關(guān)于中秋節(jié)的詩句你知道的有多少，出國留學網(wǎng)小編整理了“形容中秋節(jié)思鄉(xiāng)的詩句是什么”僅供參考，希望能幫助到大家!
篇一：形容中秋節(jié)思鄉(xiāng)的詩句是什么
月 夜
唐 劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
劉方平是盛唐時期一位不很出名的詩人，存詩不多。但他的幾首小詩卻寫得清麗、細膩、新穎、雋永，在當時獨具一格。
據(jù)皇甫冉說，劉方平善畫，“墨妙無前，性生筆先”(《劉方平壁畫山水》)，這首詩的前兩句就頗有畫意。夜半更深，朦朧的斜月映照著家家戶戶，庭院一半沉浸在月光下，另一半則寵罩在夜的暗影中。這明暗的對比越發(fā)襯出了月夜的靜謐，空庭的闃寂。天上，北斗星和南斗星都已橫斜。這不僅進一步從視覺上點出了“更深”，而且把讀者的視野由“人家”引向寥廓的天宇，讓人感到那碧海青天之中也籠罩著一片夜的靜寂，只有一輪斜月和橫斜的北斗南斗在默默無言地暗示著時間的流逝。
這兩句在描繪月夜的靜謐方面是成功的，但它所顯示的只是月夜的一般特點。如果詩人的筆僅僅停留在這一點上，詩的意境、手法便不見得有多少新鮮感。詩的高妙之處，就在于作者另辟蹊徑，在三、四句展示出了一個獨特的、很少為人寫過的境界。
“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！币拱敫睿且惶飚斨袣鉁刈畹偷臅r刻，然而，就在這夜寒襲人、萬籟俱寂之際，響起了清脆、歡快的蟲鳴聲。初春的蟲聲，可能比較稀疏，也許剛開始還顯得很微弱，但詩人不但敏感地注意到了，而且從中聽到了春天的信息。在靜謐的月夜中，蟲聲顯得分外引人注意。它標志著生命的萌動，萬物的復蘇，所以它在敏感的詩人心中所引起的，便是春回大地的美好聯(lián)想。
三、四兩句寫的自然還是月夜的一角，但它實際上所蘊含的卻是月夜中透露的春意。這構(gòu)思非常新穎別致，不落俗套。春天是生命的象征，它總是充滿了繽紛的色彩、喧鬧的聲響、生命的活力。如果以“春來了”為題，人們總是選擇在艷陽之下呈現(xiàn)出活力的事物來加以表現(xiàn)，而詩人卻撇開花開鳥鳴、冰消雪融等一切習見的春的標志，獨獨選取靜謐而散發(fā)著寒意的月夜為背景，從靜謐中寫出生命的萌動與歡樂，從料峭夜寒中寫出春天的暖意，譜寫出一支獨特的回春曲。這不僅表現(xiàn)出詩人藝術(shù)上的獨創(chuàng)精神，而且顯示了敏銳、細膩的感受能力。
“今夜偏知春氣暖”，是誰“偏知”呢?看來應該是正在試鳴新聲的蟲兒。盡管夜寒料峭，敏感的蟲兒卻首先感到在夜氣中散發(fā)著的春的信息，從而情不自禁地鳴叫起來。而詩人則又在“新透綠窗紗”的“蟲聲”中感覺到春天的來臨。前者實寫，后者則意寓言外，而又都用“偏知”一語加以綰結(jié)，使讀者簡直分不清什么是生命的歡樂，什么是發(fā)現(xiàn)生命的歡樂之歡樂。“蟲聲新透綠窗紗”，“新”字不僅蘊含著久盼寒去春來的人聽到第一個報春信息時那種新鮮感、歡愉感，而且和上句的“今夜”、“偏知”緊相呼應?！熬G”字則進一步襯出“春氣暖”，讓人從這與生命聯(lián)結(jié)在一起的“綠”色上也感受到春的氣息。這些地方，都可見詩人用筆的細膩。
蘇軾的“春江水暖鴨先知”是享有盛譽的名句。實際上，他的這點詩意體驗，劉方平幾百年前就在《月夜》詩中成功地表現(xiàn)過了。劉詩不及蘇詩流傳，可能和劉詩無句可摘、沒有有意識地表現(xiàn)某種“理趣”有關(guān)。但宋人習慣于將自己的發(fā)現(xiàn)、認識明白告訴讀者，而唐人則往往只表達自己對事物的詩意感受，不習慣于言理，這之間是本無軒輊之分的。
篇二：形容中秋節(jié)思鄉(xiāng)的詩句是什么
霜 月
唐代：李商隱
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
僅從文本看，詩寫深秋月夜景色，然不作靜態(tài)描寫，而借神話傳說宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說明霜冷長天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫超凡神女，爭美競妍。詩以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說明義山詩之唯美傾向。
文學作品，特別是詩歌，它的特點在于即景寓情，因象寄興。詩人不僅是寫生的妙手，而應該是隨物賦形的畫工。最通常的題材，在杰出的詩人的筆底，往往能夠創(chuàng)造出一種高超優(yōu)美的意境。李商隱的這首《霜月》，就會有這樣的特點。
