《題北榭碑》是唐代偉大的浪漫主義詩人李白的詩作品。這首詩表達(dá)的意思是什么，下面請(qǐng)看出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于《題北榭碑》鑒賞，歡迎大家參閱。更多資訊盡在實(shí)用資料欄目!
《題北榭碑》鑒賞(一)
題北榭碑
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
【譯文】
西漢賈宜因受詆毀，貶官長沙，而我如今也成了遷謫之人。向西遙望不見長安故園，怎不叫我憂愁。獨(dú)坐黃鶴樓中聞見笛聲陣陣，想著五月的武漢城定飄滿了飄落的梅花。
【賞析】
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安東)。
于唐武后長安元年(公元701年)出生在西域的碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域)。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆(今四川江油縣)青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學(xué)廣覽，并好行使。從二十五歲起離川，長期在各地漫游，對(duì)社會(huì)生活多所體驗(yàn)。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安，政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)，使他對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗，獲得較深認(rèn)識(shí)。天寶三載，在洛陽與詩人杜甫結(jié)交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒開當(dāng)途。
李白的詩歌以豪邁的氣魄歌唱自己的進(jìn)步思想，抨擊權(quán)貴，蔑視禮教。但也時(shí)時(shí)流露出懷才不遇、人生如夢的消極情緒。從藝術(shù)上說，他的詩歌具有豐富的想象力，運(yùn)用大膽的夸張和深入淺出的語言，形成豪邁爽朗的風(fēng)格，是屈原之后古代積極浪漫主義詩歌的杰出代表。
在《李太白全集》中，描寫婦女的詩歌共有130余首，約占全部詩歌的1/9。這與歷代詩人作品中反映婦女生活的詩作相比。無論從數(shù)量上還是從反映婦女問題的廣度、深度上。都可以說沒有任何一位詩人能與李白相媲美。李白通過對(duì)婦女題材的詩歌處理，從不同角度為這些婦女吶喊、為這些“卑賤者”謳歌，控訴著整個(gè)社會(huì)的不公。
孤獨(dú)寂寞，相思成疾――商婦吟
盛唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，政治相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)呈現(xiàn)出一派繁榮景象。工商業(yè)和城市的進(jìn)一步發(fā)展吸引著許多男人外出經(jīng)商，商人重利輕離別。很多商人為了謀取商利，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，從而使商婦遭遇離別之苦。
出生于商人家庭的李白，曾兩次漫游大江南北，對(duì)商人階層的生活、思想感情了解頗多，他憐憫商婦的悲苦。為她們寫下了不少詩篇，替她們傾訴內(nèi)心的苦楚。如《長干行》：十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟瀕堆。五月不可觸，猿聲天上衰。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預(yù)將書報(bào)家。相迎不道遠(yuǎn)，直至長風(fēng)沙。
詩中以商婦自述的口吻，抒發(fā)對(duì)遠(yuǎn)出經(jīng)商的丈夫的相思之情。詩人用年齡序數(shù)法和四季相思的格調(diào)，巧妙地把一些生活片斷連綴成完整的藝術(shù)整體。商婦與她丈夫青梅竹馬，兩小無猜?？墒亲越Y(jié)婚以后，丈夫常常外出經(jīng)商，使得她寂寞寥落。這與童年朝夕相處、嬉戲共樂的情景形成了強(qiáng)烈的反差，詩中充滿著商婦的離愁別恨和青春虛度的悲哀。
他的《江夏行》將一位商婦的思念與寂寞心情寫得淋漓盡致：誰知嫁商賈，夸人卻愁苦。自從為夫妻，何曾在鄉(xiāng)土。去年下?lián)P州，相送黃鶴樓。眼看帆去遠(yuǎn)。心逐江水流。只言期一載，誰謂歷三秋。使妾腸欲斷，恨君情悠悠。東家西合同時(shí)發(fā)，北去南來不逾月。未知行李游何方，作個(gè)音書能斷絕。
商婦看到與自己丈夫同時(shí)出發(fā)的東鄰西舍很快就回來了。唯獨(dú)自己的丈夫沒有遵守諾言?？吹絼e人夫妻團(tuán)圓，自己卻形單影只。不禁傷心地流下淚來，因此她得出一個(gè)結(jié)論：“悔作商人婦，青春長別離?！逼鋬?nèi)心的苦楚溢于言表，情調(diào)凄涼。
