiàn)的是對(duì)偶像的理性批判和客觀認(rèn)識(shí)，也是對(duì)偶像的別樣致敬。
可是，時(shí)下越來(lái)越流行的不是“打破偶像”，而是“打倒偶像”。不少原本籍籍無(wú)名者借將魯迅、雷鋒等“國(guó)民偶像”罵得一文不值上位，肆意地謾罵與捏造，反映的是對(duì)偉人的不尊重，和功利時(shí)代拿偶像“開(kāi)涮”取樂(lè)以收獲名利的丑陋險(xiǎn)惡。
沈尹默詩(shī)云:“我和一棵頂高的樹(shù)并肩立著，但不靠著?！?BR> 真正的崇拜偶像，不是盲目迷信和“靠”，而是受其美德教化。
2018上海市閔行區(qū)高三一模作文題目：
材料：
偶像，指人們心目中仰慕的對(duì)象，我們有時(shí)需要崇拜它，有時(shí)需要打破它。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求?1)自擬題目;(2)不少于800字。
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