這首詩寫的是深秋季節(jié)，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過說，月白霜清，給人們帶來了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會使人心曠神怡。然而這詩所給予讀者美的享受，卻大大超過了人們在類似的實際環(huán)境中所感受到的那些。詩的形象明朗單純，它的內(nèi)涵是飽滿而豐富的。
秋天，草木搖落而變衰，眼里看到的一切，都是萎約枯黃，黯然無色;可是清宵的月影霜痕，卻顯得分外光明皎潔。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！北M管“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，可是冰肌玉骨的絕代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是見出霧鬢風鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因為她們具有耐寒的特性，所以才經(jīng)得起寒冷的考驗。
寫霜月，不從霜月本身著筆，而寫月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在詩里是作為霜和月的象征的。這樣，詩人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精神是詩人從霜月交輝的夜景里發(fā)掘出來的自然之美，同時也反映了詩人在混濁的現(xiàn)實環(huán)境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高標絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。當然不能肯定這耐寒的素娥、青女，就是詩人隱以自喻;或者說，它另有所實指。詩中寓情寄興，是不會如此狹隘的。王夫之說得好：“興在有意無意之間。”(《姜齋詩話》)倘若刻舟求劍，理解得過于窒實，反而會縮小它的意義，降低它的美學價值。
范元實云：“義山詩，世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學只見其皮膚，其高情遠意，皆不識也?！彼恕痘I筆驛》、《馬嵬》等篇來說明。(見魏慶之《詩人玉屑》卷十五引《詩眼》)其實，不僅詠史詩以及敘志述懷之作是如此，在更多的即景寄興的小詩里，同樣可以見出李商隱的“高情遠意”。葉燮是看到了這點的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，“寄托深而措辭婉”(《原詩》外編下)。于此詩，也可見其一斑。
這首詩在藝術(shù)手法上有一點值得注意：詩人的筆觸完全在空際點染盤旋，詩境如海市蜃樓，彈指即逝;詩的形象是幻想和現(xiàn)實交織在一起而構(gòu)成的完美的整體。秋深了，樹枝上已聽不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長空里，時時傳來雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨倚，水光接天，望去一片澄澈空明?！俺趼務餮阋褵o蟬”二句，是實寫環(huán)境背景。這環(huán)境是美妙想象的搖籃，它會喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個搖籃里，詩人的靈府飛進月地云階的神話世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發(fā)出來的。
篇三：形容中秋節(jié)思鄉(xiāng)的詩句是什么
八月十五日夜湓亭望月
唐 白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
以往八月十五的夜晚,“我”站在曲江的池畔杏園旁邊。今年八月十五的夜晚,“我”又在湓浦沙頭水館前。向著西北怎么才能看到故鄉(xiāng)在哪里,向著東南方向看見月亮又圓了好幾次。昨天的風吹過沒有人理會,今晚清美的風彩就好像以往的那些年。
篇四：形容中秋節(jié)思鄉(xiāng)的詩句是什么
秋宵月下有懷
唐 孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許!望望空佇立。
第一句寫景：一輪明月高高地掛在天空，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。
第二三句寫物：在如此美麗的月光下，寒鵲不知道該到哪里棲息，而螢火蟲也不敢和月光爭一點光亮，隨著卷起的門簾飛進了房間。庭槐寒影疏，指院子里只剩枝丫的槐樹落在月光下的影子，稀疏凄涼。鄰杵夜聲急，而這個時候從鄰居那邊傳來的杵聲在寂靜的秋夜里顯得那么清晰急躁。杵，木棍，一般用來搗藥或者筑墻舂米之類的舂杵。
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