離愁別緒。哀怨惆悵――征婦吟
如果說嫁作商人婦是一種不幸。那么當(dāng)了征人的妻子就更加痛苦了。商人還有可能回來的一天，還有見面的一線希望，而征夫一去，恐怕生離亦即是死別了。
李白描寫征婦的這些詩篇，飄著硝煙，燃著烽火，流著淚水，帶著哭泣，寫得異常辛酸哀怨，充滿了對(duì)窮兵黷武的當(dāng)權(quán)者的不滿，對(duì)征人之婦的關(guān)心與同情。
如《關(guān)山月》就反映了戰(zhàn)爭給婦女帶來的離別之苦。詩中這位孤單而苦思悠長的征婦面對(duì)久經(jīng)征戰(zhàn)不歸的親人思緒萬千。她等待丈夫重返家園的一線希望已顯得十分微弱，幾乎已接近絕望，“高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑”，她將永遠(yuǎn)在絕望中嘆息。離人思婦之情，在一般詩人筆下，往往寫得纖弱和過于愁苦，與之相應(yīng)，境界也往往狹窄。但詩人李白卻用“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”的萬里邊塞圖景來引發(fā)這種相思之情，用廣闊的空間和時(shí)間做背景，把眼前的思鄉(xiāng)別離之情融合進(jìn)去，從而展開更深遠(yuǎn)的意境，揭露了戰(zhàn)爭所造成的巨大的犧牲給無數(shù)征人及家屬帶來的痛苦。這是其他一些詩人所難以企及的。
《北風(fēng)行》全篇籠罩著一種悲涼的氣氛：大雪紛飛，凜冽的北風(fēng)怒吼著，陰霾密布整個(gè)天空，一個(gè)憂心忡忡、愁腸百結(jié)的征婦由眼前的過往行人，想到遠(yuǎn)行未歸的丈夫;由眼前的苦寒景象。引起了對(duì)遠(yuǎn)在長城的丈夫的擔(dān)心?！皠e時(shí)提劍救邊去，遺此虎紋金。中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。”征婦不忍再見丈夫留下的遺物，在矛盾的心情下將遺物焚毀。可是哀思與憂傷卻是有增無減，于是在極度悲痛之中發(fā)出了“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁”的呼號(hào)。這慘痛的呼號(hào)是詩人也是廣大人民，特別是戰(zhàn)禍蒙受者對(duì)窮兵黷武的戰(zhàn)爭所發(fā)出的抗議。
愛的荒漠。凄婉悲涼――棄婦吟
在漫長的封建社會(huì)里，由于婦女沒有經(jīng)濟(jì)地位，只能充當(dāng)丈夫的附屬品。封建倫理中男尊女卑的觀念把婦女壓在社會(huì)的底層，她們根本不被看做是一個(gè)“人”，而只是男人的玩物。在愛情和婚姻方面，她們不僅要聽從“父母之命，媒妁之言”，而且婚后往往遭受到被玩弄、被遺棄的痛苦。
如《白頭吟》描寫的是卓文君和司馬相如之間的故事。卓文君拋棄豪富的家庭同司馬相如逃往成都，賣酒度日。而當(dāng)司馬相如升官發(fā)財(cái)后。便對(duì)卓文君的愛情產(chǎn)生了動(dòng)搖，準(zhǔn)備納茂陵女為妾。詩人從婚姻悲劇的主要承受者女子的角度，表現(xiàn)被遺棄的悲哀。詩歌末尾兩句“兩草猶一心，人心不如草”點(diǎn)明題旨。既寫出了女子的悲怨和痛苦，也對(duì)朝三暮四的輕薄者表示出憤怒和譴責(zé)，含蓄中吐露出壓抑不住的憤慨不平之氣。
愛情的悲歌不僅在民間可以聽到，就是在深宮長殿里也隱約可聞。封建社會(huì)的女子是十分不幸的，即使她們當(dāng)了宮娥嬪妃，也像籠中的鳥兒一般，沒有生活的自由，沒有愛情的歡樂。她們被玩弄、被摧殘之后，隨時(shí)都可能遭到拋棄。李白對(duì)這些宮中“棄婦”也投去了無限同情的目光。
如他的《妾薄命》描寫了陳皇后由得寵到失寵的不幸下場?！皾h帝寵阿嬌。貯之黃金屋?？韧俾渚盘?，隨風(fēng)生珠玉。寵極愛還歇，妒深情卻疏。長門一步地。不肯暫回車。雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花。今成斷根草。以色事他人，能得幾時(shí)好?！痹娭杏帽扔髡f理，用比興議論，“得寵”與“失寵”相比，“芙蓉花”與“斷根草”作比，比中見意。全詩不僅體現(xiàn)了詩人對(duì)失寵后阿嬌的同情，也揭示出封建社會(huì)中婦女以色事人，色衰愛馳的悲劇命運(yùn)。
俠肝義膽，勇武剛毅――勇婦吟
李白關(guān)于婦女的詩歌中。不僅有對(duì)“商婦”、“征婦”、“棄婦”的深刻同情，還有對(duì)一些敢于反抗封建社會(huì)秩序的“勇婦”的大膽歌頌。盡管婦女在當(dāng)時(shí)的地位低下，但她們并非全是哀怨如訴、纏綿悱惻的弱者，其中的一部分婦女，她們的聰明才智和忠肝義膽甚至在一般男子之上，她們耍為自由而戰(zhàn)，為平等而努力。
如《東海有勇婦》刻畫了一位“損軀報(bào)夫仇。萬死不顧生”的剛烈女子形象。她武藝高強(qiáng)，劍術(shù)通神，心胸磊落，大義凜然。她面對(duì)仇人“十步兩踵躍，三呼一交兵。斬首掉國門，蹴踏五藏行”。詩篇洋溢著對(duì)勇婦俠義精神的歌頌和贊美之情，讀來令人激情振奮。
再如《秦女休行》：“西門秦氏女，秀色如瓊花。手揮白楊刀，清晝殺仇家。羅袖灑赤血，英氣凌紫霞……”詩人以熱烈贊頌的感情塑造了一個(gè)為父報(bào)仇的女英雄形象。謳歌了她剛直無畏的豪俠本色。
通過這些描寫勇婦俠女的詩篇，我們不難看出李白對(duì)俠女勇婦行為的描寫，不是盲目的歌頌，而是有其社會(huì)意義的。像《秦女休行》和《東海有勇婦》中的女主人公，都是負(fù)有不共戴天的冤仇而又無法伸冤血恨、不得已而采取復(fù)仇的行動(dòng)。因此，李白歌頌含冤奠伸而能不畏強(qiáng)暴的弱者，實(shí)際上也是對(duì)封建社會(huì)秩序大膽的挑戰(zhàn)。
李白關(guān)于婦女的詩歌中也有。一些庸俗的“攜妓”類的作品。如“美酒樽中置千斛。載妓隨波任去留”、“謝公正要東山妓，攜手林泉處處行”，這些描寫實(shí)際上正是唐代風(fēng)氣的真實(shí)寫照。因?yàn)樵谔拼?，攜妓歌舞乃是一種時(shí)尚。就連杜甫亦有《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼》之作，何況不拘小節(jié)的李白。因此，我們不能用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)去苛求古人，而對(duì)此類作品大驚小怪，視為李白道德上的污點(diǎn)。
李白以其豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)烈的思想感情和對(duì)勞動(dòng)人民的赤誠，為我國婦女的自由平等、思想解放，唱出了自己的歌聲。真正做到了與“卑賤者”同呼吸、共命運(yùn)。李白的婦女詩，也將與他的其他優(yōu)秀詩篇一樣，與歲月長青，與歷史永在!
《題北榭碑》鑒賞(二)
題北榭碑
作者：李白
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
注釋
1.江城，武漢別名“江城”即來自“江城五月落梅花”一句。
2.落梅花：古笛曲有“梅花落”
背景
這是李白乾元元年(758)流放夜郎經(jīng)過武昌時(shí)游黃鶴樓所作。本詩寫游黃鶴樓聽笛，抒發(fā)了詩人的遷謫之感和去國之情。西漢的賈誼，因指責(zé)時(shí)政，受到權(quán)臣的讒毀，貶官長沙。而李白也因永王李璘事件受到牽連，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以詩人引賈誼為同調(diào)。
賞析
“一為遷客去長沙”，就是用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，流露了無辜受害的憤懣，也含有自我辯白之意。但政治上的打擊，并沒使詩人忘懷國事。在流放途中，他不禁“西望長安”，這里有對(duì)往事的回憶，有對(duì)國運(yùn)的關(guān)切和對(duì)朝廷的眷戀。然而，長安萬里迢迢，對(duì)遷謫之人是多么遙遠(yuǎn)，多么隔膜啊!望而不見，不免感到惆悵。聽到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，感到格外凄涼，仿佛五月的江城落滿了梅花。
詩人巧借笛聲來渲染愁情。王琦注引郭茂倩《樂府詩集》此調(diào)題解云：“《梅花落》本笛中曲也?！苯俏逶拢?dāng)初夏，當(dāng)然是沒有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常動(dòng)聽，便仿佛看到了梅花滿天飄落的景象。梅花是寒冬開放的，景象雖美，卻不免給人以凜然生寒的感覺，這正是詩人冷落心情的寫照。同時(shí)使人聯(lián)想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說。由樂聲聯(lián)想到音樂形象的表現(xiàn)手法，就是詩論家所說的“通感”。詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托了去國懷鄉(xiāng)的悲愁情緒。所以《唐詩直解》評(píng)此詩“無限羈情笛里吹來”，是很有見解的。清代的沈德潛說：“七言絕句以語近情遙、含吐不露為貴，只眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白有焉?！?《唐詩別裁》卷二十)這首七言絕句，正是以“語近情遙、含吐不露”見長，使人從“吹玉笛”、“落梅花”這些眼前景、口頭語，聽到了詩人的弦外之音。
此外，這詩還好在其獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。詩寫聽笛之感，卻并沒按聞笛生情的順序去寫，而是先有情而后聞笛。前半捕捉了“西望”的典型動(dòng)作加以描寫，傳神地表達(dá)了懷念帝都之情和“望”而“不見”的愁苦。后半才點(diǎn)出聞笛，從笛聲化出“江城五月落梅花”的蒼涼景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合無垠。